周金英演唱的包楞調(diào)，64段詞由一首詩發(fā)展而來。詩為：“晴空明鏡，松峰鳳鳴，星亭清靜，景動風(fēng)輕�！痹娭械拿總�字按先后順序演變成四段詞，每段由四句組成。整個唱詞內(nèi)容表現(xiàn)廣泛，春夏秋冬、山水花草、日月星辰、君王賢士、公子小姐、天仙神怪、名勝古跡等等，無所不包，應(yīng)有盡有。

1963年， 魏傳經(jīng)改寫填詞的包楞調(diào)，在山東省民歌演唱會上，由 菏澤地區(qū)代表隊(duì)姚月蘭演唱。演唱會后，由上海唱片社灌制唱片，《歌曲》雜志同年第四期發(fā)表，從此在全國流行起來。第二年5月，由山東省歌舞團(tuán)獨(dú)唱演員 張英在“上海之春”音樂會上演唱，音樂界人士紛紛發(fā)表評論。成武民歌包楞調(diào)的問世，填補(bǔ)了中國聲樂史上民間 花腔 的空白，打破了國外音樂界認(rèn)為只有歐美才有民間花腔的論斷。

原籍 菏澤的 彭麗媛把包楞調(diào)帶入北京后，幾次出訪北歐諸國時演唱，并錄制成唱片和磁帶發(fā)行全國。

包楞調(diào)是流行于山東成武的漢族民歌，1962年經(jīng)成武縣文化館干部 魏傳經(jīng)挖掘整理出來后，迅速傳遍全國各地，成為中國民間的 花腔女高音獨(dú)唱曲。

歷史淵源：

歷史上，成武的梁王廟、白浮圖、九女集、天宮廟、孫寺、紀(jì)河寺、玉皇廟等寺廟都有廟會。每逢廟會，總有不少善男信女到寺廟里燒香拜佛，祈求平安，尤以婦女拜佛念經(jīng)者多。一開始，廟前常有年邁的婦女，肩上挑著擔(dān)子，一頭是進(jìn)香的香火，一頭為了平衡襯個東西，口中念念有詞。后來這種形式被改成一頭是個蓮花盆，一頭是個大鯉魚（用布或絹制作的道具），擔(dān)子用半寸寬的5尺多長的竹片制成，光滑而有彈性。也有的用手撫著蓮花盆，招來眾人圍觀，邊舞邊唱小曲。唱詞有的來自佛經(jīng)、孝經(jīng)、民間故事等，曲調(diào)有的是當(dāng)?shù)孛窀�，有的是地方戲曲，《包楞調(diào)》就是其中的一首。清朝晚年以后，隨著“ 擔(dān)經(jīng)”的人越來越少，會唱的人也越來越少，但《包楞調(diào)》這種曲調(diào)卻以不同形式仍然在民間流傳。

1962年10月，成武縣文化館干部 魏傳經(jīng)在大田集鄉(xiāng)小程樓村采集民歌時，聽說 周金英會唱小曲，他就找到了當(dāng)時已經(jīng)65歲的周金英，但第一次周金英不承認(rèn)自己會唱。以后 魏傳經(jīng)幾次登門拜訪，經(jīng)過交談和啟發(fā)， 周金英終于唱出了《包楞調(diào)》，周金英是位好客的婦女，說書、唱戲、 擔(dān)經(jīng)、耍藝、唱琴書的人常在她家做客，《包楞調(diào)》就是她跟擔(dān)經(jīng)、唱琴書的人學(xué)會的，她還說：“當(dāng)年為琴書伴奏的古箏老藝人李師傅演奏的《包楞調(diào)》曲子，更為動人�！薄栋�楞調(diào)》又叫《包楞戲》，唱詞很多，一唱就是幾十段，現(xiàn)在的《包楞調(diào)》只是其中的一首詩組成的詞，這首詩是：晴空明鏡，松峰鳳鳴，星亭清靜，景動風(fēng)輕。詩的每個字組成四段詞，共六十四段。歌詞的格式嚴(yán)密：第一句末尾是白楞楞楞，第二句末尾是一點(diǎn)紅，第三句是組詩中的字眼，第四句是緊包楞，歌詞內(nèi)容廣泛：春夏秋冬、風(fēng)云雨露、山水花草、名勝古跡、飛禽走獸、日月星辰、君王賢士、文官武將、公子小姐、天仙神怪、琴棋書畫、格言哲理、土特產(chǎn)品、鄉(xiāng)土民情、成武古跡等，猶如一副史詩畫卷。當(dāng)時，由于 魏傳經(jīng)記譜能力有限，遂找到成武一中音樂教師孫嘯天，一同進(jìn)行了記譜。1963年由 魏傳經(jīng)改寫填詞、孫嘯天記譜的《包楞調(diào)》整理完成，也就是現(xiàn)在大家知道并廣為傳唱的《包楞調(diào)》。

《包楞調(diào)》在歷代 擔(dān)經(jīng)人口傳，因沒有文字資料而早期的傳承譜系不詳，只能從 周金英開始。

周金英，女，1898年生。《包楞調(diào)》的傳承人，自幼學(xué)唱民歌和 擔(dān)經(jīng)。

魏傳經(jīng)，男，1931年生，民歌、民間文學(xué)搜集家。1963年對成武全縣民歌進(jìn)行了普查，搜集民歌370首，《包楞調(diào)》脫穎而出。

孫嘯天，男，1934年生，成武一中高級教師，《包楞調(diào)》的曲譜整理者。

宋慧芳，女，成武鎮(zhèn)二中音樂老師。1963年首唱《包楞調(diào)》引起轟動。

姚月蘭，女，徐月娟，女，兩人于1963年參加山東省民歌匯演，受到了中央及省音樂界的贊賞和關(guān)注，上海唱片廠把姚月蘭演唱的《包楞調(diào)》錄制了唱片，發(fā)行國內(nèi)外，1963年《歌曲》第四期發(fā)表了《包楞調(diào)》。

張瑛，女，山東歌舞團(tuán)獨(dú)唱演員，1964年在《上海之春》音樂會上演唱了《包楞調(diào)》。

彭麗媛，女，解放軍總政歌舞團(tuán)。1980年由王音旋教授帶領(lǐng) 彭麗媛參加全國民間民族唱法會演，演唱了《包楞調(diào)》。1982年， 彭麗媛在春節(jié)文藝晚會上演唱了《包楞調(diào)》。

鄭寶華，女，1983年參加山東省民歌會演，鄭寶華演唱的《包楞調(diào)》由上海唱片廠錄制唱片，山東電視臺錄制成電視藝術(shù)片。

《包楞調(diào)》由演唱發(fā)展為合唱、舞曲、器樂曲、編入《中國民歌》。

《包楞調(diào)》是 山東民歌的代表曲目，被稱為中國民間的花腔獨(dú)唱曲。自問世以來，久唱不衰，己成為一些知名歌手演唱的當(dāng)家曲目。著名歌唱家彭麗嬡就是因演唱《包楞調(diào)》而一舉成名。然而，《包楞調(diào)》是如何從民間小調(diào)走向音樂藝術(shù)殿堂的?

10月初， 菏澤日報(bào)記者王健到成武縣 黨集鄉(xiāng) 張石店村，專程拜訪了《包楞調(diào)》的發(fā)掘整理者—— 魏傳經(jīng)老人。

今年75歲的 魏傳經(jīng)曾是成武縣文化館副研究館員，從縣工商局退休后回到了家鄉(xiāng) 黨集鄉(xiāng)張石點(diǎn)村。1951年， 魏傳經(jīng)從成武師范畢業(yè)后，被分配到縣文化館工作，主要任務(wù)是組織開展群眾文化藝術(shù)活動。1962年，縣文化館對全縣民歌進(jìn)行搜集整理， 魏傳經(jīng)帶著收集民歌的任務(wù)幾乎跑遍了全縣的角角落落，竟然一無所獲。初戰(zhàn)失利后，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，他調(diào)整了工作方法，在查訪中， 魏傳經(jīng)聽說大田集鎮(zhèn)小程樓村65歲的 周金英大娘會唱民間小曲（群眾把民歌稱為小曲），就馬上興致勃勃地趕到她家，周金英熱情地接待了他，卻稱自己不會唱。二次碰釘子后， 魏傳經(jīng)并沒有放棄，他調(diào)整了思路，再次登門拜訪 周金英。這次他到了 周金英的家，開頭沒有談民歌的事，只說因工作路過這里，順便看望老大娘。閑談中，他有目的的介紹了文化館的工作，說文化干部會唱歌會唱戲唱小曲。在 魏傳經(jīng)接連唱了 山東民歌《四盼》、《對花》、《大實(shí)話》等幾首歌后，老大娘樂得合不攏嘴，并且手指打著節(jié)拍。在 魏傳經(jīng)的感染和再三請求下，周大娘便欣然答應(yīng)為他唱小曲。就這樣， 魏傳經(jīng)第三次登門， 周金英就歡快地唱出了《包楞調(diào)》。

由于當(dāng)時沒有錄音機(jī)， 魏傳經(jīng)還不能把曲譜完全記下來，他就干脆跟 周金英一句一句地學(xué)唱，回館后，他自唱自記了一番，曲調(diào)不太準(zhǔn)確、不夠味，就邀請了成武一中音樂教師孫嘯天老師，他倆一塊又到了周金英的家，重新把《包楞調(diào)》記錄下來�；仞^后，他倆把新記的曲譜和他原來記的曲譜認(rèn)真地進(jìn)行了整理。使感情流程的靜動緩急、深戊起伏,濃郁的鄉(xiāng)土味和民間 花腔特色表現(xiàn)得層次分明，細(xì)致入微，讓人耳目一新，達(dá)到曲盡其美的意境，從而推向活潑、跳躍、歡快、奔放、飄然、灑脫，獨(dú)具風(fēng)采的藝術(shù)高峰。

1963年2月，《包楞調(diào)》由成武一中學(xué)生宋慧芳學(xué)唱，參加7縣文藝匯演，受到了群眾的熱烈歡迎。3月，山東省民歌匯演， 菏澤地區(qū)民歌手姚月蘭演唱了這首歌，受到了中央及省音樂界人士的贊賞和關(guān)注。會后，上海唱片廠把姚月蘭演唱的《包楞調(diào)》灌制了唱片。1963年，由 魏傳經(jīng)整理記詞、魏傳經(jīng)和縣一中音樂教師孫嘯天共同整理記譜的成武民歌《包楞調(diào)》發(fā)表在中國音樂界權(quán)威雜志——《歌曲》第四期上；1964年5月，山東省歌舞團(tuán)著名演員張瑛在《上海之春》音樂會上演唱《包楞調(diào)》效果極佳，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“中國民間的花腔女高音獨(dú)唱曲”。

成武民歌包楞調(diào)的問世，填補(bǔ)了中國聲樂史上民間 花腔的空白，打破了國外音樂界認(rèn)為只有歐美才有民間花腔的論斷。1980年，山東藝術(shù)學(xué)院 王音璇教授帶彭麗嬡進(jìn)京參加全國民間唱法匯演，彭麗嬡演唱的《包楞調(diào)》博得了廣大聽眾和音樂專家的一致贊揚(yáng)。1982年，在中央電視臺，中央人民廣播電臺主辦的春節(jié)文藝晚會上，彭麗嬡為電視觀眾演唱了《包楞調(diào)》。1983年，山東省民歌演唱會， 鄭寶華演唱的《包楞調(diào)》，由上海唱片廠錄制了錄音帶和唱片，被山東電視臺制作成電視藝術(shù)片。三十多年來，《包楞調(diào)》久唱不衰，廣泛流傳。已被改編成合唱歌曲、箏曲、二胡曲、鋼琴曲、舞蹈等多種藝術(shù)形式。

2002年12月6日，著名歌唱家彭麗嬡回到了闊別22年的母�！�—山東藝術(shù)學(xué)院，并被聘為山藝的客座教授。在接受省新聞媒體采訪時，彭麗嬡告訴記者：“山東的《包楞調(diào)》在那個時候非常有名，是記譜最完整的民間小調(diào),我就是從唱《包楞調(diào)》漸漸為大家熟悉的”。

在采訪中， 魏傳經(jīng)老師還告訴記者，《包楞調(diào)》是 周金英跟好幾位說書、唱戲、 擔(dān)經(jīng)的老師學(xué)來的。唱詞很多，一唱就是幾十段。她演唱的包楞調(diào)，64段詞由一首詩發(fā)展而來。詩為：“晴空明鏡，松峰鳳鳴，星亭清靜，景動風(fēng)輕”。

詩中的每個字按先后順序演變成四段詞，每段由四句組成。第一句的末尾是“白楞楞楞”，第二句末尾是“一點(diǎn)紅”，第三句末尾是組詩中的字眼，第四句末尾是“緊包楞”（緊包楞是緊緊相連；不可分割的意思）。整個唱詞內(nèi)容表現(xiàn)廣泛，春夏秋冬、山水花草、日月星辰、君王賢士、公子小姐、天仙神怪、名勝古跡等等，無所不包，應(yīng)有盡有。

近日，在 菏澤市舉辦的全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查與保護(hù)成果展上，成武民歌《包楞調(diào)》，大放異彩。成武縣文化部門不僅把《包楞調(diào)》詞曲以及演奏、演唱錄像搬進(jìn)了展區(qū)，而且還專門請來了七位年逾六旬的農(nóng)村老軀表演成武擔(dān)經(jīng)，讓人們觀看真實(shí)的《包楞調(diào)》，欣賞原汁原昧的民間文化藝術(shù)。

1、 月亮地兒那個出來了，白楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞，太陽來出來了一點(diǎn)紅，葵花朵朵向太陽，條條那個道路放光明，大姐來哎唱罷了緊那個包楞姐來，送給二姐緊那個包楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞 ……

2、棉花桃那個開花來，白楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞。高粱來結(jié)籽來遍地兒紅，糧棉豐收好年景，家家戶戶掛紅燈，楞楞楞 ……

3、一對對那個飛鴿來，白楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞。百花來開放來萬紫千紅，五谷豐登好收成，萬眾來個奔向錦繡前程楞楞楞。二姐來唱罷了，緊那個包楞姐，送給大家緊那個包楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞 ……