李成蹊(上海書法家)
李成蹊(1920~ )四川三臺(tái)人,上海復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授,現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)書法繪畫篆刻研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),上海市高校教師書法研究會(huì)顧問(wèn),上海書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。自幼愛(ài)好書法,少年始臨柳公權(quán)《玄秘塔碑》,后習(xí)顏?zhàn)郑嗄陼r(shí)習(xí)《曹全碑》,中年習(xí)《黃山谷松鳳閣詩(shī)》與米芾《蜀素帖》,融各家之長(zhǎng),大學(xué)時(shí)師承周谷城、李晉芳名教授,后就教育著名書法大師王蘧常。有多種軍事哲學(xué)、歷史哲學(xué)論著和詩(shī)詞《春潮集》問(wèn)世。其書法風(fēng)格圓渾樸厚,介于顏黃之間。作品除參加歷屆高校及各類書畫展覽外,作品多次參加國(guó)內(nèi)外大賽,并榮獲金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。曾參加文化部藝術(shù)服務(wù)中心主辦的“紀(jì)念毛澤東誕辰110周年全國(guó)書畫名家大型筆會(huì)(人民大會(huì)堂)及毛澤東書法學(xué)術(shù)研究會(huì)筆會(huì)。還參加中日高校書法交流。著有《柳公權(quán)書法藝術(shù)研究》文稿。作品、辭條輯入《當(dāng)代書法作品集》、《中國(guó)書法名人錄》、《中華書法精萃》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》、《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)書畫人才博覽》、《中華人物大典》、《當(dāng)代書畫篆刻家辭典》、《世界名人錄》等十多部名錄。作品流傳于日本、法國(guó)、英國(guó)、香港、泰國(guó)、新加坡等國(guó)和地區(qū)。
李成蹊(弘一法師)
個(gè)人簡(jiǎn)介
弘一法師即李成蹊,即是李叔同(1880年-1942年),譜名文濤,幼名成蹊,學(xué)名廣侯,字息霜,別號(hào)漱筒;出家后法名演音,號(hào)弘一,晚號(hào)晚晴老人。生于天津河?xùn)|,祖籍山西洪洞,明初遷到天津,因其生母本為浙江平湖農(nóng)家女,故后來(lái)李叔同奉母南遷上海,每每自言浙江平湖人,以紀(jì)念其先母。精通繪畫、音樂(lè)、戲劇、書法、篆刻和詩(shī)詞,為現(xiàn)代中國(guó)著名藝術(shù)家、藝術(shù)教育家,中興佛教南山律宗,為著名的佛教僧侶。
清光緒六年(1880年)九月二十日生于天津河?xùn)|地藏庵(今河北區(qū)糧店街陸家胡同)一官宦富商之家。1942年10月13日?qǐng)A寂于泉州。幼名成蹊,取“桃李不言,下自成蹊”之意。學(xué)名文濤,字叔同。法號(hào)弘一,世稱弘一大師。
李叔同是我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的前驅(qū),近代史上著名的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家。作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的早期啟蒙者,他一生在音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、詩(shī)詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學(xué)、法學(xué)等諸多文化領(lǐng)域中都有較高的建樹,是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)和中日文化交流的先驅(qū),并先后培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀藝術(shù)人才。著名文學(xué)家曹聚仁、畫家豐子愷、潘天壽、音樂(lè)家劉質(zhì)平等文化名人皆出其門下。
其父李筱樓,曾任吏部主事,后辭官經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)與錢莊,為津門巨富。文濤5歲失父。13歲知篆書,15歲能詩(shī),17歲善治印,18歲與茶商女俞氏成婚。戊戌變法失敗時(shí),有人說(shuō)他是“康梁同黨”,他遂攜眷奉母南下,避居滬上城南草堂,加入城南文社。城南文社,城南草堂,“天涯五友”,這段時(shí)期的生活顯然給李叔同留下了深刻的印象。李叔同從天津來(lái)到上海,年少才盛,很快加入了以切磋詩(shī)詞文章為目地的文藝團(tuán)體“城南文社”,城南文社的活動(dòng)地點(diǎn)在許幻園的豪舍城南草堂,李叔同加入文社后立即顯示出了出眾的才氣,第一次參與就獲得了第一名。城南草堂的主人許幻園家中富有,為人也慷慨,一度是上海新學(xué)界的領(lǐng)袖人物,經(jīng)常舉辦懸賞征文活動(dòng),自從李叔同到上海以后,只要參加征文,其成績(jī)必名列前茅無(wú)疑。許幻園慕其才華,于1899年讓出城南草堂一部分,請(qǐng)李叔同一家搬來(lái)同住,從此兩人成了摯友。22歲入南洋公學(xué),從蔡元培受業(yè)。課余參加京劇演出,還為滬學(xué)會(huì)補(bǔ)習(xí)科作《祖國(guó)歌》,并編有《國(guó)學(xué)唱歌集》。
光緒三十二年,為求救國(guó)之道,東渡日本留學(xué)。到日本后,肄業(yè)于東京美術(shù)?茖W(xué)校,主修油畫,兼攻鋼琴。在日期間李叔同在由留日學(xué)生出版的《醒獅》雜志上發(fā)表文章,加入“隨鷗吟社”并與本田種竹、森槐南、日下部鳴鶴等交流。課余熱心于話劇藝術(shù)活動(dòng),聯(lián)合留東同學(xué)組織“春柳劇社”。在校期間還參加“白馬會(huì)”第12回展(1909年春)、第三回展(1910年春)。在東京,他創(chuàng)辦音樂(lè)期刊——《音樂(lè)小雜志》,發(fā)表所創(chuàng)作的歌曲多首。1906年10月4日的日本的“國(guó)民新聞”報(bào)曾刊登關(guān)于李叔同的訪問(wèn)記以及肖像照片。在寫生課時(shí),敢于沖破封建禮教的藩籬,被譽(yù)為我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)啟蒙時(shí)期的急先鋒。
宣統(tǒng)三年(1911年),文濤學(xué)成歸國(guó),先執(zhí)教于天津高等工業(yè)學(xué)堂,任圖案教員,后轉(zhuǎn)到上海城東女學(xué),講授國(guó)文和音樂(lè)。翌年,加入“南社”詩(shī)社,與南社同人組織文美會(huì),主編《文美雜志》,兼任《太平洋報(bào)》文藝副刊編輯。不久,到杭州執(zhí)教于浙江省立兩級(jí)師范學(xué)校(即第一師范學(xué)校),并到南京高等師范學(xué)堂兼課。1914年在中國(guó)的美術(shù)教育中首次使用人體。他從事藝術(shù)教育工作達(dá)七年之久,培育出許多藝術(shù)人才。文濤本有改革社會(huì)的理想和抱負(fù),但眼見(jiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)腐敗黑暗,自己又無(wú)力改變現(xiàn)狀,現(xiàn)實(shí)與理想產(chǎn)生了差距,漸漸認(rèn)識(shí)到人生之痛苦。遂于民國(guó)7年(1918年)8月19日遁入杭州虎跑寺削發(fā)為僧,皈依老和尚了悟門下,法名演音,號(hào)弘一,后又采用一音、一相、圈音、入玄等幾十個(gè)法號(hào)。民國(guó)17年,弘一參加僧侶南下服務(wù)團(tuán),到泰國(guó)、新加坡等東南亞地區(qū)弘揚(yáng)佛法。12月初從上海乘海輪抵達(dá)廈門,受到陳嘉庚胞弟陳敬賢的熱情款待,在南普陀寺下榻,旋即轉(zhuǎn)南安雪峰寺度歲。過(guò)了元宵,又回南普陀住了三個(gè)月。
民國(guó)18年4月間,取道福州赴溫州。同年10月,弘一第二次入閩。先到廈門,后應(yīng)泉州開(kāi)元寺慈兒院院長(zhǎng)葉青眼之請(qǐng)到泉州,為該院學(xué)童早晚禮佛的贊歌《三寶歌》譜曲。當(dāng)時(shí)幸愿法師在泉州承大寺創(chuàng)辦“月臺(tái)佛學(xué)研究社”,弘一幫助整理寺內(nèi)所藏的古版佛經(jīng),先厘訂六條凡例,將目錄編成五輯,每輯分成禪宗部、律宗部等,每部再分為甲乙兩種(甲種為全本,乙種為殘本),頗為周詳。民國(guó)19年4月,離寺云游江浙。
民國(guó)21年10月,弘一第三次入閩,足跡遍及泉州、廈門、福州、漳州各大寺院,其中以住泉州的時(shí)間為最長(zhǎng),而在永春普濟(jì)寺一住就是573天。弘一第三次寓居福建期間,正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),民族危機(jī)空前深重,他時(shí)時(shí)以國(guó)家民族的命運(yùn)為念,得到僧俗群眾的普遍景仰。
民國(guó)27年10月,為勉勵(lì)泉州承天寺僧眾發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教精神,他舉筆題詞:“念佛不忘救國(guó),救國(guó)必須念佛”,詞末又跋:“佛者,覺(jué)也,覺(jué)了真理,乃能誓舍身命,犧牲一切,勇猛精進(jìn),救護(hù)國(guó)家。是故救國(guó)必須念佛!辟x予佛說(shuō)以時(shí)代精神。弘一十分關(guān)心歷史文物。
民國(guó)22年10月,他在泉州西郊潘山發(fā)現(xiàn)唐詩(shī)人韓偓的墓道;民國(guó)27年在惠安縣的《螺陽(yáng)文獻(xiàn)》中發(fā)現(xiàn)一首韓偓在惠安松洋洞所作而未為《全唐詩(shī)》收入的佚詩(shī),于是撰寫《香奩集辨?zhèn)巍芬晃,認(rèn)為韓偓并不是一個(gè)風(fēng)流才子,而是一位與自己有同樣愛(ài)國(guó)思想的偉大詩(shī)人,為研究韓偓提出獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解。他還為晉江摩尼教寺草庵撰寫寺門對(duì)聯(lián)和庵記,為朱子書院補(bǔ)題匾額,為開(kāi)元寺補(bǔ)書朱熹所撰寫的對(duì)聯(lián),為明代著名思想家李贄像題贊,使泉州的傳統(tǒng)文化更得到發(fā)揚(yáng)。弘一晚歲十年,積極弘法,他先后在廈門、漳州、安海、泉州、惠安、永春等地城鄉(xiāng)開(kāi)展講經(jīng)活動(dòng),就律宗、華嚴(yán)宗、凈土宗學(xué)說(shuō)及藥師經(jīng)、彌陀經(jīng)、地藏本愿經(jīng)、心經(jīng)等經(jīng)義作了詳細(xì)的闡明。并且關(guān)心佛教教育,在泉州開(kāi)元寺尊勝院倡辦南山佛學(xué)苑。民國(guó)25年,在泉州請(qǐng)得日本大小乘經(jīng)律萬(wàn)余卷,親自整理編成《佛學(xué)叢刊》四冊(cè),交上海世界書局出版,閩南一帶的僧徒因之增進(jìn)佛學(xué)知識(shí)。他的佛學(xué)思想體系,以華嚴(yán)為境,四分律為行,導(dǎo)歸凈士為果。十年虔修未有間斷。他潛心圈點(diǎn)校注唐代道宣律祖所撰“南山三大部”(《行事鈔》、《戒本疏》、《羯磨疏》)及宋代靈芝元熙律師釋三大部的“三記”(《資詩(shī)記》、《行宗記》、《濟(jì)緣記》),為后世治南山律者留下正確的范本。佛教界尊他為近代重興南山律宗的第十一代祖師。民國(guó)31年10月13日,弘一圓寂于泉州溫陵養(yǎng)老院。7天后,在承天寺火化。遺骨分兩處建舍利塔,一在泉州清源山彌陀巖,一在當(dāng)年落發(fā)處杭州虎跑定慧寺。另建生西紀(jì)念塔于溫陵養(yǎng)老院過(guò)化亭。他的力作《四分律比丘戒相表記》于民國(guó)13年出版。寂后,海內(nèi)外諸緇素將其遺著結(jié)集出版的有《南山律在家備覽略篇》、《律學(xué)講錄三十三種合訂本》、《南山律苑文集》、《晚晴集》、《晚晴老人講演錄》、《弘一大師大全集》等。
弘一大師,雖以持律聞名,但篤志念佛。晚年時(shí)神采氣力漸衰,自知將要往生,因而盡力弘法,時(shí)常
勸人聽(tīng)時(shí)鐘念佛,依照時(shí)鐘滴答滴答的聲響,設(shè)想為阿彌陀佛四字。若是念六字佛號(hào)者,則以第一個(gè)滴為“南無(wú)”,答為“阿彌”,第二個(gè)滴為“陀”,答為“佛”。他的聽(tīng)時(shí)鐘念佛,不失為一個(gè)攝心念佛妙法。 公元一九四二年春天,弘一大師前往靈瑞山講經(jīng)。不久之后,住在溫陵養(yǎng)老院,在八月十五日中秋節(jié)為大眾講經(jīng),并向院中的老人講說(shuō)凈土法要。二十三日示現(xiàn)些微疾病,拒絕醫(yī)藥及探問(wèn),只是專一念佛。二十七日絕食,只飲水。二十八日寫遺囑,交代妙蓮法師負(fù)責(zé)后事。九月一日下午,在一張紙上寫著“悲欣交集”,交給妙蓮,并囑咐注意:如在助念時(shí),見(jiàn)我流淚,并非留戀世間、掛念親人,而是悲喜交集所感。說(shuō)完話,仍默念佛號(hào)。四日戌時(shí)(晚上七時(shí)至九時(shí)),在大眾念佛聲中,安詳?shù)赝。時(shí)年六十三歲。荼毗后獲舍利子一千八百粒,舍利塊有六百塊。
弘一法師是中國(guó)近現(xiàn)代文化史上一位不可多得的藝術(shù)全才,在書畫、詩(shī)文、戲劇、音樂(lè)、藝術(shù)、金石、教育各個(gè)領(lǐng)域都有極深的造詣。1918年入杭州虎跑寺出家,從此精修佛教律宗,又成為佛門一代高僧。代表作:《南山律在家備覽》、《四分律戒相表記》、《弘一大師遺著合編》、《清涼歌集》、《李息翁臨古法書》等。
法師出家年譜
1917年,38歲的弘一法師已經(jīng)發(fā)心吃素,請(qǐng)佛經(jīng)供佛像,天天燒香,甚至過(guò)年也住在廟里不回家。再過(guò)一年,他皈依虎跑老和尚了悟?yàn)榈茏,取名演音,?hào)弘一。是年受戒出家。他致書好友夏丏尊,延請(qǐng)宏祥、永志二法師為其父去世普佛一日。又手書《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》,這是出家后第一次給人寫字。因?yàn)樵谒磥?lái),得到大勢(shì)至菩薩的果位,是通過(guò)念佛,才證得佛性的。此后,法師一生與念佛活動(dòng)不能分開(kāi),據(jù)林子青先生著的《弘一法師年譜》記載,法師出家后與念佛縈縈大端者,撮要如下:
1919年(40歲)大師勸舊友袁希濂念佛。又與諸道侶為臥病不起的小黃犬念佛,依法超度。
1920年(41歲)于新城貝山掩關(guān)念佛,書佛號(hào)。印光法師致書大師,勸其“息心專一念佛”。
1921年(42歲)為女弟子朱賢英開(kāi)示念佛。
1922年(43歲)師患痢疾,留言臨終時(shí),請(qǐng)數(shù)師助念佛號(hào),但病康愈。
1923年(44歲)大師發(fā)愿刻期掩關(guān),誓證念佛三昧,并請(qǐng)印光法師作“最后訓(xùn)言”。
1924年(45歲)于紹興城手寫佛號(hào)千紙,分贈(zèng)善友。
1925年(46歲)復(fù)鄧寒香書,勉勵(lì)“若一心念佛,獲證三昧,我執(zhí)自爾清除!
1926年(47歲)手書佛號(hào)贈(zèng)日本竹內(nèi)居士,并作題記。
1927年(48歲)師與當(dāng)代凈土宗大師印光法師見(jiàn)面。又自題菩薩號(hào),由上海佛學(xué)書局影印流通。
1928年(49歲)致書蔡丏因論《往生論注》……引楊仁山居士謂修凈業(yè)者須窮研“三經(jīng)一論”,鸞法師注至為精妙。
1929年(50歲)撰聯(lián)贊地藏菩薩,“盡修懺法,愿生極樂(lè),早成無(wú)上菩提”。
1931年(52歲)擷取《靈峰宗論》名言,成《寒笳集》。又與道俗助念佛號(hào),送圓照禪師往生。發(fā)明“聽(tīng)鐘念佛法”。
1932年(53歲)在妙釋寺念佛會(huì)講《人生之最后》,撮錄古德嘉言,普勸念佛。
1933年(54歲)在妙釋寺為念佛會(huì)講《改過(guò)實(shí)驗(yàn)談》。
1934年(55歲)至萬(wàn)壽巖參加念佛堂開(kāi)堂典禮,為眾開(kāi)示三日。
1935年(56歲)于萬(wàn)壽巖校讀清末自日本請(qǐng)回的靈芝元照律師著的《阿彌陀經(jīng)義疏》。開(kāi)講《凈宗問(wèn)辨》。
1937年(57歲)于日光巖念佛會(huì)開(kāi)示,節(jié)錄《印光法師嘉言錄》數(shù)則。致書鼓浪嶼念佛會(huì),謂“于佛法中最深信者,惟凈土法門;于當(dāng)代善知識(shí)中最佩仰者,惟印光法師。”又移居南普陀,手書《觀無(wú)量壽經(jīng)》。為閩南佛學(xué)院學(xué)僧開(kāi)示“凈土宗入門初步”。
1939年(59歲)為紀(jì)念法師出家20周年,于漳州尊元經(jīng)樓開(kāi)講《阿彌陀經(jīng)》,回向眾生,同證菩提。
1940年(60歲)于泉州講《佛教之簡(jiǎn)易修持法》。
1941年(61歲)于永春城區(qū)講《凈宗道侶兼持誦地藏經(jīng)·要旨》。
1942年(62歲)于福林寺念佛期講《略述印光大師之盛德》。在泉州大開(kāi)元寺書“念佛不忘救國(guó),救國(guó)必須念佛!
1943年(63歲)圓寂前四天,獨(dú)自默念佛號(hào)。遵法師遺囑,眾人助念法師往生西方。
同名畫家李成蹊
個(gè)人簡(jiǎn)介
李成蹊,筆名李子,男,1934年9月生,皖和縣人,漢族。電子工程學(xué)院教授,中國(guó)科技大學(xué)科波高技術(shù)公司高級(jí)顧問(wèn),青蓮書畫院院長(zhǎng),安徽省書畫研究會(huì)學(xué)務(wù)理事,安徽美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,安徽省太白樓詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事,安徽省楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事,安徽炎黃文化研究會(huì)理事。五七年考入北大物理系,深造六年畢業(yè),有眾多科研成果,學(xué)術(shù)論文和著述問(wèn)世,如高科技學(xué)術(shù)專著120萬(wàn)字《米波實(shí)用技術(shù)與系統(tǒng)》出版;文學(xué)著作有《靶窗詩(shī)草》集等。其書畫作品,分別被故宮博物館.李白紀(jì)念館.廬山博物館.銀川美術(shù)館等單位收藏,并編入《二十世紀(jì)中華畫苑掇英大畫冊(cè)》和《94中國(guó)人物年鑒》。且被評(píng)為當(dāng)代書畫名人。新加坡著名的“新神州藝術(shù)院”稱其作品“創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真,布局精巧自然,功力深厚,高度體現(xiàn)了畫家的實(shí)在藝術(shù)內(nèi)涵和美好的精神面貌!
得獎(jiǎng)
作品多次獲獎(jiǎng),應(yīng)邀在安徽.江蘇.湖北.甘肅.江西等地舉辦過(guò)大型個(gè)人“李白詩(shī)意書畫展”。
對(duì)其在書畫領(lǐng)域所取得的成就,《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)人物年鑒》、《中國(guó)書畫報(bào)》、《藝術(shù)界》、《團(tuán)結(jié)報(bào)》、《安徽日?qǐng)?bào)》、《鷹潭日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊雜志都相繼進(jìn)行了大量報(bào)道。