簡談現(xiàn)代詩歌（卷四）

奧地利精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德認(rèn)為“夢都是愿望的滿足”。如此看來，夢是有預(yù)兆的。但是這種預(yù)兆不是輕浮的顯示，更多時(shí)候像是一個(gè)人對(duì)內(nèi)心期盼的向往不能滿足。而延伸出的思索。我想用他的觀點(diǎn)來解釋當(dāng)今的詩歌現(xiàn)象。

寫詩，很像做夢。有時(shí)候做現(xiàn)實(shí)存在的夢，有時(shí)候做現(xiàn)實(shí)生活中無從考證的夢。如果夢是對(duì)現(xiàn)愿望的滿足，那么詩歌的本質(zhì)和夢沒多大區(qū)別。很多詩人被謾罵為做白日夢，很多詩歌被認(rèn)為是虛空的沒有意義的詩人自我的發(fā)泄。這些觀點(diǎn)只能證明一點(diǎn)，說這些話的人，一定不是詩人。

詩人喜歡做夢，做心中迫切希望滿足的夢。這種夢是崇高的，詩人心中做夢并不是無中生有，是他們對(duì)一種事物無比的熱愛和追念，對(duì)心靈深處蘊(yùn)藏的思維的一次全新整合。我暫且不說我是這樣的，先說海子是這樣的，顧城是這樣的，西川是這樣的，洛夫是這樣的，臧克家是這樣的——，很多詩人都是這樣的，愛做夢。這不是機(jī)緣，或是巧合等，這是詩歌與夢的天然聯(lián)系，詩人沒了夢想，詩歌就失去了魂魄，像一個(gè)人一樣，一旦失去魂魄，那將是一具橫擱的尸體，沒有了絲毫的價(jià)值，至少?zèng)]了人的價(jià)值。所以說，詩歌和夢是相互依存的。

現(xiàn)代詩歌日益趨于披靡，很多人都自稱為詩人，很多隔行排列的文字都被一些人自喻為詩歌。在這個(gè)復(fù)雜的變遷或是改變中，可以看出人類的欲望已經(jīng)超越了現(xiàn)實(shí)層面，即將在各自的精神領(lǐng)域里開花結(jié)果�！芭蛎洝笔莻�(gè)可怕的詞，它有自己的舌頭，它有自己的牙齒，它會(huì)助長你瘋狂地滿足私欲，它把你送到一個(gè)無人可及的高度，讓你再也下不來。

夢想和欲望是有區(qū)別的，夢想只是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)的追求和期盼，欲望是超越了現(xiàn)實(shí)的自我鼓吹。詩歌是一種心靈的期盼和追求，不是鼓吹。所以我們必須分得清“詩歌”“夢想”“欲望”三個(gè)詞。詩人是世界上唯一懂得用簡單的語言訴說道理的人群，每個(gè)詩人都有自己獨(dú)立的看待世界的方法，所以沒必要統(tǒng)一詩人的觀點(diǎn)，即使有些“詩派”似乎將詩人一群一群歸類，終究它是獨(dú)立的，因?yàn)樵娙说男氖仟?dú)立的。

詩人是一個(gè)急需拯救的群體。詩人滿載著思想，卻在精神上貧瘠如洗。這里不是指詩人固有的精神層面，而是指物質(zhì)上得到的或是對(duì)必須的金錢的需要。我同情天下所有的詩人，在古代，所有的詩人都可以歸到“苦吟詩派”，苦吟不是自我地浪費(fèi)口舌，而是對(duì)自我衣食需求的抱怨，當(dāng)然也包括很多胸懷祖國命運(yùn)的先賢，他們在落魄或是被貶的處境中，噴發(fā)的詩歌烈焰�，F(xiàn)代詩人毫不區(qū)別于以前，很多詩人在僅有的幾本雜志上吊死，當(dāng)然這里我不包括那些自費(fèi)主義的民刊，民刊是詩人得不到滿足而爆發(fā)的瘟疫一般的一股不正之氣。最終他們不會(huì)長久地生存下去，因?yàn)樗麄兊腻X物靠本身貧瘠的詩人自己去施舍。

這些話語像在做夢，其實(shí)不是。

當(dāng)一個(gè)人真正地融入到詩歌里面，完全地與之成為一個(gè)整體時(shí)，你會(huì)感覺到詩人是無比的高尚，包括那些借用粗言來諷喻世界的詩人。他們只不過比更多的人喜歡，或是愿意去多思考而已。人一旦想的多了，就會(huì)有種想罵人的感覺。這已經(jīng)不是小孩子了，他們都是一個(gè)個(gè)成熟的人，可能熟得早了些。

詩人們追著自己的夢，夢卻老是發(fā)生在夜里，讓人摸不著，甚至看不見。如果像現(xiàn)實(shí)一樣，連白天都不給詩人一個(gè)白凈的空間，哪里還能容忍下詩人？哪里還能放得下詩人們沉重的夢？

備注：作者還著有《簡談現(xiàn)代詩歌（卷一）》《簡談現(xiàn)代詩歌（卷二）》《簡談現(xiàn)代詩歌（卷三）》《簡談現(xiàn)代詩歌（卷五）》《簡談現(xiàn)代詩歌（卷六）》《簡談現(xiàn)代詩歌（卷七）》

簡談現(xiàn)代詩歌（卷七）

十九世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義小說家查爾斯u2022狄更斯在他的《雙城記》里有一句話影響深遠(yuǎn)，他的原話是這樣：“It was the best of times，it was the worst of times！”，用中國人自己的話講，大概意思是“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”。小說中的“雙城”指巴黎和倫敦，之所以這句話被很多人記住，我認(rèn)為，與其高度的概括和跨越歷史界限的適用范圍密不可分，如果不是這個(gè)道理，那么你說目前的中國，是一個(gè)好時(shí)代，還是一個(gè)壞時(shí)代呢？

還有一句話，很有意思，它的原話是這樣的“如果你愛一個(gè)人，送他去美國，那里是天堂；如果你恨一個(gè)人，送他去美國，那里是地獄�！边@句話，猛一聽，有些幽默，細(xì)想，何況是美國，任何一個(gè)地方，都是天堂，也都是地獄。

法國，準(zhǔn)確地講，應(yīng)該是法蘭西，有一位標(biāo)榜浪漫主義的文學(xué)巨匠，雨果。大多人是因?yàn)椤栋屠枋ツ冈骸贰侗瘧K世界》這兩本書認(rèn)識(shí)了維克多u2022雨果，堅(jiān)信，每個(gè)讀過書的人，都知道雨果是法國浪漫主義的代表作家，如果你不知道“浪漫”這一詞如何而來，不要緊，但是一定要知道，雨果首先是一位詩人，其次才是一位小說家。15歲的雨果憑借詩歌在法蘭西學(xué)院名聲初起，17歲獲得了“百花詩賽”第一名，20歲出版了詩集《頌詩集》。

如果不能斷然而言，是詩歌陶冶了雨果的浪漫情懷，至少可以說，詩歌啟蒙了雨果的文學(xué)熱情。所以說，不要問詩歌能給予人類什么，問問良心，是否給自己留與一塊詩意的心田，在物欲橫流的社會(huì)里，讓自己靜一靜。靜是一種相對(duì)的態(tài)度，因?yàn)檫@個(gè)世界是動(dòng)蕩的，所以安靜顯得格外另類，如同在燈紅酒綠的城市里看到一個(gè)衣衫襤褸的的乞丐，或是在一個(gè)偏僻的村子里突遇一個(gè)西裝革履的文人。那么，如果世界一直搖擺不定，一直處于戰(zhàn)火或是無硝煙的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，人類到底應(yīng)該如何給自己抉擇一個(gè)塊凈土呢？由此而言，我認(rèn)為，詩歌不能失去，即使目前的境況似乎有吞沒詩歌的趨勢，畢竟人還要長久地在這個(gè)星球上生存下去，即使一代人會(huì)在某個(gè)時(shí)候必然消失，但是作為區(qū)別于低等動(dòng)物的人類，至少不應(yīng)該茍且于自我的生存。如果我們尚且還有漫長的道路要走的時(shí)候，已經(jīng)把詩歌消滅殆盡，那么如何讓我們的后代具備高尚的靈魂，情操不用提，思想不用提，連最基本的心靈信仰都試圖扼殺的時(shí)候，一切都將是虛空。目前，我們開設(shè)電視欄目補(bǔ)救國學(xué)的虛弱，左看像授道，右看像作秀。一個(gè)民族的精神欠缺難道能補(bǔ)救得來的嗎？如果我們不是整日唐詩宋詞地念叨那些老祖宗的精華，幾百年后的現(xiàn)在，絕對(duì)是一片空白。精神層面的東西，要用精神去傳承。

如果一個(gè)國家，精神極度匱乏，經(jīng)濟(jì)發(fā)展再快，終究會(huì)泄露馬腳，淳樸、善良、真誠——一些詞語也會(huì)隨之消失。作為一個(gè)民族來講，消失的不僅僅是幾個(gè)詞語，而是一個(gè)民族的靈魂。文學(xué)像一劑中藥維系著一個(gè)民族的心靈，如果把文學(xué)打壓得卑躬屈膝連喘氣的余地都沒有，如何能保持住一個(gè)國家的興旺和發(fā)達(dá)。詩歌是文學(xué)中最古老，最有歷史命脈的體裁，允許詩歌凋零，就等同于允許歷史沉沒，任何一個(gè)不銘記歷史的國度，都會(huì)因得不到自我的反省而滅亡。

本來我談的是詩歌和環(huán)境，滿紙講的卻是文學(xué)和環(huán)境。就像每天談的是發(fā)展，實(shí)際上人性的東西卻在消退一樣。精神上的東西是物質(zhì)層面的基礎(chǔ)，只有把精神扎扎實(shí)實(shí)填滿，表面的東西才會(huì)更充實(shí)。

備注：作者還著有《簡談現(xiàn)代詩歌卷一》《簡談現(xiàn)代詩歌卷二》《簡談現(xiàn)代詩歌卷三》《簡談現(xiàn)代詩歌卷四》《簡談現(xiàn)代詩歌卷五》《簡談現(xiàn)代詩歌卷六》《簡談現(xiàn)代詩歌卷八》

首屆“ 小溪流杯”作文比賽優(yōu)秀獎(jiǎng)《 媽媽的眼睛》（2005年 《小溪流》雜志社主辦）

首屆中國中學(xué)生作文比賽二等獎(jiǎng)（2005年中國作協(xié)兒童委員會(huì)主辦） 　　

“世紀(jì)杯”校園文學(xué)藝術(shù)大賽一等獎(jiǎng)（2006年《 作文評(píng)點(diǎn)報(bào)》社主辦） 　　

第五屆中國 高中生才藝展示大獎(jiǎng)賽寫作組二等獎(jiǎng)（2007年 《高中生》雜志社主辦） 　　

第二屆全國青少年 冰心文學(xué)大賽銅獎(jiǎng)《夢中的淚》（2007年中國散文學(xué)會(huì)主辦） 　　

“ 蘭之語”全國同題詩賽三等獎(jiǎng) 《蘭之語》（2009年歲月文學(xué)論壇主辦） 　　

談詩論道三等獎(jiǎng)《簡談現(xiàn)代詩歌一》（2010年 好心情文學(xué)網(wǎng)主辦） 　　

全國詩歌比賽二等獎(jiǎng)《鎖著眉頭的女子》（2010年好心情文學(xué)網(wǎng)主辦） 　　

談詩論道三等獎(jiǎng)《簡談 現(xiàn)代詩歌二》（2010年好心情文學(xué)網(wǎng)主辦） 　　

“融融稅收情”全國詩歌征文大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)《露水·鋤頭·雕塑》（2010年威海市地稅局主辦） 　　

首屆“首先杯”詩歌散文大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)《雪淚》外兩首 （2010年首先文學(xué)網(wǎng)主辦） 　　

第五屆北京西山 詩歌節(jié)“ 詩韻西山”同學(xué)少年· 風(fēng)華賦詩歌原創(chuàng)大賽最佳創(chuàng)作獎(jiǎng)（2010年北京作家協(xié)會(huì)主辦） 　　

北京寫家文學(xué)院首屆《 夏日紀(jì)事》同題散文競賽十佳散文（2010年國際寫聯(lián)主辦） 　　

“12。9”詩歌朗誦會(huì)原創(chuàng)作品一等獎(jiǎng)《拾夢的孩子》（2011年四川音樂學(xué)院主辦） 　　

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“新星杯”三峽傳全國校園文學(xué)藝術(shù)大賽三等獎(jiǎng)《 白鴿》 （2011年三峽傳媒主辦）

九愿文學(xué)社“年度最佳指導(dǎo)老師”獎(jiǎng)（2013年九愿文學(xué)社主辦）

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