1955年，入蘇聯(lián)國(guó)立電影學(xué)院導(dǎo)演系學(xué)習(xí)。1960年，創(chuàng)作畢業(yè)短片《壓路機(jī)與小提琴》，獲紐約學(xué)生影展首獎(jiǎng)。1962年，完成《伊萬(wàn)的童年》，同年獲威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)。 1966年，完成《安德烈·魯勃廖夫》，1969年獲戛納電影節(jié)國(guó)際影評(píng)人獎(jiǎng)。

1972年，完成《飛向太空》，同年獲戛納電影節(jié)評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)。1974年，完成《鏡子》，受到有關(guān)部門的“封殺”，當(dāng)時(shí)未能廣泛公映。

1979年，拍攝《潛行者》，被公認(rèn)為他的所有電影中最晦澀難懂的一部。1983年，在意大利完成《懷鄉(xiāng)》，同年獲戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)和國(guó)際影評(píng)人獎(jiǎng)。

1986年，在瑞典完成《犧牲》，同年獲戛納電影節(jié)評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)、最佳藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、國(guó)際影評(píng)人獎(jiǎng)和教會(huì)評(píng)審團(tuán)獎(jiǎng)。拍攝《犧牲》之前，他知道自己得了肺癌。就在這一年歲尾，塔爾柯夫斯基病逝巴黎。

《壓路機(jī)與小提琴》(1960) 獲紐約學(xué)生影展首獎(jiǎng)。 、

《伊萬(wàn)的童年》（1962）同年獲威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)、

《安德烈·魯勃廖夫》（1966）1969年獲戛納電影節(jié)國(guó)際影評(píng)人獎(jiǎng)、

《飛向太空》（1972）同年獲戛納電影節(jié)評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)、

《鏡子》（1974）受到有關(guān)部門的"封殺"，當(dāng)時(shí)未能廣泛公映、

《潛行者》（1979）被公認(rèn)為他的所有電影中最晦澀難懂的一部、

《鄉(xiāng)愁》（1983）同年獲戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)和國(guó)際影評(píng)人獎(jiǎng)、

《犧牲》（1986）同年獲戛納電影節(jié)評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)、最佳藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、國(guó)際影評(píng)人獎(jiǎng)和教會(huì)評(píng)審團(tuán)獎(jiǎng)，

《雕刻時(shí)光》

許多影評(píng)人曾試著詮釋其濃烈的個(gè)人化視野，卻始終難以企及。終于《雕刻時(shí)光》里，他記錄了自己的思想、回憶，首度披露其重要作品的創(chuàng)作靈感、發(fā)展脈絡(luò)、工作方法以及濃烈的自傳內(nèi)涵，并深入探究影像創(chuàng)作的種種問(wèn)題。這些文章系長(zhǎng)期陸續(xù)寫成，惟《犧牲》一章口述于其生命最后幾周。在這本藝術(shù)證言里，我們看到這位大師在“一團(tuán)時(shí)間”里雕塑生命，仿佛時(shí)間奔馳穿越鏡頭，烙印于畫面之中。

電影摘要式的開端反映出貫穿在整部影片中的神秘潛流：一個(gè)農(nóng)民偷偷潛入一座塔中，乘上一個(gè)簡(jiǎn)陋的熱氣球，暫時(shí)地成功升入高空，但最終重重地摔到地上。剖析<<安德烈、盧布烈夫>>的每一部分來(lái)獲取它的解剖學(xué)特征，不僅會(huì)是長(zhǎng)篇累牘的，也會(huì)是完全個(gè)人化的。

<<安德烈、盧布烈夫>>完全以黑白膠片拍攝（除了結(jié)尾），大量使用了長(zhǎng)鏡頭和流動(dòng)跟拍。觀看<<安德烈、盧布烈夫>>是一次視覺(jué)和思想之旅：關(guān)于盧布烈夫的生命的主題闡述，關(guān)于中世紀(jì)俄羅斯凄涼生存狀態(tài)的洞燭，關(guān)于探索精神和藝術(shù)之光的冥想。不同于片名所暗示的，影片并非關(guān)于這位俄羅斯圣像畫家的傳記；事實(shí)上， 盧布烈夫〔Anatoli Solonitsyn〕近似于一個(gè)外圍角色：一個(gè)中世紀(jì)生活的編年體記錄者，試圖在缺乏靈感和協(xié)作的荒蕪世界創(chuàng)作宗教藝術(shù)。塔可夫斯基的興趣不在于通過(guò)極端的獻(xiàn)身或偉大悲憫的行動(dòng)來(lái)提升盧布烈夫。盧布烈夫只不過(guò)是一個(gè)凡人：一個(gè)被淫蕩的異教婦女所引誘的僧侶，一個(gè)懷疑自己是否有能力完成教堂壁畫的藝術(shù)家，一個(gè)犯了原罪的基督徒。盧布烈夫保留到今天的作品是關(guān)于他在狂暴騷亂的世界里奮力尋找美和內(nèi)心平靜的一個(gè)見證。這一主題被塔可夫斯基悲劇性的短暫一生重演:人受制于他的環(huán)境，并且是它的結(jié)果。

盧布烈夫游牧式的生活不僅僅由于他巡回性的工作，而且是他的精神漫游的象征。盧布烈夫通過(guò)嚴(yán)肅的僧侶生活尋求內(nèi)心平靜，卻被無(wú)常所折磨。環(huán)境的騷亂依照歷史次序由享樂(lè)主義的農(nóng)民，異教儀式和韃靼人的入侵所表現(xiàn)，并隱喻了盧布烈夫的矛盾心理和精神的崩潰。在電影語(yǔ)言上，塔可夫斯基以單線、循環(huán)的鏡頭往返于外部時(shí)空和內(nèi)部時(shí)空，表現(xiàn)個(gè)人與周遭環(huán)境的交流。作為插敘，主題的循環(huán)還反映在鑄鐘時(shí)卑賤僧侶Kirill (Ivan Lapikov)，頭腦簡(jiǎn)單的Durochka〔Irma Raush〕，以及入獄的流浪藝人）〔Rolan Bykov〕的返回。而鑄鐘的監(jiān)督人，一個(gè)年輕的鑄工〔Stepan Krylov〕，本質(zhì)上則是年輕的盧布烈夫的化身。在鑄鐘過(guò)程中，盧布烈夫徘徊于鑄鐘隊(duì)伍四周。最后，在成功的敲鐘聲中，年輕鑄工懺悔他對(duì)老僧侶的欺騙，接著攝影機(jī)慢慢移出，高升到頭頂上，好像那個(gè)熱氣球中的農(nóng)民。盧布烈夫的激情又恢復(fù)了。

如果說(shuō)維多里奧.德.西卡和費(fèi)多里格.費(fèi)里尼的新現(xiàn)實(shí)主義電影探索了個(gè)人原始心靈的經(jīng)驗(yàn)主義本質(zhì)，那么塔可夫斯基的<<鄉(xiāng)愁>>就是精神心靈的詩(shī)意表達(dá)。

一位俄羅斯作家Andrei Gortchakov（Oleg Yankovsky），與他美麗的女翻譯Eugenia〔Domiziana Giordano〕去往意大利進(jìn)行語(yǔ)言研究，他們?cè)诼飞系慕?jīng)歷：一個(gè)鄉(xiāng)村教堂，女人們?cè)谑ツ脯斃麃喯袂捌矶\；一個(gè)天然溫泉，村民每天沐浴其中，以求恢復(fù)青春；一個(gè)名叫Domenico〔ErlandJosephson〕的古怪老人在一次天啟式的錯(cuò)覺(jué)下將他的家人囚禁了七年。Domenico被村民認(rèn)為精神失常，曾試圖擎一支點(diǎn)燃的蠟燭渡過(guò)溫泉，作為贖罪計(jì)劃的一部分，但無(wú)法完成，他請(qǐng)求Andrei替他完成這一項(xiàng)表面上無(wú)害的任務(wù)，Andrei非常不情愿答應(yīng)他這不合邏輯的請(qǐng)求，但被支離破碎的前兆激起了興趣，因此沒(méi)有拒絕他。他拒絕了性感的Eugenia，她不可避免地離開了他。他使自己沉浸于超越現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)和模糊的會(huì)話中。

在青蔥的意大利風(fēng)景和俄羅斯鄉(xiāng)下沉默色調(diào)間的色彩轉(zhuǎn)換，揭示了他的鄉(xiāng)愁，揭示了他對(duì)一直躲避他的精神之光的普遍深入的渴念。他與家人分離，遠(yuǎn)離祖國(guó)，如今孤身一人，開始執(zhí)行這一存在主義的任務(wù)。

<<鄉(xiāng)愁>>高度思想化，美輪美奐，充滿晦澀的象征，是精神渴求者的電影化抽象。實(shí)際上，Andrei意義模糊的旅程，教堂的祈求者，Domenico最后不可思議的行動(dòng)，都傳達(dá)了這一天生的渴念。在最后一幕，Andrei掀起外套，護(hù)住飄搖的燭火。這是靈魂的象征性揭示，與熄滅精神之火的斗爭(zhēng)最終成全了他。但結(jié)尾卻是不吉的，喑啞的色彩充滿了意大利的街道，用那耗盡他的相同的憂郁思念感染了那里的人。塔可夫斯基在流放中拍攝了<<鄉(xiāng)愁>>，并將這部電影獻(xiàn)給母親，作為對(duì)母親的懷念。這是痛悼不可挽回的過(guò)去和不可預(yù)知的將來(lái)的哀歌式電影。

鏡子是塔可夫斯基的關(guān)于迷失的童真和情感遺棄的自傳式電影，影像卓越、極富藝術(shù)啟發(fā)。電影呈現(xiàn)為有關(guān)當(dāng)代日常生活、個(gè)人記憶、歷史事件膠片和夢(mèng)境的步調(diào)遲緩的蒙太奇。鏡子是穿越人類的存在，希望和失落，成功和過(guò)失的內(nèi)省的旅程：一段通過(guò)催眠治愈了一個(gè)年輕人的口吃的電視播報(bào)；一個(gè)被忽視的妻子遷就了一位迷路的鄉(xiāng)村醫(yī)生；一段保留下來(lái)的未露面的敘述者與前妻的爭(zhēng)吵；一個(gè)早熟的年輕人忍受著他的軍事指導(dǎo)員。試圖將這些形象整合到某一連貫的結(jié)構(gòu)或統(tǒng)一的結(jié)論是沒(méi)有意義的。

畢竟，鏡子是塔可夫斯基倍受熬煎的靈魂的反映：他關(guān)于精神性，因果關(guān)系和真理的探索通過(guò)揮之不去的映象暴露出來(lái)，這些映象不可避免地定義了我們有缺陷的生活，無(wú)論怎樣的瑣細(xì)和世俗。

塔可夫斯基通過(guò)使用同樣的演員表現(xiàn)敘述者生活的兩個(gè)階段而故意模糊了時(shí)間概念：失去父親的孩子試圖接近他那精神失常的母親，而疏遠(yuǎn)的父親無(wú)法關(guān)心他那熱衷于自己的想法的兒子。關(guān)于世界大事的、時(shí)代錯(cuò)亂的新聞?dòng)捌�散布其中，提供了環(huán)境索引和音調(diào)的轉(zhuǎn)換。電影的結(jié)構(gòu)通過(guò)閃回和閃前持續(xù)推進(jìn)，又通過(guò)色彩轉(zhuǎn)換得以彰顯。這導(dǎo)致了影片主題的循環(huán)，反映出敘述者疏離的格調(diào)和情感的隔絕。影片中邏輯順序的缺席激起觀眾的發(fā)自肺腑的反應(yīng)：我們所經(jīng)驗(yàn)到的知識(shí)確實(shí)存在于它醉人的美和決絕的渴望中…，甚至也許存在于和藝術(shù)家自身的短暫溝通中。

二十年前，一顆 隕星墜落到地球上的一個(gè)俄羅斯小鎮(zhèn)，大批人罹難。村民從這奇異地區(qū)〔現(xiàn)被稱為The Zone〕出走并消失了。傳說(shuō)那里有個(gè)叫The Room的內(nèi)室，可滿足人們最深層的意愿。軍隊(duì)上害怕這個(gè)神秘莫測(cè)的屋子可能帶來(lái)的后果，就立即用鐵絲網(wǎng)圍起那塊區(qū)域，并拍全副武裝的軍隊(duì)巡邏。然而，絕望和苦楚還是不斷驅(qū)使人們叛逆，冒險(xiǎn)進(jìn)入，領(lǐng)頭的是一個(gè)訓(xùn)練有素、經(jīng)驗(yàn)豐富的潛行者，他能悄無(wú)聲息地穿過(guò)The Zone內(nèi)千變?nèi)f化的陷阱和圈套。有一個(gè)事業(yè)有成的作家（Anatoli Solonitsyn），和一個(gè)科學(xué)家〔Nikolai Grinko〕。一個(gè)或許為了尋求靈感和冒險(xiǎn)刺激，一個(gè)為了探明真相，雇傭了那個(gè)潛行高手〔Aleksandr Kaidanovsky〕，帶領(lǐng)他們穿越The Zone。潛行者曾受訓(xùn)于一個(gè)叫Porcupine的著名潛行者。而Porcupine，曾和他的兄弟進(jìn)入過(guò)The Zone，腰纏萬(wàn)貫地孤身一人回來(lái)，并在一星期后自殺。不久有證據(jù)表明，他們最大的障礙并不是到達(dá)The Zone，而是他們最深層意愿的不確定。當(dāng)他們到達(dá)The Room門口后，他們對(duì)于被允諾祈求的夢(mèng)想成真的恐懼，導(dǎo)致了深刻的啟示和自我發(fā)現(xiàn)。

潛行者以寧?kù)o的影像，高度的隱喻，令人難忘地探討了靈魂的本質(zhì)。塔可夫斯基運(yùn)用色彩轉(zhuǎn)換描繪了潛意識(shí)和外部世界。而在主題上，正如在飛向天空里一樣，這種轉(zhuǎn)換象做夢(mèng)機(jī)器一樣地分離了物理現(xiàn)實(shí)和潛意識(shí)。請(qǐng)注意，無(wú)論潛行者怎樣警告說(shuō)不要兩次走同一條路徑，科學(xué)家還是原路返回，并毫發(fā)無(wú)傷地找回了背包，并表現(xiàn)出對(duì)潛行者的準(zhǔn)則的懷疑。從象征意義上分析，仿佛是潛意識(shí)有意拒絕它誠(chéng)摯的愿望，自己制造障礙，阻止愿望的實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)迂回的行程后，他們到達(dá)了The Zone的接待室，卻猶豫不前，無(wú)法確認(rèn)最深層的意愿，即他們的精神渴念。地板上撒滿了硬幣，注射器針頭，武器以及宗教圣像，這都是心靈尋求逃脫痛苦的反映。最后，The Room真實(shí)或臆想的能力原來(lái)對(duì)這些疲倦不堪、矛盾重重的尋求者是無(wú)意義的。一切僅僅是在路上。

改編自波蘭科幻作家斯坦尼斯拉夫·萊姆的作品《索拉利斯星》。并于2002年被美國(guó)導(dǎo)演史蒂文·索德伯格翻拍。該片講述了一個(gè)發(fā)生在遠(yuǎn)離地球的雙星——索拉利斯星的故事。

未來(lái)某年，在外太空的空間站“普羅米修斯”上駐扎的一個(gè)科學(xué)家小組切斷了空間站和地球的所有聯(lián)系。心理學(xué)家克里斯·凱爾文博士受命去調(diào)查這些科學(xué)家的神秘行為。 “普羅米修斯”圍繞著一個(gè)液體星球Solaris旋轉(zhuǎn)進(jìn)行勘察，這個(gè)星球蘊(yùn)藏了神秘的能量。在空間站執(zhí)行任務(wù)的科學(xué)家小組組長(zhǎng)是凱爾文博士的好朋友吉巴里安，正是他要求凱爾文前往“普羅米修斯”幫助他們。到達(dá)空間站以后，凱爾文震驚的發(fā)現(xiàn)吉巴里安已經(jīng)神秘的自殺了，而小組的另外兩位科學(xué)家則情緒極度不穩(wěn)定，經(jīng)常出現(xiàn)妄想的癥狀。他的意見現(xiàn)在對(duì)“普羅米修斯”的前景至關(guān)重要。

這一切，似乎都與神秘的Solaris星球有關(guān)。凱爾文自己也陷入了神秘的境遇之中。Solaris讓他死去多年的妻子蕾亞重新復(fù)活了，給了他第二次愛情的機(jī)會(huì)。蕾亞的死曾經(jīng)使凱爾文陷入生活痛苦的裂縫中，現(xiàn)在他有了機(jī)會(huì)，可以修補(bǔ)他們之間的關(guān)系，彌補(bǔ)自己深深的內(nèi)疚和悔恨。而復(fù)活的蕾亞則經(jīng)歷了一次(也許應(yīng)該說(shuō)若干次？)真正的重生，和重生帶來(lái)的痛苦。 Solaris給人們帶來(lái)的是回到過(guò)去，改變一切的機(jī)會(huì)么？還是命運(yùn)早已注定，回到過(guò)去也不過(guò)是重復(fù)曾經(jīng)的錯(cuò)誤？