曾用名：劉延監(jiān)、劉田一（身份證）、劉天一、劉添翼、工凡 、號陶唐后人

性別：男

生日：公元1933年3月初7生于中國上海

民族：漢族（漢高祖劉邦的后代）

父親：劉覺民（革命黨人、同盟會員、國民黨中央監(jiān)察委員）

祖籍：河南省鄭州市鞏義市北山口，曾經(jīng)定居于北京、天津、哈爾濱、長春、西安、廣州、日本東京、上海、南京、洛陽。

母親：何平秋

祖籍：原籍江蘇常州武進，清末光緒年間其家族遷入蘇州、常熟、昆山市一帶，宣統(tǒng)年間定居于上海，文化大革命期間在江蘇省淮安西門大街受到迫害致死。

職業(yè) ：專業(yè)中國書法家、中國畫家、文史學家

劉田依先生，1933年生于上海，在河南洛陽、江蘇南京均生活學習過。解放前曾就讀于國民黨時代的最高檔貴族學校國民革命軍遺族學校。1949年4月參加革命，建國后于中國人民解放軍總政治部首屆文藝干部訓練班、上海音樂學院學習。是中國第一支海軍的華東海軍文工團作曲、指揮，精通大小提琴、二胡、鋼琴等。海內(nèi)外著名的當代中國書法大家，曾參加過國內(nèi)外各種展覽并獲得大獎，多年來其書法作品被聯(lián)合國世界文化藝術(shù)發(fā)展基金會、日本三菱機電株式會社、日本東京醫(yī)科大學（為該校題校名）、東京關(guān)西書道會、大阪青松書道會86國際藝術(shù)展、中國首屆新書法大展、中外草書大展、二十四屆、二十五屆奧運會組委會、十一屆亞運會組委會、聯(lián)合國文化藝術(shù)基金會、世界文化藝術(shù)聯(lián)合會、美國雅嘉圖東方藝術(shù)研究會、世紀華納公司、英美藝術(shù)投資研究會、法國梅特勒藝術(shù)基金會、西班牙hlo.tjys藝術(shù)館、加拿大華人文化協(xié)會、臺灣中華名人堂、深圳發(fā)展銀行、華人英才雜志社、于右任紀念館、洛陽白馬寺、淮安慈云寺、靖江孤山寺、溧水崇慶寺、、新四軍紀念館、吳昌碩紀念館、鄭板橋紀念館、周恩來紀念館、吳承恩紀念館、海安博物館、淮安博物館、江蘇省等地美術(shù)館等機構(gòu)收藏，政要名人有江澤民、芮杏文、錢偉長、費孝通、楊義臣、張思卿、呂齊、鄧在軍、張曉梅、李建偉、劉鴻雁、王亞明等收藏。

他擅長音樂、舞蹈、戲劇、繪畫，通曉中國國學、英語、法語、意大利語、日語、西班牙語、中醫(yī)、養(yǎng)生。1933年出身于上海，父親劉覺民，中國民主革命家，是中國近代早期民主革命的先驅(qū)人物之一，是孫中山領導的第一批同盟會會員，參加過推翻滿清帝制王朝的辛亥革命。系國民黨早期創(chuàng)始人之一。因為劉覺民是于右任、黃賓虹的好友，所以劉田依少年時期就有機會師從于右任、黃賓虹兩位先生學習中國書法、山水畫。1949年解放后在上海又拜劉覺民另一好友著名國畫大師錢瘦鐵先生為師，并從那里系統(tǒng)學習了國畫及藝術(shù)理論。劉田依先生的書法特點是真、草、隸、篆體貌風格全面，且能博采眾長從而變化多端、出神入化。他七十一年來大量臨習古今歷代書家碑帖，傳統(tǒng)功力非常深厚扎實，他在長期探索研究過程中，積極、大膽的運用融會貫通的方法，在創(chuàng)作中能夠巧妙地把各種不同的藝術(shù)元素貫穿連接，并構(gòu)成了劉田依先生作為泰斗級的大師所獨有的書法藝術(shù)語言中精秀靈動、雄渾蒼勁、千變?nèi)f化、發(fā)然天成的創(chuàng)造力、生命力！為中國當代書法藝術(shù)審美情趣的傳承發(fā)展樹立了典范作用。

劉田依先生一直在著手整理、研究于右任書法的相關(guān)工作，并且在編著新的《中國漢字書法草體字常用標準大字典》，這部字典是劉田依先生在繼承與發(fā)揚于右任《標準草書》易識、易寫、準確、美麗宗旨的基礎上，又增加了更為豐富廣闊的古今百家體貌姿態(tài)，并且修訂完善了中國漢字書法在當今社會實踐中推廣交流應用的局限與不足，使《標準草書》跳出了個人及小部分人保守、陳舊的漢字

書法藝術(shù)及學術(shù)思想的局限性、片面性認識，將中國漢語言文字的交流與應用從原有繁瑣的筆畫、筆法中得到合理的藝術(shù)化解放，讓中國漢字書法草體字真正成為提高中國文字書寫速度與效率的工具，目前劉田依先生已經(jīng)完成了兩萬八千字的初稿，以及重點常用的五千個字。下面就是詳細介紹劉田依先生為什么要重新編輯本書的歷史與現(xiàn)實的動機和意義。漢字書法的草書必須簡單化 、普及化 .

草書是一種抒情性很強的書體，藝術(shù)價值高，而且書寫簡便，可以趨急應速，實用價值也很高，書家通過草書的書寫，書法的美質(zhì)可以發(fā)揮到了極致。但是在草書創(chuàng)作中，歷代草書家對草字的來源不同，書寫方式各異，自己對草字部首的把握，藝術(shù)創(chuàng)作思想方式等的差異，草法不統(tǒng)一，所以各書其字，一字多式，甚至數(shù)十式的現(xiàn)象非常嚴重，使草書處于一個混沌的狀態(tài)之中，讓后學者莫衷一是，無所適從。更有甚者，有些人對草書的字法（結(jié)構(gòu)方法，俗稱草法）不明了，“信筆為體”，“聚墨成形”，草法乖謬，于是出現(xiàn)了“草書出了格，神仙認不得”，或者說“草書不規(guī)范，神仙也難辨”的現(xiàn)象。于右任先生生前經(jīng)常對劉田依教導的是，西方的外語尤其是英文，平時日常交流的書寫格式都是以草書為主，中國人是漢字的楷書來交流，而漢字楷書的結(jié)構(gòu)太過復雜，書寫起來比較費時費力，普通老百姓學習書法的過程也比較繁瑣，容易半途而廢，那么，把常用漢字的草書書體，通過精心地選擇并規(guī)范化，進行推廣普及，這才是他（于右任）要編輯《標準草書》的初衷動機和目標。

所以，于右任先生早在20年代末期就開始研究草書的各種規(guī)律與形式，查找了大量的資料，動用了大量人力物力，雖然編輯出版了幾次，但都是因為自己公務繁忙，政治環(huán)境不好導致工作條件與精力也跟不上，自己無法全身心投入進去鉆研推敲并編輯，再加上起用的人員專業(yè)素質(zhì)不夠一定修養(yǎng)與高度，他們自身書法書寫的水平良莠不齊，致使很多選編的字不夠?qū)嵱�，不夠精致準確，造成理論與實際的錯位，視覺與實際的差距。所以，他一直深惡痛絕草書中的“難識、難寫，難以記憶”這些“怪”現(xiàn)象沒有得到徹底地解決，因此，劉田依先生決定遵循于右任先生的思想，重新研究《標準草書》的實用性普及型的核心要素并使其規(guī)范化。

劉田依先生在此基礎上通過自己的書寫與比較，得出了很多觀點，并明確歸納了以下幾點：

1、明確目的和原則

我國文字繁雜，偏旁部首繁多，難認難寫，識難用遲，所以為了“廣草書于天下，以求制作便利，盡文化之功能，節(jié)省全體國民之時間，發(fā)揚全民族傳統(tǒng)之利器，豈非當今之

急務歟！”也就是說，把中國具有兩千余年歷史的漢字書法書寫的書體——草書，怎樣使他由繁而簡，由難而易，由苦而樂，由繁瑣、復雜而趨于統(tǒng)一，由虛玄而歸實用并普及。這就是最終目的�！八怪级ê�，乃立原則：曰易識，曰易寫，曰準確，曰美麗。依此四則，以為取舍。字無論其為章為今為狂，人無論其為隱為顯，物無論其為紙帛為磚石為竹木簡，唯其以眾人之所欣賞者，還供眾人之用。并期經(jīng)此整理，習之者由苦而樂，用之者由分立而統(tǒng)一，此是作者之唯一希望也。”

2.劉田依先生這么多年來，廣泛搜集歷代草書的書作（墨跡、拓本）、論著。用數(shù)十年時間并耗盡大量資財，廣求歷代草書遺跡數(shù)百種上千個版本，潛心于漢字書理、書法的研究。

劉田依先生最初以于右任先生的“標準草書”為“母本”，克服了各種缺點與困難，逐漸形成了以今草為標準書體。他還在前人研究的基礎上，對草書進行了比較研究。雖然千字文是歷代草書家最關(guān)注、最著力的課題，“名家聚會，各獻其長”，便于名跡之間的比較而擇優(yōu)汰劣。不過“千字文”的字數(shù)不夠多，常用字只占一半，對于有書法基礎的習者可以舉一反三，以少勝多，以點帶面，能夠達到觸類旁通的效果，但是對大部分初學者還是一定難度的。那么，劉田依先生在此刪減優(yōu)化的基礎上，通過自己親力親為地書寫比較，從而在把它字數(shù)豐富了的同時，重新分類組合成一個更加簡便、實用的工具書。

3.《中國漢字書法草體字標準大字典》是借用歷代草書名家藝術(shù)成果的結(jié)晶，劉田依先生按“標準草書”原則，依古意補入，字全都采自古代書家作品之中，占全部字數(shù)的92.69%。其中選用了王羲之350字，懷素136字。從古帖中選用的兩千多字，共參閱了歷代一百五十多位書家的碑帖。

其中最知名的如智永（宋拓等四個版本），懷素、歐陽詢、孫過庭、虞世南、賀知章、鮮于樞、邢桐、王寵、蘇東坡、趙孟睢⒒仆ゼ�、董其昌、棱Q爛�、毛泽东、黄饼p紜⒑紊芑�、又円任、吴昌硕、刘觉民等。参考碘c淥�草书左x罰�色I暈骱海�峡|�近代，时间烤E榷�千余妮彫约有翗獋R轡皇榧業(yè)氖�皟翱左x貳吧婕爸�繝C�、墨迹，从《急抉劼≠Eⅰ對亂翹�×P��凍鍪λ獺貳ⅰ妒�茋擕≠Eⅰ妒櫧住貳ⅰ蹲孕鹛�》等草书名帖，到《磧舣阁帖≠Eⅰ剁�帖≠Eⅰ洞蠊厶�≠Eⅰ度�希堂法帖》祬s笮痛蘊�；从恤旜蛻倌《楼兰文讕�貳ⅰ讀魃匙辜頡罰�到新訅巍的《�?jié)a癯嘮埂貳ⅰ豆使�质|�≠E恫菔櫬筧�×P�乃至葰昼R摹妒櫚廊�集≠E洞蠛翰菔樽值洹罰�可谓g怯τ芯∮�。汉之磽ゥ、张芝，魏之锺繇，吴之皇象，晋之索靖、王羲之、哇嬜之，你姱之智羽仮唐之隋H�庭、颜真卿、柳公权、怀素、张旭爹o取Ｊ槭ネ豸酥�的左x肥占�了以捹余帖，入选�凍醺濉返撓?06帖，除《蘭亭序》、《圣教序》、《十七帖》、《洛神賦》、毛澤東書寫岳飛的《滿江紅》、《大浪淘沙》于右任的《正氣歌》《出師表》等常見的名著外，還有大量的今人罕見的書經(jīng)法帖�！皻v朝歷代盡收其中， 直到自己風格的體貌。 他征集資料的豐富，使選字具有的堅實的基礎，從而使研究具有深度：“草書大家及其名品的參考及選擇，使其研究成果具有歷史的延續(xù)性，具有高品味。而眾多書家及其作品的參與，又使其研究具有了普及性與大眾性�！�

劉田依先生先生繼承于先生所始創(chuàng)的標準草書未競事業(yè)，經(jīng)七十余年的潛心探研，以《標準草書千字文》為母本，在此基礎上又整理和編寫了收有常用字五千多個的《漢字標準草體字》的書稿。他增加了200多個單獨符號，“代表符號由原來的100多個增加為200多個。這樣，依草書的組織（為主）的代表符號，和依楷書的組織（為次）的單獨符號使?jié)h字草法標準化、規(guī)范化趨于完整�！罢莆樟诉@兩種符號，舉一反三，引申推衍，草書的辨識與書寫便會得心應手，十分方便�！边@些符號的發(fā)現(xiàn)，“揭示了草書制作與普及的秘訣”，“解開了草書古今難傳之謎”，漢字草體字符號的擴展是中國漢字草書規(guī)范化歷程上的又一里程碑。

4.中國漢字標準草體字是符號的規(guī)范，是中國漢字書寫與交流的字法“標準”

當年于右任的《標準草書》問世以后，在社會上，特別是在我國書法界引起了強烈的反響，一些著名書法家、學者紛紛寫詩著文給予肯定和贊譽。有學者認為于右任對草書規(guī)范化工作的貢獻至少有三點；一是規(guī)范草書形體，草書構(gòu)形規(guī)律——神奇符號的發(fā)現(xiàn)和使用，讓人們了解草書的一般規(guī)律，具有全民性；二是在文字學上的貢獻；三是草書是被簡化了的，以圓線為主要特征的書體，《標準草書》符號化以后更為簡例迅捷。

5.重新編輯大字典的現(xiàn)實背景與發(fā)展意義

眾所周知，因為政治與戰(zhàn)爭，因為黨派的對立，因為各種歷史環(huán)境造成的原因，美中不足的是跟隨于右任先生到臺灣的學生們只知道夸夸其談空頭理論，并且是生搬硬套的曲解，幾乎個個都是眼高手低地不作為或者說是無所作為，尤其可笑的是，留在大陸的一些學生以及和于右任先

生及學生毫無關(guān)系的人，也更是如此，竟然把位于大陸南京的《標準草書》社，從純學術(shù)機構(gòu)變成了一個衙門式的行政機構(gòu)，而且掌握這個機構(gòu)的人是個根本不會寫草書的卻很知名的所謂“書法名家”，因為這個機構(gòu)有政府配發(fā)的免費辦公工作場地、各種福利待遇，沒有任何實質(zhì)性工作任務與進展，過著整天只要混混日子就可以拿政府給予的工資的養(yǎng)老院一樣生活。所以，在這令人痛心的現(xiàn)實環(huán)境下，劉田依先生希望能夠在自己的有生之年，用自己全身心的力量，去沉靜忘我地探索與挖掘，開發(fā)前人所未發(fā)現(xiàn)的，完成了后人無法企及的偉大工程，——從草書妙理——到符號規(guī)律－－到普及推廣－－到天下所有的中國人都能夠，輕松愉快地接受并掌握中國漢字的草書書寫方法，這才是中國漢字草書發(fā)展真正劃時代的壯舉。所以，劉田依先生在編輯這部新的標準草書大字典的過程是認真且慎重的。那么，目前具體詳細的工作進程，還是屬于保密階段。

6.2014年1月,為了紀念于右任誕辰135周年.黃賓虹先生誕辰149周年.錢瘦鐵先生117周年由人民美術(shù)出版社在北京出版并發(fā)行了<劉田依書畫作品集>，該書畫集收錄了劉田依先生書寫的(標準草書千字文)。并且于2014年3月1日在北京紫禁城太廟(北京勞動文化宮)舉辦劉田依書畫作品展。

比肩前賢當自勵 墨法自然啟明心--兼論劉田依的書法觀

五歲著墨 十四歲拜師

于右任的書法，可以說是“博大精深”、“驚奇絕倫”，前無古人，后無來者，甚至是空前絕后的偉大藝術(shù)。他的書法，論者常以他的一首詩來評價：“朝臨石門銘，暮寫二十品，辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕�！彼�以人們就認為寫詩那一時期以魏碑為中心，故所作行楷，皆有碑意。其實，這首詩的書風，主要是源自趙孟畹姆綹�，并兼以站壞师承諊撈朝楞C叩氖樘�，因为，楞C叩氖櫸ㄒ延形罕�抵\�意，但比魏碑更为精妙�?/p>

算起來，我從4、5歲開始接觸于右任書法至今，竟有七十年之久。令人奇怪的是，越是到晚年，對于右任書法越是癡迷，內(nèi)心更生出若干的觀念。于右任將自己的書齋命名為“老學齋”，我也以“老學翁”來自嘲，真是不謀而合。由于父親劉覺民早年反滿情，到辛亥革命以后一直與于右任生死與共，結(jié)下了深厚的革命友誼，我父母也深深地敬仰于右任才學與書法藝術(shù)，所以家藏無數(shù)的于右任和眾多著名元老的書法作品。我五歲時，我父親得了重病而回到河南鞏縣北山口村的老家，家里沒有像樣的房屋，但唯一突出的是在家中的四壁上掛滿了于右任的書法，其中以《正氣歌》最為顯眼，所以我每日一早睜開眼睛，就看到滿墻的《正氣歌》一類的于右任書法，朝夕映入眼里的就是那越看越好看的于右任書法。我雖然看熟了這些字，但幼小的心里并不知是什么意思，只覺得好看，看著看著印象不知不覺加深了。到了幼年時，看著人們在寫對子，有些大人就玩笑地問：“毛頭（我小名叫毛頭），你會寫嗎？”因為我看大人寫對子看得出神，大人們自然就注意地問我會不會寫，認得不認得。

其實，我并不認得，可是一種喜歡看字的朦朧的愛好，顯出與眾小孩的不同。于是，我母親就請了鄉(xiāng)里一位寫得最好的趙培賢來教我。趙先生寫的一手趙孟畹淖痔�。灾O繢鍤�风娦名，滇uδ蕓吹剿�写的讕�Ｎ腋�他学了一年多，抉W諂咚曄保�就應M誦⊙�三臅叶。因为，五岁迄P褪悄蓋捉濤葉了氖欏⑽寰�了。我干w壯Ｄ暝諛暇┘嗖煸喝沃�，职务蕵岤民政府中央监察委员兼晋、冀、聢觫豫、隋帰土`嗖焓埂Ｎ夷蓋自縋暝諛暇┏３Ｐ�助干w墜ぷ鰲８蓋諄叵繆�病时，纳w拙徒濤葉涼攀欏Ｎ夷蓋鬃忠殘吹煤�，她匈n豸酥�的《十茋擕�?，所以一發(fā)現(xiàn)我從小小的心里就被于右任的書法所感染，就高興得不得了，我便在趙老師的指導下學寫楷書，

慢慢的我也懂得《正氣歌》的字義，自己就學著摹寫。當時，也沒人說學字也應學楷書。而我呢，楷書、草書同時學起來，當時并沒有從書法家這個路子上走，認為學寫字是學文化的必要課目之一。所以，也就學學停停，不知怎的，可能我對寫字的反映比較靈快，稍稍學一個時間就能寫出大樣來。這個啟蒙學習，給我一生帶來永遠揮之不去的愛好。我九歲早早上了中學，在中學的國文老師看我交的大字作業(yè)，很奇隆警異地寫下“筆力勁健，可嘉！”美術(shù)老師教大家畫梅花等，這就是我愛好書畫的開始。十歲到洛陽生活、上學。十二歲時，又認識了對門的洛陽最有名的，也是惟一的一位書法家李振九，他的小兒子李叔煥十六七歲就寫得和他父親十分相似的書法。我們同學，相差四五歲，但由于我的模仿力強，也能寫出類似李振九的字體來，所以我們相處很親密。十四歲我到南京投奔于右任，母親求于右任代為照應，這樣我就正式拜于右任為師。她去忙于經(jīng)營，為我們未來生活著想，就一個人到北京了。

書法正道 師承前賢

如今的書法藝術(shù)，年輕的一代談論最多的是創(chuàng)新，而我以為，中國書法的正道，是如何繼承前輩賢人精湛絕倫的書法藝術(shù)�？涤袨榈热颂岢�的“尊魏卑唐”，其實是一個誤導�？涤袨榈淖质堑氐氐赖莱鲎蕴迫祟侒w書風，他的“橫平豎直”的口號正說明他沒有能力美化字的結(jié)構(gòu)。因為他維

新失敗，又不得志了，就在書法上故弄玄虛。多少古來大家好以漢魏標榜自己如何崇古信古。言過其實的人大有人在。米芾說：書不入晉，終入魔道。其實他的所有流傳至今的書法作品，沒有一點晉人風味。蘇東坡的一首詩就提到米芾的書法有傾斜的弊。而米芾自己就狂言：善書者只有一筆，而我獨有四面。我近來把米芾所有的作品找來一看一臨，覺得他是當時的吹牛者，許多字寫得難看�？墒呛髞淼奈娜司拱衙鬃址顬槎�王傳統(tǒng)，晉人風味。有一位清代書論家在論中說，書法應有自己的面貌。什么是自己的風格？不會寫字的人也是自己的風格。我看了此人的書法，俗不可奈。還有一位明代傅山，提倡“寧支離，毋安排”，其實他在學習傳統(tǒng)書法上下了不少功夫，他的草書沒有抑揚頓挫，一順跑的帶筆連草。有什么可取呢？但他們的書論正好給當代的所謂新書法者以口實，亂劃、亂涂。說得過分點，今天所謂的新書法，簡直是在糟蹋書法藝術(shù)，書法不繼承前人，不學習基本的傳統(tǒng)，就是數(shù)典忘祖。于右任的書法，正是吸收了前人的精華，以裝點自己的書風。唐朝李邕的《李思訓碑》就是自古以來最完美的行楷字帖。至今也無出其右。于右任集其大成，寫出更為豐富的字樣來，這一點鐘明善先生早在《書譜》雜志就分折了于右任的許多特立獨異的字來。

大師=天才 體悟

要成就一位書法大師，必須要有充分的天智條件。過去的極左思潮不敢單提“天才”一詞，只承認馬克思的“實踐出真知”，其實，沒有天才再實踐也實踐不出來。人與人是有差別的，要不然，自古以來，那些先師、先知、先行者從何而來，是地球賦予的。這是事實，不是理論家吹出來的。譬如音樂家莫扎特，活了36歲，寫了600多部作品，西方音樂學者研究，即使用36年的時間去抄寫莫扎特的作品都抄不完，這就是一個人的天才決定的。

于右任一生以看貼、讀貼為主，其實，看清楚了才能真正學到手，許多人邊看邊寫，左右一擺，字型就看不準了，因此才會使人臨了多少年，才有點成績。我學了于右任先生的看帖、讀帖的做法，所以，我每臨一種帖，幾遍頭就學會了，寫后再仔細校閱一下，就可以出手了。其實，寫字是在心腦之間的運動，所謂意在筆先就是這個道理。寫字的時候，也是人思考和感悟的過程，一幅字完成的過程后，內(nèi)心也在不斷的參悟和感受，這叫“字居心后”。這就是為什么書法大家，都能有自己的人生觀、價值觀和哲學觀，為什么都能夠通古今之變，究天地之機。如果把天才作為成就大家的起始條件的話，參悟就是個人大的造化了。

草書就是效率 效率就是革命

我們今天在紀念于右任倡導的標準草書社成立七十周年之際，就是要研究一下如何更好地學習于右任的書法。標準草書創(chuàng)立伊始，就為了發(fā)揚漢字草體字如何為全體國人、全世界華人在使用這一文字工具時的便利性，借以推進社會各類事業(yè)的快速發(fā)展。至今這一研究，還停留在第十次修訂本的成果上。甚至連書法學子們也沒有全部運用其成果，更談不上推廣到全世界華人中間去了。真可以說是，任重而道遠。做這個機構(gòu)的人，不是做官坐汽車，拿工資，應是兼職的不拿薪。于右任當年的草

書社的同人們都是兼職的。大概胡公石是個辦事員，我第一次見到他時，才是個二十幾歲小青年，劉延濤是草錄于右任口述的人，他那時也不過是個書記員，他是我父親從家鄉(xiāng)帶來的。但濤哥有書畫底子，畫是在北大跟胡佩衡學的，書法是到于右任身邊后才逐步學會寫的，標準草書應該為我國文字改革的一大工程獻計獻策。我用書面向文化部長孫家正提出，國家一定要將改進漢字草體字方面付諸實踐，以期將來使?jié)h字形成“印刷用楷，使用用草”的語言文字工具。世界各國，英、美、俄、日、法、德、意等國都有用兩種字母并行的情形，為什么我們在印刷、行文方面，還用楷書，雖然是簡化了一些字，但還有不少費時、費筆的漢字在障礙我們的使用。我以為應由國家語言文字委員會主持，請熟懂草體字的人員，集思廣益，將漢字大字典中的字一一以標準草體字的手段交給人民，從小學認字起，就一楷一草地學，各報章雜志都分別標出草體字來，逐步將公認成功的草字，制成鉛字，字形取自古人歷代書家，選其易學、易認、準確、美觀的字來逐步試驗，通過報章雜志聯(lián)系全體人民，邊定邊改，直到公推認可為止，以后還有不斷再改進的可能。納入五年計劃，由各級政府督促。我估計在一代人中間推廣，只消一二十年就能形成氣候。這樣，中華文化的傳播就更為便利，世界交流就更為迅速，草體字的速度三四倍于楷書，再復雜的字，草字只需一兩秒之內(nèi)就可以完成。繁體字、楷體字的書寫速度要四五秒鐘，熟練之后，草體字可在四分之一秒內(nèi)完成。這對于國家民族的建設、發(fā)展該有多么大的好處。當然，書法家的運用更可以發(fā)揮得更好。

這就是于右任當年創(chuàng)研標準草書的初衷。歷史可以斷定：國民黨沒有辦成的，共產(chǎn)黨定會付諸實現(xiàn)。當年于右任身邊的地下黨員丁云青先生，是于右任器重的。丁先生是日本東京帝國大學考古系的高才生。他學識淵博，監(jiān)察院人戲稱他為“辯證法”，只知他思想激進，不知他的真實身份。我就是在他的教導下，懂得革命的道理，參加革命的。于右任為他寫了許多字、許多詩稿、筆記等都交由丁先生保管。后丁先生準備飛往北平，蔣介石得知其動向后，就迅速派人動員走了。

五十年前，我在海政文工團學作曲的時候，李偉才老師曾對我講過，藝術(shù)的精義在于對比、平衡、統(tǒng)一。這六個字深深印在我腦海里，并一直影響我的書法創(chuàng)作。對比，是與古人的書法比較，書法是中國的國粹，任何書法作品都必須從前人的經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，如果離開前人的基礎，我們的任何創(chuàng)新都是幼稚可笑。平衡，是從書法的字體架構(gòu)上觀察。平衡的藝術(shù)在于你理解了漢字的創(chuàng)造原理，從而巧妙的搬弄結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出漢字的美感，失去這一條，字體就會變得干癟枯萎。統(tǒng)一，是篇幅的和諧完整，個體服從整體，行文服從靈感，這樣才能體現(xiàn)整體架構(gòu)的內(nèi)涵，這既是中國哲學和的境界，也是書法成為作品的基本條件。

我已經(jīng)步入古稀之年，回顧我走過的歷程，使我更加堅信追求藝術(shù)的真諦必經(jīng)逆境的熔鑄。我一生的樂趣，都在學習于右任的書法中獲得。處逆境而不餒，臨羞辱而不驚，選定目標，抱定信念，不求名利的風光，但求內(nèi)心的清澈透明，這就是我一生追求書法藝術(shù)最大的心得和體會吧。