名稱：史艷文

　　稱號： 云州大儒俠、乞丐皇帝、天道一俠、玉圣人

　　性別：男

　　人稱：史賢人、史君子、五皮君子

　　身份：大明兵部左侍郎、太子少師、白衣欽差、名人榜上天下第一掌、 甲子名人錄天下第一掌（與藏鏡人并列）、十大魔頭之首（白色的史艷文）、中原群俠領(lǐng)袖、劍池七劍之首

　　特殊身份：太陽星轉(zhuǎn)世

　　化身：呂望生（乞丐皇帝）、白右理（化名）

　　分身：逃名客、天道一俠圣劍白陽生、謎中謎、“本尊”（真正的本尊還在清圣橋修行）

　　替身：巴士克，白蛇郎君（巫山十二少之一），薛文郎

　　初登場 ：云州大儒俠第一集

　　詩號：回憶迷惘殺戮多，往事情仇待如何，絹寫黑詩無限恨，夙興夜寐枉徒勞。

　　根據(jù)地：云州史家莊、英雄館、清圣橋、厭世谷、正氣山莊

　　宿敵： 藏鏡人（天下第一掌）

　　組織門派 ：歐陽世家、純陽圣教

　　著作：數(shù)返真經(jīng)

　　功體：純陽金剛體

　　所有物：五絕秘笈、天地人三卷天書

　　父親：史豐洲（中國強(qiáng)）

　　母親：水氏（宦門望族之后）

　　親生兄弟： 藏鏡人

　　妻：劉萱姑（杭州第一美人）、波娜娜(苦海女神龍，太陰星轉(zhuǎn)世）

　　妻舅：劉三（劉伯溫后第7代）

　　結(jié)義：塞關(guān)公周雄

　　子嗣：劉萱姑所生：史精忠（俏如來，天部總門）、史仗義（小空，霹靂城主）、史存孝（雪山銀燕、蜘蛛人）；苦海女神龍所生：史菁菁（鷹女）； 四兄妹合稱鷹燕龍虎

　　侄女：憶無心

　　師承：文武均是家學(xué)淵源、習(xí)自天地人三卷天書、六然法師傳授、純陽武功、自身悟化成純陽掌、紅梅園自創(chuàng)數(shù)返真經(jīng)、清圣橋上習(xí)得意發(fā)九書

　　書童： 庸兒（六骨和尚之徒）

　　紅顏知己： 冷心心（白霜女）、姚明月（萬毒美人女暴君，天下第一美女） 、廣東花（郡主）、謝紅豆（風(fēng)云女）、姚小燕、恨世生（巫山十二少之一）、朱彩鳳、醉桃花

　　朋友： 沙玉琳（無緣妾）、范應(yīng)龍（義弟）、李彪（義弟）、鐵乞、黑云、大流星、風(fēng)雨斷腸人、獨(dú)腳漢、冷霜子、五爪金鷹、三缺浪人、小金剛、劍龍、隨風(fēng)飄、怪老子、聞世先生、秦谷鱉、大憨祖、天琴先生、厭世谷眾隱士、火云公、神蠱溫皇（天下第一毒）、燕駝龍、九天鳥高云、了孑孓、真假仙　

　　徒弟：朱少亮、二齒、向玉圣

　　上司：明嘉靖皇帝朱厚熜

　　同僚： 王俊

　　⒈純陽掌：純陽掌（天下第一掌）、純陽一氣、純陽貫地。

　�、矓�(shù)返真經(jīng)：夢幻潛能，共六式，見龍?jiān)谔�、飛龍?jiān)谔�、或躍于淵、終日乾乾、潛龍勿用、亢龍有悔。

　�、除埲獎Ψǎ嚎膳浜蠑�(shù)返六式使用，威力更大。

　　4迷塵笛音：高音如劍，低音迷幻，化身逃命客時使用，習(xí)于八音才子。

　　⒌白虹貫日：化身為白陽生時所使用的氣功。

　�、短煨恼疲憾蛇^清圣橋后習(xí)得的掌法，和其他掌法不同，貼地面呈豎狀打出，一掌廢掉火角第三眼的功體，有詩號：天心一掌定干戈。

　　⒎意發(fā)并行：說出來的話就會實(shí)現(xiàn)，相當(dāng)于無形氣功，如嘴里說要打某人，那人就會被打，嘴里說要出現(xiàn)某種氣功就真的會出現(xiàn)某種氣功，化身為呂望生時使用。

　�、赴l(fā)在意先.心劍：武學(xué)極招，心里想著要打某個人的時候，氣功已經(jīng)出去了，比意發(fā)并行更高一個境界，中了發(fā)在意先心劍，功體會被封住，被稱為武林最厲害的武功，只有2人習(xí)得，一個是史艷文（心劍為紅色），另一個南海白骨斷無涯（心劍為藍(lán)色），但此武功史艷文極少使用，已封心劍。

　　⒐破邪.靈法反制：新劇黑白龍狼傳中專破靈法之招。

　�、阂蝗硕嗷�：自史艷文被萬教之父九九還原神功擊敗后，曾死過一次，后被小金剛救回就不知所蹤。估計(jì)是練成蛻變大法上了青圣橋便不再出來了。在青圣橋上練成了一人多化的神功，而后不斷演化分身，以分身出關(guān)相助武林群俠和大明皇帝。

　　龍泉劍 ：八大名劍之首，春秋戰(zhàn)國造劍名匠歐冶子之精心杰作，有能切銅斷鐵砍金削玉之銳、吐出龍氣滅火之能。招牌兵器，身為史艷文時使用，渡過清圣橋后不再使用，直至如今。

　　拐杖：化身成呂望生時所用，配合意發(fā)并行可幻化成飛龍?jiān)谔臁?/p>

　　竹笛 ：化身逃命客時所用，高音如劍，低音迷幻。

　　七星圣劍：化身為白陽生時所用，和龍泉同為八大名劍，武林中稱，劍拔三寸人頭斷。

　　黑羽扇：化身為迷中迷時所用，同樣可幻化成龍。

　　(一）

　　回憶迷惘殺戮多，往事情仇待如何，

　　絹寫黑詩無限恨，夙興夜寐枉徒勞。

　　（二）

　　勸君同住愛和鄉(xiāng)，愛和萬派水渺茫，

　　和如為貴天心在，何用金光斗劍光。

　�。ㄈ�）

　　恰似前世無緣人，今生再見欲何語，

　　琵琶急催痛恨別，真情相覓憑此詩。

　�。ㄋ模�

　　人生旅途莫懷仇，如步青云心無憂。

　　史某愿當(dāng)和平使，殺我一切萬事休。

　�。ㄎ澹�

　　舞旗加冠五色綾，一聲啼散滿天星。

　　朝中公侯伯子男，五城門外立馬聽。

　�。�六）

　　白發(fā)蒼蒼似銀絲，如今豪邁勝當(dāng)時。

　　有朝一日乘鶴去，一生血汗望歸兒。

　�。ㄆ撸�

　　人有縱天之志，無運(yùn)不能自通。馬有千里之行，無人不能自往。

　　時也，命也，運(yùn)也，非吾之不能也。

　�。ò耍�

　　遠(yuǎn)避迷途退回蓮逕反逍遙，寄寓客家牢守寒窗空寂寞。

　　仙子吹簫枯竹節(jié)邊生雙筍，佳人張傘新荷葉底露金蓮。

　�。ň牛�

　　乾坤乙定不休功，卦卜將來絕對空。

　　蹙額連思兼嘆息，徒然命運(yùn)不亨通。

　�。ㄊ�）

　　男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，事若不成誓不返。

　　千山萬水路長遠(yuǎn)，穿風(fēng)破浪不怕難。

　�。ㄊ�一）

　　時運(yùn)不濟(jì)命中注，黑云遮蓋棟梁才。

　　楓果壓住靈芝草，沉香落水當(dāng)枯柴。

天地儒俠- 史艷文；

情義拋- 史藏初遇收幕；

儒蹤再現(xiàn)- 史艷文氣勢曲。

　　史艷文自幼偃文習(xí)武，尊儒崇道，自六然法師處習(xí)得純陽真氣之后，先天的純 陽體因而大成，史艷文更將真氣化為掌法，成就揚(yáng)威武林的純陽掌。史艷文亦擅長劍法，取得龍泉劍之后，更是如魚得水。

　　除了武藝高超外，史艷文也通曉卜爻之道，懂得如何避難，化解劫數(shù)，能在險惡的武林中明哲保身，后來由黃家第三代所發(fā)展出來的新一代主角素還真和紅云，其行事作風(fēng)，多少透露著些許史艷文的味道。

　　史艷文也經(jīng)常能夠感化敵人，對于一些“尚可救藥”的歹人，往往會網(wǎng)開一面，為此，史艷文甚至不惜犧，但是對于一些十惡不赦惡棍，手底下卻是毫不留情，殺戮不可謂之不重，這一點(diǎn)與霹靂的要角一頁書亦有些許類似。

　　史艷文可以說是七○年代臺灣社會忠孝節(jié)義的代名詞，其大無畏、知其不可而為之的精神，在現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看，似乎顯得愚昧，但事實(shí)上，史艷文其實(shí)也會用權(quán)謀，只是他“算計(jì)”的對象都是一些足以顛覆江湖安�；蚴乔趾�國家社稷的惡人或組識，而且從來不犧牲朋友親人，為了這些人，他甚至可以不惜生命，這種沒有自我的精神，可以從目前的超人氣角色傲笑紅塵身上，看到些許影子。

　　從各種角度來看，史艷文都可以說是個近乎完美無缺的角色，但也是個有血有淚的角色，在現(xiàn)實(shí)社會中不太可能會有這樣的人物，但他卻可以化身各種不同類型的角色，以炯異的方式重新出現(xiàn)在觀眾，可以是素還真、紅云，也可以是一頁書、傲笑紅塵，甚至可以是葉小釵或莫召奴，這種“一人多化”的功夫，足以證明了，史艷文真是臺灣布袋戲的代名詞。

　　這里史艷文的行為，像佛陀本生經(jīng)故事“舍身飼虎”之類的忍辱，或可視為舍離“人相”、“我相”的菩薩行為，故稱之“禪師”還差不多。有些特殊的是在此選擇“五月五日端午節(jié)”為決斗日，因屈原是為國盡忠而死諫，而史艷文卻沒有特別交代“死諫”之事，雖在“云州大儒俠”與“大儒俠”中，史艷文為國立下汗馬功勞，但“朝內(nèi)奸臣恐其權(quán)旁落，說史有叛國通賊之行為，由于路遠(yuǎn)難以查證，便軟禁萱姑為人質(zhì)，派兩名欽差前去調(diào)查”或“明皇寵妃商妃對史心存妒意，故向明皇進(jìn)言惡語，遂使史再度陷入萬劫重圍之中”或“當(dāng)今明朝皇上建文帝，聽信了兵部尚書齊泰的讒言，說你在邊疆，非但沒有平定干戈，反而煽惑烏斯藏的臣民和苗族人聯(lián)臺起來圖謀不軌，圣上已下旨，要捉拿你的夫人和公子史獻(xiàn)忠……”這類奸臣在皇帝身旁讒言并陷之于不義罪名的情節(jié)，屢見不鮮，因此，在此巧合“端午節(jié)”的日子，或許是以屈原為類比的隱喻（注18）。

　　“云州大儒俠”主角史艷文是源自于“野叟曝言”中的“文素臣”，而在“野叟曝言”中的“文素臣”擁有不少紅粉知己成為他的妻妾，而且這些女子都甘心為妾，彼此不嫉妒，就像是舊日所有“大男人主義”者的夢想。

　　但到了黃俊雄的“云州大儒俠”中，卻表現(xiàn)女子“愛之愈深，妒之愈深”的清惑，不但史艷文的元配夫人劉萱姑如此，連對他愛慕的女人之中亦如此，而且這些女人對史艷文的示愛方式亦有所不同。他們之間亦有彼此嫉妒而大打出手的情景，而主角史艷文卻似乎從未對這些愛慕者作正面回應(yīng)，雖然最后亦至少娶了三個妻妾�？赡苁且�?yàn)闀r代轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代女性早就難以容許這種三妻四妾的情景而且公開炫躍吧！或許這正可反應(yīng)黃俊雄心目中的英雄，如果史艷文是個性格有氣魄的人物，怎么不會有女子會去愛慕他呢？

　　因此整個來說，黃俊雄把他的道德哲學(xué)或人生觀簡化為“忍”， 雖很通俗，可是還是可以藉著實(shí)際的情節(jié)或人物，來表這樣抽象的觀念，包括忍辱、犧牲小我，或者是安然通過“美人關(guān)”的考驗(yàn)等，總之就是存著一顆如：不動的赤子之心或良知，而且在環(huán)境無論如何惡劣或艱難的情況下，都可以堅(jiān)持下去或熬下去。

　　史艷文之所以能夠造成風(fēng)靡全臺灣的魅力，不但拜電視臺的開播、技藝的改進(jìn)之外，更因?yàn)槭菲G文忠實(shí)的反應(yīng)當(dāng)時的社會環(huán)境（民國六○年代）、社會心理（只要堅(jiān)持，就能渡過難關(guān)）及社會情形，因此，我們可以知道：一項(xiàng)民間技藝的流傳，最重要的是與社會相結(jié)合，才能吸引觀眾的目光。