中興四大詩人，又稱南宋四大家，中國南宋前期尤袤、楊萬里、范成大、陸游4 位詩人的合稱。當(dāng)時(shí)楊、陸的聲名尤著。尤袤流傳下來的作品很少；楊、范雖比不上陸游，但各有特色。楊萬里一反江西詩派的生硬槎椏 ，創(chuàng)立了活潑自然的誠齋體。楊萬里、陸游流傳下來的作品，數(shù)量之多是驚人的。中興四大詩人代表了宋代詩歌第二個(gè)最繁榮的時(shí)期。 楊萬里有《誠齋集》，范成大有《范石湖集》，陸游有《陸放翁集》傳世。

尤袤（公元1127～1202年）字延之，小字季長，號(hào)遂初居士，晚號(hào)樂溪、木石老逸民，常州無錫人（今江蘇省無錫市），南宋詩人、大臣、藏書家。祖父尤申，父尤時(shí)享，治史擅詩。 公元1148年（南宋朝紹興十八年戊辰）舉進(jìn)士。初為泰興令。孝宗朝，為大宗正丞，累遷至太常少卿，權(quán)充禮部侍郎兼修國史，又曾權(quán)中書舍人兼直學(xué)士。光宗朝為煥章閣侍制、給事中，后授禮部尚書兼侍讀。逝世后謚號(hào)“文簡”。

公元1127年（北宋靖康二年）農(nóng)歷二月十四日生于無錫一個(gè)書香門第中。尤袤自小受家學(xué)熏陶，5歲能為詩句，10歲有神童之稱，15歲以詞賦聞名于毗陵郡（今常州，時(shí)無錫屬毗陵）。

尤袤于公元1148年（南宋紹興十八年戊辰）舉任泰興縣令。當(dāng)時(shí)宋室山河破碎，偏安江南。泰興處于南宋邊區(qū)，金兵時(shí)常入侵，“縣舊有外城，屢殘于寇”。尤袤上任后，一面為民請(qǐng)命革除苛捐弊政；一面率領(lǐng)軍民整修城廓。南宋朝紹興三十一年辛巳（公元1161年）十月，金兵大舉南侵，揚(yáng)州、真州（今儀征）等城都被攻陷，只有“泰興以有城得全”。金兵蹂躪兩淮地區(qū)后，淮南人民死傷枕籍，流離失所。尤袤在詩作《淮民謠》中，描述了當(dāng)時(shí)淮南人民的悲慘處境：“流離復(fù)流離，忍凍復(fù)忍饑；誰謂天地寬，一身無所依。淮南喪亂后，安巢亦未久，死者積如麻，生者能幾口？荒樹日西斜，撫摩力不給，將奈此憂何？”全詩長達(dá)六十句，通過一個(gè)流離失所的淮民的口氣，如泣如訴地將淮南人民在水深火熱中的悲慘情景，展現(xiàn)在人們的面前，宇字句句震撼著人們的心靈。

尤袤在泰興有政績，后奉調(diào)入京，任秘書丞兼國史院編修官和實(shí)錄院檢討官，質(zhì)又升任著作郎兼太子侍讀。公元1172年（南宋朝乾道八年壬辰）農(nóng)歷二月，尤袤因參與一些大臣反對(duì)孝宗任用安慶軍節(jié)度使張說執(zhí)政，于次年冬被趕出京城，任臺(tái)州（今浙江臨海）知州。尤袤在臺(tái)州期間，曾減免了一萬多戶無地貧民的稅收，繼續(xù)加厚和加高了前任知州修筑的城墻。后來，臺(tái)州發(fā)生洪水時(shí)，城區(qū)由于城墻高、厚而未受淹。

當(dāng)尤袤在臺(tái)州作出政績時(shí)，一些奸詐之輩就散布流言蜚語對(duì)中傷于他，引起了宋孝宗的懷疑，特派人對(duì)尤袤進(jìn)行秘密調(diào)查，。使者在臺(tái)州聽到的是民眾對(duì)尤袤的一片贊譽(yù)聲，回京如實(shí)作了回報(bào)，并抄錄了尤袤在臺(tái)州所作的《東湖》詩四首呈送孝宗。其中二首：“三日瑤霖己渺漫，未晴三日又言干。從來說道天難做，天到臺(tái)州分外難。百病瘡痍費(fèi)撫摩，官供仍傀拙催科。自憐鞅掌成何事，贏得霜毛一倍多�！彼涡⒆趯�(duì)尤袤勤于政事和憂國憂民的品德十分嘆賞。不久就提升他為淮東（今淮揚(yáng)一帶）提舉常平，后又調(diào)任江東（今南京、廣德一帶）提舉常平。

尤袤在江東任內(nèi)，適逢大旱，他率領(lǐng)人民抗災(zāi)，并設(shè)法賑濟(jì)災(zāi)民。后被題升為江西轉(zhuǎn)運(yùn)使兼隆興（今江西南昌）知府。公元1182年（南宋朝淳熙九年壬寅），尤袤被召入朝，授吏部郎官、太子侍講，后又提升為樞密檢正兼左諭德。在朝時(shí)，他直言敢諫。公元1183年（南宋朝淳熙十年癸卯）夏大旱，尤袤便上書皇帝，對(duì)當(dāng)時(shí)政治上的黑暗作了無情的揭露，書中說：“催科峻急而農(nóng)民怨；關(guān)征苛察而商旅怨；差注留滯，士大夫有失職之怨；給浚削，而士卒又有不足之怨；奉讞不時(shí)報(bào)，而久系囚者怨；幽枉不獲伸，而負(fù)累者怨；強(qiáng)暴殺人，多特貸命，使已死者怨；有司買納，不即酬價(jià)，負(fù)販者怨�！彼�要求宋孝宗革除弊政，以弭民怨。

公元1187年（南宋朝淳熙十四年丁未）農(nóng)歷十月，尤袤被任命為太常少卿，他對(duì)朝廷禮制和人才使用提出了很多正確的意見，深受宋孝宗的贊許，進(jìn)官權(quán)禮部侍郎兼同修國吏侍講，后又被任命兼權(quán)中書舍人和直學(xué)士院之職，尤袤力辭并推薦陸游替代，但宋孝宗不同意。

宋光宗于公元1189年（南朝宋淳熙十六年己酉）農(nóng)歷二月即位，即位后，尤袤再三勸諫勸，要他“謹(jǐn)初戒始，孜孜興念”，告誡他“天下萬事失之于初，則后不可救”。并對(duì)宋光宗即位后即任用親信和濫施爵賞的做法十分憂慮。他引用唐太宗登基后不私秦王府舊人的故事，想引起宋光宗的重視，但尤袤的這番忠言不僅沒有打動(dòng)光宗，反而被一些奸臣從旁誹謗，說他是已經(jīng)下野的周必大的黨羽。公元1190年（南宋朝紹熙元年庚戌），尤袤再次被逐出京城，出任婺州（今浙江金華）、太平州（今安徽當(dāng)涂）的知府。后又被召入朝任繪事中兼待講。此時(shí)他又要求光宗“澄神寡欲”、“虛己任賢”，并對(duì)宋光宗帝繼續(xù)濫施爵賞的做法一再進(jìn)行勸阻。宋光宗有時(shí)也能采納尤袤的意見，如撤銷了一些升遷近臣的決定等等。但有時(shí)仍固執(zhí)己見，甚至對(duì)尤袤的上諫大發(fā)脾氣。有一次宋光宗帝又對(duì)不應(yīng)提升的官員委以重任。尤袤上奏諫阻，宋光宗大怒，當(dāng)即把尤袤的奏章撕得粉碎。

尤袤對(duì)于宋光宗朝令夕改、反覆無常的做法非常不滿，曾數(shù)次要求致仕歸田，并以不愿為官、隱居山林的晉代名士孫綽撰寫的《遂初賦》的“遂初”二宇以自號(hào)，宋光宗帝一面書寫“遂初”二字賜給尤袤；一面又不同意他致仕，還遷升尤袤為禮部尚書。尤袤到了七十歲方致仕歸家。在無錫束帶河旁的梁溪河畔造了園圃，題名樂溪。園內(nèi)有萬卷樓、暢閣、來朱亭、二友齋等。公元1202年（南宋朝嘉泰二中壬戌），尤袤病逝，終年七十六歲。

尤袤一生的主要成就在于他的詩歌創(chuàng)作和收藏了大量圖書，并編寫了中國最早的一部版本目錄。

元朝的方回曾談到，南宋“中興以來，言詩者必曰尤、楊、范、陸�！庇荣�、楊萬里、范成大、陸游并稱為南宋四大詩人�？上�，尤袤的大量詩稿和其他著作以及三萬多卷藏書，在一次火災(zāi)中全被焚毀�，F(xiàn)在見到的他的五十九首詩是由他的清朝后裔尤侗從一些方志、類書中搜集到的。從這些殘留詩篇的思想內(nèi)容上看，尤袤與陸、楊、范三位詩人一樣，都對(duì)當(dāng)時(shí)南宋小朝廷一意偏安、屈膝投降流露出不滿的情緒，對(duì)山河破碎、人民遭受異族壓迫是十分憂憤的。如從《落梅》一詩中就可以看出詩人對(duì)國事的憂慮，對(duì)南宋朝廷不思恢復(fù)、陶醉于歌舞升平之中的憤懣：“梁溪西畔小橋東，落葉紛紛水映紅。五夜客愁花片里，一年春事角聲中。歌殘《玉樹》人何在？舞破《山香》曲未終。卻憶孤山醉歸路，u2018馬蹄香雪襯東風(fēng)�！睆挠荣蟮臍埰�中，還可以看出詩人關(guān)心人民疾苦，不滿苛征暴斂的情感。

尤袤的詩歌寫得平易自然，曉暢清新，沒有華麗的辭藻也沒有生辭的典故之句�！肚嗌剿隆房煞Q為他現(xiàn)存詩歌中的代表作：“崢嶸樓閣扦天開，門外湖山翠作堆，蕩漾煙波迷澤國，空蒙云氣認(rèn)蓬萊。香銷龍象輝金碧，雨過麒麟駁翠苔。二十九年三到此，一生知有幾回來�！�

尤袤一生嗜書，早有尤書櫥之稱。他對(duì)于圖書“嗜好既篤，網(wǎng)羅斯備。”凡是他沒有讀過的書，只要他得知書名，就要想盡辦法找來閱讀，讀后不僅要做筆記，借來的還要抄錄收藏。楊萬里曾經(jīng)描述他樂于抄書的情景：“延之每退，則閉門謝容，日計(jì)手抄若干古書，其子弟亦抄書……其諾女亦抄書。”楊萬里還記述一則故事，說他曾將其所著《西歸集》、《朝天集》贈(zèng)送給尤袤，尤袤高興地寫詩酬謝：“西歸累歲卻朝天，添得囊中六百篇。垂棘連城三倍價(jià)，夜光明月十分圓�！笨梢娪荣髮�(duì)書的嗜好之情。

由于尤袤酷好收集、珍藏書籍，加上他曾擔(dān)任過國史館編修、侍讀等公職，有機(jī)會(huì)借閱朝廷三館秘閣書籍，能夠更多地抄錄到一些一般人所難以見到的書。因此，他的藏書十分豐富，其中善本、珍本也很多。他的好友陸游曾在詩中描寫他的藏書是“異書名刻堆滿屋，欠身欲起遺書圍�！�

尤袤曾把家藏書籍“匯而目之”編成了《遂初堂書目》一卷。這是中國最早的一部版本目錄，對(duì)研究中國古籍具有相當(dāng)?shù)膮⒖純r(jià)值�！端斐跆脮�目》把圖書分成四十四類，從這本書目中可看出，尤袤的藏書包括經(jīng)、史、子、集、稗官小說，釋典道教、雜藝、譜錄等等的內(nèi)容。特別值得一提的是，尤袤十分重視收藏本朝書籍，約占他所收藏史籍總數(shù)的三分之一。他收藏的北宋《國史》，九朝具備，北宋《實(shí)錄》不僅齊全，而且有多種版本。可惜尤袤藏書在他逝世后因宅第失火，焚之一炬。僅留下《遂初堂書目》一部。尤袤文集，據(jù)《宋史》有《遂初小稿》六十卷、《內(nèi)外制》三十卷。據(jù)陳振孫《直齋書錄解題》則有《梁溪集》五十卷。但均早佚。清人尤侗輯尤袤古今體詩四十七首，雜文二十六篇，匯成兩卷，為《梁溪遺稿》，刊行于時(shí)。厲鶚《宋詩紀(jì)事》又從《三朝北盟會(huì)編》、《茅山志》等書輯得遺詩數(shù)首。尤袤藏書甚多，編有《遂初堂書目》一卷，分經(jīng)為九門，史為十八門，子為十二門，集為五門，有時(shí)一書兼載數(shù)本以資互考，但不作解題，且不載卷數(shù)和撰人，與《崇文總目》、《郡齋讀書志》等同為較早的宋人重要目錄書�！读合�遺搞》有清康熙刊本，《遂初堂書目》有《叢書集成》本。

瑞鷓鴣·梁溪西畔小橋東 瑞鷓鴣·兩行芳蕊傍溪陰 送提舉楊大監(jiān)解組西歸 題米元暉瀟湘圖二首 正月二十八日夜大雪

張公洞大暑留召伯埭 駐目亭 君子堂 樂山堂

楊萬里，字廷秀，號(hào)誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)洴塘村）人。南宋杰出的詩人、大臣。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠齋先生”。

建炎元年丁未九月二十二日（公元1127年10月29日），楊萬里呱呱墜地。這是一個(gè)風(fēng)狂雨橫的年代。金兵大舉入侵中原，于上年閏十一月攻陷汴京，這年四月，俘虜徽宗、欽宗二帝及太子、宗戚三千人北去，北宋宣告滅亡；五月，康王趙構(gòu)即位，是為高宗，建立了偏安江南的南宋王朝。從此，便開始了宋、金戰(zhàn)戰(zhàn)和和南弱北強(qiáng)的長期對(duì)峙局面。 楊萬里八歲喪母。父親楊芾（公元1096-1164年〉，字文卿，號(hào)南溪居士。他精通《易經(jīng)》，常忍著饑寒購買書籍，積十年，得藏書數(shù)千卷。他曾指著藏書對(duì)楊萬里說：“是圣賢之心具焉，汝童怒之！”（胡銓《楊君文卿基志銘》）在父親的影響下，楊萬里自幼讀書非常勤奮，廣師博學(xué)，鍥而不舍。他14歲拜高守道為師，17歲拜王庭程為師，21歲拜劉安世、劉廷直為師。紹興二十年（公元1150年）春赴臨安參 加禮部試，落第而歸，仍繼續(xù)求學(xué)。27歲拜劉才邵為師。幾年后在贛州司戶任上，父親又?jǐn)y領(lǐng)他去拜見滴居南安的張九成和途經(jīng)贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學(xué)問、節(jié)操以及力主抗金的愛國精神，給了楊萬里以重要的影響。

紹興二十四年（公元1154年）春，楊萬里進(jìn)士及第。

二十六年（公元1156年），授贛州司戶參軍。

二十九年（公元1159也年）十月，調(diào)任永州零陵縣塞。時(shí)主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張浚滴居永州，閉門謝客。楊萬里三次前往拜謁而不得見，后以書信力請(qǐng)，并通過其子張栻介紹，才得接見。張浚對(duì)他說：“元符貴人，腰金纖紫者何隙，惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月爭(zhēng)光！”（羅大經(jīng)《鶴林玉露》甲編卷l）同時(shí)勉之以“正心誠意”之學(xué)。楊萬里服膺其教終身，于是名其讀書之室曰“誠齋”，以明己志。胡銓當(dāng)時(shí)滴居衡州，楊萬里又請(qǐng)他為此寫了《誠齋記》。為丞零陵，“一日而并得二師”（《跋張魏公答忠簡胡公書十二紙》），張浚、胡銓兩位愛國名臣成為楊萬里終生效法的榜樣。

紹興三十二年（公元1162年）六月，高宗趙構(gòu)遜位，南宋政局發(fā)生重大變化。孝宗即位，銳意恢復(fù)，起用張浚為樞密使，不久又任其為相。隆興元年（1163）秋，楊萬里離零陵任，赴調(diào)至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任，就因父病，而于二年正月西歸吉水。八月四日，父病故，在家守服，“三年，戶不閉而無客氣《送王才臣赴秋試序》）。 乾道三年（公元1167年）春，楊萬里至臨安，先后渴見副樞密使陳俊卿和樞毯使虞允文，上政論《千慮策》�！肚�慮策》分”君道“、”國勢(shì)“、”治原“、”人才“、”論相“、”論將“、”論兵“、”馭吏“、”選法“、”刑法“、”冗官“、”民政“共30篇，深刻總結(jié)了靖康之難以來的歷史教訓(xùn)，直率批評(píng)了朝廷的腐敗無能，提出了一整套振興國家的方針策略，充分顯示了楊萬里的政治才能。虞允文讀后贊嘆說：”東南乃有此人物！某初除，合薦兩人，當(dāng)以此人為首�！埃ā耳Q林玉露》乙編卷4）

乾道六年（公元1170年），楊萬里除隆興府奉新縣知縣。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。楊萬里于四月二十六日上任，見牢中關(guān)滿交不起租稅的百姓，官署-府庫卻依然空虛，深知是群吏中間盤剝所致。于是他下令，全部放還牢里的”囚犯“，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后發(fā)給每戶一紙通知，放寬其稅額、期限。結(jié)果百姓紛紛自動(dòng)前來納稅，不出一月，欠稅全部交清。奉新任職雖只半年，卻初次實(shí)踐了他的不擾民政治，頗獲治績。 同年十月，因右相虞允文推薦，楊萬里除國子博士，楊萬里開始作京宮。次年，張栻由于反對(duì)侯幸近習(xí)執(zhí)掌要職得罪虞允文而被擠出知袁州，楊萬里力爭(zhēng)張栻不當(dāng)去位，又致書虞允文，以正理相規(guī)勸，公而忘私，深為世人稱道。七月，轉(zhuǎn)太常博士；八年丸丹，升太常兼權(quán)吏都右侍郎官；九年四月，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。

淳熙元年（1174）正月，除知漳州，臨行時(shí)不忘上札，忠告皇帝戒貪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。淳熙四年春，出知常州。

淳熙六年（公元1179年）正月，除提舉廣東常平茶鹽公事。楊萬里于二月攜家離開常州，待次近一年，七年正月離吉水赴任廣東。八年二月，改任廣東提點(diǎn)刑獄。冬，閩”盜“沈師進(jìn)入梅州，他率兵平定，被孝宗稱為”仁者之勇“，賜直秘閣。九年七月繼母去世，離任服喪。 淳熙十一年

（公元1184年）十月服除，被召人京任尚書右郎，后任吏部員外郎。十二年五月，除吏部郎中，應(yīng)詔上書，極論時(shí)事。塞相王淮問”宰相何事最急先務(wù)“，楊萬里以”人才最急先務(wù)“為答，并條上《薦士錄》，舉薦朱蕉等六十人，都是正人端士。孝宗親耀他為太子侍讀，太子為題”誠齋“二字。淳熙十三年，轉(zhuǎn)樞密院檢詳宮，歷任尚書省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀宮。十四年十月，任秘書少監(jiān)。十五年三月，孝宗昕納翰林學(xué)士洪邁之議，以呂頤浩等人配饗高宗廟祀。楊萬里力爭(zhēng)主戰(zhàn)名將張浚當(dāng)配饗，指斥洪邁不俟集議、專輒獨(dú)斷，無異”指鹿為馬“，惹惱孝宗：”萬里以聯(lián)為何如主？“因而削去直秘閣，出知絹州（今江西高安）。

十六年（公元1189年〉二月，光宗受禪。楊萬里五月復(fù)直秘閣，八月被召，九月入京。他連上三札，要求光宗愛護(hù)人才，防止奸佞做到”一日勤，二日儉，三日斷，囚日親君子，五曰獎(jiǎng)直言“（《第三札子》）。十月，除秘書監(jiān)。因紹熙改元，借煥章閣學(xué)士充接伴金國賀正旦使使，兼實(shí)錄院檢討官。

紹熙元年（公元1190年）八月，孝宗《日歷》修成，照例應(yīng)由秘書監(jiān)楊萬里為《日歷》作序，而宰臣卻另囑他人，楊萬里于是自覺失職，請(qǐng)求去職，光宗挽留。接著又因要進(jìn)孝宗《圣政》書，宰臣以他為進(jìn)奉官，而孝宗猶念舊惡，大不痛快，于是出江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。

紹熙二年（公元1192年），朝廷下令于江南諸郡行使鐵錢會(huì)子，楊萬里上書諫阻，不奉詔，得罪宰臣，因而改知贛州。未赴，八月謝病自免，回歸吉水�！比绮→Q出籠，如脫兔投林……自此幽屏，遂與世絕“（《答沈子壽書》）。

寧宗慶元元年（公元1195年），有召赴京，楊萬里辭不往。九月，升煥章閣待制，提舉興國宮。四年正月，進(jìn)封吉水縣開國子，食邑五百戶。五年三月，升寶文閣待制，致仕。六年十二月，進(jìn)封吉水縣開國伯。

嘉泰三年（公元1203年）八月，詔進(jìn)寶漠閣直學(xué)士，給賜衣帶；四年正月，進(jìn)封廬陵郡開國侯，加食邑三百戶。

開禧元年（公元1205年），召赴京，復(fù)辭；二年二月，升寶漠閣學(xué)士。 楊萬里晚年誓不出仕，據(jù)傳是由于不滿權(quán)臣韓侂胄當(dāng)國。韓筑南園，要請(qǐng)他作”記戶，他說：“官可棄，記不可作也！”予以堅(jiān)決拒絕。后因韓專傍日甚，遂憂憤快快成疾。家人知他憂國心重，凡一切時(shí)政消息皆不敢告知。

開禧二年（1206年），因痛恨韓侂胄弄權(quán)誤國，憂憤而死，官終寶謨閣文士，謚“文節(jié)”。

楊萬里一生力主抗戰(zhàn)，反對(duì)屈膝投降，他在給皇帝的許多“書”、“策”、“札子”中都一再痛陳國家利病，力詆投降之誤，愛國之情，溢于言表。他為官清正廉潔，盡力不擾百姓，當(dāng)時(shí)的詩人徐璣稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”（《投楊誠齋》）。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任滿之后，應(yīng)有余錢萬緡，但他均棄于官庫，一錢不取而歸。他立朝剛正，遇事敢言，指摘時(shí)弊，無所顧忌，因此始終不得大用。實(shí)際上他為官也不斤斤營求升遷，在作京官時(shí)就隨時(shí)準(zhǔn)備丟官罷職，因此預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家的路費(fèi)，鎖置箱中，藏于臥室，又戒家人不許買一物，怕去職回鄉(xiāng)時(shí)行李累贅。后來賦閑家居的十五年中，還是韓侂胄柄政之時(shí)，韓新建南園，請(qǐng)他作一篇“記”，許以高官相酬，萬里堅(jiān)辭不作，表示“官可棄，u2018記u2019不可作�！币灾箶�(shù)事，可以想見其為人。詩人葛天民夸他“脊梁如鐵心如石”（見《南宋群賢小集。葛無懷小集》），并非謚美之辭。

楊萬里一生熱愛農(nóng)村，體恤農(nóng)民，也寫了不少反映農(nóng)民生活的詩篇。如《憫農(nóng)》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹技歌》等寫出農(nóng)民生活的艱難和疾苦，《歌四時(shí)詞》、《播秧歌》等 寫出農(nóng)民艱辛和歡樂，《望雨》、《至后人城道中雜興》等寫出對(duì)風(fēng)調(diào)雨順，安居樂業(yè)的喜悅和盼望，都具有比較高的思想性和藝術(shù)性。

楊萬里在當(dāng)時(shí)有很大的影響。他的詩與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“中興四大家”。他起初模仿江西詩派，后來認(rèn)識(shí)到江西詩派追求形式、艱深蹇澀的弊病，于紹興三十二年（1162年）盡焚其力作詩篇千余首，決意跳出江西詩派的窠臼而另辟蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過自己走過的創(chuàng)作道路：“余之詩，始學(xué)江西諸君子，既又學(xué)后山（陳師道）五字律，既又學(xué)半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學(xué)絕句于唐人。……戊戌作詩，忽若有悟，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學(xué)，而后欣如也�！彼�在詩中也曾明確表白：“傳派傳宗我替羞，作家各自一風(fēng)流。黃（庭堅(jiān)）陳（師道）籬下休安腳，陶（潛）謝（靈運(yùn)）行前更出頭。”（《跋徐恭仲省干近詩》之三）正因?yàn)樗�不隨人腳跟、傍人籬下，敢于別轉(zhuǎn)一路，推陳出新，終于自成一家，形成了他獨(dú)具的詩風(fēng)，其詩風(fēng)格純樸，語言口語化，構(gòu)思新巧，號(hào)為“誠齋體”。對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，起了一定的促進(jìn)作用。

楊萬里學(xué)問淵博，才思健舉。他的作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”雄健富麗的鴻篇巨制；也有狀物姿態(tài)，寫人情意，隨手拈來，卻能曲盡其妙的寫景抒情小詩。詩風(fēng)平易自然、構(gòu)思新巧、幽默風(fēng)趣、清新活潑，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。他又十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點(diǎn)，大量吸取生動(dòng)清新的口語謠諺入詩，因此，他的作品往往“俚辭諺語，沖口而來”（蔣鴻翮《寒塘詩話》），給人純樸自然的感受。如：“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；愁釘人來關(guān)月事，得休休去且休休�！保ā吨裰Ω琛罚┩耆�似脫口而出的一首山歌，反映了他向民歌學(xué)習(xí)的成就。

楊萬里一生寫作極為勤奮，相傳有詩二萬余首，現(xiàn)存詩四千二百余首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。

《初夏睡起》、《昭君怨》、《曉出凈慈送林子方》、《小池》、《閑居初夏午睡起》、《戲筆》、《宿新市徐公店 和段季承左臧惠四絕句》、《過上湖嶺望招賢江南北山》、《讀嚴(yán)子陵傳》、《春晴懷故園海棠》、《歸去來兮引/歸去來兮》、《過楊村》、《好事近》、《寄陸務(wù)觀》、《念奴嬌》、《傷春》、《晚風(fēng)》、《武陵春》、《閑居初夏午睡起》、《曉出凈慈寺》、《新柳》、《憶秦娥》等。

范成大（1126-1193）字致能，一字幼元，早年自號(hào)此山居士，晚號(hào)石湖居士。漢族，平江吳郡（郡治在今江蘇吳縣）人。南宋詩人。謚號(hào)文穆。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人。

范成大父母早亡，母：78歲身亡，父：46歲因病身亡家境貧寒。宋高宗紹興二十四年（1154）進(jìn)士，初授戶曹，又任監(jiān)和劑局、處州知府，以起居，假資政殿大學(xué)士出使金朝，為改變接納金國詔書禮儀和索取河南”陵寢“地事，慷慨抗節(jié)，不畏強(qiáng)暴，幾近被殺，不辱使命而歸，并寫成使金日記《攬轡錄》。后歷任靜江、咸都、建康等地行政長官。淳熙時(shí)，官至參知政事，因與孝宗意見相左，兩個(gè)月即去職。晚年隱居故鄉(xiāng)石湖。卒謚文穆。他與尤袤、楊萬里、陸游齊名，號(hào)稱”中興四大詩人“。他從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。他使金途中所寫的七十二首絕句，如《青遠(yuǎn)店》、《州橋》、《雙廟》等，反映了北方人民的痛苦生活和他們的民族感情。愛國情感激昂悲壯。其《催租行》、《后催租行》、《繅絲行》、《勞畬耕》等揭露封建剝削的殘酷，表現(xiàn)對(duì)人民疾苦的同情。他晚年所作《四時(shí)田園雜興》六十首，描繪了農(nóng)村景物、風(fēng)俗人情和農(nóng)民生活，風(fēng)格清新明快，優(yōu)美流暢，富有韻味，有民歌之特色，是古代田園詩的集大成者。這類詩在南宋末期產(chǎn)生極大影響。他的文賦在當(dāng)時(shí)也享有盛名。詞作情長意深，前期作品與秦觀相近，后期作品則近于蘇軾。范成大的作品在南宋末年即產(chǎn)生了顯著的影響，到清初影響更大，當(dāng)時(shí)流傳著”家劍南而戶石湖“（”劍南“指陸游《劍南詩稿》）的說法。如其中《夏日》一首說：”晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜�！皩戅r(nóng)民一家辛勤勞動(dòng)的情景，親切、淳樸，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。他也寫了一些應(yīng)酬唱和、山川行旅、嘆老嗟悲以至講論佛典禪里之作。楊萬里《石湖居士詩集序》說：”（范成大詩）大篇決流，短章斂芒；縟而不釀，縮而不僒。清新嫵媚，奄有鮑謝；奔逸雋偉，窮追太白。求其支字之陳陳，一唱之嗚嗚，不可得世�！吧�平詳見《宋史》卷三八六。有《石湖居士詩集》、《石湖詞》等。

范成大的作品在當(dāng)時(shí)即有顯著影響，到清初則影響尤大，有”家劍南而戶石湖“（”劍南“指陸游《劍南詩稿》）之說。其詩風(fēng)格輕巧，但好用僻典、佛典。晚年所作《四時(shí)田園雜興》（60首）是其代表作，錢鐘書在《宋詩選注》中謂之”也算得中國古代田園詩的集大成“。他同時(shí)還是著名的詞作家，或許還可說是一位地理學(xué)家。有《石湖詩集》、《石湖詞》、《桂海虞衡志》、《攬轡錄》、《驂鷺錄》、《吳船錄》、《吳郡志》等著作傳世。

《四時(shí)田園雜興》共60首

范成大與楊萬里年齡相仿，都是在北宋滅亡前后出生的，又同在紹興二十四年中進(jìn)士，同列名于”中興四大詩人“。不過范成大在仕途上更為得志，做到參知政事，晚年退職閑居。有《石湖居士詩集》。 范成大一度也深受江西派的影響，現(xiàn)存的一些早期作品中，可以看到不少語言澀滯、堆垛典故的現(xiàn)象，和一些似禪非禪、似儒非儒的議論。不過，范成大在學(xué)江西詩風(fēng)的同時(shí)，比較廣泛地汲取了中晚唐詩歌的風(fēng)格與技巧，在博采眾長的基礎(chǔ)上突破了江西詩風(fēng)的籠罩。尤其許多近體詩，委婉清麗中帶有峻拔之氣，有他自己的特點(diǎn)。

點(diǎn)評(píng)（眼兒媚。酣酣日腳紫煙�。�： 詞亦文之一體，昔人名作，亦有理脈可尋，所謂蛇灰、蚓線之妙。如范石湖眼兒媚萍鄉(xiāng)道中云云，”春慵“緊接”困“字、”醉“字來，細(xì)極。 楊萬里和范成大 楊萬里、范成大、陸游和尤袤號(hào)稱”中興四大詩人“。當(dāng)時(shí)楊、陸的聲名尤著。尤袤流傳下的作品很少，成就也不高；楊、范雖比不上陸游，但都能擺脫江西詩派的牢籠，思想、藝術(shù)各有特色，不愧為南宋杰出的詩人。

但他往往也寓感憤和諷刺于詼諧嘲笑之中，如《嘲淮風(fēng)》：”不去掃清天北霧，只來卷起浪頭山！“又如《觀蟻》：”微軀所饌能多少？一獵歸來滿后車！“第二，是豐富新穎的想象。他善于捕捉自然景物的特征和變態(tài)，并用擬人的手法加以突出，使之生動(dòng)而饒有風(fēng)趣。比如他用”一峰忽被云偷去“來寫流云，用”拜殺蘆花未肯休“來寫狂風(fēng)，用”兩堤楊柳當(dāng)防夫“來聯(lián)想邊疆的將士。第三，是自然活潑的語言。他繼承了古代和當(dāng)代的民歌，以及白居易、張籍和杜荀鶴等人的傳統(tǒng)，語言力求平易淺近，并大量汲取俚語謠諺入詩。諸如”拖泥帶水“、”手忙腳亂“，甚至”連吃數(shù)刀“之類也在所不避。這比起江西派的搜僻典、用生詞、押險(xiǎn)韻、造拗句，可以說是一個(gè)解放。這三個(gè)特點(diǎn)往往是交織在一起的，且看以下諸詩：　野菊荒苔各鑄錢，金黃銅綠兩爭(zhēng)妍。天公支與窮詩客，只買清愁不買田�！　�—《戲筆》　篙師只管信船流，不作前灘水石謀。卻被驚湍旋三轉(zhuǎn)，倒將船尾作船頭。　——《下橫山灘望金華山》　峭壁呀呀虎擘口，惡灘洶洶雷出吼。沂流更著打頭風(fēng)，如撐鐵船上牛頭。”風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟！端能為我霽威否？“——岸柳掉頭荻搖手！ ——《檄風(fēng)伯》　第一首寫眼前景物，第二首寫日常生活，都不無寓意，卻沒有窮酸氣、迂腐氣。第三首更集中地表現(xiàn)了”誠齋體“的獨(dú)特風(fēng)格。他自言”老子平生不解愁“，又說”自古詩人磨不倒“，我們正應(yīng)從這種詩風(fēng)中領(lǐng)會(huì)詩人對(duì)生活的樂觀態(tài)度�！�楊萬里還是一個(gè)比較關(guān)心國家命運(yùn)的詩人�！闭l言咽月餐云客，中有憂時(shí)致主心“（《題劉高士看云圖》），正是他的自道。因此他也有一些直接抒寫愛國感情的作品，如《初入淮河四絕句》：　船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳：何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯！ 兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。

這兩首詩是淳熙元年（1190）楊萬里奉命迎接金使時(shí)所作。作者看到了本是祖國心腹之地的淮河，而今卻成為金宋雙方的疆界，兩岸的人民也失去了來往的自由，形成敵國，所以心情異常沉痛。由于結(jié)合眼前景物，故能”含不盡之意，見于言外“，這也說明他在絕句方面的造詣。此外，如《雪霽曉登金山》的”大江端的替人羞，金山端的替人愁“，《題盱眙軍東南第一山》的”白溝舊在鴻溝外，易水今移淮水邊“等句，也都流露了他的愛國心情�！�楊萬里還寫了一些反映農(nóng)民勞動(dòng)生活的詩，如《插秧歌》、《竹枝詞》等，對(duì)農(nóng)民的痛苦也深表同情：”荒山半寸無遺土，田父何曾一飽來！“（《發(fā)孔鎮(zhèn)晨炊漆橋道中紀(jì)行》）但這類作品在他現(xiàn)存的四千多首詩中是太少了，而且缺乏陸游那樣激昂慷慨的熱情，揭露也不及范成大那樣具體、深刻。這可能和他的藝術(shù)觀點(diǎn)有關(guān)，他嘗說：”詩已盡而味方永，乃善之善也。“（《誠齋詩話》） 總的來說，楊萬里不失為南宋一位自具面目的作家。他的主要成就和貢獻(xiàn)是在藝術(shù)風(fēng)格方面。他吸收民歌的白描手法，一反江西詩派的生硬槎椏，創(chuàng)立了活潑自然的”誠齋體“，是值得肯定的。但是，和江西詩派差不多，盡管他也推崇杜甫，但對(duì)杜甫的現(xiàn)實(shí)主義精神并未能著重繼承。

他心愛的乃是陶、謝、王、孟、韋、柳一路的山水田園詩，尤其是王維的《輞川集》，并片面地認(rèn)為”只是征行自有詩“。因此，他的詩大都是”斧藻江山，追琢風(fēng)月“，很少反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，和他所處的萬方多難的時(shí)代顯得很不相稱。而這也就使他不可能從思想內(nèi)容、創(chuàng)作方向上對(duì)江西詩派作徹底的變革。由于題材的細(xì)碎，他的風(fēng)趣也往往流于庸俗無聊，而那種一味師法自然和濫用口語的”信手“”走筆“的創(chuàng)作態(tài)度，也使他寫了不少粗率的作品。象”一杯至三杯，一二三四五“這類詩句，卻實(shí)在不高明。

范成大（1126—1193），字致能，平江吳郡（江蘇蘇州市）人。他早年境況比較貧寒，為衣食奔走，故有”若有一廛供閉戶，肯將篾舫換柴扉“之嘆。紹興二十四年中進(jìn)士后，仕途上卻比較順利，也為國家人民作了一些好事。乾道四年，孝宗為索取河南”陵寢“地，派他出使金國。在金主面前，他”詞氣慷慨“，”全節(jié)而歸“，為朝野所稱道。此后他由中書舍人，累官至四川制置使、參知政事，在南宋詩人中最為顯達(dá)。淳熙九年，因疾退居石湖，自號(hào)石湖居士。

范成大是個(gè)愛國者，也比較關(guān)心人民疾苦，退居后也沒有完全忘卻人民。他雖也受過江西詩派的影響，但主要還是繼承白居易、張籍、王建的新樂府傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義精神，如《樂神曲》等四首，便明言”效王建“。因此，他的詩數(shù)量雖不及楊萬里多，內(nèi)容卻較充實(shí)，有不少即事名篇的現(xiàn)實(shí)主義作品�！∮捎谏�活關(guān)系，范成大年輕時(shí)便寫了一些揭露殘酷剝削、同情農(nóng)民疾苦的詩。《催租行》和《后催租行》可為代表。在《催租行》里作者通過官府的爪牙——里正無恥勒索農(nóng)民的典型事件，概括地反映了當(dāng)時(shí)政治的黑暗。只”我亦來營醉歸耳“一句，便畫出了里正的丑惡嘴臉，手法也非常經(jīng)濟(jì)。《后催租行》更寫出農(nóng)民被迫出賣女兒以輸租的慘狀：　老父田荒秋雨里，舊時(shí)高岸今江水。傭耕猶自抱長饑，的知無力輸租米。自從鄉(xiāng)官新上來，黃紙放盡白紙催。賣衣得錢都納卻，病骨雖寒聊免縛。去年衣盡到家口，大女臨歧兩分首。今年次女已行媒，亦復(fù)驅(qū)將換升斗。室中更有第三女，明年不怕催租苦！ 這是農(nóng)民的血淚控訴。末句是反語，中含無窮仇恨。”況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸“（杜甫《歲晏行》），這種慘象，在封建社會(huì)原極普遍，但很少寫得如此具體深刻。

此后在帥蜀期間，作者在《勞畬耕》里還揭露了那種”食者定游手，種者長流涎“的階級(jí)的不平�！∵�在少年時(shí)期，詩人便寫出了”莫把江山夸北客，冷煙寒水更荒涼“（《秋日二絕》）的名句，對(duì)于南宋統(tǒng)治者向金使炫耀半壁江山的無恥行為作了尖銳的批評(píng)。他最有價(jià)值的愛國詩篇，是一一七?年使金時(shí)寫的七十二首絕句。這組詩不僅描寫了北方的山川文物，表現(xiàn)了詩人自己的愛國思想；而且反映了中原人民的悲慘生活和他們的民族感情。有時(shí)又通過憑吊先烈譴責(zé)宋代統(tǒng)治者的昏庸誤國。如以下諸作：　州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：”幾時(shí)真有六軍來？“ ——《州橋》　女僮流汗逐氈并，云在淮鄉(xiāng)有父兄。屠婢殺奴官不問，大書黥面罰猶輕�！　�—《清遠(yuǎn)店》　平地孤城寇若林，兩公猶解障妖侵。大梁襟帶洪河險(xiǎn)，誰遣神州陸地沉？ ——《雙廟》　關(guān)于這次出使，作者謙言是”許國無功浪著鞭，天教飽識(shí)漢山川“。其實(shí)無論從政治還是從創(chuàng)作來說，詩人都完成了他的使命。

范詩的另一成就是田園詩。他晚年寫的《四時(shí)田園雜興》和《臘月村田樂府》，描述了江南農(nóng)村生活的各個(gè)方面，象一長卷生動(dòng)的農(nóng)村風(fēng)俗畫，展示了豐富多彩的宋代風(fēng)土人情，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。這是他以前的詩人所很少著墨的。尤其可貴的是其中還有不少篇章把農(nóng)村自然景色的描寫和對(duì)封建剝削的揭露結(jié)合起來，賦予以閑適為其特征的傳統(tǒng)的田園詩以更深刻的內(nèi)容，這和他早期寫作樂府詩的精神正是一致的。如《四時(shí)田園雜興》：　晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也停桑陰學(xué)種瓜。　采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質(zhì)枯。無力買田聊種水，近來湖面亦收租！ 垂成穡事苦艱難；忌雨嫌風(fēng)更怯寒。箋訴天公休掠剩：半償私債半輸官�！⌒轮�場(chǎng)泥鏡面平，家家打稻趁霜晴，笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明。　這里，詩人通過深入的觀察和親切的體驗(yàn)領(lǐng)略了農(nóng)民勤勞、淳樸的品質(zhì)和他們生活的苦樂，流露了詩人的同情和共鳴。

當(dāng)然，其中也不免有美化農(nóng)村的描寫，表現(xiàn)了士大夫的情趣。他晚年還寫了一些反映人民悲苦生活的小詩，如《夜坐有感》、《詠河市歌者》、《雪中聞墻外鬻魚菜者，求售之聲甚苦，有感三絕》等。　由于內(nèi)容較豐富，同時(shí)他不僅學(xué)白居易、王建，也學(xué)孟郊、李賀，還有”玉臺(tái)體“，因此范詩的風(fēng)格也比較多樣。楊萬里評(píng)他的詩”清新嫵媚“、”奔逸雋偉“（《石湖詩序》），主要是指”點(diǎn)綴湖山“一類作品而言。其實(shí)范詩還有”婉峭“、”淺切“的一面。楊萬里還說：”今海內(nèi)詩人，不過三四，而公皆過之，無不及者“，這評(píng)價(jià)也欠公允。范是不能和陸游相比的。他深受佛、道影響，詩中消極頹廢的東西還是不少的。

作為旅行家，范成大比不上徐霞客，但作為士大夫和詩人，范成大的精神世界卻遠(yuǎn)比徐霞客這樣的”專業(yè)“旅行家豐富

南宋乾道六年（公元1170年），45歲的范成大受命出使金國。他作為”祈請(qǐng)使“，目的有二：一是求趙宋皇室陵墓所在的河南鞏、洛之地，二是重議兩國交換國書的禮儀。

此時(shí)距金滅北宋已40余年，南宋與金國劃淮河為界，以”侄兒“的身份卑事金國。南宋想以”祈請(qǐng)“的方式收拾失去的河山與尊嚴(yán)，不啻于癡人說夢(mèng)。就連宋孝帝本人也知道，此行不但沒啥勝算，還兇多吉少，臨行前他對(duì)范成大說：”朕不敗盟發(fā)兵，何至害卿！嚙雪餐氊，理或有之。“這就是讓他做好當(dāng)蘇武的心理準(zhǔn)備了。

乾道六年使金，是他一生中心情最為復(fù)雜的一次旅行

范成大此行著有旅行日記一卷，名為《攬轡錄》，取東漢名士陳蕃”登車攬轡，有澄清天下之志“的意思。據(jù)此書記載，他于六月”出國門“，”八月戊午“渡淮出國界，十月”戊午“復(fù)渡淮歸來，在金國境內(nèi)逗留了兩個(gè)月。中國現(xiàn)存最早的私人日記是唐李翱的《來南錄》，到北宋時(shí)，士大夫作日記者已經(jīng)很多，其中以王安石的《日錄》篇幅最為浩繁，有八十卷之多，然而多記政事，實(shí)為一種私家史乘。而早期的私人日記多為篇幅短小的紀(jì)行之作。

范成大乃南宋詩壇巨匠，與陸游、楊萬里等并稱”中興四大家“，以”清新嫵麗“而又”奔逸俊偉“的詩風(fēng)馳名于世。范成大是一個(gè)眼界開闊、感覺敏銳的觀察者，對(duì)自然界的山水泉石充滿熱愛，對(duì)升斗細(xì)民的悲歡富于理解之同情；他有很強(qiáng)的好奇心，對(duì)于殊方異域、奇風(fēng)異俗都報(bào)以強(qiáng)烈的興趣；他官至宰輔，風(fēng)節(jié)凜然，一生宦跡又極其廣闊（”予生東吳、而北撫幽燕、南宅交廣、西使岷峨之下，三方皆走萬里，所至無不登覽“），故胸中千丘萬壑，下筆氣象萬千。另一面，范成大又是一個(gè)內(nèi)心豐富、情感真摯的人，無論是感時(shí)、憂國、憫農(nóng)、刺政還是傷逝、惜別、嘆老、思鄉(xiāng)，他的詩里總有一些特別細(xì)膩而個(gè)性化的體察，用一句老話來說———他的詩里有”人“。

乾道六年使金，是范成大一生中心情最為復(fù)雜的一次旅行，壓抑、悲愴，而又滿懷忠義豪情，因此《攬轡錄》中的許多文字也特別感人。如寫北宋舊都東京汴梁的殘破：新宋門內(nèi)”彌望悉荒墟“，”大相國寺，傾檐缺吻，無復(fù)舊觀“……凡東京一門一樓，皆羅列其舊名與”虜改“之新名，貌似簡單的記錄，而板蕩之痛與黍離之思盡在其中。

更讓人心碎的當(dāng)然還是中原的遺民，淪陷已久，”民亦久習(xí)胡俗“，”男子髡頂“，”村落間多不復(fù)巾，蓬辮如鬼“，然而父老”遺黎往往垂涕嗟嘖，指使人云：u2018此中華佛國人也。u2019老嫗跪拜者尤多“……除《攬轡錄》外，此次使金他還留下72首絕句，匯為《北征小集》，其中佳作甚多。

范成大此次出使雖然沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)（本來就是不可能達(dá)到的），但表現(xiàn)得風(fēng)骨凜然，甚至連金主也認(rèn)為”可以激勵(lì)兩國臣子“———弱國外交的極致也只能是爭(zhēng)取一點(diǎn)精神上的尊嚴(yán)了。

他是打開了心胸和慧眼的詩人，他的飽覽山川聯(lián)系著”許國“的抱負(fù)

歸國后，范成大得到朝廷的肯定，但很快又因剛直而被黜，于乾道七年受命出帥靜江府（廣西桂林），這就是”南宅交廣“之行。這次旅行實(shí)際開始的時(shí)間已是乾道八年（公元1172年）臘月七日，他從老家吳郡（蘇州）出發(fā)，南經(jīng)湖州、余杭，至富陽而入風(fēng)景如畫的富春江。在余杭時(shí)與遠(yuǎn)送而來的親友道別，場(chǎng)面極其傷感。之前更不得不將重病的乳母留在余杭，”分路時(shí)，心目刲斷。世謂生離不如死別，信然�！�

與眾人別后二日就是除夕之夜，”發(fā)富陽。雪滿千山，江色沈碧。夜，小霽。風(fēng)急，寒甚。披使虜時(shí)所作棉袍，戴氊帽，作船頭縱觀，不勝清絕�！�

此情此境此文，讓人一見之下，永銘于心。試想身披兩年之前去國北征的寒衣，胸懷著二日之前與親友訣別的凄愴，于此除夜之際，置身于寒江的扁舟上，心緒如無限宇宙中的一點(diǎn)孤明，所謂”不勝清絕“者，實(shí)是無以言之而強(qiáng)為之言了。

溯富春江，經(jīng)桐廬、蘭溪入衢江，然后經(jīng)常山縣出浙江、入江西的信江，經(jīng)信州（上饒）、貴溪、余干而到南昌，登滕王閣；入贛江，乾道九年元月十二日至臨江軍（樟樹），十四日游薌林和盤園———這兩處都是當(dāng)時(shí)著名的園林，給范成大留下深刻印象的是幾棵大梅、古梅，晚年隱居石湖后，他就全力經(jīng)營石湖的范村，”以其地三分之一與梅“，并專門著有《梅譜》一卷。

過臨江軍后即入贛江支流袁水，過袁州（宜春）、萍鄉(xiāng)進(jìn)入湖南境內(nèi)。泛湘江南下，至衡山，謁南岳廟，因病未登山，然后陸行經(jīng)永州、全州，三月十日，入桂林。凡水陸路程三千里，歷時(shí)三月，著游記一卷，取韓愈詠桂林的”遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不暇驂“詩意，取名為《驂鸞錄》。

毋庸置疑，范成大是中國古代一位偉大的旅人。

古代士大夫因仕宦而四處游歷并非罕見，但大多數(shù)人只會(huì)寫一些例行的文字，無論是登臨懷古還是厭宦游、思故土，往往流于程式。這類詩人的作品，讓你看不出他生活的時(shí)代是唐代還是清代，也看不出他吟詠的是嶺南還是中原，尤其重要的是，你看不到背后有一個(gè)獨(dú)一無二的”人“。

而范成大則是一個(gè)打開了心胸和慧眼的詩人，他筆下的風(fēng)物很少是通用的，而是富于一時(shí)一地的特殊性，但又不是現(xiàn)實(shí)的實(shí)證主義鏡像，而總是用他的情懷和風(fēng)格提升著外在的世相。

作為旅行家，范成大當(dāng)然比不上徐霞客，但作為士大夫和詩人，他的精神世界卻要遠(yuǎn)比徐霞客這樣的”專業(yè)“旅行家更豐富。他在一首詩中寫道：”許國無功浪著鞭，天教飽識(shí)漢山川“———他的飽覽山川是與”許國“的抱負(fù)聯(lián)系在一起的，正是為了”許國“，他才經(jīng)受了”三方皆走萬里“的艱苦旅程。

一生的漂泊已經(jīng)沉淀在他內(nèi)心，成為記憶中永恒的財(cái)富

士大夫是必須”兼濟(jì)天下“的，然而作為詩人，范成大又始終非常向往鄉(xiāng)居歸隱的田園生活。

淳熙四年（公元1177年），范成大52歲，離四川制置使任，五月底從成都萬里橋出發(fā)，十月已巳進(jìn)入?yún)强ぃㄌK州）的盤門。和前兩次懷著重重心事的旅行不一樣，雖然與四川的同僚朋友分別不免傷感，這一次的回鄉(xiāng)之旅壓倒性的情緒是”歸去來兮“的喜悅和輕松。這次的行程比較簡單：沿岷江入長江，然后一路過三峽，經(jīng)湖北、江西入江蘇，從鎮(zhèn)江轉(zhuǎn)常州、蘇州。此行有游記二卷，取杜甫”門泊東吳萬里船“意命名為《吳船錄》。與前二錄相比，此書篇幅最長，也最為后人推重。

《吳船錄》內(nèi)容極豐富，除了記名山大川之美，如寫峨眉山佛光之奇如在目前，狀三峽湍流之險(xiǎn)驚心動(dòng)魄，也有許多人文歷史方面的記載非常有價(jià)值，如記江州東、西林寺的唐代碑刻，抄錄峨眉牛心寺釋繼業(yè)所著西域行程等，頗有史料價(jià)值。此書文章之美，不愧為中國山水文字中的典范。

從乾道八年十二月出盤門到淳熙四年入盤門，范成大完成了一個(gè)象征性的循環(huán)，從此結(jié)束了作為旅人的生涯。從四川歸來過武昌時(shí)，他曾于中秋夜回憶自己十三年間，十一處見中秋，”其間相去或萬里“，當(dāng)時(shí)便想：若得自此”歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣“。淳熙九年，范成大終于遂愿退休，從此在石湖度過了長達(dá)十年閑適而優(yōu)裕的晚年生活，寫下了最后的名作《四時(shí)田園雜興六十首》，并為家鄉(xiāng)撰寫了一部具有開創(chuàng)意義的方志：《吳郡志》。

在最后的歲月里，他仍然對(duì)旅行充滿向往，但毫無疑問的是，每當(dāng)中秋賞月的時(shí)候，他都會(huì)想起從前度過中秋的那些地方：一生的漂泊已經(jīng)沉淀在他內(nèi)心，成為記憶中永恒的財(cái)富。

范成大與楊萬里年齡相仿，都是在北宋滅亡前后出生的，又同在紹興二十四年中進(jìn)士，同列名于中興四大詩人。他早年從江西派入手，中年以后，轉(zhuǎn)而批判江西派的弊病，盡焚少作“江西體”千余首，而自出機(jī)杼。由于生活關(guān)系，范成大年輕時(shí)便寫了一些揭露殘酷剝削、同情農(nóng)民疾苦的詩�！洞咦庑小泛汀逗蟠咦庑小房蔀榇�表。在《催租行》里作者通過官府的爪牙——里正無恥勒索農(nóng)民的典型事件，概括地反映了當(dāng)時(shí)政治的黑暗。此后在帥蜀期間，作者在《勞畬耕》里還揭露了那種“食者定游手，種者長流涎”的階級(jí)的不平。還在少年時(shí)期，詩人便寫出了”莫把江山夸北客，冷煙寒水更荒涼“（《秋日二絕》）的名句，對(duì)于南宋統(tǒng)治者向金使炫耀半壁江山的無恥行為作了尖銳的批評(píng)。他晚年還寫了一些反映人民悲苦生活的小詩，如《夜坐有感》、《詠河市歌者》、《雪中聞墻外鬻魚菜者，求售之聲甚苦，有感三絕》等。　由于內(nèi)容較豐富，同時(shí)他不僅學(xué)白居易、王建，也學(xué)孟郊、李賀，還有”玉臺(tái)體“，因此范詩的風(fēng)格也比較多樣。楊萬里評(píng)他的詩”清新嫵媚奔逸雋偉“（《石湖詩序》），主要是指”點(diǎn)綴湖山“一類作品而言。其實(shí)范詩還有”婉峭“、”淺切“的一面。楊萬里還說：”今海內(nèi)詩人，不過三四，而公皆過之，無不及者“，這評(píng)價(jià)也欠公允。范是不能和陸游相比的。他深受佛、道影響，詩中消極頹廢的東西還是不少的。

陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江省紹興市）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。“六十年間萬首詩�！爆F(xiàn)存9200首，主要是后兩個(gè)時(shí)期所作，42歲前只有百余首，被自己燒掉。有錢仲聯(lián)校注《劍南詩稿》（上古出版社）。

其生平經(jīng)歷與創(chuàng)作自然分成三個(gè)時(shí)期：

1、45前。他出身于學(xué)術(shù)和文學(xué)空氣很濃的仕宦之家，父親陸宰有愛國精神。

29歲時(shí)參加進(jìn)士考試，因名次在秦檜孫子前而不取。秦檜死后五年始得授官。任鎮(zhèn)江通判時(shí)，力主抗金北伐而貶官。

他學(xué)詩于曾幾，時(shí)18歲。

2、46-65歲，入蜀從軍至1189年被罷斥。這是其詩成熟期，趙翼：“放翁詩之宏肆，自從戎巴蜀，而境界又一變�！彼�體味出“詩家三昧”。

關(guān)于“詩家三昧”的兩種解釋：

一是他體味出詩歌創(chuàng)作來源于現(xiàn)實(shí)生活，而不是從故紙堆中尋出處。至此，他出于江西詩派，而又超于江西詩派�！妒咀禹病罚�

我初學(xué)詩日，但欲工藻繪。中年始稍悟，漸若窺弘大。-----汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。

二是他在抗金前線的南鄭（陜西漢中），受到緊張、豪宕的軍營生活的激發(fā)，而領(lǐng)悟到改變?cè)缒陮Ｒ浴霸謇L”為工的詩風(fēng)，追求宏肆奔放的風(fēng)格。--這風(fēng)格與他建奇功、抒愛國情及狂放性格相適應(yīng)。（史141）見《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》。

3、66-86，閑居家鄉(xiāng)山陰。詩風(fēng)平淡，但仍不泯愛國熱情。創(chuàng)作了七千余首詩。

又《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》。

1、愛國詩。這是其詩的主旋律，自始至終，無論處境如何，無論聽風(fēng)、看雨、感涼、驚夢(mèng)，時(shí)時(shí)不忘恢復(fù)故土、報(bào)效國家。如《十一月四日風(fēng)雨大作》、《秋夜將曉迎涼有感》等。

像前面所介紹朱敦儒、張?jiān)�干等詞人只是憂憤，有的甚至晚年消沉，自己并沒有投身到抗金生活中去。--陸游用他一生的生命激情，聲明他救國、衛(wèi)國的膽量和決心。

這一題材主要題旨：（1）歌頌收復(fù)失地、報(bào)國雪恥的抗金生活；

（2）同情淪陷區(qū)人民；

（3）揭露統(tǒng)治著偏安江南，妥協(xié)投降；

（4）壯志難酬的悲憤與無奈。如《關(guān)山月》、《書憤》。

2、閑適詩。主要寫日常情事，寫景狀物以及生活滋味、閑適之趣。如《游山西村》。

3、愛情詩。不多，但很好，主要寫與唐婉之間的情感。如《沈園》。

陸游兼學(xué)李白、杜甫、白居易三家詩：

學(xué)李--豪放。陸不忘國事，渴望恢復(fù)中原，不僅白日，夢(mèng)中也常常出現(xiàn)。所以，其詩中描寫夢(mèng)境，充滿想象力，具有浪漫色彩。尤其七古的寫作。有“小李白”之稱。

學(xué)杜--沉郁雄渾。他關(guān)心國事，被稱為“詩史”。但他比杜甫更像戰(zhàn)士，斗志更昂揚(yáng)。七律詩章法整飭嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整。

學(xué)白--日常生活題材的作品，平易閑適，不藻飾，語言通俗曉暢。

1、章法：整飭嚴(yán)謹(jǐn)。

2、語言：工整錘煉，通俗曉暢。劉克莊：“古人好對(duì)偶被放翁用盡。”

3、詩體：以七言擅長，古近體兼善；

4、風(fēng)格：沉郁悲壯與雄奇奔放兼之。

在平和時(shí)代，人們喜歡他閑適情味的小詩；在國家危難時(shí)，他豪情激昂的愛國詩更能激勵(lì)人和感染人。梁啟超《讀放翁集》這樣評(píng)道：

詩界千年靡靡風(fēng)，兵魂消盡國魂空。集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁。

辜負(fù)胸中十萬兵，百無聊賴以詩鳴。誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平。

陸游的許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏�主義精神。陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷�！赌咸茣�》、《老學(xué)庵筆記》等，存詞130余首。他的名句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”等一直被人民廣為傳誦。陸游以現(xiàn)存詩作9000多首入選中國世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國詩歌作品存世量最多的詩人，創(chuàng)造了一項(xiàng)詩歌中國之最。

他始終堅(jiān)持抗金，在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。中年入蜀抗金，長期的軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容，作品吐露出萬丈光芒，成為杰出詩人�！皻馔虤�?zhí)敗�。生�?dāng)北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭中愛國思想的熏陶。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。高宗即位，賜進(jìn)士出身。

他的詩歌藝術(shù)創(chuàng)作，繼承了屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾等人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國文化史上一位具有深遠(yuǎn)影響的卓越詩人。他的主要著作有《渭南文集》、《劍南詩稿》、《放翁詞》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》。

陸游書名為詩名所掩，陸游亦工書翰，精行草和楷書。他自稱“草書學(xué)張顛（張旭），行書學(xué)楊風(fēng)（凝式）�！彼�的書法簡札，信手拈來，飄逸瀟灑，秀潤挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱其筆札精妙，遒嚴(yán)飄逸，意致高遠(yuǎn)。遺留書作不多，書論有《論學(xué)二王書》。傳世之作有《苦寒帖》、《懷成都詩帖》等。

南宋著名愛國詩人陸游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且愛情生活也很不幸。

宋高宗紹興十四年，二十歲的陸游和表妹唐婉結(jié)為伴侶。兩人從小青梅竹馬，婚后相敬如賓。然而，唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿，以至最后發(fā)展到強(qiáng)迫陸游和她離婚。陸游和唐婉的感情很深，不愿分離，他一次又一次地向母親懇求，都遭到了母親的責(zé)罵。在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執(zhí)手相看淚眼”的地步。　真相：根據(jù)陸游自己在晚年的詩作（《劍南詩稿》卷十四）是因?yàn)樘仆癫辉�，而遭公婆逐出�?/p>

陸游迫于母命，萬般無奈，便與唐婉忍痛分離。后來，陸游依母親的心意，另娶王氏為妻，唐婉也迫于父命嫁給同郡的趙士程。這一對(duì)年輕人的美滿婚姻就這樣被拆散了。

十年后的一個(gè)春天，31歲的陸游滿懷憂郁的心情獨(dú)自一人漫游山陰城沈家花園。正當(dāng)他獨(dú)坐獨(dú)飲，借酒澆愁之時(shí)，突然他意外地看見了唐婉及其改嫁后的丈夫趙士程。

盡管這時(shí)他已與唐婉分離多年，但是內(nèi)心里對(duì)唐婉的感情并沒有完全擺脫。他想到，過去唐婉是自己的愛妻，而今已屬他人，好像禁宮中的楊柳，可望而不可及。

想到這里，悲痛之情頓時(shí)涌上心頭，他放下酒杯，正要抽身離去。不料這時(shí)唐婉征得趙士程的同意，給他送來一杯酒，陸游看到唐婉這一舉動(dòng)，體會(huì)到了她的深情，兩行熱淚凄然而下，一揚(yáng)頭喝下了唐婉送來的這杯苦酒。然后在粉墻之上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱。

陸游在這首詞里抒發(fā)的是愛情遭受摧殘后的傷感、內(nèi)疚和對(duì)唐婉的深情愛慕，以及對(duì)他母親棒打鴛鴦的不滿情緒。

陸游題詞之后，又深情地望了唐婉一眼，便悵然而去。陸游走后，唐婉孤零零地站在那里，將這首《釵頭鳳》詞從頭至尾反復(fù)看了幾遍，她再也控制不住自己的感情，便失聲痛哭起來。回到家中，她愁怨難解，于是也和了一首《釵頭鳳》詞。唐婉不久便郁悶愁怨而死。

此后，陸游北上抗金，又轉(zhuǎn)川蜀任職，幾十年的風(fēng)雨生涯，依然無法排遣詩人心中的眷戀，他六十三歲，“偶復(fù)來菊縫枕囊，凄然有感”，又寫了兩首情詞哀怨的詩。

在他六十七歲的時(shí)候，重游沈園，看到當(dāng)年題《釵頭鳳》的半面破壁，觸景生情，感慨萬千，又寫詩感懷。

詩人七十五歲時(shí)，住在沈園的附近，這年唐琬逝去四十年，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，重游故園，揮筆和淚作《沈園》詩：（其一）城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

（其二）夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不飛綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然！

煙雨沈園中，恍恍惚惚間，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老詩人，正緩步踱過傷心橋，躑躅在滿地落葉中。已無蟬聲，也無畫角，只有一個(gè)默然凝望斷墻柳絮的老人。

詩人八十一歲，又作夢(mèng)游沈氏園亭詩，寫下了：

路近城南已怕行，沈家園里更傷情。香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。

城南小陌又逢春，只見梅花不見人。玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。

這兩首詩以梅花作為主要意象關(guān)聯(lián)到一起，既表示自己的情操“零落成泥碾作塵，只有香如故”，老而彌堅(jiān)，至死不變，也寓示唐琬高潔的品行，堅(jiān)韌的節(jié)操，更表現(xiàn)出兩人的愛情，盡管經(jīng)歷了塵世風(fēng)霜，天荒地老，但不變依舊。

詩人八十四歲，離逝世只一年，再次重游沈園，懷念唐婉，此情至死難忘。

《關(guān)山月》、《書憤》、《金錯(cuò)刀行》、《農(nóng)家嘆》、《黃州》、《長歌行》等，均為其代表作。

以《訴衷情》（當(dāng)年萬里覓封侯）、《卜算子·詠梅》等最為著名。

《示兒》是他人生路上留下的最后一首詩。

《劍南詩稿》85卷、《渭南文集》50卷、《放翁逸稿》2卷、《南唐書》18卷、《老學(xué)庵筆記》10卷等�！∑渌�尚有：《放翁家訓(xùn)》、《家世舊文》等。