生平簡(jiǎn)介
曾朝節(jié)自幼雋朗不群，警敏風(fēng)發(fā)。與弟朝符、朝簡(jiǎn)一同隨父親居住在衡州吏舍讀書。兄弟早晚誦讀，聲達(dá)府衙，知府蔡汝籹，循聲而往，觀其文章，極為贊賞。對(duì)曾父說：“君三子皆人才，必將高門大戶，應(yīng)多加培植。”曾父遂為兄弟三人請(qǐng)來名師教導(dǎo)。
曾朝節(jié)17歲為府學(xué)生員。嘉靖三十七年（1558）鄉(xiāng)試第十名，當(dāng)時(shí)24歲，跟從程天津潛心研究王心齋的“格致之學(xué)”。程天津曾問曾朝節(jié)何以號(hào)植齋？曾朝節(jié)答道：“節(jié)固欲自立也。植則卓然無不立耳”。程天津說：“心為性命之宅，誠欲自立，必于性命沃之，當(dāng)無不茂�！痹�(jié)十分敬佩程氏之說，從此更加“攝氣斂神”，每日與諸先輩考證、切磋。
史籍記載
曾朝節(jié)高中探花后授翰林編修，任職史館，充《大明會(huì)典》纂修官。萬歷十三年（1585）以秩滿升侍講，編纂《六曹章奏》。萬歷二十年（1592）七月，升任國子監(jiān)祭酒。萬歷二十二年（1594）四月，再升為南京禮部右侍郎兼經(jīng)筵講官。他持論公正，從無過激之詞。每次都因事進(jìn)諫，措詞委婉，循循善誘。遇事則多方啟迪，力求達(dá)于正道。光宗待他以賓客之禮。
當(dāng)時(shí)朝臣們多樹私黨、結(jié)宗派，而曾朝節(jié)獨(dú)立無所依傍。他曾三次主持地方鄉(xiāng)試。萬歷二十六年（1598），又任會(huì)試主考官，所拔名士數(shù)十人，而且全無私交。張居正死后，很多朝中大臣乘機(jī)攻擊楚人，卻無一言觸及曾朝節(jié)。
曾朝節(jié)在任禮部尚書之時(shí)，以直言正論，為神宗所倚重。居官二十多年，以忠誠勤勉獲得神宗的眷顧，擬選入閣。他卻上疏以年老堅(jiān)辭不就，并請(qǐng)乞歸田里，神宗不允。曾朝節(jié)連上五疏，才獲得應(yīng)允。
曾朝節(jié)出身寒微，致位通顯，而持身廉正，居處儉樸。每次他回臨武掃墓，鄉(xiāng)間的道路狹窄不能容車馬，大家商議擴(kuò)修。曾朝節(jié)以“有傷農(nóng)田”，堅(jiān)執(zhí)不允。他又曾在京城購買土地，創(chuàng)設(shè)京師湖廣會(huì)館，題扁額“瑞春堂”。還在家鄉(xiāng)置義田，以周濟(jì)族中貧困之人。
萬歷三十二年（1604），曾朝節(jié)病逝于京師寓所。神宗詔遣大學(xué)士李廷機(jī)，右諭德蕭云舉諭祭葬如例，贈(zèng)太子太保，謚文恪，另遣官護(hù)喪歸。
著有《臆言》、《經(jīng)書正旨》、《紫園草》、《南岳紀(jì)略》、《易測(cè)》等�！端膸烊珪酚写婺�。[1]
作品一覽
游釣魚臺(tái)
高臺(tái)誰釣客，今古嘆居游。
酒入荷香細(xì)，歌深樹影稠。
亭空萬里色，池浸一天浮。
更道東林勝，沿溪步步幽。
注釋：
釣魚臺(tái)：北京著名亭臺(tái)苑囿之一。
問答養(yǎng)生
人間千古事，至道本無因。
著念偏多妄，尋思便失真。
文章身外語，瑤草夢(mèng)中塵。
欲識(shí)長生訣，悠然太極春。
注釋：
①至道：指最好的學(xué)說、道德或政治制度。此指佛、道謂極精深微妙的道理或道術(shù)。②太極：古代哲學(xué)家稱最原始的混沌之氣。謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽，由陰陽而產(chǎn)生四時(shí)變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬物之原。亦指天宮，仙界。
贈(zèng)凝齋翁
一種靈根天上來，幾人知向此中培？
津津生意無窮妙，葉自陰濃花自開。
注釋：
靈根：神木的根。亦指有才德的人。喻仙緣。
方正學(xué)祠
祠堂開木末，宛在闕亭前。
拷x舊君服，離騷絕命篇。
已知心匪石，肯污筆如椽。
瓜蔓抄雖毒，遺文百世傳。
注釋：
①方正學(xué)：明初著名學(xué)者方孝孺。宋濂弟子。蜀獻(xiàn)王聘為世子師，名其書室為正學(xué)，人稱正學(xué)先生。建文帝時(shí)任侍講學(xué)士。燕王起兵，當(dāng)時(shí)朝廷詔檄多出其手。燕兵入京師（今南京）朱棣命其起草即位詔，孝孺不從被殺。②拷xcuidie；古代喪期披于胸前或結(jié)在頭上、腰間的麻布。泛指喪服。③瓜蔓抄：指抄沒家產(chǎn)，濫殺無辜，輾轉(zhuǎn)株連，有如瓜蔓。方孝孺被殺，其家族親友連坐死者凡十族達(dá)847人，故稱瓜蔓抄。