曾用名：劉延監(jiān)、劉田一（身份證）、劉天一、劉添翼、工凡 、號(hào)陶唐后人

性別：男

生日：公元1933年3月初7生于中國(guó)上海

民族：漢族（漢高祖劉邦的后代）

父親：劉覺民（革命黨人、同盟會(huì)員、國(guó)民黨中央監(jiān)察委員）

祖籍：河南省鄭州市鞏義市北山口，曾經(jīng)定居于北京、天津、哈爾濱、長(zhǎng)春、西安、廣州、日本東京、上海、南京、洛陽(yáng)。

母親：何平秋

祖籍：原籍江蘇常州武進(jìn)，清末光緒年間其家族遷入蘇州、常熟、昆山市一帶，宣統(tǒng)年間定居于上海，文化大革命期間在江蘇省淮安西門大街受到迫害致死。

職業(yè) ：專業(yè)中國(guó)書法家、中國(guó)畫家、文史學(xué)家

劉田依先生，1933年生于上海，在河南洛陽(yáng)、江蘇南京均生活學(xué)習(xí)過。解放前曾就讀于國(guó)民黨時(shí)代的最高檔貴族學(xué)校國(guó)民革命軍遺族學(xué)校。1949年4月參加革命，建國(guó)后于中國(guó)人民解放軍總政治部首屆文藝干部訓(xùn)練班、上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)。是中國(guó)第一支海軍的華東海軍文工團(tuán)作曲、指揮，精通大小提琴、二胡、鋼琴等。海內(nèi)外著名的當(dāng)代中國(guó)書法大家，曾參加過國(guó)內(nèi)外各種展覽并獲得大獎(jiǎng)，多年來其書法作品被聯(lián)合國(guó)世界文化藝術(shù)發(fā)展基金會(huì)、日本三菱機(jī)電株式會(huì)社、日本東京醫(yī)科大學(xué)（為該校題校名）、東京關(guān)西書道會(huì)、大阪青松書道會(huì)86國(guó)際藝術(shù)展、中國(guó)首屆新書法大展、中外草書大展、二十四屆、二十五屆奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)、十一屆亞運(yùn)會(huì)組委會(huì)、聯(lián)合國(guó)文化藝術(shù)基金會(huì)、世界文化藝術(shù)聯(lián)合會(huì)、美國(guó)雅嘉圖東方藝術(shù)研究會(huì)、世紀(jì)華納公司、英美藝術(shù)投資研究會(huì)、法國(guó)梅特勒藝術(shù)基金會(huì)、西班牙hlo.tjys藝術(shù)館、加拿大華人文化協(xié)會(huì)、臺(tái)灣中華名人堂、深圳發(fā)展銀行、華人英才雜志社、于右任紀(jì)念館、洛陽(yáng)白馬寺、淮安慈云寺、靖江孤山寺、溧水崇慶寺、、新四軍紀(jì)念館、吳昌碩紀(jì)念館、鄭板橋紀(jì)念館、周恩來紀(jì)念館、吳承恩紀(jì)念館、海安博物館、淮安博物館、江蘇省等地美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏，政要名人有江澤民、芮杏文、錢偉長(zhǎng)、費(fèi)孝通、楊義臣、張思卿、呂齊、鄧在軍、張曉梅、李建偉、劉鴻雁、王亞明等收藏。

他擅長(zhǎng)音樂、舞蹈、戲劇、繪畫，通曉中國(guó)國(guó)學(xué)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、日語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、中醫(yī)、養(yǎng)生。1933年出身于上海，父親劉覺民，中國(guó)民主革命家，是中國(guó)近代早期民主革命的先驅(qū)人物之一，是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的第一批同盟會(huì)會(huì)員，參加過推翻滿清帝制王朝的辛亥革命。系國(guó)民黨早期創(chuàng)始人之一。因?yàn)閯⒂X民是于右任、黃賓虹的好友，所以劉田依少年時(shí)期就有機(jī)會(huì)師從于右任、黃賓虹兩位先生學(xué)習(xí)中國(guó)書法、山水畫。1949年解放后在上海又拜劉覺民另一好友著名國(guó)畫大師錢瘦鐵先生為師，并從那里系統(tǒng)學(xué)習(xí)了國(guó)畫及藝術(shù)理論。劉田依先生的書法特點(diǎn)是真、草、隸、篆體貌風(fēng)格全面，且能博采眾長(zhǎng)從而變化多端、出神入化。他七十一年來大量臨習(xí)古今歷代書家碑帖，傳統(tǒng)功力非常深厚扎實(shí)，他在長(zhǎng)期探索研究過程中，積極、大膽的運(yùn)用融會(huì)貫通的方法，在創(chuàng)作中能夠巧妙地把各種不同的藝術(shù)元素貫穿連接，并構(gòu)成了劉田依先生作為泰斗級(jí)的大師所獨(dú)有的書法藝術(shù)語(yǔ)言中精秀靈動(dòng)、雄渾蒼勁、千變?nèi)f化、發(fā)然天成的創(chuàng)造力、生命力！為中國(guó)當(dāng)代書法藝術(shù)審美情趣的傳承發(fā)展樹立了典范作用。

劉田依先生一直在著手整理、研究于右任書法的相關(guān)工作，并且在編著新的《中國(guó)漢字書法草體字常用標(biāo)準(zhǔn)大字典》，這部字典是劉田依先生在繼承與發(fā)揚(yáng)于右任《標(biāo)準(zhǔn)草書》易識(shí)、易寫、準(zhǔn)確、美麗宗旨的基礎(chǔ)上，又增加了更為豐富廣闊的古今百家體貌姿態(tài)，并且修訂完善了中國(guó)漢字書法在當(dāng)今社會(huì)實(shí)踐中推廣交流應(yīng)用的局限與不足，使《標(biāo)準(zhǔn)草書》跳出了個(gè)人及小部分人保守、陳舊的漢字

書法藝術(shù)及學(xué)術(shù)思想的局限性、片面性認(rèn)識(shí)，將中國(guó)漢語(yǔ)言文字的交流與應(yīng)用從原有繁瑣的筆畫、筆法中得到合理的藝術(shù)化解放，讓中國(guó)漢字書法草體字真正成為提高中國(guó)文字書寫速度與效率的工具，目前劉田依先生已經(jīng)完成了兩萬(wàn)八千字的初稿，以及重點(diǎn)常用的五千個(gè)字。下面就是詳細(xì)介紹劉田依先生為什么要重新編輯本書的歷史與現(xiàn)實(shí)的動(dòng)機(jī)和意義。漢字書法的草書必須簡(jiǎn)單化 、普及化 .

草書是一種抒情性很強(qiáng)的書體，藝術(shù)價(jià)值高，而且書寫簡(jiǎn)便，可以趨急應(yīng)速，實(shí)用價(jià)值也很高，書家通過草書的書寫，書法的美質(zhì)可以發(fā)揮到了極致。但是在草書創(chuàng)作中，歷代草書家對(duì)草字的來源不同，書寫方式各異，自己對(duì)草字部首的把握，藝術(shù)創(chuàng)作思想方式等的差異，草法不統(tǒng)一，所以各書其字，一字多式，甚至數(shù)十式的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，使草書處于一個(gè)混沌的狀態(tài)之中，讓后學(xué)者莫衷一是，無所適從。更有甚者，有些人對(duì)草書的字法（結(jié)構(gòu)方法，俗稱草法）不明了，“信筆為體”，“聚墨成形”，草法乖謬，于是出現(xiàn)了“草書出了格，神仙認(rèn)不得”，或者說“草書不規(guī)范，神仙也難辨”的現(xiàn)象。于右任先生生前經(jīng)常對(duì)劉田依教導(dǎo)的是，西方的外語(yǔ)尤其是英文，平時(shí)日常交流的書寫格式都是以草書為主，中國(guó)人是漢字的楷書來交流，而漢字楷書的結(jié)構(gòu)太過復(fù)雜，書寫起來比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力，普通老百姓學(xué)習(xí)書法的過程也比較繁瑣，容易半途而廢，那么，把常用漢字的草書書體，通過精心地選擇并規(guī)范化，進(jìn)行推廣普及，這才是他（于右任）要編輯《標(biāo)準(zhǔn)草書》的初衷動(dòng)機(jī)和目標(biāo)。

所以，于右任先生早在20年代末期就開始研究草書的各種規(guī)律與形式，查找了大量的資料，動(dòng)用了大量人力物力，雖然編輯出版了幾次，但都是因?yàn)樽约汗珓?wù)繁忙，政治環(huán)境不好導(dǎo)致工作條件與精力也跟不上，自己無法全身心投入進(jìn)去鉆研推敲并編輯，再加上起用的人員專業(yè)素質(zhì)不夠一定修養(yǎng)與高度，他們自身書法書寫的水平良莠不齊，致使很多選編的字不夠?qū)嵱�，不夠精致�?zhǔn)確，造成理論與實(shí)際的錯(cuò)位，視覺與實(shí)際的差距。所以，他一直深惡痛絕草書中的“難識(shí)、難寫，難以記憶”這些“怪”現(xiàn)象沒有得到徹底地解決，因此，劉田依先生決定遵循于右任先生的思想，重新研究《標(biāo)準(zhǔn)草書》的實(shí)用性普及型的核心要素并使其規(guī)范化。

劉田依先生在此基礎(chǔ)上通過自己的書寫與比較，得出了很多觀點(diǎn)，并明確歸納了以下幾點(diǎn)：

1、明確目的和原則

我國(guó)文字繁雜，偏旁部首繁多，難認(rèn)難寫，識(shí)難用遲，所以為了“廣草書于天下，以求制作便利，盡文化之功能，節(jié)省全體國(guó)民之時(shí)間，發(fā)揚(yáng)全民族傳統(tǒng)之利器，豈非當(dāng)今之

急務(wù)歟！”也就是說，把中國(guó)具有兩千余年歷史的漢字書法書寫的書體——草書，怎樣使他由繁而簡(jiǎn)，由難而易，由苦而樂，由繁瑣、復(fù)雜而趨于統(tǒng)一，由虛玄而歸實(shí)用并普及。這就是最終目的。“斯旨定后，乃立原則：曰易識(shí)，曰易寫，曰準(zhǔn)確，曰美麗。依此四則，以為取舍。字無論其為章為今為狂，人無論其為隱為顯，物無論其為紙帛為磚石為竹木簡(jiǎn)，唯其以眾人之所欣賞者，還供眾人之用。并期經(jīng)此整理，習(xí)之者由苦而樂，用之者由分立而統(tǒng)一，此是作者之唯一希望也。”

2.劉田依先生這么多年來，廣泛搜集歷代草書的書作（墨跡、拓本）、論著。用數(shù)十年時(shí)間并耗盡大量資財(cái)，廣求歷代草書遺跡數(shù)百種上千個(gè)版本，潛心于漢字書理、書法的研究。

劉田依先生最初以于右任先生的“標(biāo)準(zhǔn)草書”為“母本”，克服了各種缺點(diǎn)與困難，逐漸形成了以今草為標(biāo)準(zhǔn)書體。他還在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)草書進(jìn)行了比較研究。雖然千字文是歷代草書家最關(guān)注、最著力的課題，“名家聚會(huì)，各獻(xiàn)其長(zhǎng)”，便于名跡之間的比較而擇優(yōu)汰劣。不過“千字文”的字?jǐn)?shù)不夠多，常用字只占一半，對(duì)于有書法基礎(chǔ)的習(xí)者可以舉一反三，以少勝多，以點(diǎn)帶面，能夠達(dá)到觸類旁通的效果，但是對(duì)大部分初學(xué)者還是一定難度的。那么，劉田依先生在此刪減優(yōu)化的基礎(chǔ)上，通過自己親力親為地書寫比較，從而在把它字?jǐn)?shù)豐富了的同時(shí)，重新分類組合成一個(gè)更加簡(jiǎn)便、實(shí)用的工具書。

3.《中國(guó)漢字書法草體字標(biāo)準(zhǔn)大字典》是借用歷代草書名家藝術(shù)成果的結(jié)晶，劉田依先生按“標(biāo)準(zhǔn)草書”原則，依古意補(bǔ)入，字全都采自古代書家作品之中，占全部字?jǐn)?shù)的92.69%。其中選用了王羲之350字，懷素136字。從古帖中選用的兩千多字，共參閱了歷代一百五十多位書家的碑帖。

其中最知名的如智永（宋拓等四個(gè)版本），懷素、歐陽(yáng)詢、孫過庭、虞世南、賀知章、鮮于樞、邢桐、王寵、蘇東坡、趙孟睢⒒仆ゼ�、董其昌、棱Q爛�、毛泽东、黄饼p紜⒑紊芑�、又円任、吴昌硕、刘觉民等。参考碘c淥�草书左x罰�色I(xiàn)暈骱�，峡|�近代，时间烤E榷�千余妮彫约有翗獋R轡皇榧業(yè)氖�皟翱左x貳吧婕爸�繝C�、墨迹，从《急抉劼≠Eⅰ對(duì)亂翹�×P��凍鍪λ獺貳ⅰ妒�茋擕≠Eⅰ妒櫧住貳ⅰ蹲孕鹛�》等草书名帖，到《磧舣阁帖≠Eⅰ剁�帖≠Eⅰ洞蠊厶�≠Eⅰ度�希堂法帖》祬s笮痛蘊(yùn)�；从恤旜蛻倌《楼兰文讕�貳ⅰ讀魃匙辜頡罰�到新訅巍的《�?jié)a癯嘮埂貳ⅰ豆使�质|�≠E恫菔櫬筧�×P�乃至葰昼R摹妒櫚廊�集≠E洞蠛翰菔樽值洹罰�可谓g怯τ芯∮�。汉之磽ゥ、张芝，魏之锺繇，吴之皇象，晋之索靖、王羲之、哇嬜之，你姱之智羽仮唐之隋H�庭、颜真卿、柳公权、怀素、张旭爹o取Ｊ槭ネ豸酥�的左x肥占�了以捹余帖，入选�凍醺濉返撓?06帖，除《蘭亭序》、《圣教序》、《十七帖》、《洛神賦》、毛澤東書寫岳飛的《滿江紅》、《大浪淘沙》于右任的《正氣歌》《出師表》等常見的名著外，還有大量的今人罕見的書經(jīng)法帖�！皻v朝歷代盡收其中， 直到自己風(fēng)格的體貌。 他征集資料的豐富，使選字具有的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而使研究具有深度：“草書大家及其名品的參考及選擇，使其研究成果具有歷史的延續(xù)性，具有高品味。而眾多書家及其作品的參與，又使其研究具有了普及性與大眾性�！�

劉田依先生先生繼承于先生所始創(chuàng)的標(biāo)準(zhǔn)草書未競(jìng)事業(yè)，經(jīng)七十余年的潛心探研，以《標(biāo)準(zhǔn)草書千字文》為母本，在此基礎(chǔ)上又整理和編寫了收有常用字五千多個(gè)的《漢字標(biāo)準(zhǔn)草體字》的書稿。他增加了200多個(gè)單獨(dú)符號(hào)，“代表符號(hào)由原來的100多個(gè)增加為200多個(gè)。這樣，依草書的組織（為主）的代表符號(hào)，和依楷書的組織（為次）的單獨(dú)符號(hào)使?jié)h字草法標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化趨于完整。“掌握了這兩種符號(hào)，舉一反三，引申推衍，草書的辨識(shí)與書寫便會(huì)得心應(yīng)手，十分方便。”這些符號(hào)的發(fā)現(xiàn)，“揭示了草書制作與普及的秘訣”，“解開了草書古今難傳之謎”，漢字草體字符號(hào)的擴(kuò)展是中國(guó)漢字草書規(guī)范化歷程上的又一里程碑。

4.中國(guó)漢字標(biāo)準(zhǔn)草體字是符號(hào)的規(guī)范，是中國(guó)漢字書寫與交流的字法“標(biāo)準(zhǔn)”

當(dāng)年于右任的《標(biāo)準(zhǔn)草書》問世以后，在社會(huì)上，特別是在我國(guó)書法界引起了強(qiáng)烈的反響，一些著名書法家、學(xué)者紛紛寫詩(shī)著文給予肯定和贊譽(yù)。有學(xué)者認(rèn)為于右任對(duì)草書規(guī)范化工作的貢獻(xiàn)至少有三點(diǎn)；一是規(guī)范草書形體，草書構(gòu)形規(guī)律——神奇符號(hào)的發(fā)現(xiàn)和使用，讓人們了解草書的一般規(guī)律，具有全民性；二是在文字學(xué)上的貢獻(xiàn)；三是草書是被簡(jiǎn)化了的，以圓線為主要特征的書體，《標(biāo)準(zhǔn)草書》符號(hào)化以后更為簡(jiǎn)例迅捷。

5.重新編輯大字典的現(xiàn)實(shí)背景與發(fā)展意義

眾所周知，因?yàn)檎�治與戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)辄h派的對(duì)立，因?yàn)楦鞣N歷史環(huán)境造成的原因，美中不足的是跟隨于右任先生到臺(tái)灣的學(xué)生們只知道夸夸其談空頭理論，并且是生搬硬套的曲解，幾乎個(gè)個(gè)都是眼高手低地不作為或者說是無所作為，尤其可笑的是，留在大陸的一些學(xué)生以及和于右任先

生及學(xué)生毫無關(guān)系的人，也更是如此，竟然把位于大陸南京的《標(biāo)準(zhǔn)草書》社，從純學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)變成了一個(gè)衙門式的行政機(jī)構(gòu)，而且掌握這個(gè)機(jī)構(gòu)的人是個(gè)根本不會(huì)寫草書的卻很知名的所謂“書法名家”，因?yàn)檫@個(gè)機(jī)構(gòu)有政府配發(fā)的免費(fèi)辦公工作場(chǎng)地、各種福利待遇，沒有任何實(shí)質(zhì)性工作任務(wù)與進(jìn)展，過著整天只要混混日子就可以拿政府給予的工資的養(yǎng)老院一樣生活。所以，在這令人痛心的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，劉田依先生希望能夠在自己的有生之年，用自己全身心的力量，去沉靜忘我地探索與挖掘，開發(fā)前人所未發(fā)現(xiàn)的，完成了后人無法企及的偉大工程，——從草書妙理——到符號(hào)規(guī)律－－到普及推廣－－到天下所有的中國(guó)人都能夠，輕松愉快地接受并掌握中國(guó)漢字的草書書寫方法，這才是中國(guó)漢字草書發(fā)展真正劃時(shí)代的壯舉。所以，劉田依先生在編輯這部新的標(biāo)準(zhǔn)草書大字典的過程是認(rèn)真且慎重的。那么，目前具體詳細(xì)的工作進(jìn)程，還是屬于保密階段。

6.2014年1月,為了紀(jì)念于右任誕辰135周年.黃賓虹先生誕辰149周年.錢瘦鐵先生117周年由人民美術(shù)出版社在北京出版并發(fā)行了<劉田依書畫作品集>，該書畫集收錄了劉田依先生書寫的(標(biāo)準(zhǔn)草書千字文)。并且于2014年3月1日在北京紫禁城太廟(北京勞動(dòng)文化宮)舉辦劉田依書畫作品展。

比肩前賢當(dāng)自勵(lì) 墨法自然啟明心--兼論劉田依的書法觀

五歲著墨 十四歲拜師

于右任的書法，可以說是“博大精深”、“驚奇絕倫”，前無古人，后無來者，甚至是空前絕后的偉大藝術(shù)。他的書法，論者常以他的一首詩(shī)來評(píng)價(jià)：“朝臨石門銘，暮寫二十品，辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕�！彼�以人們就認(rèn)為寫詩(shī)那一時(shí)期以魏碑為中心，故所作行楷，皆有碑意。其實(shí)，這首詩(shī)的書風(fēng)，主要是源自趙孟畹姆綹瘢�并兼以站壞师承諊撈朝楞C叩氖樘�，因为，楞C叩氖櫸ㄒ延形罕�抵\�意，但比魏碑更为精妙�?/p>

算起來，我從4、5歲開始接觸于右任書法至今，竟有七十年之久。令人奇怪的是，越是到晚年，對(duì)于右任書法越是癡迷，內(nèi)心更生出若干的觀念。于右任將自己的書齋命名為“老學(xué)齋”，我也以“老學(xué)翁”來自嘲，真是不謀而合。由于父親劉覺民早年反滿情，到辛亥革命以后一直與于右任生死與共，結(jié)下了深厚的革命友誼，我父母也深深地敬仰于右任才學(xué)與書法藝術(shù)，所以家藏?zé)o數(shù)的于右任和眾多著名元老的書法作品。我五歲時(shí)，我父親得了重病而回到河南鞏縣北山口村的老家，家里沒有像樣的房屋，但唯一突出的是在家中的四壁上掛滿了于右任的書法，其中以《正氣歌》最為顯眼，所以我每日一早睜開眼睛，就看到滿墻的《正氣歌》一類的于右任書法，朝夕映入眼里的就是那越看越好看的于右任書法。我雖然看熟了這些字，但幼小的心里并不知是什么意思，只覺得好看，看著看著印象不知不覺加深了。到了幼年時(shí)，看著人們?cè)趯憣?duì)子，有些大人就玩笑地問：“毛頭（我小名叫毛頭），你會(huì)寫嗎？”因?yàn)槲铱创笕藢憣?duì)子看得出神，大人們自然就注意地問我會(huì)不會(huì)寫，認(rèn)得不認(rèn)得。

其實(shí)，我并不認(rèn)得，可是一種喜歡看字的朦朧的愛好，顯出與眾小孩的不同。于是，我母親就請(qǐng)了鄉(xiāng)里一位寫得最好的趙培賢來教我。趙先生寫的一手趙孟畹淖痔濉Ｔ諳繢鍤�风娦名，滇uδ蕓吹剿�写的讕�Ｎ腋�他学了一年多，抉W諂咚曄�，就�?yīng)M誦⊙�三臅叶。因为，五岁迄P褪悄蓋捉濤葉了氖欏⑽寰�了。我干w壯Ｄ暝諛暇┘嗖煸喝沃埃�职务蕵岤民政府中央监察委员兼晋、冀、聢�(chǎng)⒃�、隋帰土`嗖焓�。我纳w自縋暝諛暇┏３Ｐ�助干w墜ぷ鰲８蓋諄叵繆�病时，纳w拙徒濤葉涼攀欏Ｎ夷蓋鬃忠殘吹煤�，她匈n豸酥�的《十茋擕�?，所以一發(fā)現(xiàn)我從小小的心里就被于右任的書法所感染，就高興得不得了，我便在趙老師的指導(dǎo)下學(xué)寫楷書，

慢慢的我也懂得《正氣歌》的字義，自己就學(xué)著摹寫。當(dāng)時(shí)，也沒人說學(xué)字也應(yīng)學(xué)楷書。而我呢，楷書、草書同時(shí)學(xué)起來，當(dāng)時(shí)并沒有從書法家這個(gè)路子上走，認(rèn)為學(xué)寫字是學(xué)文化的必要課目之一。所以，也就學(xué)學(xué)停停，不知怎的，可能我對(duì)寫字的反映比較靈快，稍稍學(xué)一個(gè)時(shí)間就能寫出大樣來。這個(gè)啟蒙學(xué)習(xí)，給我一生帶來永遠(yuǎn)揮之不去的愛好。我九歲早早上了中學(xué)，在中學(xué)的國(guó)文老師看我交的大字作業(yè)，很奇隆警異地寫下“筆力勁健，可嘉！”美術(shù)老師教大家畫梅花等，這就是我愛好書畫的開始。十歲到洛陽(yáng)生活、上學(xué)。十二歲時(shí)，又認(rèn)識(shí)了對(duì)門的洛陽(yáng)最有名的，也是惟一的一位書法家李振九，他的小兒子李叔煥十六七歲就寫得和他父親十分相似的書法。我們同學(xué)，相差四五歲，但由于我的模仿力強(qiáng)，也能寫出類似李振九的字體來，所以我們相處很親密。十四歲我到南京投奔于右任，母親求于右任代為照應(yīng)，這樣我就正式拜于右任為師。她去忙于經(jīng)營(yíng)，為我們未來生活著想，就一個(gè)人到北京了。

書法正道 師承前賢

如今的書法藝術(shù)，年輕的一代談?wù)撟疃嗟氖莿?chuàng)新，而我以為，中國(guó)書法的正道，是如何繼承前輩賢人精湛絕倫的書法藝術(shù)。康有為等人提倡的“尊魏卑唐”，其實(shí)是一個(gè)誤導(dǎo)�？涤袨榈淖质堑氐氐赖莱鲎蕴迫祟侒w書風(fēng)，他的“橫平豎直”的口號(hào)正說明他沒有能力美化字的結(jié)構(gòu)。因?yàn)樗�維

新失敗，又不得志了，就在書法上故弄玄虛。多少古來大家好以漢魏標(biāo)榜自己如何崇古信古。言過其實(shí)的人大有人在。米芾說：書不入晉，終入魔道。其實(shí)他的所有流傳至今的書法作品，沒有一點(diǎn)晉人風(fēng)味。蘇東坡的一首詩(shī)就提到米芾的書法有傾斜的弊。而米芾自己就狂言：善書者只有一筆，而我獨(dú)有四面。我近來把米芾所有的作品找來一看一臨，覺得他是當(dāng)時(shí)的吹牛者，許多字寫得難看。可是后來的文人竟把米字奉為二王傳統(tǒng)，晉人風(fēng)味。有一位清代書論家在論中說，書法應(yīng)有自己的面貌。什么是自己的風(fēng)格？不會(huì)寫字的人也是自己的風(fēng)格。我看了此人的書法，俗不可奈。還有一位明代傅山，提倡“寧支離，毋安排”，其實(shí)他在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法上下了不少功夫，他的草書沒有抑揚(yáng)頓挫，一順跑的帶筆連草。有什么可取呢？但他們的書論正好給當(dāng)代的所謂新書法者以口實(shí)，亂劃、亂涂。說得過分點(diǎn)，今天所謂的新書法，簡(jiǎn)直是在糟蹋書法藝術(shù)，書法不繼承前人，不學(xué)習(xí)基本的傳統(tǒng)，就是數(shù)典忘祖。于右任的書法，正是吸收了前人的精華，以裝點(diǎn)自己的書風(fēng)。唐朝李邕的《李思訓(xùn)碑》就是自古以來最完美的行楷字帖。至今也無出其右。于右任集其大成，寫出更為豐富的字樣來，這一點(diǎn)鐘明善先生早在《書譜》雜志就分折了于右任的許多特立獨(dú)異的字來。

大師=天才 體悟

要成就一位書法大師，必須要有充分的天智條件。過去的極左思潮不敢單提“天才”一詞，只承認(rèn)馬克思的“實(shí)踐出真知”，其實(shí)，沒有天才再實(shí)踐也實(shí)踐不出來。人與人是有差別的，要不然，自古以來，那些先師、先知、先行者從何而來，是地球賦予的。這是事實(shí)，不是理論家吹出來的。譬如音樂家莫扎特，活了36歲，寫了600多部作品，西方音樂學(xué)者研究，即使用36年的時(shí)間去抄寫莫扎特的作品都抄不完，這就是一個(gè)人的天才決定的。

于右任一生以看貼、讀貼為主，其實(shí)，看清楚了才能真正學(xué)到手，許多人邊看邊寫，左右一擺，字型就看不準(zhǔn)了，因此才會(huì)使人臨了多少年，才有點(diǎn)成績(jī)。我學(xué)了于右任先生的看帖、讀帖的做法，所以，我每臨一種帖，幾遍頭就學(xué)會(huì)了，寫后再仔細(xì)校閱一下，就可以出手了。其實(shí)，寫字是在心腦之間的運(yùn)動(dòng)，所謂意在筆先就是這個(gè)道理。寫字的時(shí)候，也是人思考和感悟的過程，一幅字完成的過程后，內(nèi)心也在不斷的參悟和感受，這叫“字居心后”。這就是為什么書法大家，都能有自己的人生觀、價(jià)值觀和哲學(xué)觀，為什么都能夠通古今之變，究天地之機(jī)。如果把天才作為成就大家的起始條件的話，參悟就是個(gè)人大的造化了。

草書就是效率 效率就是革命

我們今天在紀(jì)念于右任倡導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)草書社成立七十周年之際，就是要研究一下如何更好地學(xué)習(xí)于右任的書法。標(biāo)準(zhǔn)草書創(chuàng)立伊始，就為了發(fā)揚(yáng)漢字草體字如何為全體國(guó)人、全世界華人在使用這一文字工具時(shí)的便利性，借以推進(jìn)社會(huì)各類事業(yè)的快速發(fā)展。至今這一研究，還停留在第十次修訂本的成果上。甚至連書法學(xué)子們也沒有全部運(yùn)用其成果，更談不上推廣到全世界華人中間去了。真可以說是，任重而道遠(yuǎn)。做這個(gè)機(jī)構(gòu)的人，不是做官坐汽車，拿工資，應(yīng)是兼職的不拿薪。于右任當(dāng)年的草

書社的同人們都是兼職的。大概胡公石是個(gè)辦事員，我第一次見到他時(shí)，才是個(gè)二十幾歲小青年，劉延濤是草錄于右任口述的人，他那時(shí)也不過是個(gè)書記員，他是我父親從家鄉(xiāng)帶來的。但濤哥有書畫底子，畫是在北大跟胡佩衡學(xué)的，書法是到于右任身邊后才逐步學(xué)會(huì)寫的，標(biāo)準(zhǔn)草書應(yīng)該為我國(guó)文字改革的一大工程獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。我用書面向文化部長(zhǎng)孫家正提出，國(guó)家一定要將改進(jìn)漢字草體字方面付諸實(shí)踐，以期將來使?jié)h字形成“印刷用楷，使用用草”的語(yǔ)言文字工具。世界各國(guó)，英、美、俄、日、法、德、意等國(guó)都有用兩種字母并行的情形，為什么我們?cè)谟∷ⅰ⑿形姆矫�，還用楷書，雖然是簡(jiǎn)化了一些字，但還有不少費(fèi)時(shí)、費(fèi)筆的漢字在障礙我們的使用。我以為應(yīng)由國(guó)家語(yǔ)言文字委員會(huì)主持，請(qǐng)熟懂草體字的人員，集思廣益，將漢字大字典中的字一一以標(biāo)準(zhǔn)草體字的手段交給人民，從小學(xué)認(rèn)字起，就一楷一草地學(xué)，各報(bào)章雜志都分別標(biāo)出草體字來，逐步將公認(rèn)成功的草字，制成鉛字，字形取自古人歷代書家，選其易學(xué)、易認(rèn)、準(zhǔn)確、美觀的字來逐步試驗(yàn)，通過報(bào)章雜志聯(lián)系全體人民，邊定邊改，直到公推認(rèn)可為止，以后還有不斷再改進(jìn)的可能。納入五年計(jì)劃，由各級(jí)政府督促。我估計(jì)在一代人中間推廣，只消一二十年就能形成氣候。這樣，中華文化的傳播就更為便利，世界交流就更為迅速，草體字的速度三四倍于楷書，再?gòu)?fù)雜的字，草字只需一兩秒之內(nèi)就可以完成。繁體字、楷體字的書寫速度要四五秒鐘，熟練之后，草體字可在四分之一秒內(nèi)完成。這對(duì)于國(guó)家民族的建設(shè)、發(fā)展該有多么大的好處。當(dāng)然，書法家的運(yùn)用更可以發(fā)揮得更好。

這就是于右任當(dāng)年創(chuàng)研標(biāo)準(zhǔn)草書的初衷。歷史可以斷定：國(guó)民黨沒有辦成的，共產(chǎn)黨定會(huì)付諸實(shí)現(xiàn)。當(dāng)年于右任身邊的地下黨員丁云青先生，是于右任器重的。丁先生是日本東京帝國(guó)大學(xué)考古系的高才生。他學(xué)識(shí)淵博，監(jiān)察院人戲稱他為“辯證法”，只知他思想激進(jìn)，不知他的真實(shí)身份。我就是在他的教導(dǎo)下，懂得革命的道理，參加革命的。于右任為他寫了許多字、許多詩(shī)稿、筆記等都交由丁先生保管。后丁先生準(zhǔn)備飛往北平，蔣介石得知其動(dòng)向后，就迅速派人動(dòng)員走了。

五十年前，我在海政文工團(tuán)學(xué)作曲的時(shí)候，李偉才老師曾對(duì)我講過，藝術(shù)的精義在于對(duì)比、平衡、統(tǒng)一。這六個(gè)字深深印在我腦海里，并一直影響我的書法創(chuàng)作。對(duì)比，是與古人的書法比較，書法是中國(guó)的國(guó)粹，任何書法作品都必須從前人的經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，如果離開前人的基礎(chǔ)，我們的任何創(chuàng)新都是幼稚可笑。平衡，是從書法的字體架構(gòu)上觀察。平衡的藝術(shù)在于你理解了漢字的創(chuàng)造原理，從而巧妙的搬弄結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出漢字的美感，失去這一條，字體就會(huì)變得干癟枯萎。統(tǒng)一，是篇幅的和諧完整，個(gè)體服從整體，行文服從靈感，這樣才能體現(xiàn)整體架構(gòu)的內(nèi)涵，這既是中國(guó)哲學(xué)和的境界，也是書法成為作品的基本條件。

我已經(jīng)步入古稀之年，回顧我走過的歷程，使我更加堅(jiān)信追求藝術(shù)的真諦必經(jīng)逆境的熔鑄。我一生的樂趣，都在學(xué)習(xí)于右任的書法中獲得。處逆境而不餒，臨羞辱而不驚，選定目標(biāo)，抱定信念，不求名利的風(fēng)光，但求內(nèi)心的清澈透明，這就是我一生追求書法藝術(shù)最大的心得和體會(huì)吧。