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提香·韋切利奧（Tiziano Vecellio, 1490-1576）出生在威尼斯的山區(qū)小鎮(zhèn)卡多萊，他被譽為西方油畫之父。
個人簡介
提香·韋切利奧(Tiziano Vecellio1478-1576年)，出生在意大利威尼斯北部風(fēng)景秀麗的山區(qū)小鎮(zhèn)卡多萊，12歲時父親帶他游歷威尼斯，后來提香再次來到威尼斯便進了喬凡尼·貝利尼的工作室學(xué)畫，從此幾乎一生都沒有離開過威尼斯。意大利文藝復(fù)興盛期威尼斯派。是喬凡尼·貝里尼的學(xué)生，并受喬爾喬的影響。青年時代在人文主義思想的主導(dǎo)下，繼承和發(fā)展了威尼斯派的繪畫藝術(shù)，把油畫的色彩、造型和筆觸的運用推進到新的階段。在宗教畫《納稅銀》和《圣母升天》中反映了新興資產(chǎn)階級的道德觀念。《愛神節(jié)》、《酒神與阿麗亞德尼公主》等神話題材的作品，洋溢著歡欣的情調(diào)和旺盛的生命力。但在1533年查理五世封他為授以貴族稱號后，則畫了《西班牙拯救了宗教》和《菲力二世把初生的太子唐·斐迪南獻給勝利之神》等趨逢權(quán)貴的作品。他的肖像畫能揭示人物內(nèi)心世界。中年畫風(fēng)細致，穩(wěn)健有力，色彩明亮；晚年則筆勢豪放，色調(diào)單純而富于變化。在油畫技法上對后期歐洲油畫的發(fā)展，有較大影響。人物生平
提香·韋切利奧出生在意大利威尼斯北部風(fēng)景秀麗的卡多萊，12歲時父親帶他游歷威尼斯，后來提香再次來到威尼斯便進了喬凡尼·貝利尼的工作室學(xué)畫，從此幾乎一生都沒有離開過威尼斯。
提香在喬凡尼畫室與比他大一歲的喬爾喬內(nèi)（Giogione 1477-1510）共同作畫，喬爾喬內(nèi)享樂主義的人生觀，開放的思想行為，熟練的繪畫技巧以及對色彩超乎常人的敏感和表現(xiàn)力，令提香崇拜得五體投地。喬爾喬內(nèi)竟成了他心目中的上帝。提香崇拜喬爾喬內(nèi)，模仿他的繪畫風(fēng)格，以至人們幾乎辨別不出兩人作品的作者。
喬爾喬內(nèi)精細的蔭涼風(fēng)景圖、豐富的色差和消散技術(shù)對提香產(chǎn)生了很大影響。提香發(fā)展很快，創(chuàng)造了一連串宗教油畫，有著讓人難以忘懷的莊重，同時奢華而色彩鮮艷。
不久,他們開始獨立接受訂畫，喬爾喬內(nèi)接受來的訂件，大都交給提香去完成，后來喬爾喬內(nèi)越來越發(fā)現(xiàn)在色彩創(chuàng)造和藝術(shù)技巧方面，提香有超過自己的可能，這使他們之間的關(guān)系開始冷淡和緊張。從此喬爾喬內(nèi)更加抑郁寡言，他把這種內(nèi)心的不安發(fā)泄到更加放肆的尋歡作樂中去，使他在 33歲風(fēng)華正茂時，耗盡了精力，在一次鼠疫傳染流行時辭別了喧鬧的人世。
喬爾喬內(nèi)的早逝，使提香開始了獨立的藝術(shù)發(fā)展。這種藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)了威尼斯藝術(shù)的成熟。隨后提香發(fā)揮出一種不斷增長的憂傷，在其晚年，這種憂傷在戲劇強度中得到了釋放，通過極端大膽的、以幾乎是印象派的溶解方式表現(xiàn)的描抹自由而得到了加強�；\罩其作品的慣用的金色光線氛圍為其構(gòu)圖賦予了一種特殊的豪華，這在神話作品中是通過裸體人像的燦爛的性感——提香是這類人像第一等的詮釋者——和熱烈而富有生機的氣氛來實現(xiàn)的，傳達出一種生存的快樂的歡快感。在肖像畫中，提香完成了若干有著驚人的宏偉壯麗的作品，在這些作品中，給予此類社會角色的重要性——從服裝、徽章或財富中可以看出——沒有掩蓋對各個派別或及派別中人物的心理學(xué)深度的精確分析。
1576年的威尼斯大瘟疫，人們在北部海岸提香的別墅中找到了他，和死亡捉迷藏的游戲結(jié)束了，他在99歲時終于向死神屈服了。
創(chuàng)作歷程
喬爾喬涅田野仙女兩邊神圣之愛左邊湖濱裸體女郎文藝復(fù)興藝術(shù)酒神節(jié)油畫生機盎然文藝復(fù)興藝術(shù)典型祭壇畫威尼斯圣母升天米開朗琪羅拉斐爾威尼斯畫派伊賽克的祭獻費拉拉維納斯安德里亞巴科斯阿里阿德涅愛神蒼神婦女像《蒼神》帕多瓦神學(xué)院貝里尼共和國《圣母升天》波洛尼亞奧格斯堡菲利普二世不知疲倦希臘神話逆反心理米開朗基羅人文主義威尼斯人巴洛克印象主義畫派
作品風(fēng)格
提香漫長的生命使得他可以經(jīng)歷不同的階段，如果說他的作品是從一種對大自然的令人愉快的視野開始的，充滿生機而又理想化，帶著古典主義色彩，那么他的后期作品則是有著引人入勝的熱情，不管在詮釋上還是技術(shù)上都是如此，這是巴洛克美學(xué)的前奏。
提香對色彩的性能及其相互關(guān)系有著深刻的認識和理解，他用色大膽，色調(diào)極其豐富明快、微妙而準確；他的筆觸熱情奔放，流暢自如，不拘陳規(guī)；畫面響亮而又和諧，洋溢著生命的活力和雄渾、華貴之美.
與喬爾喬內(nèi)一樣，維納斯也是提香偏愛的一個題材。喬爾喬內(nèi)筆下沉睡的維納斯，頭倚在畫面左上角被金線滾邊的暗紅色綢緞覆蓋著的崖坡上，手臂上彎，盤向頭后發(fā)邊，身體全裸橫躺在銀白的綢布上，腿由畫面中心伸向右下角。她安寧地閉著雙眼，面向觀眾，躺在草地上，與自然融為一體。她象是在夢中，不知道有人正在欣賞她。在她后面的右上角是一座被遺棄的城市，使人有遠離人間的感覺。在《烏比諾的維納斯》(1538，畫布，119×165)，提香卻把維納斯搬回家中，讓不食人間煙火的愛神住進貴族婦女雍容華貴的寢室里。畫面中的愛神頭靠在左上角白色的枕頭上，手臂向前彎曲，倚在枕頭上支持著上身。身后暗綠的簾幕將畫面分成兩半，身體如喬爾喬內(nèi)沉睡的維納斯一樣，裸露著橫躺在白色的綢布上，腿由畫面中心伸向右下角，但她卻將視線投向畫外，注視著走過的觀眾，尋求悅己者。右上角未被簾幕遮閉的廳中，有一身著紅裙、遠離觀眾的婦人面左而立，在她前面有一位白衣少女背向觀眾跪著工作，觀眾對她們而言似乎并不存在，與悠閑的想與人們交往的愛神形成了強烈的對比。這使人憶起提香的代表作“天上和人間的愛”。自由自在、半坐半站于水池右邊裸體悠閑的女神，充滿愛心地注視著畫面中赤裸著身體戲水的孩童，與坐在左邊盛裝面對觀眾，背對著孩子的年輕婦女形成鮮明的對比：赤裸、自由的女神與被華服約束的俗人。這是否是文藝復(fù)興的人文思想與教會的清規(guī)教律在人世中的對抗？
提香的主要畫作有:作為喬爾喬涅的助手幫助畫了《睡著的維納斯》后面的風(fēng)景。在宗教畫《納稅銀》和《圣母升天》中反映了新興資產(chǎn)階級的道德觀念�！稅凵窆�(jié)》、《酒神與阿麗亞德尼公主》等神話題材的作品，洋溢著歡欣的情調(diào)和旺盛的生命力。但在1533年查理五世封他為授以貴族稱號后，則畫了《西班牙拯救了宗教》和《菲力二世把初生的太子唐·斐迪南獻給勝利之神》等趨逢權(quán)貴的作品。他的肖像畫能揭示人物內(nèi)心世界。中年畫風(fēng)細致，穩(wěn)健有力，色彩明亮；晚年則筆勢豪放，色調(diào)單純而富于變化。
作品特色
提香曾在喬萬尼·貝利尼的畫室學(xué)習(xí)，在那兒喬爾喬內(nèi)是他同學(xué)。因此，它們早期的畫作都結(jié)合了兩個人的風(fēng)格，以喬爾喬內(nèi)的比較突出，他精細的蔭涼風(fēng)景圖、豐富的色差和消散技術(shù)對提香產(chǎn)生了很大影響。提香發(fā)展很快，創(chuàng)造了一連串宗教油畫，有著讓人難以忘懷的莊重，同時奢華而色彩鮮艷。在這一領(lǐng)域，提香發(fā)揮出一種不斷增長的憂傷，在其晚年，這種憂傷在戲劇強度中得到了釋放，通過極端大膽的、以幾乎是印象派的溶解方式表現(xiàn)的描抹自由而得到了加強�；\罩其作品的慣用的金色光線氛圍為其構(gòu)圖賦予了一種特殊的豪華，這在神話作品中是通過裸體人像的燦爛的性感——提香是這類人像第一等的詮釋者——和熱烈而富有生機的氣氛來實現(xiàn)的，傳達出一種生存的快樂的歡快感。在肖像畫中，提香完成了若干有著驚人的宏偉壯麗的作品，在這些作品中，給予此類社會角色的重要性——從服裝、徽章或財富中可以看出——沒有掩蓋對各個派別或及派別中人物的心理學(xué)深度的精確分析。
