武玉梅

【基本信息】

性 別：女

出生日期：1965年10月28日

職 稱：教授

【個人介紹】

武玉梅，遼寧阜新人。1983年考入遼寧大學歷史系，進行本科階段的學習。1987年考取本系中國古代史專業(yè)史料學方向的研究生，師從王雅軒教授學習先秦文獻。2001年考取北京大學歷史系中國古代史專業(yè)中國史學史方向的博士研究生，師從徐凱教授學習明清史學史及明清史。2004年獲得博士學位后，應聘到北京大學經(jīng)濟學院中國經(jīng)濟史專業(yè)做博士后，主要從事《清實錄》經(jīng)濟史資料的整理工作。1990年碩士畢業(yè)后留在遼寧大學任教，先后為本科生、留學生、研究生講授過《古代漢語》、《中國史學史》、《中國歷史文獻》、《中國的歷史與文化》、《史學名著選讀》、《中國的傳統(tǒng)文化》、《目錄學》、《文獻學概論》、《中華典故選講》、《中國史學史專題》等課程。

【研究方向】

中國史學史、歷史文獻學、明清史。

【科研項目】

1.教育部專項委托項目“儒蔵《文史通義》點校（2010），主持。

2.全國古籍整理小組計劃項目《醫(yī)閭先生集》整理（2010），主持。

3．遼寧省教育廳項目《明書與明史比較研究》（2010），主持。

4．遼寧省教育廳項目《<奉天通志>研究》（2000年），主持。

【論著目錄】

1．著作：《傅維鱗與明書》，北京大學出版社，2009年6月。

2．著作：《山高水長道鄉(xiāng)情——遼河流域詩文選評》，遼海出版社，2000年5月。

3．著作：《字詞辯誤》，遼海出版社，1998年5月，第一作者。

4．古籍整理：校點《清史》，遼海出版社，2003年1月。

5．古籍整理：校點《墨憨齋定本傳奇》，遼海出版社，2003年1月。

6．古籍整理：校點《壽寧待志》，遼海出版社，2003年1月。

7．《順治朝官修<明史>新考》，《史學史研究》，2010年第3期。

8.《略論<明書>的史學價值，《故宮博物院院刊》，2009年第3期。

9．《<叢書集成>本<明書>句讀誤、字誤十五則》，《中國典籍與文化》，2007年4期。

10．《傅維鱗<明書>史事缺略與回避考》,《故宮博物院院刊》，2007年2期。

11．《傅維鱗<明書>考誤》，《史學史研究》，2007年1期。

12．《<明文海>諸問題考述》，《文獻》，2007年1期。

13．《傅維鱗<明書>征引文獻考述》，《明清論叢》第7輯，2006年10月。

14．《傅維鱗<明書>的編纂與流傳》，《史學史研究》，2006年2期。中國人民大學復印報刊資料《明清史》2006年第9期轉(zhuǎn)載。

15．《晚明臣使朝鮮史事述略》，國際學術會議論文集《經(jīng)濟社會發(fā)展與傳統(tǒng)文化》，2006年9月。

16．《傅維鱗<明書>體例評析》，《炎黃文化研究》第2輯，2005年6月。

17．《清修<四庫全書>對<明文海>之抽刪探考》，《歷史檔案》2004年3期。

18．《傅維鱗生卒年考》，《北京大學學報》（哲社版），2003年6期。

19．《龍華會教案》，《遼沈晚報》，1999年6月。

20．《先秦時期漢族先民在東北的活動與開發(fā)考探》，《社會科學輯刊》，1999年2期 。

21．《以人名名地及以地名名人現(xiàn)象探議》，《中國地名》，1999年2期。

22、《遼朝軍、兵種考探》，《黑龍江民族叢刊》，1999年1期，第一作者。

23、《論日本對東三省易幟的干涉》，《東北易幟暨東北新建設國際研討會論文集》，香港同澤出版社1998年12月出版。

24、《探議東三省易幟延期的原因》，《遼寧大學學報》，1998年11月。

25、《談<詩經(jīng)>對西周至春秋時期階級關系的反映》,《遼寧大學學報》，1998年4月。

26、《先秦時期東北諸族分布地域考》，《中國地名》， 1998年2期 。

27、《從<詩經(jīng)>看周代人的婚戀生活》,《遼寧大學學報》，1996年1期。

【講授課程】

1.本科專業(yè)基礎課程《中國歷史文獻》。

2.本科專業(yè)選修課程《明史》。

3.本科文化素質(zhì)選修課程《中華典故選講》。

4.研究生基礎課程《目錄學》。

5.研究生專業(yè)課程：《文獻學概論》。

《史學史專題》。

【擔任導師】

2008年起指導碩士研究生，2008年4名，2009年2名，2010年4名，2011年3名。

武玉梅，女，64歲，一九一九年被選入繁峙縣秧歌劇團，一九八四年調(diào)入縣文化館工作，現(xiàn)已退休，在劇團期間，主攻小旦，師從楊璉（已故），代表劇目有《紅燈記》、《柳樹坪》、《劉玉郎思親》、《麟骨床》、《春草闖堂》、《九件衣》、《鬧花園》等，一九六二年在《鬧花園》中扮演王春花獲地區(qū)一等獎，省二等獎，深受廣大觀眾好評，系第五代傳承人。

繁峙秧歌戲由民歌和民間舞蹈相結(jié)合，在地方小戲中占有重要地位，享有較高聲譽，被譽為“滹沱河畔一枝花”，繁峙秧歌作為一種本土文化，它是忻州名副其實的文化品牌之一，同時也是中國戲劇舞臺上的一朵奇葩。2008年5月4日，經(jīng)國務院批準，繁峙秧歌戲被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這背后有著一代又一代來自民間藝術家的辛勤付出。

　　繁峙秧歌戲是流行于晉北繁峙、應縣、代縣一帶的地方戲曲劇種。它由民歌和民間舞蹈相結(jié)合，初期在廣場表演。清道光年間，民間藝人張信、張代吸收各地秧歌、曲調(diào)精華，將其搬上舞臺，成為中國戲劇舞臺上的一朵奇葩。

秧歌情

　　“繁峙秧歌”的前身由于發(fā)源于奮地一帶，故當?shù)厝罕姺Q之為“奮地秧歌”。1956年10月，繁峙縣政府把流散的藝人組織起來，正式成立了繁峙秧歌劇團，土生土長的繁峙秧歌從此迎來了它藝術的春天。

　　武玉梅出生在中國歷史文化名城山西省代縣，在這個有著濃厚文化氛圍的古城中，武玉梅一家和那個時代的大多數(shù)家庭一樣，生活在貧窮中，全家人靠爺爺在八音鼓班的收入度日。在她4歲時父母離異，年幼的她比同齡人更早的體味了生活的艱辛。

　　1956年，繁峙縣秧歌劇團成立，繁峙秧歌戲進入一個嶄新的時期。從小受爺爺?shù)挠绊�，武玉梅對民間藝術情有獨鐘。1959年初中畢業(yè)只有13歲的武玉梅報考了繁峙縣秧歌劇團，成為了劇團的第一批學員，她拜繁峙秧歌的第四代傳承人楊漣為師，專攻小旦。由于她勤奮好學，刻苦鉆研，付出了數(shù)倍于常人的汗水，虛心的向前輩藝人學習表演技藝，不到半年時間，就成功上演了《小牧�！罚�成為了首批學員中的佼佼者。

　　1961年在參加忻縣地區(qū)戲劇調(diào)演中，武玉梅憑借戲曲《鬧花園》中春花這一角色的精彩表演，獲得了這次調(diào)演的一等獎；在同年全省文藝調(diào)演中，又獲得了二等獎的好成績，從而在全省的戲曲舞臺上嶄露頭角。1964年她成為了中國戲劇家協(xié)會山西分會會員。

　　為了進一步全面提高自己的藝術水平，她又拜了本團資深演員張潤來為老師，利用一切機會虛心請教，全面提高自己的表演藝術水準。同時在外出參加匯演和調(diào)演的過程中，多次向忻州北路梆子著名大師賈桂林（藝名小電燈）、內(nèi)蒙古北路梆子著名大師王玉山（藝名水上漂）和大同市晉劇團的霍金鳳等藝術大家學習，匯集了各家的藝術特點，精心設計、刻苦琢磨，進行了繁峙秧歌戲藝術的創(chuàng)新，自成繁峙秧歌戲的派路，逐步對小旦、青衣的唱腔形成了獨特的繁峙秧歌戲演唱程式，為地方戲小劇的發(fā)展提供了借鑒的模式。

　　武玉梅在秧歌劇團風風雨雨32年，在32載的歲月中，她經(jīng)歷了從演歷史戲到現(xiàn)代戲，再到傳統(tǒng)劇的過程。特別由古裝戲轉(zhuǎn)為現(xiàn)代戲，從表演到人物刻化都有巨大的變化，從皇后皇姑、才子佳人，到演工農(nóng)兵，她從思想上、表演刻化人物上等各方面都從不適應到逐步適應。她到生活中學，舞臺上實踐，經(jīng)過反復學習、體驗、實踐，使表演技藝等方面都得到了再提高。所以，在歷史劇、現(xiàn)代劇，再到恢復傳統(tǒng)劇上，她的表演程式都得到很大的提高，也給繁峙秧歌戲這個小劇種填補了不足。特別是對不同人物的唱腔設計，成了她個人藝術特色的標志，深受當?shù)厝罕姷南矏�，并流行于晉北和內(nèi)蒙古一代，同時也成為該劇種的“拿手戲”，新一代繁峙秧歌戲傳人追求的“熱門”。

梅梅腔

　　繁峙秧歌雖不及大戲的氣派，但它在地方小戲中占有重要地位，享有極高聲譽，曾經(jīng)被譽為“滹沱河畔一枝花”，“晉西北小劇種一顆明珠”。繁峙秧歌作為一種本土文化，她是忻州名副其實的文化品牌之一，不僅繁峙人民喜愛，就是在代縣、渾源、五臺、大同乃至內(nèi)蒙一帶也有很大的市場和影響。

　　繁峙秧歌的劇目有86個，經(jīng)常上演的70多個，曲牌音樂75個，常用曲牌42個，有基本唱腔、輔助唱腔之分，行當和其它劇種一樣。

　　武玉梅主工小旦，幾十載的舞臺生涯中匯集各家藝術之長，巧妙地將其它劇種的精華曲調(diào)揉合在自己的唱腔之中，她扮相俊美，以唱為主，唱腔音域?qū)捄�，音色恬美，悠揚圓潤，婉轉(zhuǎn)自如，清脆悅耳，優(yōu)美動聽。既不失“秧歌”風味，又別具風格，是眾多繁峙秧歌戲女演員中最杰出的一個，當?shù)厝藗兌加H切地叫她“小梅梅”，而她自成一體的繁峙秧歌戲唱腔，則被稱為 “梅梅腔”。  

　　武玉梅的“梅梅腔”不僅是她個人藝術成就的標志，更重要的是對繁峙秧歌戲這個地方戲曲的流行和發(fā)展增添了濃墨重彩的一筆。在她的秧歌戲曲藝術生涯里，先后成功扮演了傳統(tǒng)戲《御河橋》、《鬧花園》、《九件衣》、《麟骨床》、《邱河橋》、《宋江殺惜》、《墻頭馬上》、《英臺抗婚》和現(xiàn)代戲《紅燈記》、《江姐》、《智取威虎山》的主角。在各類比賽中取得了不俗的成績，1986年武玉梅參加參加山西省民間音樂舞蹈大獎賽，在大賽中獲聲樂表演獎。在忻州地區(qū)民間音樂舞蹈調(diào)演又獲優(yōu)秀演唱獎。1999年的忻州地區(qū)戲曲調(diào)演中，她主演的繁峙秧歌現(xiàn)代戲《覺醒》，榮獲劇目一等獎，本人則獲得表演特等獎，傳承人。

　　繁峙秧歌劇團成立以后的第一批學員中，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀演員，作為繁峙秧歌的一代宗師楊漣的徒弟武玉梅最為優(yōu)秀，她從事戲曲數(shù)十年中，先后跟隨楊漣、張潤來（現(xiàn)為繁峙秧歌戲國家級傳承人）學習技藝，不僅繼承了前輩民間藝術家的藝術風格。同時向北路梆子劇種的大師們學習，汲取其藝術精華，創(chuàng)新了繁峙秧歌戲藝術，形成了具有自身特色的繁峙秧歌戲派路“梅梅腔”，為繁峙秧歌戲這一古老的民間藝術注入了新的活力。

　　1985年武玉梅由劇團調(diào)入了繁峙縣文化館，在繼續(xù)舞臺藝術生涯的同時，把更多的精力放在了繁峙秧歌戲培養(yǎng)傳承人上面。繁峙秧歌戲從清道光年間的第一代代表人張信、張代到武玉梅已是第五代了。武玉梅從事秧歌戲曲藝術至今已有52年，在舞臺上，塑造了身份各異的婦女形象，成功演出了一批繁峙秧歌的代表劇目。

　　1964年繁峙縣秧歌劇團前輩師父年高退休后，武玉梅作為劇團中的佼佼者，在劇團領導的安排下，就開始擔負起了培養(yǎng)新演員的工作，由于當時不提倡帶徒弟的形式，所以只是對新學員普遍進行輔導。1979年武玉梅開始帶徒授藝，她的第一代徒中有孫常娥、姚艷芳、張鮮珍、張秀芳、李冬梅等，如今他們都成了各自團的頂梁柱活躍在戲劇舞臺上。

　　2001年，武玉梅退休后，繼續(xù)服務社會，指導藝術。她又帶了王莉娟、韓文芳、王秀芳等徒弟，這些傳承人都一直活躍在基層，他們中的許多人也開始帶徒弟，成為了繁峙秧歌戲的中堅力量。近年來作為山西省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，她進一步把繁峙秧歌戲的傳承與發(fā)展作為自己的主要責任，不論是劇團的演員，還是社會上的愛好者，只要是來學秧歌戲的，她都熱情傳授。

　　如今年過花甲她依然活躍在舞臺上下，無論是登臺演出，還是幕后導演，都認真負責。在繁峙縣每年的元宵節(jié)文藝活動和節(jié)慶文化活動中，都能看到她的身影，為演員排戲、化妝、指導，臺前幕后都有她辛勤付出的汗水。2003年以來她先后組織了100多人繁峙縣老年文藝隊和業(yè)余文藝隊伍，兩年中義務為繁峙縣文體局組織繁峙秧歌戲培訓班授課，培訓學員40多人。同時幫助繁峙縣秧歌劇團排練了《王大媽進城》、《公仆情》等現(xiàn)代戲，分別獲得了忻州市民間藝術大賽一等獎，忻州市新人新作大賽一等獎。

     2005年至2011年期間，繁峙縣進行了對民間文化藝術的挖掘整理，其中包括《繁峙秧歌戲?傳統(tǒng)劇本》、《繁峙秧歌戲?戲曲樂譜》、《繁峙秧歌戲?選段精粹》3套集成的編輯整理，為傳承繁峙秧歌戲藝術進行了比較系統(tǒng)的整理。這其中武玉梅參加了繁峙縣《繁峙秧歌戲選段精粹》的錄制、編撰、資料整理和演出，把自己半個世紀來的藝術成果毫無保留地貢獻給了社會。武玉梅憑著對繁峙秧歌戲藝術的熱愛和追求，仍然為繁峙秧歌戲的傳承發(fā)展做著不懈的努力和無私的貢獻。