生平
40歲時與黃宗羲、 祝淵同受業(yè)于 劉宗周。明亡后，劉宗周絕食死，陳確繼劉之志，隱居鄉(xiāng)里20年，足不出戶，潛心著述。晚年得風(fēng)濕癥，生活極為貧困，仍寫作不輟。在民族氣節(jié)上以劉宗周為榜樣，在哲學(xué)思想上卻堅持反對 宋明理學(xué)和佛學(xué)，與老師大相徑庭。認(rèn)為理學(xué)奉為經(jīng)典的《大學(xué)》并非圣賢之書，提出了一系列針鋒相對的觀點。貢獻(xiàn)
如批判《大學(xué)》中“知 止于至善”之說，認(rèn)為“道無盡，知亦無盡，“今日有今日之至善，明日有明日之至善”，根本沒有絕對不變的“至善”標(biāo)準(zhǔn)�？隙ㄈ诵陨茞喝Q于后天的實踐，與理學(xué)家的先天說相對立。主張“氣”、“才”、“性”三者不能分立。批判朱熹“存天理，去人欲”的禁欲說教，認(rèn)為：“天理正從人欲中見，人欲恰到好處，即天理也，向無人欲，則亦并無天理之可言矣�！辈⑴険舴鸾�，指出所謂“度盡眾生”，實質(zhì)上是要“滅絕眾生”。著有《大學(xué)辨》、 《葬書》、 《瞽言》及詩文集等。著作
其著述很少刊行，一部分借《南雷文集》才得以保存下來。1962年出版有 《陳確集》。
