學(xué)術(shù)背景
圖
主要學(xué)術(shù)論著
學(xué)位論文
《由張家山漢簡《二年律令》論漢初的繼承制度》（臺北：國立臺灣大學(xué)歷史學(xué)研究所碩士論文，2006）。
專書
《由張家山漢簡《二年律令》論漢初的繼承制度》（臺灣大學(xué)文史叢刊，臺北：國立臺灣大學(xué)，2007）。
論文
〈張家山漢簡「二年律令」121-107-108-109簡釈読および漢律における量刑原則について〉（太田麻衣子譯），《古代文化》62.3 (2010.12)：53-64。 〈秦漢律における同居の連坐〉，《東洋史研究》70.1 (2011.06)：1-34。
書評
〈陶安あんど《秦漢刑罰體系の研究》述評〉，《法制史研究》16 (2009.12)：359-373。
會議論文
〈居延漢簡所見住居與里制──從田舍談起〉，發(fā)表於中央研究院歷史語言研究所主辦，「第三屆古文字與古代史」國際學(xué)術(shù)研討會，臺北：中央研究院歷史語言研究所，2011年3月25-27日。 〈秦漢律令中的同居連坐〉，發(fā)表於華東政法大學(xué)法律古籍整理研究所主辦，「出土文獻與法律史研究」學(xué)術(shù)研討會，上海：華東政法大學(xué)，2011年6月3-5日。
其它
〈里耶戶籍簡牘與「小上造」再探〉，武漢大學(xué)簡帛研究中心“簡帛”網(wǎng)站，
研究旨趣
時間長廊中的變與不變，向來是歷史學(xué)最富魅力的課題。有志研究古代史者，更無法回避古今關(guān)系的問題，無奈問題意識始終受到史料的高度制約。上個世紀(jì)開始簡牘等文獻的出土，似乎使某些過往無從討論的問題透出了一絲曙光。
其碩士論文即是藉由湖北張家山地區(qū)漢墓出土的《二年律令》竹簡，重建漢初的繼承制度。盡管以具體而微的「繼承」為題，以局促的「漢初」為斷，我更期待能在細致研究的基礎(chǔ)上，窺探中國古代社會的特質(zhì)，掌握古代以降的發(fā)展趨勢。研究認(rèn)為，漢初繼承戰(zhàn)國及秦，處於古典封建蛻變?yōu)閭鹘y(tǒng)郡縣的開端，許多封建時代的要素以嶄新的姿態(tài)留存下來，如階級性的身分制、國家計戶授田宅制、單一繼承人制等等，這些在後世都隨著時間而逐漸消失。另一方面，儒家經(jīng)典在漢初尚未取得支配地位，經(jīng)典所保留或建構(gòu)的古典要素（如喪服）對律令的滲透，從王莽到西晉經(jīng)過數(shù)百年的醞釀，才具體化成為中國法制史下一個階段的特色。對於傳統(tǒng)中國社會一些典型的認(rèn)識，往往來自唐宋以下社會，不見得能無限上推。而無論探究由封建到郡縣，或漢唐之間的變化，漢初恐怕都相當(dāng)關(guān)鍵。
如此一嘗試所示，簡牘等出土文獻提供的補充，有助於打破中國社會發(fā)展的靜態(tài)印象，其重要性已無庸贅言。然而出土文獻如何正確解讀，與傳世史料的關(guān)系如何拿捏，仍有許多努力的空間。未來十年，我希望繼續(xù)在此一工作中略盡棉薄之力，并將焦點集中於法律及行政文書之研究。雖以法律、制度史為研究標(biāo)的，實欲以此為媒介揭露國家制度與社會生活的互動，關(guān)心的毋寧是人的生活、處境與人際關(guān)系問題。具體研究焦點計畫擺在「家」與「戶」的觀念及規(guī)范，在漢唐間如何演變之問題。