方有執(zhí)（1523～1594年），字中行。明朝嘉靖萬(wàn)歷年間，安徽歙縣靈山人氏。方有執(zhí)初非學(xué)醫(yī)，其在《傷寒論條辨·痙書(shū)敘》中記載，其因“兩番喪內(nèi)”，兒女“歷殤者五”，病皆起于中風(fēng)傷寒，而遍求諸醫(yī)不識(shí)病由所致，自己又險(xiǎn)遭病厄的逆境中，在“厄苦慘痛，凄凄無(wú)聊”之余，了解到仲景《傷寒》、《金匱》二書(shū)。于是就“篤志專此”，銳力憤敏，涉苦萬(wàn)端，鬢霜而后豁悟。他以精研《傷寒論》而著稱于世，通過(guò)研究《傷寒論》，方有執(zhí)認(rèn)為傷寒原著年代久遠(yuǎn)，尤經(jīng)東漢末年之戰(zhàn)亂，簡(jiǎn)編丟失錯(cuò)亂，早巳失去仲景《傷寒》之原貌，即便是西晉王叔和及以后整理編次校刊的版本，在次序上也均有變動(dòng)，醫(yī)家或以為不全之書(shū)而置之不顧，或沿襲王叔和等版本之誤。于是乎，方有執(zhí)為尋求《傷寒論》端緒，悉心推敲仲景之原意，將《傷寒論》的編次認(rèn)真進(jìn)行重考修輯，對(duì)書(shū)的條文作系統(tǒng)地分類和歸納，調(diào)整編排秩序，力求返還《傷寒論》的本來(lái)面目。其竭二十余年之精力，于萬(wàn)歷十七年(1589)編成《傷寒論條辨》八卷，至萬(wàn)歷二十年(1592)七十時(shí)將書(shū)刊行間世。方有執(zhí)研究《傷寒》，主張要心仲景之心，志仲景之志以求之。他敢于疑古，敢于創(chuàng)新，開(kāi)“錯(cuò)簡(jiǎn)重訂派”之先河，拉開(kāi)了傷寒學(xué)派百家爭(zhēng)鳴的序幕。

　　方有執(zhí)自謂其天性魯鈍，“愚于儒且憚不能”，初亦未學(xué)醫(yī)，后中年以兩番因中傷風(fēng)寒喪妻，五次以驚風(fēng)殤子而發(fā)憤學(xué)醫(yī)，于傷寒證治尤有心得。他認(rèn)為《傷寒雜病論》集醫(yī)道之大成，擅百世之宗師。而西晉王叔和重為編次時(shí)，已有所改移；及金代成無(wú)己作注，又多所竄改，致使習(xí)醫(yī)者或以不全之書(shū)置而不習(xí)，或沿習(xí)二家之誤彌失其真。故以20余年的時(shí)間，遍歷于齊、魯、川、陜等地,以訪師求友,探究傷寒真諦。老而返家，“歸田閉閣,考眾李之殊同，返離異而訂正。”八經(jīng)寒暑,七易其稿,著成《傷寒論條辨》八卷,后附《本草鈔》、《或問(wèn)》、《痙書(shū)》各一卷。

　　方有執(zhí)初非學(xué)醫(yī)，其在《傷寒論條辨·痙書(shū)敘》中記載，其因“兩番喪內(nèi)”，兒女“歷殤者五”，病皆起于中風(fēng)傷寒，而遍求諸醫(yī)不識(shí)病由所致，自己又險(xiǎn)遭病厄的逆境中，在“厄苦慘痛，凄凄無(wú)聊”之余，了解到仲景《傷寒》、《金匱》二書(shū)。于是就“篤志專此”，銳力憤敏，涉苦萬(wàn)端，鬢霜而后豁悟。他以精研《傷寒論》而著稱于世，通過(guò)研究《傷寒論》，方有執(zhí)認(rèn)為傷寒原著年代久遠(yuǎn)，尤經(jīng)東漢末年之戰(zhàn)亂，簡(jiǎn)編丟失錯(cuò)亂，早巳失去仲景《傷寒》之原貌，即便是西晉王叔和及以后整理編次�？�的版本，在次序上也均有變動(dòng)，醫(yī)家或以為不全之書(shū)而置之不顧，或沿襲王叔和等版本之誤。于是乎，方有執(zhí)為尋求《傷寒論》端緒，悉心推敲仲景之原意，將《傷寒論》的編次認(rèn)真進(jìn)行重考修輯，對(duì)書(shū)的條文作系統(tǒng)地分類和歸納，調(diào)整編排秩序，力求返還《傷寒論》的本來(lái)面目。其竭二十余年之精力，于萬(wàn)歷十七年(1589)編成《傷寒論條辨》八卷，至萬(wàn)歷二十年(1592)七十時(shí)將書(shū)刊行間世。方有執(zhí)研究《傷寒》，主張要心仲景之心，志仲景之志以求之。他敢于疑古，敢于創(chuàng)新，開(kāi)“錯(cuò)簡(jiǎn)重訂派”之先河，拉開(kāi)了傷寒學(xué)派百家爭(zhēng)鳴的序幕。

　　方有執(zhí)主要學(xué)說(shuō)思想與成就，主要體現(xiàn)在“錯(cuò)簡(jiǎn)重訂論”及“風(fēng)寒中傷營(yíng)衛(wèi)說(shuō)”。方有執(zhí)在《跋》中言道：“凡若千萬(wàn)言，移整若干條，考訂若干字，日傷寒論者，仲景之遺書(shū)也；條辨者，王叔和故方位而條還之之謂也”。這是他要“重訂修輯”達(dá)到的目的。而關(guān)于風(fēng)寒中傷營(yíng)衛(wèi)之說(shuō)，方有執(zhí)見(jiàn)解獨(dú)具，其把風(fēng)寒中傷營(yíng)衛(wèi)提到整個(gè)太陽(yáng)病的共同病理基礎(chǔ)來(lái)認(rèn)識(shí)，將太陽(yáng)病歸納為風(fēng)傷衛(wèi)、寒傷營(yíng)、風(fēng)傷兩感營(yíng)衛(wèi)俱傷三種。深刻提示了太陽(yáng)病的發(fā)病、傳病與轉(zhuǎn)歸的規(guī)律，對(duì)仲景學(xué)說(shuō)是一個(gè)發(fā)揮�？梢�(jiàn)方有執(zhí)對(duì)《傷寒》的研究，絕非只是“重考修輯”書(shū)的條文，或?qū)ζ�章的整移，而是反映了他在臨證基礎(chǔ)上對(duì)傷寒病的發(fā)生、發(fā)展、傳變、轉(zhuǎn)歸的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)，其影響深遠(yuǎn)，被后世醫(yī)家所公認(rèn)，推動(dòng)了“傷寒學(xué)派”的興盛及傷寒學(xué)理論的進(jìn)一步豐富。

　　方有執(zhí)對(duì)《傷寒論》的重改修輯，采取整移刪削的方法，進(jìn)行了通盤(pán)的訂正與編次。他將有關(guān)太陽(yáng)病的條文分為一、二、三卷,陽(yáng)明病與少陽(yáng)病合為第四卷,太陰病,少陰病與厥陰病合為第五卷將有關(guān)濕病、風(fēng)濕、雜病條文以及霍亂、陰陽(yáng)易、差后勞復(fù)諸篇，合為第六卷。認(rèn)為 “辨痙濕病證” 篇尚可信，認(rèn)為“辨脈法”與“平脈法”二篇中有部分原書(shū)內(nèi)容,合為“辨脈法”,此為第七卷。認(rèn)為汗吐下可與不可諸篇是王叔和自為編述，置為第八卷。全書(shū)中對(duì)太陽(yáng)篇的改動(dòng)最大。他認(rèn)為風(fēng)寒之邪，分別侵犯人體營(yíng)衛(wèi)。風(fēng)則中衛(wèi)，故將因衛(wèi)中風(fēng)而病的條文編為第一卷，傷寒傷營(yíng)，故將因營(yíng)傷寒而病和曾冠“傷寒”二字的條文編為第二卷；同時(shí)又將風(fēng)寒同時(shí)侵犯營(yíng)衛(wèi)的條文編文第三卷。此即他所主張的外感風(fēng)寒發(fā)病的三種類型。他對(duì)《傷寒論》條文的考訂編次確有新意，增強(qiáng)了原文的系統(tǒng)性、條理性，尤其反映了他對(duì)傷寒病的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論認(rèn)識(shí)。后經(jīng)喻嘉言的大力提倡，概括為“三綱鼎立”之說(shuō)，和者竟起，形成了著名的傷寒學(xué)說(shuō)中的錯(cuò)簡(jiǎn)重訂派，促進(jìn)和發(fā)展了傷寒學(xué)說(shuō)。

　　傷寒學(xué)的形成，始于東漢后期我國(guó)杰出的醫(yī)學(xué)家張仲景，其廣求古訓(xùn)，博采眾方，活人無(wú)數(shù)，寫(xiě)下了光輝的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》，奠定了表、里、陰、陽(yáng)、虛、實(shí)、寒、熱八綱辨證施治理論。原著在兵燹戰(zhàn)亂中散佚，后經(jīng)晉·太醫(yī)令王叔和收集、整理，宋熙寧年間孫奇、林億等�？�成《傷寒論》十卷和《金匱要略》兩書(shū)，使得傷寒學(xué)得以流傳下來(lái)，出現(xiàn)了后來(lái)的王叔和、孫思邈、龐安時(shí)、朱肱、許叔微、成無(wú)己等為代表的研治傷寒八大家。后世醫(yī)家對(duì)《傷寒論》的學(xué)習(xí)與應(yīng)用蔚然成風(fēng)，從而形成了傷寒學(xué)派。而到了明清時(shí)期，以方有執(zhí)為代表的傷寒學(xué)“錯(cuò)簡(jiǎn)重訂”之說(shuō)的出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了《傷寒論》錯(cuò)簡(jiǎn)重訂派之先河，從而把傷寒學(xué)派推向了傷寒學(xué)史上的興盛期。章太炎先生曾言：“《傷寒論》自王叔和編次，逮及兩宋，未有異言”。就是說(shuō)，宋代以前的傷寒研究家，都是以王叔和等編次的仲景傷寒為真?zhèn)鞅荆�惟有至�?middot;方有執(zhí)首倡“錯(cuò)簡(jiǎn)重訂”，和者競(jìng)起，百家爭(zhēng)鳴，大大促進(jìn)了傷寒學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展�！�

　　方有執(zhí)對(duì)《傷寒》的研究，絕非只是“重考修輯”書(shū)的條文，或?qū)ζ�章的整移，而是反映了他在臨證基礎(chǔ)上對(duì)傷寒病的發(fā)生、發(fā)展、傳變、轉(zhuǎn)歸的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)，其影響深遠(yuǎn)，被后世醫(yī)家所公認(rèn)，推動(dòng)了“傷寒學(xué)派”的興盛及傷寒學(xué)理論的進(jìn)一步豐富。