百科名片
王之渙， 薊門（今薊縣）人（另說并州人），盛唐詩人，字季凌。祖籍晉陽(今山西太原)，其高祖遷今山西 絳縣。
王之渙豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱，名動(dòng)一時(shí)，常與 高適、 王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。 其詩用詞十分樸實(shí)，然而造境極為深遠(yuǎn)，令人裹身詩中，回味無窮。 《登鸛雀樓》（五絕）、《涼州詞》（七絕）和《送別》三首皆著名，又以前兩首最膾炙人口，詩中“欲窮千里目，更上一層樓”和“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬刃山”都是流傳千古的佳句，也正是這兩首詩，給王之渙贏得了百世流芳的顯著地位。
人物生平
《唐才子傳》說王之渙為 薊門人，或因他少有俠氣、從五陵年少游、擊劍悲歌的性格而臆猜，靳能墓志銘記載，之渙“本家晉陽，宦徙絳郡”，則晉陽（今太原）為其原籍，家居絳州（今山西 新絳縣）。墓志銘說王之渙卒于天寶元年（ 742年）二月，享年55歲，推之可知生于武后垂拱四年（688年）。
王之渙出身于太原王家，為當(dāng)時(shí)望族。他的五世祖王隆之為后魏絳州刺史，可能因此而移家絳州的。曾祖王信，隋朝請(qǐng)大夫、著作郎，入唐為 安邑縣令。祖王表，唐朝散大夫、 文安縣令。父王昱，鴻臚主簿、浚儀縣令。從曾祖到父親，雖然皆為官，但均為小官。王之渙出身于普通仕宦之家，排行第四，自幼聰穎好學(xué)，年齡還不到 20 歲，便能精研文章，未及壯，便已窮經(jīng)典之奧。不知何故，王之渙未走科舉之途，而以門子調(diào)補(bǔ) 冀州衡水主簿。任衡水主簿時(shí)，王之渙父母均已去世，衡水縣令李滌將三女兒許配給他。
王之渙與李氏的婚姻，可能還有一段羅曼史。開元十年（ 722年）兩人結(jié)婚時(shí)，王之渙是已婚并且有孩子之人，年已35歲，而李氏年方二九，比王之渙小17歲，正是妙齡女子。縣令的千余，嫁給父親部屬、35歲又已婚的小小縣尉，頗耐人尋味。這一定是為王之渙的才華所傾倒。
王之渙才高氣盛，不愿為了 衡水主薄的卑職而折腰，加上有人誣陷攻擊，他便憤然辭官而去，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風(fēng)；在家十五年，食其舊德。雅談珪爵，酷嗜閑放�！痹诩疫^了15年閑散自由的生活。后來他的親朋好友覺得他這樣一直沉于下層，不是辦法，便勸他入仕。后來補(bǔ) 文安郡文安縣尉，仍是一不起眼之小職。他在職風(fēng)清白著稱，理民以公平著稱，頗受當(dāng)?shù)匕傩辗Q道。誰料不久，他竟染病不起，以55歲之壯年，卒于官舍。
靳能在墓志銘中稱王之渙“孝聞?dòng)诩�，義聞?dòng)谟�，慷慨有大略，倜儻有異才”，可謂對(duì)王之渙一生的完美概括。
李氏嫁給王之渙后，兩人恩愛。王之渙在家賦閑 15 年，李氏安貧樂素，跟他過著清苦的生活。王之渙再入宦場(chǎng)，生活剛有了轉(zhuǎn)機(jī)，卻染病身亡，使李氏不到40歲而守寡。王之渙死后六年，李氏也因病而死。因正之渙有前妻，兩人竟不能合葬。
因史料關(guān)系，后世對(duì)王之渙身世所知甚少，但他作為一個(gè)名詩人，卻幾乎盡人皆知。他那首膾炙人口的《 涼州詞》，即“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，歷代被人們廣為傳誦，被章太炎先生稱為“絕句之最”�！兜曲Q雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”，更為千古名句。王之渙的詩流傳下來的甚少，今可見者只有六首，而此六首，足使王之渙詩名與宇宙共存。
王之渙詩名，不但后世萬分景仰，即他在世時(shí)，便已聲震海內(nèi)。他常與 王昌齡、 高適、 崔國(guó)輔、暢當(dāng)?shù)让娙私挥危髦姟皞骱鯓氛拢荚谌丝凇�。唐代河�(xùn)|（今山西省 永濟(jì)）人薛用弱《集異記》所載“旗亭畫壁”故事，便可說明當(dāng)時(shí)人們對(duì)王之渙詩名的崇拜。開元中，王之渙與 王昌齡、 高適齊名。一日天寒微雪，三人共來旗亭小飲，正好有10多個(gè)梨園伶官和四位著名歌妓也來此會(huì)宴，他們?nèi)吮阍谂赃呉幻婵净鹨幻嬗^看。 王昌齡提議說，我們各擅詩名，究竟誰勝于誰，今天我們可看她們所唱誰的詩多，誰便為優(yōu)者。第一個(gè)歌妓唱的是 王昌齡的“一片冰心在玉壺”，王昌齡在壁上為自己畫了一道。第二個(gè)唱的是 高適的“開篋淚沾臆”，高適也為自己畫了一道。隨后 王昌齡又添得一道。王之渙說，這幾位為普通歌妓，唱的都是下里巴人。應(yīng)看那位最佳的歌妓唱的是誰的詩。若唱的不是我詩，剛終身不敢與你們二位爭(zhēng)衡了。待那名妓唱時(shí)，果然為王之渙之詩，三人不覺開心笑起來。諸伶因他們大笑而見問，知是王之渙等，非常高興，即拜請(qǐng)他們?nèi)讼�。旗亭畫壁，遂成典故。元人還編成雜劇上演。從此可見當(dāng)時(shí)王之渙詩名之盛。
如此有才華之人，可惜終不見用，天也不假其年。這也是一切有才華的正直知識(shí)分子的常見結(jié)局。他的詩雖只流傳下六首，但這寥寥數(shù)首，確為我國(guó)古典文學(xué)寶庫的精華。
（資料提供者： 弦之月NONO）
作品一覽
登鸛雀樓
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
送別
楊柳東風(fēng)樹，青青夾 御河。
近來攀折苦，應(yīng)為別離多。
涼州詞二首
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來。
宴詞
長(zhǎng)堤春水綠悠悠，畎入 漳河一道流。
莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。
九日送別
薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。
今日暫同芳菊酒，明朝應(yīng)作斷蓬飛。
資料提供者： wangkaiabc
名篇賞析
《 登鸛雀樓》賞析
鸛雀樓：又名鸛鵲樓。舊址在今山西 永濟(jì)縣。唐時(shí)屬河中府。宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》載：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多。”
鸛雀樓曾是一方登臨勝地，唐人海于樓上憑高望遠(yuǎn)，即興賦詩，故《夢(mèng)溪筆談》謂其上“唐人留詩者甚多。”惜乎大浪淘沙，歷史無情。鸛雀樓本身既已淹沒在歲月的洪流之中，那些可能很精采的唐人題詠也隨之蕩然無存。然而，其中王之渙所作的這一首《 登鸛雀樓》詩卻有幸越過了一千余年的歷史長(zhǎng)河，直到今天還傳誦于千家萬戶。這不能不證明它本身具備了強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。
今天我們重讀這首短詩，仍然強(qiáng)烈地感受到那種力量的存在。
詩的開頭是一對(duì)偶句：“白日依山盡，黃河入海流，對(duì)仗純樸自然，工整流暢，真是天衣無縫。白日依山，黃河入海，視野開闊，胸懷寬廣，詩人所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)，一開始便不同凡響。自然，這暗中也寫出了登樓本身，只有登臨縱目，眼光和胸襟才會(huì)如此高遠(yuǎn)寬闊。而稱太陽為“白日”，這是寫實(shí)的筆調(diào)。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽的光輝，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當(dāng)然也是寫實(shí)。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。詩人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。這幅圖畫還處于瞬息多變的動(dòng)態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫的過程；黃河向海而流，卻是一種永恒的運(yùn)動(dòng)。如果說．這種景色很美，那么，它便是一種動(dòng)態(tài)的美，充滿了無限生機(jī)的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標(biāo)本。我們深深地為詩人的大手筆所折服。
但是，我們的詩人并不是俗手丹青，僅以描摹為能事。我們的詩人還兼有哲人的氣質(zhì)。后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”，語極平直，然蘊(yùn)蓄深遠(yuǎn)，余韻無窮。登高望遠(yuǎn)，這是一般常識(shí)。而登高者惟愿其愈高，望遠(yuǎn)者惟求其更遠(yuǎn)，這種細(xì)膩入微的心理卻只有哲人才能賦與它以重大意義。這其中隱含著人的無限的進(jìn)取與探索精神。俗話說“人往高處走”，又說“百尺竿頭更進(jìn)一步”，都是對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，都是進(jìn)取精神的直接反映。不同的是，純粹的哲人以說教者的姿態(tài)出現(xiàn)，可以使人膜拜，而詩人似的哲人則善于以朋友的身份說話，足以使人感奮與追求。
這首詩具有超越時(shí)空的力量，這種力量是美和哲理的統(tǒng)一，是客觀與主觀的和諧，是偉大的藝術(shù)再現(xiàn)和創(chuàng)造。
