殷岳（公元1603—1670年），直隸雞澤（今河北省雞澤縣）人，字宗山，一字伯巖，明關(guān)南道副史殷大白之子，生于明神宗萬歷叁十一年（公元1603年），卒于清圣祖康熙九年（公元1670年），終年六十八歲。

　　《清史稿》對殷岳有簡要記載：岳，字宗山，雞澤人。舉人。京師陷，入西山，與其弟淵謀舉義。事泄，淵被害，岳匿涵光家得免。其為詩自魏、晉以下屏不觀，尤不喜律詩，所作唯古體，莽莽然肖其為人。有留耕堂集。

　　甲申之變、明清易代之際，殷岳與申涵光、張蓋、楊思圣等人曾隱居于沙河縣西部之廣陽山，并于患難之中結(jié)下了生死之交。入清后，曾任睢寧縣令，不久就又辭官歸隱。

　　殷岳是清初河朔詩派的重要作家，畿南三才子之一。

　　關(guān)于殷岳為父雪冤之事，李元度在《清先正事略選》中記載：“岳字宗山，雞澤舉人。父大白，明末官陜西副使；忤楊嗣昌，坐法死獄中。宗山上疏，為文乞骸骨。比歸，而京師陷，遂入西山，與其弟淵謀舉義。事泄，淵被害，宗山匿鳧盟家得免”。申涵光在《殷宗山先生行狀》中也說：“宗山父大陸公大白，以鄉(xiāng)舉，仕至關(guān)南道副使，清剛?cè)螝猓�有包孝肅海忠介之風(fēng)，忤權(quán)貴，被譖以死。宗山兄弟腐心泣血，圖雪父冤”。

　　關(guān)于殷岳初隱之事，申涵光在《殷宗山先生行狀》說：“癸未，不弟，將謁選。予以大亂將作，約與偕隱，宗山瞿然曰：誠如子言，褰裳去之恐不速，反濡足耶。即日回里，與仲泓結(jié)茅西山絕頂，不復(fù)言仕進(jìn)矣”。這里所說的西山絕頂就是廣陽山獅腦寨。申涵光有《望西山有懷伯巖覆輿》、《獅子腦訪殷伯巖》等詩。

　　關(guān)于殷岳棄官歸隱之事，李元度在《清先正事略選》中記載：“順治初，吏部按舊籍，除知睢寧縣。甫之任，鳧盟勸之歸，慨然曰：吾豈肯以一官易吾友哉！遂投劾歸，與鳧盟晨夕唱和相樂也”。申涵光在《殷宗山詩序》中也說：“宗山出處似靖節(jié)，壯歲棄官，結(jié)茅寒谷，所與往來皆山樵野客”。王士禎在《池北偶談》也談到殷岳“嘗為睢寧令，輒自罷歸”。

　　楊思圣赴京朝謹(jǐn)返任途中，因病發(fā)而滯留于河南軹關(guān)，將殷岳招至身邊，對他說：我病漸沉，傅青主如不來，可能是沒有希望了。傅青主，即傅山，太原之高士也，博學(xué)，兼通醫(yī)，楊思圣任山西按察史時(shí)曾有過交往。但傅山卻是個(gè)不容易請動的人。在這種情況下，殷岳說：我不親自去，恐怕無濟(jì)于事。于是，殷岳冒雨晝夜兼程山谷間，四天便趕到了太原，請得傅山同歸，只可惜未到前兩日，楊思圣已經(jīng)病故了。盡管如此，仍能看出他們當(dāng)年在廣陽山隱居期間確實(shí)結(jié)下了生死之交。

　　殷岳一生好游歷山川。申涵光在《殷宗山先生行狀》中說殷岳“性好游，自少時(shí)隨宦遍歷岷峨、太華、白門、西湖諸勝”，棄官后曾游歷盤山、天臺、嵩少、泰岱、百泉、林慮、賀蘭山等地，“常言小世界殊不足往來，不能遍游海外為恨耳”，最后竟于前往武夷山途中客死于福州。因殷岳無后，歸葬之時(shí)，申涵光立其族孫主祭祀，并為殷岳之后人。故朱彝尊在殷岳墓志銘中說：葬之者其友，銘之者其友，無子奚傷，有族孫以為后。

　　關(guān)于殷岳的為詩，《清史稿》和《清先正事略選》均記載：自魏晉以下屏不觀，尤不喜律詩，所作唯古體，莽莽然肖其為人。

　　關(guān)于殷岳的詩才，清初詩人鄧漢儀曾經(jīng)指出：今天下之詩，莫盛于河朔，而鳧盟以布衣為之長，其所交如殷子伯巖、張子覆輿、劉子津逮，皆負(fù)卓犖之才，堪與古人相上下。

　　關(guān)于殷岳的詩名，李元度在《清先正事略選》中說：鳧盟少以詩名河朔間，與殷岳、張蓋稱畿南三才子。陳康祺在《郎潛紀(jì)聞初筆》中也說：國初直隸多詩人，永年張蓋命士、申涵光鳧盟、雞澤殷岳宗山，稱畿南三才子。

　　【登岱】石蹬躡高危，仰見日觀峰。赤丸涌滄海，星河淡遙空。天雞發(fā)先唱，聲落野雞中。俯視群山巔，風(fēng)色初冥濛。

　　【客官渡除夕詠懷】世故纆牽長，御之無其道。我非好貧賤，禽鹿終悅草。擔(dān)簦縻歲華，幽谷窮探討。古人于隱淪，稱心以自保。

　　【客云間有懷鳧盟】正初君北轅，囑我守故棲。厭我汗漫游，指及往者迷。計(jì)君才抵燕，柴門系馬嘶。嘶聲動客愁，心跡自乖睽。冬臥賀蘭麓，春泛吳淞渓。形精鑠歲華，半載極東西。夸父死逐日，丈人老灌畦。勞逸非齊物，吾當(dāng)任天倪。