安德烈亞斯·維薩留斯（1514—1564年）是尼德蘭醫(yī)生、解剖學(xué)家。生于布魯塞爾，在那里以盧萬(wàn)、巴黎和帕多瓦等大學(xué)求學(xué)。他于1537年任帕多瓦大學(xué)的解剖教師。維薩留斯打破當(dāng)時(shí)由沒(méi)有專門(mén)技能的理發(fā)理外科工作解剖示范的慣例，他親自給學(xué)生展示人體的各個(gè)部分。文藝復(fù)興時(shí)期比利時(shí)人，曾祖始，世代行醫(yī)。曾任神圣羅馬帝國(guó)和西班牙宮廷醫(yī)生，最早使用人的尸體進(jìn)行解剖，對(duì)解剖學(xué)命名加以標(biāo)準(zhǔn)化，是近代解剖學(xué)的奠定人。

維薩留斯是與哥白尼齊名的近代科學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，他不迷信權(quán)威，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)研究人體，以自己的解剖學(xué)成就指出了被神學(xué)奉為經(jīng)典的加侖的學(xué)說(shuō)和《圣經(jīng)》中的錯(cuò)誤，他因此被教會(huì)所迫害，成為近代科學(xué)革命中為科學(xué)獻(xiàn)身的第一人。

1543年，也即哥白尼的革命著作問(wèn)世那年，維薩留斯發(fā)表了他的偉大著作《倫人體構(gòu)造》（De humani corporis fabrica）。論述骨骼，然后依次是肌肉、血管、神經(jīng)，腹部和胸部?jī)?nèi)臟，最后是腦。

著有《人體的構(gòu)造》，對(duì)近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了很大作用，對(duì)蓋倫的“三位一體”學(xué)說(shuō)提出挑戰(zhàn)。書(shū)中論述了男女肋骨數(shù)相同，從而否定了女人是由男人的一根肋骨演變的說(shuō)法；人腿骨是彎的，非直的；亞里士多德認(rèn)為心管思維，維薩留斯認(rèn)為腦管思維。

維薩留斯也是生理學(xué)家和美術(shù)大師，所以書(shū)中的插圖大部由作者親自繪制。圖中表現(xiàn)出生活中的各種姿勢(shì)，有的仰首，有的沉思，有的取自絞刑臺(tái)下，還帶著繩索，形象生動(dòng)，栩栩如生，甚至連最枯燥的骨架，看上去也充滿了生機(jī)。被稱為“活的解剖學(xué)”。

維薩留斯的《人體構(gòu)造》一書(shū)奠定了近代解剖學(xué)的基礎(chǔ)，被后人稱為“解剖學(xué)之父”。在當(dāng)時(shí)神學(xué)一統(tǒng)天下，由于他進(jìn)行了被教會(huì)所禁止的人體解剖，指出了蓋侖學(xué)說(shuō)的錯(cuò)誤，觸犯了教會(huì)的權(quán)威，因而遭到了教會(huì)的指責(zé)和迫害。維薩留斯最終被流放而死于路上。

維薩留斯雖然獻(xiàn)出了自己的生命，但他所開(kāi)創(chuàng)的新的不迷信權(quán)威，用觀察、解剖研究人體的思想方法對(duì)后來(lái)生物學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用。