愿言
王日休每天早晨起來禮佛，并祝禱發(fā)愿言：
「弟子王日休，謹(jǐn)為盡虛空界的一切眾生，燃香恭敬禮拜盡虛空界一切諸佛、一切正法以及一切諸大菩薩、緣覺聲聞圣眾。希望能成就一切的善愿，救濟(jì)拔度無量無邊的眾生。臨命終時(shí)，一剎那間便見阿彌陀佛，證得無生法忍，具足六種神通。以此娑婆世界不到一年的時(shí)間，就由極樂世界來此間教化眾生，漸漸使得南閻浮提、盡此娑婆世界乃至於十方無量無邊世界，都轉(zhuǎn)變?yōu)榍鍍魳O樂的世界�！褂肿Ｔ冈疲�
「弟子王日休，為此南閻浮提無論大小巨細(xì)的一切眾生，恭敬禮拜諸天、天帝、日月、后土及一切的神靈地祇。為這些眾生感謝其覆載照臨、生養(yǎng)衛(wèi)護(hù)之恩。謹(jǐn)為這些眾生，念南無釋迦牟尼佛一百零八遍，以種下至高無上的善根。念南無阿彌陀佛一百零八遍，以結(jié)無上的善緣。愿這些眾生，常沐浴在諸佛偉大的恩澤下，歡喜相向，不相爭相殺，不弱肉強(qiáng)食也不互相欺凌。進(jìn)修佛法，脫離苦海，而使南閻浮提變成極樂世界�！褂肿Ｔ冈疲�
「弟子王日休，謹(jǐn)為盡虛空界一切眾生，恭敬禮拜西方極樂世界阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩及諸大聲聞諸上善人。仰望諸圣賢們大慈大悲，憐憫憶念眾生沈淪苦海，無有出期，因此特別展現(xiàn)神威，互相勸勉，而分身於此中國的國土中，教化眾生，使眾生不相爭相殺，不相欺相凌。將此澆漓的惡世，轉(zhuǎn)變?yōu)槿蚀乳L壽。以及於南閻浮提、盡此娑婆世界及十方濁惡世界，能分身為國王大臣、文武百官以及庶民之長者，來教化眾生同修佛道，脫離苦海。而使得中國乃至於十方濁惡世界，都能變成清凈的極樂世界。」又祝愿云：
「弟子王日休，身處於五濁惡世的羅網(wǎng)中，宿業(yè)深重，愿為以前所殺的眾生、所吃的眾生以及南閻浮提所殺所食的一切眾生，每日誦念西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號(hào)阿彌陀佛一百二十遍。仰望如來大慈大悲，藉著王日休所誦念如來的名號(hào)，一聲一如來而度一眾生。竭盡我所誦念的次數(shù)，而度一切眾生，同生極樂世界。」其詳細(xì)的內(nèi)容，都記載於《凈土文》中。
歷史
南宋孝宗乾道九年（西元一一七三年），住在江西廬陵，有一位名為李彥弼的人，患有疾病，病重將死，夢見有一位自稱是龍舒居士的人，告訴他說：「你起來吃白粥，你的病將會(huì)痊愈。你是否還記得闕仲雅曾經(jīng)教你修行的捷徑？」李彥弼答說：「每日念佛不間斷�！估顝╁鰤粜厌�，要了些粥來吃，吃完後疾病立刻就痊愈了。李彥弼在此之前就聽聞過王日休的名聲，於正月的時(shí)候，就命令諸子弟前往求受教化。諸子弟們不久之後回來說：「王日休即將往生的前三日，向道友辭行，勉勵(lì)他們要精進(jìn)地修行凈業(yè)，并說他即將要走，不能再相見了。到了往生的那一天，王日休對徒弟學(xué)生們講經(jīng)說法完畢後，禮佛念佛仍然如同平時(shí)。到了三更（夜一至三時(shí)），忽然高聲稱念阿彌陀佛數(shù)聲後，大聲唱言：『佛來迎接我了！』說完便站立而往生�！�
凈土文
到了四月五日李彥弼生病，四月十九日時(shí)夢見王日休叫他吃白粥後病就痊愈了。後來，看見王日休的畫像竟然與他夢境中的樣子相符合，於是為了感念他而雕刻一尊王日休的像，并記述其事跡而流傳遠(yuǎn)近，從此以後只要是江西廬陵縣的人，大多都供奉王日休的像。宋度宗、宋恭帝年間（西元一二六五至一二七五年），呂元益重新刻印《凈土文》至(祝愿篇)時(shí)，在書版中獲得舍利子三顆。呂元益的叔父將此事記載收錄於祝院篇的前面。（樂邦文類。凈土文）
