（1930—2003年），1950年6月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1951年8月參加工作，先后任青年團(tuán)華東工委干事、華東建工部團(tuán)委秘書。1954年8月至1958年8月在北京大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，畢業(yè)后在北京大學(xué)哲學(xué)系任教。1975年4月調(diào)南京大學(xué)哲學(xué)系任教至今，先后任教學(xué)組長(zhǎng)、系黨總支委員、系副主任、副教授、教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃小組成員、南京大學(xué)馬克思主義理論研究中心主任等職。先后參加十余種哲學(xué)教材的編寫，出版專著《馬克思主義哲學(xué)史》、《探索者道路的探索》、《馬克思哲學(xué)的歷史和現(xiàn)狀》、《走進(jìn)馬克思》等。參與編寫《馬克思主義哲學(xué)史》（八卷本）。

我國(guó)著名的馬克思主義哲學(xué)家，中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史研究的開創(chuàng)者之一，南京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)重點(diǎn)學(xué)科的奠基者。在馬克思主義哲學(xué)史和西方馬克思主義的研究等方面作出了奠基性和開拓性的貢獻(xiàn)，學(xué)術(shù)著作獲得首屆中國(guó)優(yōu)秀社科成果一等獎(jiǎng)、“中國(guó)圖書獎(jiǎng)”、中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等多項(xiàng)國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。在擔(dān)任中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和江蘇省哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)期間，他為推動(dòng)我國(guó)及江蘇省的馬克思主義哲學(xué)研究作出了極其重大的貢獻(xiàn)。曾多次獲得“全國(guó)優(yōu)秀教師獎(jiǎng)”、“江蘇省優(yōu)秀研究生導(dǎo)師”等教學(xué)方面的獎(jiǎng)勵(lì)。

1、馬克思恩格斯思想的“兩次轉(zhuǎn)變和兩條邏輯”說(shuō)。根據(jù)對(duì)馬克思恩格斯原著及新近整理出版的大量手稿和相關(guān)資料的深層解讀，歷史和邏輯地再現(xiàn)了他們?cè)缙谡軐W(xué)思想的發(fā)端、演變和成熟過(guò)程，簡(jiǎn)潔明晰地揭示和闡明了他們?cè)趧?chuàng)立歷史唯物主義過(guò)程中所經(jīng)歷的兩次深刻思想轉(zhuǎn)變，尤其是在第二次轉(zhuǎn)變中如何實(shí)現(xiàn)了從思辨邏輯向科學(xué)邏輯的突進(jìn)。這對(duì)于理解馬克思主義哲學(xué)在近代西方哲學(xué)史上所完成的革命變革的實(shí)質(zhì)是極為重要的。據(jù)此，所謂“南大學(xué)派”（或稱“金陵學(xué)派”）就是以文本邏輯和歷史分析為基本特征的馬克思主義哲學(xué)研究“學(xué)派”。

2、馬克思主義哲學(xué)是“方法論而不是體系哲學(xué)”說(shuō)�！拔艺f(shuō)馬克思主義哲學(xué)不是體系哲學(xué)，并不是它沒(méi)有體系。說(shuō)它是方法，也并不意味著它就是某種方法大全。第二，我說(shuō)馬克思主義是方法而非體系，是從它的實(shí)質(zhì)出發(fā)的，而不是從學(xué)科內(nèi)容著眼的。第三，我也并不反對(duì)從宣傳和教學(xué)功能出發(fā)建立某種體系。相反，我認(rèn)為這是非常必要的，甚至是當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)宣傳和教學(xué)的一個(gè)迫切任務(wù)。但是，如果我們搞研究也堅(jiān)持一切都從這個(gè)體系出發(fā)就不妥了。在當(dāng)代中國(guó)，重新解釋馬克思的理論運(yùn)動(dòng)，其最重要的內(nèi)涵就在于糾正長(zhǎng)期以來(lái)流行的教條主義學(xué)風(fēng)，澄清堆砌在馬克思頭上種種華而不實(shí)的東西。傳統(tǒng)哲學(xué)解釋框架的最大問(wèn)題，就在于這一詮釋體系不是建立在對(duì)文本的歷史的具體的精心解讀上，而是從現(xiàn)實(shí)意識(shí)形態(tài)的需要出發(fā)預(yù)構(gòu)了這樣那樣的理解體系，從這些體系去反注文本。這樣看來(lái)，擺脫傳統(tǒng)哲學(xué)解釋框架的教條首要的就是去掉這一特殊時(shí)期堆砌在馬克思頭上的“非法建筑”，尋找馬克思主義哲學(xué)新視界的理論立足點(diǎn)。我們所以不滿意舊的教科書體系，就是因?yàn)樗鼘?duì)馬克思主義哲學(xué)的解釋常常是斷章取義的。但是，通過(guò)比較，我們又發(fā)現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)最近的哲學(xué)“革新運(yùn)動(dòng)”中，新的體系正在紛紛建立起來(lái)（直到現(xiàn)在還有新體系探索的公開表示和建構(gòu)運(yùn)動(dòng)），相對(duì)于舊的教科書體系而言，這些新體系雖然多數(shù)都注意吸收和消化最新研究成果，也力圖反映時(shí)代內(nèi)容，但是仍有兩個(gè)重大的基礎(chǔ)性問(wèn)題沒(méi)有解決。這就是：這種體系的馬克思文本依據(jù)和理論邏輯依然未得到充分的論證。由于這個(gè)重大缺失，這些新體系的生命力和時(shí)效性就依然是值得懷疑的。因此，我首先強(qiáng)調(diào)，研究馬克思主義哲學(xué)應(yīng)關(guān)注它的基本理論和基本方法，而不是匆匆忙忙去建立一個(gè)新體系�！�

3、強(qiáng)調(diào)馬克思恩格斯文本解讀“歷史與邏輯”相統(tǒng)一的方法論�！皻v史與邏輯相統(tǒng)一”既是馬克思《資本論》的方法論，也是我們解讀馬克思的方法論。對(duì)于歷史和邏輯的統(tǒng)一，首先必須面對(duì)的是理論研究深入歷史的方式和文本敘述結(jié)構(gòu)之間的差異。對(duì)于歷史與邏輯的揭示，用解釋學(xué)術(shù)語(yǔ)做不恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)就是，在馬克思主義哲學(xué)解釋活動(dòng)中，我們同時(shí)區(qū)分了作為馬克思主義哲學(xué)“整體符號(hào)”的文本群的“能指”（馬克思主義哲學(xué)的功能和實(shí)質(zhì)）、經(jīng)典作家本人意圖的“所指”（馬克思恩格斯思想變化歷程和實(shí)際研究的問(wèn)題及其方法），以及解釋者對(duì)這一“符號(hào)”的理解（我們當(dāng)代人怎么理解）。這三者都被標(biāo)注出來(lái)以后，我們就可以杜絕自己主觀對(duì)象化的合法性，以避免把不是馬克思主義哲學(xué)的東西硬塞進(jìn)去。在具體的解釋中，我們就可以區(qū)分哪些是馬克思的，哪些是我們自己的。在歷史的分析中，馬克思的理論同時(shí)受到了歷史事實(shí)的檢驗(yàn)。而對(duì)馬克思的解釋將在與馬克思視域的歷史性融合中獲得意義。

侯惠勤男，教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院黨委書記、副院長(zhǎng)，中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家組成員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授委員會(huì)執(zhí)行委員、哲學(xué)學(xué)部主任、馬克思主義研究系主任，馬克思主義研究院學(xué)位委員會(huì)主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“馬克思主義發(fā)展史”重點(diǎn)學(xué)科負(fù)責(zé)人。

張異賓男，現(xiàn)任南京大學(xué)黨委副書記，并為南京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士研究生導(dǎo)師，哲學(xué)一級(jí)學(xué)科負(fù)責(zé)人，馬克思主義一級(jí)學(xué)科負(fù)責(zé)人，國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科馬克思主義哲學(xué)專業(yè)負(fù)責(zé)人，國(guó)家優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人。

唐正東男，南南京大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。現(xiàn)兼任中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省哲學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、江蘇省馬克思主義中國(guó)化研究中心特約研究員等職。

童星男，1948年8月生，南京大學(xué)政府管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。研究方向?yàn)樯鐣?huì)學(xué)理論、社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)發(fā)展、社會(huì)改革與對(duì)策，社會(huì)保障理論與制度等。

姚順良男，1948年3月生，江蘇泗陽(yáng)人。現(xiàn)任南京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)馬克思主義社會(huì)理論研究中心研究員。

呂世榮女，1954年生，河南泌陽(yáng)人。哲學(xué)博士，河南大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師�，F(xiàn)任河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院副院長(zhǎng)、哲學(xué)系主任、馬克思主義哲學(xué)研究所所長(zhǎng)。主要從事馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義基本理論研究。

譚培文男，博士，湖南衡山人。廣西師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。享受國(guó)務(wù)院特殊津貼，廣西重點(diǎn)學(xué)科“馬克思主義理論與思想政治教育”學(xué)科帶頭人，中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)理事，中國(guó)馬哲史學(xué)會(huì)理事。

朱進(jìn)東男，1956年1月生�，F(xiàn)任南京航空航天大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。

2010年12月10日，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院二樓多媒體會(huì)議室，《孫伯鍨哲學(xué)文存》（四卷本）新書發(fā)布會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)隆重召開。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組副書記、副院長(zhǎng)李慎明，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院秘書長(zhǎng)黃浩濤，北京大學(xué)黃楠森、中國(guó)人民大學(xué)陳先達(dá)、莊福齡等我國(guó)老一輩馬克思主義哲學(xué)家以及其他中青年學(xué)者20余人參加了此次會(huì)議。

第一卷的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)之一,是提出了馬克思恩格斯早期思想發(fā)展中的“兩條邏輯、兩次轉(zhuǎn)變”的觀點(diǎn)。孫先生之所以特別關(guān)注馬恩這一段思想史中抽象人本主義邏輯與立足于客觀現(xiàn)實(shí)的科學(xué)邏輯之間的此消彼長(zhǎng)的關(guān)系,以及他們兩人的哲學(xué)觀點(diǎn)從唯心主義向一般唯物主義再向歷史唯物主義的兩次轉(zhuǎn)變歷程,一個(gè)重要的原因在于孫先生始終認(rèn)為必須從科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)角度來(lái)理解馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵。在孫先生看來(lái),僅有對(duì)資本主義異化狀態(tài)的人本主義式批判是不夠的,還必須有從歷史唯物主義的角度所展開的對(duì)資本主義內(nèi)在矛盾的批判,因?yàn)橹挥姓驹诤笳叩牧��?chǎng)上,才能把歷史觀與現(xiàn)實(shí)工人階級(jí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)。 在第二卷中,這一方法論特點(diǎn)也鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。孫先生始終貫徹這樣一種剖析方法,馬克思的辯證法思想是建立在當(dāng)下的主體只有隨著歷史的發(fā)展才能成為歷史主體這一觀點(diǎn)基礎(chǔ)上的。孫先生的這一解讀思路也可從第三和第四卷中看出來(lái)。應(yīng)該說(shuō),這種解讀方法對(duì)于我們當(dāng)下的馬克思主義哲學(xué)研究具有重要的啟示作用。馬克思主義哲學(xué)應(yīng)該致力于現(xiàn)代性的批判,但必須注意用歷史唯物主義的方法;馬克思主義哲學(xué)應(yīng)該研究現(xiàn)代性進(jìn)程在個(gè)人身上產(chǎn)生的文化效應(yīng),但必須用歷史唯物主義的方法來(lái)研究這一問(wèn)題,而不是從人類學(xué)或一般意義上的文化學(xué)的角度來(lái)進(jìn)行這種分析。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),才能在新時(shí)期始終保持哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐的緊密結(jié)合,才能始終把馬克思主義哲學(xué)中的科學(xué)性與革命性辯證地統(tǒng)一起來(lái)。

各卷主要內(nèi)容

第一卷, 探索者道路的探索 443頁(yè)本書共分8章,主要內(nèi)容包括:黑格爾哲學(xué)的解體和青年黑格爾運(yùn)動(dòng),青年黑格爾時(shí)期馬克思恩格斯哲學(xué)思想的形成和發(fā)展,異化勞動(dòng)理論和對(duì)黑格爾唯心辯證法的批判改造等。

第二卷, 盧卡奇與馬克思 372頁(yè)

本書共分十一章,主要內(nèi)容包括:物化與異化,自在之物與歷史客體,總體性與辯證法,歷史中的主體問(wèn)題,社會(huì)性與"合類性",異化問(wèn)題:日常生活和意識(shí)形態(tài)的異化等。

第三卷, 馬克思主義哲學(xué)基本問(wèn)題研究 481頁(yè)

本書收錄有《關(guān)于形式和內(nèi)容的幾個(gè)問(wèn)題》,《論哲學(xué)的基本問(wèn)題》,《沒(méi)有現(xiàn)代化的大生產(chǎn)就沒(méi)有完全的社會(huì)主義》,《對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的再認(rèn)識(shí)》等文章。

第四卷, 馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)研究 347頁(yè) ; 23cm

本書主要內(nèi)容包括:"異化勞動(dòng)"和對(duì)黑格爾辯證法的初步批判——關(guān)于馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的當(dāng)代意義,《資本論》中的歷史唯物主義問(wèn)題,《實(shí)踐論》是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論等。