男，京東大鼓演員。他原名劉存有，直隸寶坻縣人。

　　他出身雇農(nóng)，自幼喜好聽書，22歲到25歲在熱河賣藝。民國初年，農(nóng)村經(jīng)常鬧災(zāi)荒，經(jīng)常是十年九不收，在農(nóng)村實(shí)在無法生存，28歲的劉文斌為了餬口進(jìn)天津謀生。

　　他先后住在天津老城的城西義和斗店、孫家大院、吳家大院等處，也有時常住宜障后。當(dāng)時他以剃頭為業(yè)，是住在很多人伙居的小店兒。白天出去串胡同剃頭，晚上休閑時唱上一段在家鄉(xiāng)喜愛的大鼓書消遣。在農(nóng)村種地時，他邊干活邊哼著小曲，已經(jīng)學(xué)會了許多小段和長篇鼓書，像什么《劉公案》、《拆西廂》、《洪月娥做夢》等。當(dāng)時下層的貧苦百姓沒有什么娛樂活動，故此他唱的大鼓深受伙伴們的喜愛。有些人聽得時間長了，覺得大家生存都不容易，白聽也不合適，有時就主動地多少給些零碎錢。隨著觀眾不斷增加，攢起來的零錢反比剃頭賺的錢還多，所以他也就逐漸的以唱大鼓作為另一條謀生之路了。因?yàn)槠綍r總唱，自己也就自然地久練久熟了。自此以后他帶著大鼓走街串巷演唱，經(jīng)�；顒釉诖蠊谅返男�營市場一帶。

　　“撂地”演出的條件很差，支個大布篷，用木板釘上幾條板凳。這就是人們常說的：“刮風(fēng)一半，下雨滿完�！眲⑽谋蜻�常說：“人歇工，牙掛隊(duì)，腸子肚子活受罪�！庇捎趧⑽谋鬀]有江湖門戶，進(jìn)天津城后曾受到城里的藝人和地頭蛇們的排斥，在演出時被人家踢了場子攪局，還沒收了大鼓。這是因?yàn)樗麤]有江湖師父帶道，也不懂得“春典”（江湖術(shù)語）與他們盤道。在天津城干這行是不成了，只好回到店中向老鄉(xiāng)們告幫。

　　要想再干這行就必須拜師，他帶著行李回到寶坻后通過老鄉(xiāng)介紹，在廟會上拜了宋恩德老先生為師。宋先生還專門向他傳授了藝人們用的“春典”、門戶規(guī)矩，據(jù)回憶他還在廟會上請了許多藝人們吃了一頓驢肉、烙餅，花去了他整整一年賺的錢。宋恩德老先生是個半盲人，綽號叫“宋瞎糠“。按輩分劉應(yīng)是“文”字輩，取藝名叫“文斌”。劉文斌的這一支祖師是“梅”家門，排字是按“繼、承、龍、元、玉、唐、文、書、化、其”。劉文斌的平輩師兄弟很多，天津的齊文洲、李文俊、唐山的靳文然、齊文豐、劉文迅等都是“文”字輩。

　　經(jīng)過一番周折的學(xué)徒之后，劉文斌闖過江湖關(guān)后又再到天津獻(xiàn)藝。這時還結(jié)交了許多各行藝人，又進(jìn)一步地開闊了藝術(shù)眼界。他對京東大鼓的演唱進(jìn)行大膽改革，先把上場的那一句唱詞抹去，改為：“表的是……”開門見山，直接入活。在簡潔的基礎(chǔ)上再加上嗓音寬厚，字正腔圓且韻味十足。通過不斷演出，還固定了許多基本唱腔。加上他演唱的曲詞準(zhǔn)確、通暢，在唱腔方面還吸收了一些農(nóng)村小曲、地頭調(diào)。他還有一種唱法，就是吸收老學(xué)究兒背誦古詩詞的平仄韻味，這種演唱嗡聲嗡氣，用的是背工嗓（頭腔兼腦后音），被人戲稱“壇子大鼓”。

　　這時他除了搭布篷“撂地”演唱外，還堅(jiān)持走街串巷，進(jìn)大宅門、公館演唱。他說第一次演唱是和師弟李文俊去應(yīng)承的。當(dāng)時是闊家主人點(diǎn)唱，點(diǎn)了他師弟李文俊一段《羅成算卦》，正巧他師弟不會唱這段。李文俊則推薦師兄劉文斌代唱，主家不愿意，便拿劉文斌開心，說；“他長的那樣子，哪能唱的了呀？”當(dāng)時劉文斌正有病，穿戴也不講究。后來經(jīng)別人說情，還是讓他唱了。頭幾句京東大鼓唱得聲音洪亮，各個樓里和附近的人都圍攏過來，掌聲不斷。大家都交頭接耳問唱者是誰？因此劉文斌的名字不脛而走，響徹津門。

　　后來聽他的人越來越多，請他演出的劇場也越來越多了。過了一段時間廣播電臺約他長期直播演唱，因演唱技藝精湛被電臺長期錄用。通過廣播，劉文斌聲振天津以及北京、河北等地。當(dāng)時天津的廣播電臺都是私人開設(shè)，有“中華電臺”、“仁昌電臺”、“東方電臺”、“青年會電臺”。這些電臺都是為商業(yè)服務(wù)，電臺開播之前都由演員播上一段商品廣告。那時經(jīng)劉文斌報(bào)播的廣告有延壽堂的藥品廣告：“調(diào)經(jīng)養(yǎng)血，一元錢。白喉蛾子，一世福，一家樂�！蓖瑫r還介紹天津東馬路藥店的生乳靈。當(dāng)時經(jīng)濟(jì)大戰(zhàn)，也都利用電臺宣傳商品增加效益，在把商品推出去的同時，也把演員推上了市場。當(dāng)時擁有收音機(jī)的人家很少，有的大買賣家為了招攬生意，店鋪門口放一個大喇叭，每逢早晚，人們都到店鋪門前聽劉文斌演唱。有的干著半截活把活停下來，也有的正在生著爐子，因聽唱把爐子給弄滅了，拿板凳坐店鋪門前聽。這時劉文斌紅了，京東大鼓的名聲在天津也越來越大了。因?yàn)樗�的演唱有�?dú)特的風(fēng)格，詞曲又通俗易懂，適合廣大貧苦市民聽眾接受，尤其是那些反映家庭生活的唱段，深受城鄉(xiāng)婦女們的喜愛。因?yàn)樗�演唱的曲目中，在描寫愛情以及平民生活中的悲、喜情�?jié)方面特別見長。這些曲目能像聊天敘家常那樣自然樸實(shí)，也有些警世人生富有哲理的曲詞。后來在茶園演出、電臺播出頻繁的情況下，對方問他唱的是什么大鼓？劉文斌坦誠地說：“我們是京東人（京東是指通縣、三河、武清、寶坻、薊縣、香河、寧河等縣），就叫京東大鼓吧！”這就是“京東大鼓”之名產(chǎn)生的經(jīng)過。

　　劉文斌唱紅津門之后，隨之也就有了些關(guān)于生意上的矛盾，按劉文斌的話說：“樹大招風(fēng)了！”這是因?yàn)樗�的�?jié)目受到聽眾歡迎，同時有“中華”、“仁昌”兩個電臺搶著讓他演唱并報(bào)廣告。“中華電臺”要給他提高播出費(fèi)讓他只在此獨(dú)家電臺演播，并說要付多出幾倍的報(bào)酬。劉文斌為講信義，毅然拒絕了“中華”的要求。他堅(jiān)持在“仁昌”、“中華”兩個電臺演出，因此引起了雙方電臺矛盾和沖突�！爸腥A”為了搶他，利用地痞幫派勢力給劉文斌寫了幾封匿名信，并在每封信中都畫著小刀子，寫著要?dú)⑺绖⑽谋螅�曾�?jīng)在一天里接到了40多封信。這樣一來，鬧得烏煙瘴氣，空氣十分緊張。劉文斌再也無法去演唱，于是和同行們商量，他們提議找延壽堂的樂老板商謀對策。這位樂老板是河北省大城縣人，在天津經(jīng)商多年并且還有些威望。他反復(fù)考慮后說：“我去外邊走動走動，拜求各方看是否有轉(zhuǎn)機(jī)。要是不成就也只能回老家寶坻縣再謀生路，天津衛(wèi)是無論如何也站不住腳了！”他還把劉文斌留在后院暫避，親自去西北角拜訪王三爺（青紅幫頭目），請求他給予關(guān)照解決。樂老板叫劉文斌前來向王三爺述說原由，王三爺聽罷馬上拿起電話向警察局說：“誰想成心鬧事……”接著又說了些讓他們關(guān)照的話，警察局的官員們當(dāng)然答應(yīng)對這件事給予照顧。后來劉文斌花錢請客才平息了這場事端，繼續(xù)在兩家電臺演唱。

　　在他演唱的興盛時期，正是奉軍駐守天津。因?yàn)閯⑽谋蟪�的是略帶鄉(xiāng)音的普通話，與東北的方言容易溝通，所以這些東北人也特別喜歡京東大鼓。隨著他的藝齡增長，在演唱技藝方面也不斷地升華提高。又因他為人也非常樸實(shí)憨厚，能與許多藝人們同臺獻(xiàn)藝并成為益友。在天津曾與花四寶、張壽臣、陳士和、馬連登、馬寶山、翟青山、劉寶全一起同臺演出，在20世紀(jì)30年代至40年代曾在南市燕樂茶園（解放后改稱紅旗劇場）先后與劉文霞、常旭久、于瑞鳳、程玉蘭、鄭蝶影、曹寶祿、高德明、陶湘如、花四寶、白云鵬、戴少甫、于俊波、侯寶林、郭啟儒等一起演出。在南市慶云茶園（解放后改稱共和劇場）先后與常連安、常寶堃、常澍田、金萬昌、馬三立、侯一塵、張壽臣、王佩臣等一起演出，從在前幾場位置一直到能攢底演唱。20世紀(jì)40年代，他在平安茶園（今稱長城影劇院）長期攢底演出，此時正是京東大鼓揚(yáng)眉吐氣之日。

　　1938年，由國樂唱片公司邀劉文斌灌制唱片12張，計(jì)有《郭子儀慶壽》2張、《拆西廂》1張、《隋煬帝下?lián)P州》2張、《莊子扇墳》1張、《王二姐思夫》2張、《劉公案》4張。唱片灌制完成發(fā)行后使京東大鼓傳遍全國各地，在社會造成一定影響。有些唱片還流傳于港、澳、日本等地，使之成為北方曲藝中主要曲種之一。當(dāng)時有一行專門做唱片生意的小商販，人們叫“放話匣子的”。他們是背著留聲機(jī)走街串巷，放上唱片叫大家欣賞。常有人點(diǎn)名要聽劉文斌的京東大鼓，因此有時在大街小巷不時也能聽到他的唱段。那時是按唱片聽的多少收費(fèi)，36個小銅子兒能聽6張唱片，60個小銅子兒能聽12張。

　　劉文斌在天津唱紅后，在各個電臺的演唱應(yīng)接不暇，同時還到劇場演出。他為人忠厚熱情且仗義豪俠，曾介紹他的老鄉(xiāng)齊文洲、魏喜庚、馬寶山等藝人到電臺演唱，還把自己的演唱時間長期讓給了他們。當(dāng)時他們都是從農(nóng)村來的小商販或以身為業(yè)的勞動者，生活很是艱苦。魏喜庚是寶坻縣東廣林木村人，到天津做彈棉花打被套工作。他在家鄉(xiāng)會唱平谷調(diào)，到電臺演唱過《龍?zhí)鄂U駱》。齊文洲是寶坻縣崔黃口鄉(xiāng)西老鴉口村人，原是到天津拉膠皮的搬運(yùn)工，能說《馬潛龍走國》。李文俊是寶坻縣崔黃口鄉(xiāng)東老鴉口村人，到天津是做賣掃帚的小生意的。劉文斌不忘舊情，把自己的生意路讓給了他們并支持他們走上了藝術(shù)道路。齊文洲文化較高，雖然唱腔粗獷但說的文理性強(qiáng)，曲詞句較為講究。盡管劉文斌讓出了很多電臺演出，還是有很多電臺愿請其演唱并做廣告。先后有“仁昌”、“東方”、“青年會”、“新中央”以及“天津特殊廣播電臺”等，他一天要趕包到幾個電臺演唱，京東大鼓在聽眾當(dāng)中自然會有巨大影響。

　　劉文斌的演唱能受到社會各階層聽眾歡迎，這與他的弦?guī)熍浜夏�契是分不開的。他的弦?guī)熇罹吧较壬�，也是他的同鄉(xiāng)。李景山先生是自學(xué)成才，小時候因個子矮夠不著弦子的上把，便把弦子掛在窗戶棱兒上練習(xí)。他伴奏劉文斌的京東大鼓有獨(dú)到之處，在演出時經(jīng)常有聽眾給伴奏叫好。他的三弦彈奏得快、穩(wěn)、準(zhǔn)、活，且能托腔保調(diào)，尤其是李先生獨(dú)創(chuàng)的跪弦彈奏“學(xué)舌”絕活。在書場演出前，他經(jīng)常用三弦摹仿笙、管、笛、簫等民族樂器的演奏、合奏以及動物家禽的鳴叫，很受聽眾欣賞。天津解放后，李先生住在南開區(qū)南大道白房子胡同益友里8號。劉老師在幼年時他倆就搭伴演唱，幾十年來沒有分開過，直至李景山先生于1960年病故為止。因李景山先生病故，劉文斌也就退出舞臺不再演唱了。

　　劉文斌的京東大鼓能受到聽眾的喜愛，并達(dá)到日臻完美的藝術(shù)成就，主要原因就是沒來津前，在農(nóng)村有很長一段時間的磨煉。他幼年時就愛聽大鼓書，受張瘸老、霍亮的影響，已經(jīng)學(xué)會一些小段和長篇鼓書，邊干農(nóng)活兒邊哼唱，同時也買些唱本改編演唱。比起其他藝人他能識字，但文化水平并不高。有一次唱《拆西廂》時，其中有一句“咱們老爺貪贓圖了賄，屈了人家的好文才�！卞e把“圖了賄”唱成“圖了有”，讓有文化的人喝了倒彩，結(jié)果鬧出了笑話。這一次失敗成了他的動力，一方面他又繼續(xù)學(xué)習(xí)文化，另一方面在農(nóng)閑或荒年旱月，去口外做些小買賣，開闊眼界闖蕩鍛煉。當(dāng)時北口外是古北口、喜峰口的長城以外，那時人們“常去熱河八溝喇嘛廟拉駱駝”的地方。有時騎著毛驢，有時挑著挑，帶些日用小商品，如針、線、頂針、火鐮、灶王神馬兒、年畫、皮鞭梢兒等東西賺些小錢。有時到山里農(nóng)家支起大鼓連說帶唱，掙些糧食到集上換些銅錢。這樣他既得到了鍛煉又增加了閱歷，也可賺些錢養(yǎng)家餬口。當(dāng)時藝人演唱很艱辛，他有時連續(xù)唱五六個小時。唱得時間長了，嗓子啞了，沒有什么靈丹妙藥。因?yàn)槌�不出了聲音心里著急，就用聽別人傳的偏方，用辣椒熬水一喝就是半碗。所以他的嗓子后來變成沙啞，因此他又堅(jiān)持苦練，終于練出一條利用頭腔和腦后音共鳴的壇子味。這種味道最有特點(diǎn)，一般人難以模仿，因?yàn)橛辛诉@些經(jīng)歷給他來天津演出奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

　　劉文斌在來天津前，原有說評書、唱大鼓的藝人都各占一方。評書藝人張杰鑫編演《三俠劍》，木板大鼓藝人“舍命楊”說唱《呼家將》以及西河大鼓藝人朱大官等都在天津獻(xiàn)藝。劉文斌在電臺、書場演出，越來越覺得曲目不夠用。他有個盟兄弟告訴他說：“天津到處都是財(cái)，你就是沒有取財(cái)?shù)墓ぞ撸�工具就是新書�！庇谑莿⒗蠋熅妥约焊木巹?chuàng)作，邊看書邊演唱新書，很快增加了許多新曲目。他累的頭暈?zāi)X脹把眼睛都熬紅了，排練后的新曲目還請名人指導(dǎo)。因此他的曲目很寬，書目唱段越來越多。后來他在書場演出一個月，能做到每天唱兩段從不重復(fù)。他當(dāng)時的常演曲目有《十字坡》、《雙鎖山》、《劉金定觀星》、《朱買臣休妻》、《諸葛亮招親》、《諸葛亮押寶》、《借女吊孝》、《鐵冠圖》、《韓湘子上壽》、《郭子儀慶壽》、《昭君出塞》、《洪月娥做夢》、《探窯送米》、《倒娶連科》、《大西廂》、《王二姐思夫》、《羅成算卦》、《漁樵耕讀》、《肅六篡位》、《隋煬帝下?lián)P州》等上百段。中長篇大鼓書有《劉公案》、《呼家將》、《小八義》、《響馬傳》、《十粒金丹》、《回標(biāo)記》、《玉杯記》等，這些都曾在電臺演唱過。他生前沒有留下影像資料，雖然在廣播電臺留有很多唱段錄音，但在文化大革命期間大部分都被損壞，現(xiàn)在天津電臺只保留他一段《王三姐剜菜》以及那些唱片傳世。

　　1949年天津解放后，窮苦藝人翻身當(dāng)家做主，受到了黨和人民政府的關(guān)懷，劉文斌參加了河西區(qū)書曲隊(duì)還被選為區(qū)人民代表。他精神奮發(fā)老當(dāng)益壯，在年近花甲之年還編新、唱新。為了配合宣傳他曾在電臺演唱過《小二黑結(jié)婚》、《劉巧兒》等現(xiàn)代曲目，為形勢需要在1958年的大躍進(jìn)時還演唱過新編小段《送面湯》。20世紀(jì)60年代初期，天津市文化局領(lǐng)導(dǎo)多次推薦他到電視臺現(xiàn)場直播，他認(rèn)為自己年事已高，應(yīng)該多把出頭露面的機(jī)會留給青年一代。他曾在1960年到下瓦房閩侯路20號的河西區(qū)戲曲、曲藝培訓(xùn)學(xué)校傳徒授課，當(dāng)時跟他學(xué)習(xí)的有劉振東、王桂茹、李二景等同學(xué)。

　　劉文斌早年沒有收過專業(yè)弟子，只在日偽時期親傳一名徒弟。他按本門戶傳“書”字輩取藝名盧書中，三年習(xí)藝期滿后頗有發(fā)展。可惜英年早逝，劉文斌因弟子去世而傷感，再加上平時演出繁忙也就沒有再繼續(xù)收徒。他的兒子叫劉少斌，幼年學(xué)習(xí)彈弦專門為京東大鼓伴奏，彈得很有特色頗具其父遺風(fēng)。曾在電臺為介紹劉文斌的藝術(shù)生平，還請劉文斌的弟子們幫忙回憶劉文斌的事跡并整理出文稿播放，已辭世。劉文斌在社會上以及工礦企業(yè)的徒弟卻是桃李滿天下，雖然這些弟子們的唱法各有不同，確實(shí)都是向劉文斌學(xué)過藝。他的業(yè)余弟子有 李承秀、董湘昆、王輯馨、劉漢武、岳金義、宋萬峰、張梁、孫志華等，其中董湘昆成就最大。

　　出生：1891年6月15日，光緒十七年（辛卯）五月初九日

　　逝世：1967年，農(nóng)歷丁未年