其自幼聰慧過(guò)人，八歲起隨父輩涉外采藥，辯識(shí)百草，對(duì)許多相似藥草過(guò)目不忘，有隨行老中醫(yī)贊道：“此子將來(lái)必成大器”；十歲時(shí)，便開(kāi)始幫父親熬制中藥，學(xué)習(xí)如何將各種本草植物入藥。陳藏器十三歲時(shí)，其母疾病纏身，父配百方而無(wú)策，母不日即逝，陳痛苦萬(wàn)分，隨立誓研習(xí)本草，以表喪母之痛，解萬(wàn)民疾患。據(jù)載，陳十五歲醫(yī)術(shù)精進(jìn)，鄰里求醫(yī)，均悉數(shù)痊愈。此后，陳藏器更是研習(xí)各類(lèi)本草醫(yī)書(shū)，官宦生涯亦不忘鉆研中醫(yī)理論，撰《本草拾遺》10卷，其“諸藥為各病之藥，茶為萬(wàn)病之藥”論述中提出“本草茶療”概念。唐玄宗賜其“茶療鼻祖”，一舉奠定了他在中國(guó)本草茶療領(lǐng)域的杰出地位。

是中國(guó)首位將（鴉片）罌粟列為有藥用價(jià)值的人�！侗静菔斑z》

相傳，陳任三原縣尉時(shí)，勤政愛(ài)民、仰不愧天。布衣韓氏，家境貧寒，久病不得醫(yī)，經(jīng)陳府衙，咳血暈闕。陳門(mén)丁見(jiàn)狀，速告其。陳診其肺疾，命家飼備神秘“藥茶”，囑其日飲二次。半載有余，布衣病愈，陳賜藥茶解頑疾之事，流傳于市井，一時(shí)，八方患者，均慕名而來(lái)，陳皆施之。

文史地方志《三秦志》記載：“病家云集，門(mén)庭若市，日有感恩者眾，或攜子叩首致謝，或響鞭不絕于耳，屋外金匾林立、室內(nèi)錦旗無(wú)數(shù)�！标惒仄髀暶�鵲起。

開(kāi)元726年，玄宗十八子李瑁怪病，只覺(jué)腹饑，倦惡進(jìn)食，瘦骨嶙峋，終日臥榻，氣血全無(wú)，藥劑萬(wàn)方，未見(jiàn)其效，玄宗盛怒，罷太醫(yī)數(shù)人。陳聞之，進(jìn)殿玄宗，奉君秘方“藥茶”，謂曰：“寒者溫之、熱者寒之、虛者補(bǔ)之、實(shí)者瀉之”，定奇效。玄宗初疑，告陳曰：若數(shù)日內(nèi)未見(jiàn)其效定誅九族。未料，晨時(shí)飲，午時(shí)食，半載余，李瑁即愈。玄宗大喜，賜封嘉獎(jiǎng)，無(wú)不授予，瑁亦設(shè)宴三日，以表陳功。玄宗昭告天下，賜陳“茶療鼻祖”。

陳藏器一生致力鉆研本草，調(diào)配了大量行之有效的茶療秘方。其倡導(dǎo)的本草茶療法在當(dāng)時(shí)繁榮的唐代外交中更是影響到東南亞等國(guó)�？v觀中國(guó)茶療文化歷史長(zhǎng)河，陳藏器猶如一顆明星，照亮后世，造福萬(wàn)年。