維索茨基，人名，常見于俄羅斯。著名的有詩人歌手弗拉基米爾·維索斯基，科學(xué)家格羅格里·維索斯基等。

我不談生者，

但亡靈我們都會愛護(hù).

那時(shí)我將撲向地，

側(cè)身倒下頗為好看

而靈魂駕著偷來的彗馬飛速馳騁

弗拉基米爾·謝苗諾維奇·維索茨基（1938—1980，Владимир Семёнович Высоцкий）是蘇聯(lián)著名詩人、戲劇演員和音樂家。自1971年起，維索茨基開始在塔甘卡劇院飾演哈姆雷特，成為“70年代世界上最優(yōu)秀的扮演哈姆雷特的演員之一”，并因在電影中的出色表演榮

獲過國際電影節(jié)大獎和蘇聯(lián)國家獎。同時(shí)，他還是六七十年代盛行的行吟詩歌的主要代表，因得不到公開出版，其行吟詩歌只能通過普通錄音機(jī)相互轉(zhuǎn)錄的形式在數(shù)以千萬計(jì)的聽眾中間傳播。大量事實(shí)和持續(xù)至今的爭論說明，他既有“光彩照人”的一面，亦有為民請命的一面。盡管爭論依然存在，但不可否認(rèn)的是，由于其觀照生活的獨(dú)特視角，他的詩歌創(chuàng)作成為那個(gè)時(shí)代生活的真實(shí)縮影和百科全書。維索茨基的悲劇命運(yùn)、詩人情懷與演員的面具特征反映在演藝生涯的多個(gè)方面和詩歌創(chuàng)作之中，揭開這層面紗，可以發(fā)現(xiàn)，面具與真實(shí)在他的生活和創(chuàng)作中有機(jī)結(jié)合，相輔相成，這構(gòu)成了六七十年代蘇聯(lián)文化的一道特殊風(fēng)景。

俄羅斯輿論研究中心公布的一項(xiàng)調(diào)查顯示，人類首個(gè)宇航員加加林，歌唱家、演員和詩人維索茨基，二戰(zhàn)蘇軍將領(lǐng)朱可夫是最受俄羅斯人推崇的本國20世紀(jì)偶像人物。

從1958年第一次演唱算起，到1980年去世前的二十二年中，維索茨基共有一千一百六十九次演唱活動。起初，人們私下用錄音機(jī)轉(zhuǎn)錄維索茨基演唱的錄音。后來，官方默許他舉辦個(gè)人音樂會，他的足跡遍及蘇聯(lián)各加盟共和國，更多的人可以當(dāng)面聆聽他的演唱。此外，他還借出國拍電影、劇團(tuán)巡演的機(jī)會在匈牙利、波蘭、英國、法國、保加利亞、墨西哥、德國、美國、意大利、加拿大等國演唱過他的行吟詩歌。盡管詩人近六百首詩歌中生前僅有一首得以發(fā)表，且大多數(shù)演唱會沒有海報(bào)宣傳，但這并沒有影響維索茨基演唱的歌曲在蘇聯(lián)的每一個(gè)角落傳唱，人們像熟記19世紀(jì)的經(jīng)典詩歌那樣熟悉他的作品。作為演員，維索茨基所取得的成就為他贏得官方的遷就；作為詩人，他在承受不時(shí)的打壓的同時(shí)，能夠唱出人民的心聲,揭露時(shí)代的陰暗面，呼喚民主、健全的生活和人們的良知。

俄羅斯歷史上，行吟詩人的地位十分特殊，克雷摩娃曾對此進(jìn)行過分析：社會需要而又輕視之，行吟詩人既能得到慷慨的施舍，又要遭受任意打罵。維索茨基正是這樣一名行吟詩人：長期活躍在蘇聯(lián)的戲劇舞臺和電影屏幕上，備受人民的歡迎，卻又要經(jīng)受經(jīng)常性的打壓和批判；官方默許他在蘇聯(lián)境內(nèi)和國外舉辦個(gè)人演唱會，卻禁止張貼海報(bào)和公開出版其詩歌作品�？梢�，行吟詩人的身份特征在維索茨基身上有著鮮明的印記。維索茨基將演員與詩人兩種身份合二為一，這本身詮釋著他作為行吟詩人的人格屬性，而且他自覺認(rèn)同自己的身份，并意識到身上兩個(gè)自我的存在和矛盾。所以，我們在維索茨基的詩歌中經(jīng)�？梢园l(fā)現(xiàn)潛臺詞的出現(xiàn)以及詩人對“中立地帶”概念的珍視。該劇院繼承著梅耶霍德和布萊希特留下的傳統(tǒng)，以鮮明的個(gè)性和與眾不同的精神價(jià)值取向著稱，加之西蒙諾夫、阿勃拉莫夫、特里豐諾夫、索爾仁尼琴、奧庫扎瓦、阿赫瑪杜琳娜、沃茲涅先斯基、肖斯塔科維奇等人的關(guān)注和參與，在劇院內(nèi)外營造出一種開明、思辨、勇于開創(chuàng)的氛圍。作為總導(dǎo)演的柳比莫夫就擅長從尋常事物和現(xiàn)象中發(fā)掘新意，主張以新的視角審視現(xiàn)實(shí)。在其領(lǐng)導(dǎo)下，排演過革命題材的《震驚世界的十天》和其他很具挑戰(zhàn)性的劇作《哈姆雷特》、《馬雅可夫斯基》等。

電影導(dǎo)演蓋納迪·鮑羅卡曾和維索茨基一起拍攝過電影《武裝干涉》。據(jù)他回憶，維索茨基曾在加琳娜·勃列日涅娃的圈子里演唱，甚至在勃列日涅夫家族的婚禮上演唱過。1968年秋天，維索茨基為蘇共二十一大代表演出反映十月革命事件的《震驚世界的十天》。1969年他出演電影《危險(xiǎn)的巡回演出》，該片講述在革命前的歲月里，一幫演員幫助將馬克思主義著作和武器從國外轉(zhuǎn)移至俄羅斯的各個(gè)城市。1979年，維索茨基曾在五集電視連續(xù)劇《碰頭地點(diǎn)不變》中飾演經(jīng)驗(yàn)豐富的肅反人員熱戈洛夫。維索茨基本人很喜歡這個(gè)角色，該電視劇講述的是戰(zhàn)后莫斯科警察的工作。

1971年維索茨基演繹哈姆雷特獲得成功，這成為他演藝生涯和詩歌創(chuàng)作的里程碑。在哈姆雷特主題的影響下，維索茨基充分發(fā)揮爐火純青的詩歌技巧，在作品中展開對生與死、個(gè)人與社會、戰(zhàn)爭與和平、責(zé)任感和全人類命運(yùn)等重大命題的思考，寫出了富有哲理的詩篇如《走馬比賽》、《天堂蘋果》、《地平線》、《任性之馬》、《講小人物的詩》、《奔赴天堂》、《中斷的飛行》等。

作為演員的維索茨基為自己贏得演藝成就的同時(shí)，更重要的在于贏得了向人民吐露心聲的機(jī)會,即展現(xiàn)其作為行吟詩人為民請命的一面：“我站到麥克風(fēng)前，就像走向圣像，不！不！今天，這完全是去堵槍眼�！边@些歌曲好似吶喊，是心靈的呻吟和心臟的破碎聲。亞歷山大·戈拉特尼茨基認(rèn)為，維索茨基反映了殘酷的英雄時(shí)代。他利用這些短小的歌曲，巧妙地反映了整個(gè)時(shí)代：從悲慘而充滿英雄氣概的戰(zhàn)爭歲月（《懲戒營》、《群星》、《在野戰(zhàn)醫(yī)院》）一直到當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活（《病歷》、《施弗曼小熊》、《電視前的閑話》）。

按照俄羅斯歷史上行吟詩人的社會定位和心理特征，“中立”應(yīng)是維索茨基的最高選擇，他對死亡的預(yù)感和輕視均源于對行吟詩人傳統(tǒng)命運(yùn)的認(rèn)識。在其詩歌代表作之一《快來拯救我們的靈魂》中，維索茨基以“在中立的水域，我們潛入水底……可在這兒，我們自由自在，這可是我們自己的世界！”開始，最終以全體成員的滅亡結(jié)束該詩；在另一首講述中立地帶的詩歌中，開篇時(shí)的美好（“在中立地帶盛開著鮮花，那真是異常美麗的奇葩！”）同樣以兩對年輕男女的不幸告終。在兩首關(guān)于“中立”地帶的詩歌中，故事都以滅亡為最后的結(jié)局，這絕非巧合。“中立”地帶的不存在對維索茨基形成了一種暗示，使他對自己的結(jié)局有了清晰的認(rèn)識。由于多種壓力同時(shí)襲來，1980年7月25日維索茨基因心臟病突發(fā)而離開人世，年僅四十二歲。維索茨基在奧運(yùn)會比賽高潮期間去世。官方雖然不想允許為詩人舉辦追悼會，但又擔(dān)心因此會出現(xiàn)騷亂。于是，勃列日涅夫接受了身邊人士和女兒的勸說，同意為其舉辦告別儀式。曾組織批評維索茨基的俄羅斯文化部也為之敬獻(xiàn)花圈，正說明官方在處理維索茨基問題上處于一種尷尬境地。

1980年7月28日正值莫斯科奧運(yùn)會高潮。在沒有公開通知的情況下，成千上萬的民眾自發(fā)地從蘇聯(lián)各地趕往莫斯科塔甘卡劇院，在炎炎烈日下排成綿延五公里長的送行隊(duì)伍，與維索茨基告別。在維索茨基的追悼會大廳里，既擺放著俄羅斯文化部、蘇聯(lián)電影藝術(shù)家協(xié)會和首都其他劇院敬獻(xiàn)的花圈，也有業(yè)余歌曲創(chuàng)作者俱樂部和其他文化組織敬獻(xiàn)的花圈。1985年10月12日在維索茨基墓地立起紀(jì)念碑；1989年莫斯科建成維索茨基國家文化博物館；1995年7月25日，莫斯科斯特拉斯特內(nèi)街心公園舉行維索茨基紀(jì)念碑落成典禮。截止1998年詩人誕辰60周年，在俄羅斯、烏克蘭、烏茲別克等國已有12條街道以維索茨基的名字命名,俄羅斯境內(nèi)建有8座維索茨基紀(jì)念碑；1974年俄羅斯天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)的一顆小行星也以維索茨基的名字命名。作為人民心中的偶像，維索茨基生前和身后一直深受歡迎。同時(shí)，來自官方的獎勵和“支持”也使擁戴他的人們有一種困惑。盡管存在著大量的事實(shí)，說明維索茨基曾向官方“求和”，但人們寧可相信那是流言。實(shí)際上，官方對大膽揭露和嘲諷社會丑陋現(xiàn)象的詩人不斷壓制，同時(shí)對他持一種遷就與默許的態(tài)度。

1980年7月25日，弗拉基米爾·維索茨基辭世。維索斯基對于俄羅斯人來講，不僅僅是一個(gè)演員、詩人或者原創(chuàng)歌手，更多的是一個(gè)符號，一個(gè)圖騰，一個(gè)時(shí)代的象征，他象征的是俄羅斯民族的良知。如果說上世紀(jì)60-70年代是一個(gè)叛逆的時(shí)代，那么維索茨基就是劃過著個(gè)年代的一道閃電。他逝世的時(shí)候，人們組織了自發(fā)的悼念活動。酷暑之下，前來吊唁維索茨基的人群排了長達(dá)5公里。至今在俄羅斯，維索斯基還擁有成千上萬的崇拜者。1938年維索斯基生于莫斯科，1960年畢業(yè)于丹琴科藝術(shù)學(xué)校，同年成為莫斯科普希金劇院的演員，1961年至1964年按照演出合同奔走于莫斯科和列寧格勒的各電影攝制組，從1964年在莫斯科塔甘卡劇院演出直至逝世。

受到俄羅斯原創(chuàng)歌手布拉塔·奧庫扎瓦的影響，維索茨基開始自己創(chuàng)作歌曲。但當(dāng)時(shí)維索茨基并沒有太看重自己的音樂。從1965年以后，廣大崇拜者熟知的維索茨基才漸漸成型：1971年在塔甘卡劇院因飾演了哈姆雷特，維索茨基的舞臺形象永遠(yuǎn)定格在這個(gè)丹麥王子身上，他成為70年代世界上扮演哈姆雷特的最優(yōu)秀演員之一；1978年飾演了電視連續(xù)劇《碰頭地點(diǎn)不變》中的肅反人員熱戈洛夫，他的這個(gè)銀幕形象也是深入人心，劇中的許多臺詞已經(jīng)約定成俗，成為現(xiàn)代俄語中的日常用語。而維索茨基在60-70年代一共開了1169次演唱活動，他的足跡遍布蘇聯(lián)，還在國外演唱過行吟詩歌。盡管當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)當(dāng)局對維索茨基的創(chuàng)作持打壓態(tài)度，禁止發(fā)表、刊登維索茨基的詩歌，禁止對維索茨基的演唱會進(jìn)行宣傳，但維索茨基的歌曲卻傳唱在蘇聯(lián)的每一個(gè)角落。這正是因?yàn)樗�的歌曲揭露了時(shí)代的陰暗面，他用自己的歌聲呼喚民主、健全的生活和人們的良知。

在維索茨基的歌曲里充滿了悲情、勇氣和智慧。他從不在自己的歌曲中肯定什么，有的只是對人生的思考和心靈的矛盾。如同許多真正的勇敢者，維索茨基蔑視權(quán)威，蔑視死亡，大膽質(zhì)疑生活中的不公正現(xiàn)象。正如同他聲嘶力竭的演唱風(fēng)格，他的歌曲本身就是對真情的呼喚，聽到他的歌曲，人們能夠真切地感受到同情，憐憫和悲傷。或許這是行吟歌曲這種音樂題材的街頭來源所打下的烙印，因而維索茨基的歌曲在真正意義上是屬于民眾的。

維索茨基的許多歌曲都可以成為一個(gè)小型的情節(jié)劇。在這些歌曲里，維索茨基自問自答，質(zhì)疑人生。在他的歌曲里可以看到各種人物：從囚犯、強(qiáng)盜到士兵、警察，從運(yùn)動員、海員到司機(jī)-正是因?yàn)樗�成功地塑造了蕓蕓眾生的真實(shí)形象，所有這些人都認(rèn)為維索茨基是自己真正的心靈偶像。在60-70年代的蘇聯(lián)，維索茨基大膽創(chuàng)作了強(qiáng)盜、囚犯以至狼這樣的反叛者形象，以此揭示生活中丑陋現(xiàn)象的深層原因。他寫道："我們的四肢敏捷，牙齒鋒利 // 頭狼，請回答我們的問題 // 我們厭倦了對槍口的恐懼 // 為何我們不能打破禁忌？// ......（《獵狼》，1968年）

正如維索茨基歌曲描繪的故事大多以美麗而又凄慘的滅亡作為結(jié)局，詩人維索茨基因心臟病突發(fā)離開人世，年僅42歲。

有一次維索茨基要去列寧格勒（現(xiàn)已恢復(fù)舊名彼得堡——作者注）拍片，因在莫斯科有演出，劇組允許他在開拍的當(dāng)天趕乘早班飛機(jī)飛到列寧格勒。因突遇暴風(fēng)雪，民航班機(jī)不能起飛。維索茨基顯得神通廣大：“我找了軍隊(duì)的小伙子們。他們在這種天氣也能飛�！边@樣一些資料和事實(shí)表明，維索茨基以演員的身份融入時(shí)代，并參與官方的思想宣傳活動。顯然，這是官方對他的“過激”行為持遷就態(tài)度的原因之一。盡管維索茨基敢于揭露生活中的丑陋，大膽鞭撻現(xiàn)實(shí)中的不正�，F(xiàn)象，但更多的資料顯示，維索茨基不可能成為一個(gè)持不同政見者。2002年，在華盛頓國會圖書館蘇聯(lián)秘密檔案展覽會上，首次披露了維索茨基1973年寫給蘇共中央的一封信。寫這封信之前，維索茨基曾專門拜訪了時(shí)已下臺的赫魯曉夫，咨詢自己應(yīng)該向誰尋求幫助。這件事在赫魯曉夫和維索茨基的好友達(dá)維特·卡拉別江的回憶錄中均有記載。由于經(jīng)受不住壓力的煎熬，維索茨基終于給赫魯曉夫推薦的捷米切夫?qū)懥诵拧＝菝浊蟹驎r(shí)任蘇共政治局委員、中央委員會書記和文化部部長。多年來，人們圍繞維索茨基拜訪赫魯曉夫的真相一直猜測不已，維索茨基信件的公開可以揭開這一謎團(tuán)。該信曾在蘇共中央委員會備案，卷宗號為№63382，登記日期為1973年4月17日。為使人們對維索茨基信中內(nèi)容有全面的了解,現(xiàn)將該信全文轉(zhuǎn)錄如下：

我成為新聞媒體和俄羅斯文化部關(guān)注的對象，并受到不友善的對待。我無法與自己的聽眾進(jìn)行合法、公開的交流。我試圖通過演出管理機(jī)關(guān)和文化局解決這一問題的努力均沒有任何結(jié)果。所以，我向您求助，這關(guān)系到我的創(chuàng)作，也就是說關(guān)系到我的命運(yùn)。

您可能知道，在國內(nèi)很難找到一臺不在播放我的歌曲的錄音機(jī)。我一直在懇求：讓我能夠和觀眾實(shí)地交流，遴選可用于演唱會的歌曲，形成一個(gè)可獲批準(zhǔn)的節(jié)目單。

為什么我處于這樣一種境地，我具有公民責(zé)任感的創(chuàng)作被當(dāng)作業(yè)余文娛活動?

我為自己的創(chuàng)作而對國家負(fù)責(zé)，盡管沒有廣播、電視和演唱會管理機(jī)構(gòu)的宣傳，全國都在聽、唱我的歌曲�？晌野l(fā)現(xiàn)，出于沒有遠(yuǎn)見的謹(jǐn)小慎微，那些應(yīng)該直接解決這些問題的文化官員打斷了我遵循傳統(tǒng)進(jìn)行演唱的創(chuàng)作努力。

這就縱使人們將許多假冒偽劣的錄音歸到我的名下，說到底我的歌曲充滿著樂觀精神，我討厭“蒙難者”的角色，討厭強(qiáng)加給我的那種“受迫害詩人”的角色。

我對自己進(jìn)行總結(jié)，并認(rèn)識到有人對我的創(chuàng)作很不習(xí)慣，但我更清醒地認(rèn)識到，我可以成為思想宣傳的有用工具，不只宣傳可以接受的思想，還有我們社會迫切需要的思想。

我擁有數(shù)以百萬計(jì)的觀眾和聽眾，相信能夠通過行吟詩歌的形式和他們接觸，而其他的藝術(shù)家?guī)缀鯚o人從事這種活動。

這就是為什么最初的幾年中我接受官方的建議，為庫茲巴斯的勞動者演出。我愉快地接受這一建議，并可以說不遺余力地去表演。演唱會取得了成功。演唱會結(jié)束后，工人們贈給我專門澆鑄的鋼質(zhì)獎?wù)卤硎靖兄x，蘇維埃領(lǐng)導(dǎo)對我的演出表示感謝并邀請我再去。我興高采烈地回到莫斯科，因?yàn)橛幸环N希望，即我的活動終于可以走上前臺。

羅曼諾夫（報(bào)紙主編）在《蘇維埃文化報(bào)》上發(fā)起對我的污蔑和侮辱性的詮釋，像以往有過的那樣,這會成為一個(gè)對我發(fā)起攻擊的信號。

在航天城、大學(xué)生宿舍、大學(xué)教室和任何一個(gè)蘇聯(lián)工人居住區(qū)，都可以聽到我的歌曲。我受到如此歡迎，當(dāng)然可以使自己的才華服務(wù)于我們社會思想的宣傳。

奇怪的是，只有我一個(gè)人關(guān)心此事。這不是個(gè)簡單的問題，但是否想通過封上我的嘴巴或?qū)ξ疫M(jìn)行公開侮辱來解決問題?

我只想成為一名為人民而創(chuàng)作的詩人和演員，為那些我愛著的人民創(chuàng)作并表現(xiàn)他們的歡樂與痛苦。

說到我與眾不同，這可能也有一些問題，需要引起領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和同情。您的幫助將使我有可能給我們的社會帶來更為顯著的利益。

當(dāng)然，“領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和同情”不可能等到，信被轉(zhuǎn)給蘇共中央負(fù)責(zé)文化事務(wù)的圖瑪諾娃。兩個(gè)月后，她作出批示：維索茨基違反了演出規(guī)定，因?yàn)樗麤]有相關(guān)的證書；對安排維索茨基演唱活動的新庫茲涅茨克劇院經(jīng)理巴拉捷茨和州文化局局長庫羅奇金給予行政記大過處分。州委員會同意《蘇維埃文化報(bào)》對維索茨基的批評，并將這一答復(fù)刊登在《蘇維埃文化報(bào)》上。

從這封信中，我們可以看到維索茨基對蘇聯(lián)當(dāng)局的策略。維索茨基拒絕接受外界加給他的“受迫害詩人”和“蒙難者”的身份，并表態(tài)要“成為思想宣傳的有用工具”，但仍堅(jiān)持為自己的創(chuàng)作留有余地：“不只宣傳可以接受的思想，還有我們社會迫切需要的思想。”

盡管官方經(jīng)常對維索茨基進(jìn)行打壓，但同時(shí)也有許多資料說明了對他的遷就。盡管詩人近六百首詩歌中生前僅有一首得以發(fā)表，且大多數(shù)演唱會沒有海報(bào)宣傳，但這并沒有影響維索茨基演唱的歌曲在蘇聯(lián)的每一個(gè)角落傳唱，人們像熟記19世紀(jì)的經(jīng)典詩歌那樣熟悉他的作品。作為演員，維索茨基所取得的成就為他贏得官方的遷就；作為詩人，他在承受不時(shí)的打壓的同時(shí)，能夠唱出人民的心聲，揭露時(shí)代的陰暗面,呼喚民主、健全的生活和人們的良知。

以演員身份出現(xiàn)的維索茨基可謂光彩照人，憑高超的演技而多次獲獎并贏得藝術(shù)界的認(rèn)可，同時(shí)還使官方不得不默認(rèn)他的成就而作出一種高姿態(tài)。

維索茨基曾介紹過他對創(chuàng)作的看法。他認(rèn)為，觀察生活的角度比生活閱歷的多少更重要：“為了創(chuàng)作，人需要擁有想像力。當(dāng)然，一個(gè)人就是全部依賴事實(shí)來作詩或創(chuàng)作，他也是個(gè)藝術(shù)家。這樣的現(xiàn)實(shí)主義過去有，現(xiàn)在仍然有。明白嗎?但我更贊成斯威夫特，更贊成布爾加科夫和果戈理。生活經(jīng)驗(yàn)?試想，二十六歲的萊蒙托夫怎會有規(guī)模如此巨大的生活經(jīng)驗(yàn)?關(guān)鍵是自己觀察世界的視角�！本S索茨基觀察生活的秘訣在于他有一種體驗(yàn)他人感受的能力。在他的詩歌人物之長廊里，既有囚犯、小偷和強(qiáng)盜，又有飛行員、步兵、登山隊(duì)員、潛水艇戰(zhàn)士、運(yùn)動員、淘金者和警察等英雄人物。因?yàn)樯瞄L對各種不同的社會角色進(jìn)行細(xì)膩的觀察和描摹，維索茨基的詩歌獲得令人嘆服的真實(shí)感與統(tǒng)攝力。他創(chuàng)作的戰(zhàn)爭歌曲讓許多參戰(zhàn)士兵相信他是自己的戰(zhàn)友，而實(shí)際上戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)他才三歲；他寫的登山隊(duì)之歌如此真切，以致登山隊(duì)員認(rèn)定他是自己的同行。維索茨基善于捕捉社會諸多領(lǐng)域的生活現(xiàn)象，將零散的畫面聚攏在一起，以此準(zhǔn)確地展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的全貌。

維索茨基的詩歌創(chuàng)作與其演藝生涯緊密關(guān)聯(lián)。1964年他獲得時(shí)任劇院總導(dǎo)演的柳比莫夫賞識，加盟塔甘卡劇院。從某種程度上講，塔甘卡劇院不僅為維索茨基提供了演出的舞臺，還促使他更加執(zhí)著地用另一種眼光觀察生活，加強(qiáng)了其詩歌對丑陋、荒誕現(xiàn)象的揭露和嘲諷。為全面反映現(xiàn)實(shí)，在那個(gè)忌諱暴露社會陰暗面的時(shí)代，維索茨基大膽地創(chuàng)作了監(jiān)獄題材的詩歌，旨在揭示導(dǎo)致生活丑陋現(xiàn)象的深層原因。因此，60年代末在《蘇維埃俄羅斯》、《秋明真理報(bào)》等報(bào)刊上陸續(xù)出現(xiàn)攻擊維索茨基的文章，有人公開指責(zé)他“代表那些酗酒分子、懲戒兵和罪犯，代表那些有缺陷、有殘障的人們歌唱，那是些厚顏無恥、逍遙法外的流氓”。維索茨基以悲劇意味濃厚的《獵狼》一詩進(jìn)行回應(yīng)。

著名的《獵狼》用擬人的方法展開，用以強(qiáng)化詩歌內(nèi)部沖突的效果。主人公時(shí)而將任人宰割的個(gè)人命運(yùn)歸咎為幼時(shí)吮吸母狼的奶：“狼不會把傳統(tǒng)丟棄，//顯然，兒時(shí)我們這些無知的東西，//在吮吸母奶時(shí)也吮進(jìn)了禁忌：//無論如何也不能越過小旗！”小狼時(shí)而反問頭狼為何不嘗試沖出小旗圈定的圍獵區(qū)（“我們的四肢敏捷，牙齒鋒利，——//頭狼，請回答我們的問題——//我們?yōu)槭裁匆�向槍口奔趨�?/而不去嘗試打破禁忌?！”）。真摯的情感使他的詩歌直接喊出了人民的心聲，準(zhǔn)確地描繪出當(dāng)時(shí)的社會心理，作品的成功甚至也贏得來自對他實(shí)施彈壓一方的共鳴：“官員們?他們最先從愛得發(fā)瘋的孩子手里拿到錄音帶。他們將維索茨基叫到自己的辦公室，聽了《獵狼》，同樣不合規(guī)矩地哭了起來�！�

維索茨基的創(chuàng)作直接以瑣碎的現(xiàn)實(shí)生活為素材，其創(chuàng)作多是生活中的有感而發(fā)，對蘇聯(lián)停滯時(shí)期的社會荒誕現(xiàn)象的刻畫就更加真實(shí)，更具說服力。在反對法西斯主義的大背景下，針對蘇聯(lián)境內(nèi)的反猶太運(yùn)動，維索茨基創(chuàng)作了《反猶太分子》一詩，剖析了這一歷史事件的荒謬。詩中刻畫了一個(gè)幾乎沒有思維能力的人,在盲目信從他人謬論的同時(shí)，面對不容置辯的事實(shí)又困惑不已。這個(gè)“沒有主見”的主人公既想做個(gè)反猶太分子，又覺得愧對自己尊敬的愛因斯坦，更不知該如何對待馬克思主義的奠基人，因?yàn)樗麄兌际仟q太人（“他們中間，卡普勒曾遭斯大林蹂躪，//他們中間有我尊敬的查理·卓別林，//法西斯的犧牲品和朋友拉比諾維奇，//甚至還有那個(gè)馬克思主義的奠基人�！保�。行為的悖論特征使人物內(nèi)心的沖突更趨激烈、尖銳，充分暴露出反猶太運(yùn)動讓人啼笑皆非的荒誕邏輯。在詩歌的最后，這一荒誕邏輯繼續(xù)推進(jìn)：主人公終于克服了內(nèi)心的矛盾，為自己加入反猶太運(yùn)動找到了借口（“有一次在啤酒館伙伴們跟我講，//古時(shí)他們將上帝釘在十字架上”），并滿懷豪情地為實(shí)施搶劫和暴力活動作準(zhǔn)備（“我要拯救俄羅斯，痛打猶太豬！”）。將猶太人對基督教的貢獻(xiàn)反說成他們對上帝的迫害，在逗人發(fā)笑的同時(shí)，無疑會喚醒人們的良知。

因?yàn)橛袃蓚�(gè)“我”的存在，維索茨基的創(chuàng)作通常都具有雙重含義。對此，維索茨基在詩歌中曾有過直接的闡述：“審訊中，整個(gè)大廳注視著我的背影。//您——檢察官，您——公民法官，//相信我，不是我將櫥窗打破，//而是那卑鄙的第二個(gè)u2018我u2019�！眱蓚�(gè)“我”的存在產(chǎn)生的矛盾不僅反映在維索茨基命運(yùn)的二重性上，同樣也反映在他的詩歌創(chuàng)作之中。1965年維索茨基在一次演出之后，在因觀眾表現(xiàn)出很高的理解力而讓他激動之余，曾聲明“聽了我的歌曲，可別認(rèn)為，我本人就是那樣！絕對不是！”。不僅如此，維索茨基還在詩歌中公開暴露這一矛盾心理：“按職業(yè)，我是一架增強(qiáng)器，//受著謊言的罪，我卻又讓它變本加厲！”“大清早我從人民中出來，//就不再回去，即便讓我回去�！睙o怪乎一直有人指責(zé)他，認(rèn)為他是停滯時(shí)期謊言的鼓吹者，是欺騙和迷惑民眾的騙子。對此，蘇聯(lián)著名詩人葉夫圖申科的評價(jià)應(yīng)該說比較公允和深刻。葉夫圖申科曾稱贊維索茨基為從事歌曲創(chuàng)作的左琴科，將另一位行吟詩人奧庫扎瓦譽(yù)為背著吉他的契訶夫。葉夫圖申科在獻(xiàn)詩中表示：他為那些我們蔑視的人，在地獄和天堂之間奔突是多么可怕。僥幸的是錄音機(jī)不會偷走我們臨死之前的呻吟……

維索茨基擁有演員、人、詩人等多重身份，這體現(xiàn)著歷史上行吟詩人的傳統(tǒng)特征，并直接影響了他的詩歌創(chuàng)作和個(gè)人命運(yùn)。維索茨基個(gè)人身份的多重性豐富了其觀察生活的視角，使他的詩歌既不同于占主導(dǎo)地位的社會主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，又不同于蘇聯(lián)的反烏托邦文學(xué)。維索茨基及其行吟詩歌作為六七十年代俄羅斯文學(xué)的特有現(xiàn)象，真實(shí)地再現(xiàn)了蘇聯(lián)在短暫“解凍”之后轉(zhuǎn)入停滯時(shí)期的社會現(xiàn)實(shí)。誠如扎拉圖欣所講，維索茨基是整個(gè)時(shí)代的履歷。

我決定去憑吊彈唱詩人弗拉季米爾·維索茨基（1938一1980）。

雖然我已經(jīng)20年沒有出訪蘇聯(lián)，但從報(bào)刊上還是了解到這位彈唱詩人的轟動程度。我甚至選了十幾首他的詩，譯成漢文，編人《蘇聯(lián)當(dāng)代詩選》中，我想深入了解蘇聯(lián)人對他的愛。

1983年12月初的一天，我叫上出租車，對司機(jī)說：“去瓦同口……”瓦同口——公墓所在地。

“去看維索茨基？”我愣了。難道司機(jī)會相面？一下子就猜中了我的心愿？

在蘇聯(lián)，似乎無人不知道維索茨基。

我一邊觀察街景，一邊回憶初次賞讀維索茨基詩的感受。當(dāng)時(shí)我覺得他的詩像是一位迷惆的熱血青年的嘶叫。那些詩與我過去接觸的詩不相似，它近乎口語，甚至有些粗魯，沒有深奧的句子，但有騷動的潛熱。不論是寫戰(zhàn)爭還是寫愛情，寫司機(jī)還是寫市儈，都蘊(yùn)藏著一種特殊的感情。

我在莫斯科召開的蘇聯(lián)文學(xué)翻譯家國際大會上發(fā)言介紹中國翻譯蘇聯(lián)詩的情況，其中提到維索茨基。散會后，有位中年婦女，濃眉大眼，上嘴唇上長著淡淡的汗毛，走過來客氣地問我，中國是否真的譯過維索茨基的作品。她說她怕自己在大會上聽錯了姓名。我想，她大概是不好意思說我在大會上可能講錯了姓名。我戲謔地反問她：“蘇聯(lián)還有第二位姓維索茨基的詩人嗎？”她笑了。我告訴她，她沒有聽錯，不過她臉上的疑云并沒有消散。

我把《蘇聯(lián)當(dāng)代詩選》的清樣（當(dāng)時(shí)那本詩集還沒有出版）從提包里取出來，抽出維索茨基的部分，拿給她看。她歉意地?fù)u了搖頭：“我不認(rèn)識中國字�！蔽野言娙撕喗橹欣ㄌ柪锏亩砦淖种附o她，她點(diǎn)了點(diǎn)頭。我覺得她還沒有完全信服，干是又把維索茨基的畫像遞給她。這時(shí)，她的眼睛、眉毛、嘴，甚至連嘴上的汗毛都露出了笑意。她伸出手來緊緊地握了我的手，表示感謝，然后匆匆忙忙和我告別。

過了一天，這位女士在會場上又找到了我，說：“昨天我把您講過的事馬上轉(zhuǎn)告了維索茨基的父母。他們聽后很感動。中國人居然也知道他們的兒子。他們還讓我向您表示深切的謝意……”說著，便把一本詩集《神經(jīng)》贈給了我。這是維索茨基的最后一本詩集，在讀書界很搶手。

汽車在瓦同口公墓附近停住了。

“進(jìn)了墓園大門，往右拐。您會看見很多鮮花。那就是維索茨基的墓……”“謝謝！”我感謝地和司機(jī)告了別，同時(shí)在想：如此寒冷的季節(jié)，會有很多鮮花？

維索茨基的墓果然像司機(jī)所說的那樣，在灰暗的墓園里像一座大花壇。長方的土墳早被鮮花埋住了。墳頭上立著一塊不高的石碑，上邊刻著他的姓名與生卒年代。大概是前來瞻仰的人太多了，所以不得不用欄桿臨時(shí)把墓圍起來。我站在墓旁，只見一批人走了，一批人又來了，像潮水般在他的墓上撒下一束束鮮花。

生活在蘇聯(lián)人民中間，我切實(shí)地感受到他們對維索茨基的鐘情。有人對我描繪他在舞臺上演出的動人場面（他的本行是話劇演員），有人大談他的儀表風(fēng)度，有人分析他生活的道路，更多的是介紹他一邊彈吉他，一邊用沙啞的喉嚨演唱自己詩的情景和如醉如癡神魂顛倒的聽眾。熱情的蘇聯(lián)朋友們想辦法讓我聽到他的演唱的各種錄音。有一首歌唱的是普通百姓遭白眼的尷尬，給我留下很深的印象：

大家都在抱怨，在抱怨，

大家都要評評理，評評理，

“后來的人已經(jīng)先吃上了，

而我們最早最早排隊(duì)在這里�！�

人家對他們解釋說，解釋說：

“請不要罵人，請走開，親愛的！

吃飯的，是#人！

而你們，對不起，算老幾？”

大家都在抱怨，在抱怨，

大家都要評評理，評評理，

“后來的人已經(jīng)先吃上了，

而我們最早最早排隊(duì)在這里�！�

管理員再次對他們解釋：

“我請求你們走開，親愛的，

吃飯的，是代表團(tuán)！

而你們，對不起，算老幾？”

大家在喊叫，在喊叫，

大家都要評評理，評評理，

“后來的人已經(jīng)先吃上了，而我們最早最早排隊(duì)在這里�！�

在他的祖國，我終于理解了他何以受到平民百姓如此愛戴的原因：他唱出了人們厭惡虛假的純真心境，唱出了改變狀的急切心清，唱出了受凌辱的人保持人的尊嚴(yán)的品德，唱盡了人間的辛酸。難怪有人說，他彈唱的詩，不能用耳朵聽，而應(yīng)當(dāng)用心靈聽。

1987年夏，我再次訪問莫斯科，再次來到維索茨基墓前。一座金光閃閃的銅像代替了原來的石碑：他弓著身，背著心愛的吉他吉他迎著風(fēng)，邁著艱巨的步伐（雕像作者亞·比丘科夫，墓碑設(shè)計(jì)者康·穆拉塞夫）。碑后是濃綠的丁香樹，花已開敗，只有葉子在為他遮蔭。墓上，墓旁，擺著比那年冬天更多的鮮花，像是各種各樣的心靈靈在他的墓前吟唱他的詩。

維索茨基生前沒有被作家協(xié)會吸收為會員，沒有獲得國家獎金，然而他獲得了比專業(yè)詩人、比獎金得主更高的榮譽(yù)——人民的愛。

如果維索茨基在世，2007年1月25日他應(yīng)該年滿70周歲。這位正當(dāng)英年的俄羅斯的天才在1980年溘然長逝，為世間留下了無數(shù)的惋惜和遺憾。我知道國內(nèi)對維索茨基和他的創(chuàng)作生涯不是太熟悉，我還知道國內(nèi)也有專門從事維索茨基創(chuàng)作研究的專家。時(shí)隔27年，也很難對維索茨基的創(chuàng)作做出一個(gè)評價(jià)，或者在俄羅斯文化中給他做個(gè)定位。維索茨基的創(chuàng)作生涯集中在80前，那個(gè)時(shí)代的作品至今久唱不衰，無疑可以稱作是時(shí)代的象征。能夠達(dá)到這個(gè)境界的詩人、歌手和藝人可謂鳳毛麟角。維索茨基的作品真誠深邃，富于生活哲理，他本人也經(jīng)常以第一人稱，以自述形式演唱草根階層的生活，這說明它作為一個(gè)詩人對生活的觀察和思索是細(xì)致入微的。

一直想不通，為何維索茨基這個(gè)原創(chuàng)歌手，自己作詞譜曲，演出時(shí)只有一把椅子一把吉他，竟然至今倍受推崇。從邏輯上判斷，如果他的作品講述的不是一些人類心靈中永恒的東西，不可能會是這樣。

我本人不是維索茨基研究方面的專家，不懂得何謂行吟歌手，只是喜歡聽維索茨基的歌曲而已。閑翻報(bào)紙，在1月25日的《消息報(bào)》上偶然看到了維索茨基在1980年2月21日演唱會上的講話記錄，我把原文翻譯在下面，或許對國內(nèi)研究維索茨基的專業(yè)人士或者維索茨基音樂愛好者能有所幫助。在音樂會開始前，他和觀眾做了長時(shí)間溝通，講述了自己的創(chuàng)作生涯和構(gòu)想。時(shí)距維索茨基逝世還有5個(gè)月。

"......能不能把燈打開？......謝謝。為什么我總是要開燈呢？因?yàn)槲沂亲鲈瓌?chuàng)歌曲的，不是做流行歌曲。流行歌曲是要有個(gè)大樂隊(duì)，主唱還可以更換，還有燈光、伴舞什么的......原創(chuàng)歌曲可就騙不了了。你們前面就一個(gè)人，站著唱一個(gè)晚上，一個(gè)人，帶著吉他，唱啊唱的......做原創(chuàng)歌曲只能靠一樣?xùn)|西--就像能夠同樣打動你我的一些事兒，人的命運(yùn)，能夠震撼心靈或者刺激神經(jīng)的不公正，人的苦難......反正就是要真誠吧。因?yàn)槲覄傞_始寫歌的時(shí)候，我總是寫給很小的一個(gè)圈子，自己朋友湊成的一個(gè)小圈子。這些人你們都認(rèn)識......我們在我們的朋友家，在大卡列特內(nèi)伊住了一年半還是兩年，那有一圈人，其中有些人已經(jīng)不在了--比如早逝的瓦夏·舒什金，還有廖瓦·卡恰良，他這個(gè)人一輩子就拍了一部電影......在世的還在工作的有安德烈·塔爾科夫斯基，作家阿爾圖爾·馬卡洛夫......

"常有人問我，我打過仗沒有，當(dāng)過海員沒有，是不是蹲過監(jiān)獄，開過飛機(jī)沒有，是不是開過車等等。我用第一人稱來寫，結(jié)果，這讓人產(chǎn)生誤會......全不是這樣的。在這些東西里很大一部分是作者的虛構(gòu)，幻想，要不然就沒有意義了：看到了就拿過來，譜上曲......至于關(guān)于戰(zhàn)爭的歌曲，我沒法回憶，因?yàn)槲覜]經(jīng)歷過。但是我們都受過這方面的教育，我一家都是軍人，還有陣亡的--其實(shí)戰(zhàn)爭觸及了我們每個(gè)人。這是一個(gè)巨大的災(zāi)難，我們國家打了四年，這個(gè)將永遠(yuǎn)被懷念下去。只要有人活著，他們就得寫戰(zhàn)爭�？晌覍憫�(zhàn)爭不是回顧式的，而是靠聯(lián)想。歌曲中的人物來自那個(gè)時(shí)代，場景來自那個(gè)時(shí)代，而主旨和問題是我們。我描寫那個(gè)時(shí)代，是因?yàn)槲矣X得描寫在危急處境中的人比較有意義，當(dāng)他冒險(xiǎn)的時(shí)候，當(dāng)他在下一秒鐘就可能和死亡會面，這些人有什么東西折斷了，被顛覆了，簡單點(diǎn)講就是人在懸崖邊緣，在崩潰的邊緣。向左邁一步......還是向右邁一步......就像走鋼絲。我的最后一張唱片，剛出版的，叫做《繃緊的鋼絲》。那個(gè)時(shí)候人常常處在那個(gè)狀態(tài)下。

"實(shí)際上我從沒有模仿過任何人，總體上覺得這很無聊。當(dāng)我聽到布拉塔·奧庫扎瓦的歌曲，我看出可以用歌詞加強(qiáng)音樂、曲調(diào)和節(jié)奏的力量。這樣我也開始給自己的詩譜曲。有這么多效仿的作品，我自己也分不出來，哪個(gè)是我的--只能靠細(xì)節(jié)區(qū)分。太令人驚訝了�。ǎ┻�有一個(gè)人自稱喬治·奧庫扎瓦，把布拉塔的姓拿去，唱我的歌。據(jù)說這非常容易。據(jù)說喝點(diǎn)小酒，把小窗戶打開透透冷空氣，就能像維索茨基了。根本就不是這么回事。我要說的是，他們特意讓嗓音嘶啞，而我不是讓嗓音嘶啞，我原來就是這樣。當(dāng)我還是這么大一個(gè)半大小子的時(shí)候，唱成年人寫的歌，他們總說：u2018好家伙！這么小歲數(shù)，唱得這么好！’我的嗓子總是沙啞的，這是爸媽給的，沒辦法。

"有很多人說起我們身邊的奇跡。當(dāng)然有飛碟，很多人都看到了，有人甚至還在上面飛過。有位先生說，他在飛碟上度過了兩年時(shí)間，到過金星......還有尼斯湖怪。你們知不知道，我們也有一個(gè)湖，在雅庫特的一個(gè)什么地方，出了一個(gè)水怪，9個(gè)人為此寫論文通過副博士答辯，還有6個(gè)人博士論文答辯，在淡水里怎么可能有抹香鯨，還是在那個(gè)地方。后來弄清楚了，實(shí)際是一個(gè)人，最后還沒讓他通過答辯。他就搬過去住在那兒，什么時(shí)候考察人員來了，他就坐著橡皮艇，拿著槳這么一劃......我和你們講的都是真事兒，他好幾年就這么磨人。說實(shí)話，確實(shí)有人為此寫過論文，做出了很嚴(yán)肅的推論，還找到了這個(gè)怪物從那個(gè)海來的，據(jù)說那地方原來是海，要不然抹香鯨是怎么跑到湖里去的--有人把它弄過去的還是怎么回事？最后才弄清，這不是什么抹香鯨，就是一個(gè)帶著槳的充氣橡皮船。那個(gè)人還住在那，還活著。

"實(shí)際上，我不是故作姿態(tài)，我誠實(shí)地跟你們說，我很珍惜我的觀眾。甚至不是觀眾，這個(gè)詞不好，而是來聽歌的人。因?yàn)槟銈兠靼�，如果你唱的卻沒人聽，就好像作家給紙簍寫作......當(dāng)讓想讓你們聽到我的歌。所以當(dāng)我有的時(shí)候說u2018親愛的同志們’--這兩個(gè)是套詞--意思就是朋友，比較近的人。還有表示是值得珍視的人。當(dāng)我這樣講的時(shí)候，我很真誠，因?yàn)槲液芸粗匚业穆牨妭�。我需要你們，有可能甚于你們需要我；如果我們有這樣的聽眾，我可能就放棄寫作了，就像很多人在少年時(shí)代寫過詩的人一樣......

"接下來，這樣......u2018您認(rèn)為藝術(shù)的目的是什么？’你們知道，我從不回答這類問題。你們?yōu)槭裁磫栁襲2018關(guān)于藝術(shù)是怎么想的’或者u2018藝術(shù)的目的是什么’？當(dāng)然了，人文主義是藝術(shù)的目的。那又怎么樣？你們不想讓我看起來比實(shí)際上要更聰明，那又問什么？關(guān)于藝術(shù)、生活、人的想法，我都寫到歌里去了。聽我的歌自己去品，在這個(gè)生活中我追求什么。

"我為什么這么火？你們知道，我并沒有這個(gè)感覺，這么火的感覺。問題是當(dāng)你繼續(xù)工作，沒時(shí)間注意u2018啊，我今天好像比昨天更火了！’不是的。我覺得我在這里還能握住鉛筆，還能在這里做些什么，我就要工作下去......為什么這么出名？我不知道。自己想吧。問問你們的朋友，如果他們跟你關(guān)系還不錯，他們就能告訴你......為什么我的歌曲這么出名，其中的一個(gè)原因就是在這些歌曲里的與人為善。我跟你們說，我寫歌的時(shí)候，不知不覺就好象寫給最親近的朋友......

"我是否出版詩歌集，如果是這樣，那么詩歌集叫什么名字？這個(gè)不完全取決于我，你們明白。我是準(zhǔn)備好了，我準(zhǔn)備了多久，自己都不知道。取決于他們那些人，他們要準(zhǔn)備多長時(shí)間，我就更不知道了。至于叫什么名字--你們明白，暫時(shí)關(guān)于這件事還沒有提上正題......你們知道，與其彎腰求人，跑破門檻，聽取人家的意見，如何修改詩歌，還不如坐下來寫點(diǎn)東西。這比當(dāng)一個(gè)沒法出版的失敗者要好。你們說這有必要么？還可以寫給你們，給你們唱。這也是一樣的。你們不要以為這是錄音--這就是現(xiàn)在的文學(xué)嗎？如果要是亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金有個(gè)錄音機(jī)，那，我想，他的有些詩歌也只能存在于錄音里。

"u2018您記得您的初戀嗎？您幸福嗎？’我幸福。不可思議地幸福。非常幸福。基本上對私人生活的問題我不作回答，結(jié)過幾次婚，離過幾次婚等等。至于初戀--當(dāng)然記得。初戀，誰能忘得了？

"u2018生活中的經(jīng)驗(yàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中起什么作用？’起很大作用。但這只是一個(gè)基礎(chǔ)。人總應(yīng)該有點(diǎn)想象力，用于創(chuàng)作......我更喜歡斯威夫塔，更喜歡布爾加科夫，更喜歡果戈理......你想想：26歲的萊蒙托夫能有什么生活經(jīng)驗(yàn)？但是他是一個(gè)真正的偉大的創(chuàng)作者......談到生活經(jīng)驗(yàn)，大概你們的理解首先是生活如何對我們當(dāng)頭棒喝的。如果嚴(yán)肅點(diǎn)講，就是苦難。對吧？當(dāng)然，真正的藝術(shù)不可能沒有苦難。這不一定非得讓人受到排擠，被人射擊，親朋好友遭到逮捕等等。不是這樣的。如果他哪怕在心里，甚至不用外在表現(xiàn)，為他人的遭遇感到難過，為親人的遭遇難過，為某個(gè)事情難過，那么這就能說明很多問題......

"我如何看待自創(chuàng)歌曲？如何看待自創(chuàng)歌曲運(yùn)動？我不知道有這個(gè)運(yùn)動，我沒參加這個(gè)運(yùn)動，它從我窗下溜過�？赡苓@沒多大意思......有時(shí)候整個(gè)談話都是u2018自創(chuàng)、自創(chuàng)、自創(chuàng)’，有一次演員利萬諾夫問前文化部長富爾采娃：您是否找私立的婦科大夫看�。孔詈笏�也沒得到回答。u2018自創(chuàng)’這個(gè)詞不大好......原創(chuàng)歌曲--很好，可是自創(chuàng)......不過要想寫出原創(chuàng)歌曲，那要經(jīng)歷很多很多......"

維索茨基，Γ.Н.

Геοргий Никοлаевич Высοцкий （1865～1940）

蘇聯(lián)林學(xué)家和土壤學(xué)家。1865年2月7日生于契爾尼科夫省，1940年4月6日在哈爾科夫去世。1934年為全蘇列寧農(nóng)業(yè)科學(xué)院院士，1939年為烏克蘭科學(xué)院院士。維索茨基是Β.Β.多庫恰耶夫的學(xué)生。他通過深入研究草原土壤的水分狀況，確認(rèn)在草原心土中有穩(wěn)定的干旱死水位；通過研究森林對其生長環(huán)境的影響及草原無林的原因，首次確定了森林和草原水分的年平衡和月消耗，提出了草原造林的喬、灌木類型。他為干旱地區(qū)土壤水文學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)，提出了草原土壤鹽漬化發(fā)生的理論，土壤潛育化的過程及其生物學(xué)特性。他是發(fā)現(xiàn)引起麈風(fēng)暴的近地表氣流規(guī)律性的第一人，并提出按營養(yǎng)繁殖類型進(jìn)行植物分類。他的著作涉及林學(xué)、土壤學(xué)、氣候?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、農(nóng)學(xué)和動物學(xué)等方面，公開發(fā)表的約200篇，1962年匯成兩卷集出版。