河南實(shí)力派作家陳漸在大學(xué)期間出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這是一部非同尋常的作品，一位從千軍萬(wàn)馬中廝殺過(guò)來(lái)的大學(xué)生，以他敏感又頑強(qiáng)的心靈，向我們講述了沉痛而又迷惘的高中生活：象牙塔、黑色七月、獨(dú)木橋……一個(gè)個(gè)給年輕生命帶來(lái)理想和創(chuàng)傷的影象烙于心靈之上。這本是鶯飛草長(zhǎng)、激情四溢、情歌在校園四處傳唱的季節(jié)，這本是一個(gè)激揚(yáng)文字、盡情搖擺的年齡，然而，還得聽(tīng)從命運(yùn)的安排。年輕可以盛載全部的快樂(lè)，亦可能遇見(jiàn)所有的悲傷�！洞髮W(xué)橋》中人物的遭遇和命運(yùn)真實(shí)反映了我國(guó)現(xiàn)行教育體制下中學(xué)生的生存狀態(tài)和內(nèi)心世界�！按髮W(xué)橋”是一個(gè)象征，“大學(xué)橋”是理想，是希望，但也是墳?zāi)购偷鬲z。

本書(shū)作者是年僅二十出頭的大二學(xué)生，不可否認(rèn)其作品優(yōu)點(diǎn)在著某此稚嫩的因素，但在同齡人當(dāng)中卻是一部極富想象力的的優(yōu)秀作品。較之《三重門(mén)》《花季雨季》《大學(xué)橋》更加真實(shí)、深刻，更具現(xiàn)實(shí)意義和情感力量。她將深深打動(dòng)每一個(gè)讀者的心靈，并將我們帶入深沉的思想。

一個(gè)畸變的心理學(xué)天才，發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)潛意識(shí)中的一組密碼。他野心勃發(fā)，竟然企圖用這組密碼控制全世界的股市。然而，就在他即將成功之際，他卻觸犯了隱藏在人類(lèi)潛意識(shí)中的一個(gè)神秘禁忌。 《商城都市報(bào)》突然刊登了一句話：今日18:30分，蘇霓將死于財(cái)富廣場(chǎng)。到了預(yù)告時(shí)間，蘇霓果然墜樓而死。富二代朱木目睹了蘇霓的死亡，然而到了子夜時(shí)分，蘇霓卻來(lái)敲門(mén)。朱木以為是做夢(mèng)，可他卻看到了蘇霓留下來(lái)的痕跡。她的確來(lái)過(guò)。朱木進(jìn)行調(diào)查才知道，蘇霓早在10年就已經(jīng)死于一場(chǎng)大火.......

神秘驚悚的心理克隆計(jì)劃，帶出一段殘酷的尋父旅程，解開(kāi)所有密碼的孩子，卻是被父親遺棄的實(shí)驗(yàn)品，當(dāng)人性和欲望糾纏在一起，死亡和遺忘讓一切回歸起點(diǎn)。男孩的父親，連同汽車(chē)在空曠的雪地上平空消失；女孩的父親，在密封的臥室里神秘失蹤。傳世名著中隱藏的密碼路線，離奇恐怖的心理死關(guān)，登峰造極的心理暗示，將維也納變成了一座恐怖的殺場(chǎng)。

公元前前2598年，黃帝崩。曾經(jīng)助黃帝擊敗蚩尤的五元素神無(wú)所節(jié)制，干涉人間界政權(quán)。前2515年，高陽(yáng)帝顓頊弒少昊帝即位，五元素諸神一夜之間詭異地消失，人類(lèi)徹底掌握大荒世界。但諸神的五元素之力散布人間，分別被各部落繼承，各部落從此分裂，殺伐不斷。前2383年，帝堯殺其兄青陽(yáng)帝自立，對(duì)南方的三苗發(fā)動(dòng)了著名的堯戰(zhàn)，欲整合天下，不料卻陷入持久戰(zhàn)，炎黃聯(lián)盟瀕于分裂，姚重華彗星般崛起……

而此時(shí)，東海孤島中的一個(gè)羸弱少年，身上卻潛藏著足以令天地崩摧的巨大秘密……

山海經(jīng)英雄詩(shī)篇，堯舜禹帝王世紀(jì)！全書(shū)尚未出版完結(jié)，預(yù)計(jì)160萬(wàn)字，共4卷，7本。

河南青年作家陳漸創(chuàng)作的懸疑、推理小說(shuō)。被評(píng)為“以良知書(shū)寫(xiě)的社會(huì)派懸疑小說(shuō)，喚醒墮落者的道德底線”。

總有一些東西為小眾者所偏愛(ài)，違禁物，搖滾或者古董，甚至畫(huà)皮偶像，對(duì)于我而言，還有陳漸的小說(shuō)。

就是這么一個(gè)浮躁的年代，一如陳漸筆下的神農(nóng)鎮(zhèn)，滿(mǎn)世界的制假，這是一場(chǎng)人民運(yùn)動(dòng)，就像大躍進(jìn)時(shí)全民搞生產(chǎn)，神農(nóng)鎮(zhèn)是全民搞制假。男女老少都紅著眼緊緊咬著這個(gè)胎盤(pán)，好來(lái)吃飽穿暖升官發(fā)財(cái)。一個(gè)老外的意外出現(xiàn)牽出了一條明線，展開(kāi)了蝴蝶效應(yīng)的宿命。

讀罷最后一節(jié)，只覺(jué)得會(huì)一下子蒼老，竟然想好好睡一覺(jué)忘掉這個(gè)故事，結(jié)果當(dāng)然是徒勞。書(shū)評(píng)寫(xiě)到這里再難鋪陳了，仿佛鉆進(jìn)了牛角尖。佩服陳漸能寫(xiě)出這樣的好作品，雖然沉重，但是對(duì)人性對(duì)社會(huì)對(duì)時(shí)代的描述和反諷，當(dāng)真絕響。相比他的《佛洛依德》《地獄傳媒》在心理懸疑上的突破，《帝世紀(jì)》在東方五行中的嘗試，這一冊(cè)《地下有耳》，真正當(dāng)?shù)闷鹬袊?guó)社會(huì)派懸疑的扛旗之作。

大唐武德六年，神秘僧人造訪河?xùn)|道霍邑縣衙，請(qǐng)縣令崔玨自殺，入泥犁獄做判官，審善斷惡，掌管輪回。崔玨隨即自盡。數(shù)年之后，僧人玄奘為尋兄長(zhǎng)來(lái)到霍邑，深陷迷局�？h衙之鬼非鬼，謀劃之人非人。判官?gòu)R成兇邪地，興唐寺如虎狼穴，真相撲朔，誑語(yǔ)迷離。與此同時(shí)，天子李世民出巡霍邑，入住興唐寺，卻遇玄武門(mén)事變已死的兄長(zhǎng)在地府告狀，引來(lái)無(wú)常索魂……地獄乃是人為，妖孽棲于人心，逃得出三千泥犁獄，逃不出內(nèi)心的刀山火海。

《大唐泥犁獄》敘述的是，玄奘西去取經(jīng)之前，為解后顧之憂，玄奘決意親赴河?xùn)|去尋找二哥長(zhǎng)捷，沒(méi)料到竟然卷入一個(gè)足以顛覆天下的陰謀之中。佛言，十八泥犁，人所犯以事善惡輕重入犁經(jīng)。泥犁獄也就是中國(guó)民間傳說(shuō)的地府，無(wú)論生前貴賤都必須經(jīng)歷生死輪回與善惡審判。在小說(shuō)中，以玄奘為代表的各派人馬無(wú)疑都經(jīng)歷了“泥犁獄”的洗禮，所謂入冥與因果相報(bào)的佛家禪意迎面而來(lái)。人間怨禍與地獄酷刑彼此對(duì)應(yīng)，慘烈景象盡顯人性的扭曲，

《大唐泥犁獄》與當(dāng)下國(guó)內(nèi)懸疑小說(shuō)偏重心理刻畫(huà)完全不同，構(gòu)思之精也加強(qiáng)了小說(shuō)的感染力，選題上將歷史名人與歷史之迷糅合為一體，揮灑出一幅詭異莫測(cè)的大唐風(fēng)情畫(huà)卷。玄奘尋親的線索與唐太宗出巡河?xùn)|成為明暗兩條線，看似平行的線索卻成為作者設(shè)置懸念的上佳舞臺(tái)，歷史與傳說(shuō)互為映襯，為讀者帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)。佛門(mén)與昔日舊臣的出現(xiàn)分別賦予兩大人杰對(duì)決的砝碼，不經(jīng)意間折射出江山更迭中個(gè)人命運(yùn)的卑微與政治角逐的黑暗。為了烘托氣氛和貼近時(shí)代，作者在每一處轉(zhuǎn)折時(shí)都以佛揭加以體現(xiàn)，在作者技法純熟表現(xiàn)上佳的演繹下，傳奇、歷史與小說(shuō)劇情完美的糅合在一起，令人嘆為觀止。