韓娥是春秋時(shí)期韓國(guó)的民間女歌手，她不但容貌美麗，嗓音優(yōu)美，而且她的歌聲感情濃郁，有著強(qiáng)烈的感染力，使聽(tīng)到她的歌聲的人都深深地陶醉。盡管如此，韓娥依然 生活貧困。她住在客店中，店主人對(duì)她冷嘲熱諷，滿心悲痛的韓娥到大街上盡情歌唱，表達(dá)自己的怨情。她的歌聲無(wú)限悲涼，人們聽(tīng)完后，整日沉浸在悲哀的情緒中不能自拔，最后，只好把她請(qǐng)出來(lái)唱了一首歡樂(lè)的歌，人們才隨著她歡快的歌聲從憂傷中解脫出來(lái)。由此，足見(jiàn)韓娥的歌聲具有多么非凡的藝術(shù)感染力。

《列子》一書中記載，一次，韓娥從韓國(guó)東行，到了齊國(guó)的都城 臨淄，當(dāng)時(shí)，臨淄城經(jīng)濟(jì)繁榮，文化生活很活躍，“其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴�！碑�(dāng)時(shí)，這里懂得音樂(lè)的人很多。韓娥帶的干糧吃完了，就在都城的雍門賣唱求食。她的歌聲美妙動(dòng)人，圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn)，神態(tài)凄美動(dòng)人，彌漫著深切的哀愁，因而，深深地打動(dòng)了聽(tīng)眾的心，吸引了一大批聽(tīng)眾。人們把她圍得水泄不通，聽(tīng)得非常出神，干活的停了手，行路的歇了腳，吵架的住了嘴，哭叫的失了聲，開(kāi)店的關(guān)了門。韓娥唱罷，人們紛紛解囊資助她。韓娥用賣唱的錢吃飽了，離開(kāi)走了。三天之后，人們覺(jué)得韓娥那優(yōu)美的歌聲還在梁間縈繞不斷，就好像她沒(méi)有離去一樣。后人稱其為“余音繞梁”，韓娥以她的優(yōu)美歌聲創(chuàng)造出了一個(gè)成語(yǔ)，并世代流傳了下來(lái)。 后來(lái)，臨淄的人就經(jīng)常練習(xí)韓娥唱的歌，天長(zhǎng)日久，這里的人也越來(lái)越喜歡唱歌了。

《 韓娥善歌》

昔韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門，鬻歌假食。既去而余音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。過(guò)逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對(duì)，三日不食，遽而追之。娥還，復(fù)為曼聲長(zhǎng)歌，一里老幼喜躍捨瑁�弗奶d越�，忘向之悲也。乃厚赂发之。挂暫门之人，謨梢d聘榪�，放耳柈遗声�?/p>

詞源：《 列子· 湯問(wèn)》

韓娥是春秋時(shí)韓國(guó)一個(gè)善于歌唱的女子。一次韓娥經(jīng)過(guò)齊地，沒(méi)了盤纏，店住不成，吃飯也成了問(wèn)題，極盡凄苦。不得已，韓娥就在齊國(guó)的雍門賣唱，那歌聲圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn)，那神態(tài)凄美動(dòng)人，感動(dòng)了無(wú)數(shù)路人。當(dāng)韓娥離開(kāi)齊國(guó)后，當(dāng)?shù)厝嗽诤荛L(zhǎng)時(shí)間還記得韓娥的歌，感覺(jué)那歌聲似乎總是圍著屋梁打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。此事《列子·湯問(wèn)》有載，成語(yǔ)余音繞梁也出實(shí)于此。