馬鳳圖，男，（1888年－1973年） 字健翔．回族．河北省滄縣楊石橋 （今屬孟村回族自治縣）人．幼隨祖父，父親習(xí)劈掛拳及摔交等藝，并隨舅父吳懋堂和孟村吳世柯習(xí)八極拳。馬先生出身回族武術(shù)世家，與弟馬英圖皆是中國(guó)近代著名愛(ài)國(guó)武術(shù)宗師，長(zhǎng)期投身于民族解放的正義事業(yè)，精通八極披掛、六合槍法、唐刀戰(zhàn)法等并在前人基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，把中原地區(qū)的通背拳法傳入西北并自成一家。

　　在國(guó)術(shù)觀念上，他不固步自封，是把西方拳擊和中國(guó)武術(shù)結(jié)合起來(lái)的重要實(shí)踐者和傳習(xí)者，曾在民國(guó)時(shí)期成功培養(yǎng)了中國(guó)近代拳擊手若干人，促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

　　幼年受伊斯蘭經(jīng)堂教育，讀私塾，繼入滄縣高小�！●R幼年與父馬捷元學(xué)劈掛拳，與舅父吳懋堂學(xué)青龍拳，又與吳懋堂、吳世科學(xué)八極拳。

　　11歲從黃林彪習(xí)通備大架子、十二大趟子、劈掛、青龍等拳術(shù)及六合槍要法、雙手刀法、宣化劍（七十三劍）等，并系統(tǒng)地接受了李云標(biāo)、肖和成及黃林彪等所倡導(dǎo)的通備學(xué)說(shuō)。

　　1899 年，馬鳳圖當(dāng)時(shí)12歲，拜鹽山縣黃林彪為師，習(xí)通背大架子，十二大趟子，劈掛，青龍等拳及六合槍要法，雙手刀法，七十三劍（宣化劍）等藝。系統(tǒng)接受了李云標(biāo)，肖和成，黃林彪所倡導(dǎo)的通備學(xué)說(shuō)。

　　宣統(tǒng)元年（1909）以不第秀才資格考入天津北洋師范學(xué)院。不久參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，為“燕支部”主要成員因?yàn)榫�通武術(shù)，膽氣充盈，被推為鐵血團(tuán)成員，參與了許多秘密活動(dòng)。奉同盟會(huì)之命，為對(duì)抗日本武士精神，同李存義、李書(shū)文、李瑞東等一起創(chuàng)立中華武士會(huì)，任副會(huì)長(zhǎng)兼教習(xí)。

　　1910年受同盟會(huì)燕支部之命，與同盟會(huì)人士，形意拳家葉云表等創(chuàng)辦中華武士會(huì)。馬鳳圖被公舉為副會(huì)長(zhǎng)兼總教習(xí)。

　　1912年后偕弟及八極拳家韓會(huì)清等赴東北，在沈陽(yáng)結(jié)識(shí)了“奉天三老”（即郝鳴九，胡奉三，楊俊峰）及流寓東北的山東螳螂拳家程?hào)|閣等，彼此引為武藝知己。與馬，郝，程等結(jié)為金蘭換藝之誼。期間，從郝，胡，習(xí)翻子，戳腳等藝。從程習(xí)螳螂九手，八極及翻子等藝。并將劈掛，八極，及六合大槍要法，通備劍法贈(zèng)教郝，程等人。

　　曾以武士會(huì)代表身份與在天津某校任教的日本劍道教習(xí)比試擊劍，結(jié)果連勝三局。

　　北京政府時(shí)期，他因參與反袁世凱恢復(fù)帝制活動(dòng)而遭迫害，遠(yuǎn)走關(guān)東。在東北任中、小學(xué)教師，曾聯(lián)合不滿現(xiàn)實(shí)的知識(shí)分子發(fā)起“新村運(yùn)動(dòng)”。

　　民國(guó)九年（1920）返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，耕田為業(yè)，練武兼習(xí)中醫(yī)。

　　民國(guó)十二年（1923）年，家鄉(xiāng)大旱，率二弟英圖、三弟昌圖及長(zhǎng)子廣達(dá)赴豫投奔馮玉祥。不久隨馮進(jìn)駐北京。曾任前門(mén)稅務(wù)稽查主任、通縣稅務(wù)局長(zhǎng)。

　　1924年在張家口與張之江創(chuàng)辦馮玉祥部的新武術(shù)研究會(huì)，并任馮玉祥所部白刃戰(zhàn)術(shù)教研室主任，主編《白刃戰(zhàn)術(shù)教程》。期間與胞弟馬英圖一起創(chuàng)編了寓槍于棍的"風(fēng)磨棍",被西北軍廣泛用于訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)的“破風(fēng)八刀”以及劈掛拳第三路飛虎拳。

　　民國(guó)十五年（1926），馮軍在南口大戰(zhàn)失利，主力向西撤退，馬隨馮軍劉郁芬部經(jīng)寧夏入甘肅，馬英圖隨張之江去南京，后籌備中央國(guó)術(shù)館，擔(dān)任要職，也是國(guó)術(shù)館的競(jìng)技代表。

　　1926年隨國(guó)民軍入西北，先后任職于軍政兩界。

　　民國(guó)十八年(1929)他創(chuàng)建張掖縣國(guó)術(shù)館后，參與甘肅省國(guó)術(shù)館之籌建，任副館長(zhǎng)。

　　1933-1935年之間，創(chuàng)辦了甘肅省國(guó)術(shù)館和青海省國(guó)術(shù)館，曾兼任兩個(gè)武術(shù)館的副館長(zhǎng)。

　　馬鳳圖其長(zhǎng)子廣達(dá)以刀法見(jiàn)長(zhǎng)。廣達(dá)曾任馮玉祥部手槍隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)等職，長(zhǎng)城抗戰(zhàn)之役中，以身殉國(guó)�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，長(zhǎng)子犧牲于長(zhǎng)城戰(zhàn)線，老年喪子，對(duì)他精神打擊很大，此后基本脫離政界，專心研討武術(shù)及中醫(yī)。

　　1945年以后任西北師院體育系兼職副教授，期間為教課之需，創(chuàng)編了后來(lái)被列為劈掛拳第四路的“太淑拳”。

　　民國(guó)三十六年(1947)，在蘭州創(chuàng)辦“華斌體育學(xué)社”。

　　1949年中華人民共和國(guó)成立后，從事醫(yī)學(xué)工作。晚年客居西北，經(jīng)數(shù)十年之傳習(xí)與研究，融匯各家之長(zhǎng)，形成了以他為代表的、以“通備勁”為核心的劈掛、八極、翻子、戳腳以及奇槍、風(fēng)魔棍、劈掛刀、袍劍、纏絲鞭桿等拳械的獨(dú)特風(fēng)格，并廣為流傳于西北諸省、區(qū)。

　　中華人民共和國(guó)成立后，馬鳳圖謝辭人民政府所予的物質(zhì)待遇，以醫(yī)術(shù)為業(yè) ，自食其力。由此避開(kāi)了解放后的一系列風(fēng)潮獨(dú)善其身。從事醫(yī)學(xué)工作，歷任甘肅省政協(xié)委員，省民革常委，省武協(xié)主席，省中醫(yī)協(xié)會(huì)主席等職。馬鳳圖繼承了黃林彪所傳之劈掛拳等藝，又繼承了孟村，羅曈倆支八級(jí)拳及羅曈系統(tǒng)的六合大槍，又通過(guò)郝鳴九等學(xué)到徐兆雄系統(tǒng)的翻子，戳腳等藝。后來(lái)又采擷了西北地區(qū)的棍法及鞭桿法之萃要，通過(guò)多年的潛心研究和融匯熔鑄，終于形成了以“通備勁”為核心的通備門(mén)拳械系列。這個(gè)系列理論上發(fā)端于李云標(biāo)，肖和成，及黃林彪。實(shí)踐上則重要完成于馬鳳圖及其弟馬英圖。這個(gè)系列既包括分屬長(zhǎng)拳，短打的劈掛，八極，翻子，戳腳等拳法。也包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的槍，棍，刀，劍等器械。他與河北省劈掛，八極，及東北地區(qū)翻子，戳腳同源而異流，勁力特質(zhì)和演練風(fēng)格上則存在鮮明的不同。

　　馬鳳圖晚年潛居西北寧夏，經(jīng)過(guò)他數(shù)十年的傳習(xí)推廣，以“通備勁”為特征的劈掛，八極，翻子，戳腳等全套拳法，以及奇槍，風(fēng)磨棍，劈掛刀，剃袍劍，纏海鞭桿等器械套路，已廣泛的流行于西北諸省，成為解放以后西北諸省參加全國(guó)性武術(shù)活動(dòng)的代表性拳種套路。

　　1973年，馬鳳圖去世，享年85歲。

　　馬鳳圖先生滄州東南鄉(xiāng)楊石橋人，幼學(xué)儒習(xí)武，承家學(xué)練家傳劈掛、 八極拳（起到打基礎(chǔ)作用）。為深入探求八極拳、劈掛掌的奧妙，馬12歲拜劈掛掌宗師 黃龍?zhí)兜呐鼟熳趲燑S林彪（1831-1907）習(xí)鹽山左傳劈掛。又到孟村問(wèn)藝“春爺”吳世科習(xí)孟村老架子八極拳和大槍。為深造八極內(nèi)場(chǎng)精要，拜羅疃“神槍”張景星（拱辰）（1843

　　-1924），成為張景星（拱辰）的弟子。跟隨張師4年,同時(shí)得老師父黃四海先生（1829-1914）點(diǎn)撥，得師兄張毓衡、韓會(huì)清幫助，其藝大進(jìn)。

　　一生培養(yǎng)、造就了大批弟子，其中入室弟子如王天鵬、劉靖國(guó)、邊仙橋、羅文源、邸世禮、王伯溫、方學(xué)禮、魏毓明、管其泰、徐雨辰、候瑞盛、馬穎達(dá)、馬賢達(dá)、馬令達(dá)、馬明達(dá)等，傳播彌漫大西北五省，規(guī)模相當(dāng)龐大。

　　馬自幼習(xí)文愛(ài)武。為深研八極拳底蘊(yùn)，又請(qǐng)教于羅疃張拱辰。他旅居?xùn)|北期間，與郝鳴九、程?hào)|閣、胡奉三結(jié)為金蘭，他將劈掛、八極拳法傳于東北，也將其他人之戳腳、翻子等拳法融于己身。

　　馬鳳圖先生是劈掛、八極闖天下的代表人物之一。是黃林彪、張景星（拱辰）二位宗師的晚年重要傳人弟子。

　　馬鳳圖先生客居大西北40年，以“鹽山劈掛”與“羅疃八極”為核心，創(chuàng)立“馬氏通備武學(xué)”，

　　馬在西北，曾任縣長(zhǎng)、軍法處長(zhǎng)、專員、代理廳長(zhǎng)、省府顧問(wèn)、政務(wù)委員等職、南京中央國(guó)術(shù)館副館長(zhǎng)、國(guó)民政府衛(wèi)隊(duì)教練等職務(wù)。

　　解放后，他留在西北，始終注意中華武術(shù)的研究和發(fā)展。他以“通備勁”將劈掛、八極、戳腳、翻子拳術(shù)熔鑄于一體 。 以滄州“五十五圖”之棍法為粗架，吸取西北鄉(xiāng)土之棍、桿法，創(chuàng)編獨(dú)特的“風(fēng)磨棍”。

　　馬鳳圖認(rèn)為，武術(shù)是民族形式的體育運(yùn)動(dòng)。所以冠以“民族形式”是因武術(shù)有其豐富的內(nèi)涵， 武術(shù)的發(fā)展，必適應(yīng)社會(huì)條件之變化。他追求眾多武術(shù)門(mén)派各從其類的歸一趨勢(shì)，打破門(mén)派壁壘，由小塊塊向大塊塊發(fā)展。他極力提倡文武并重，以德為本。他的武術(shù)理論，尚存20萬(wàn)余字手稿。

　　1953年11月有《八極拳三字經(jīng)》之作問(wèn)世，《三字經(jīng)》一開(kāi)頭就寫(xiě)到：“八極拳，吳鐘傳；槍中王，慶云縣；莊科村，樹(shù)教范。師張公，禮超凡�！�

　　馬鳳圖先生在武術(shù)傳承上不保守，注意與人交流，他認(rèn)為前人先賢的經(jīng)驗(yàn)和技藝要與時(shí)代結(jié)合起來(lái)，這樣會(huì)促進(jìn)武術(shù)的更好發(fā)展。

　　宣統(tǒng)元年（1909）入天津北洋高等師范專門(mén)學(xué)校。次年，受同盟會(huì)燕京支部之命，與葉云表等在天津創(chuàng)辦中華武士會(huì)，任副會(huì)長(zhǎng)兼總教習(xí)。1912年赴東北，在沈陽(yáng)結(jié)識(shí)了“奉天三老”——郝鳴九、胡奉三、楊俊峰及螳螂拳名家程?hào)|閣，并結(jié)金蘭換藝之誼。其間，向郝鳴九和胡奉三學(xué)翻子、戳腳等拳藝，向程?hào)|閣學(xué)螳螂九手、八招及翻子拳等藝；同時(shí)將劈掛、八極等拳及六合大槍要法、通備劍法授予郝鳴九、程?hào)|閣等。