吳學謀 男，1935年1月生，廣西壯族自治區(qū)柳州市人。大學學歷。教授，研究員。首批國家級有突出貢獻中青年科學家并入傳入冊了中國大百科全書、國際系統(tǒng)科學大辭典、東方之子、中華驕子、科學中國人、中華百年、中華英模、國魂、軟科學手冊等50多種國內(nèi)外大型辭典，是泛系理論、數(shù)學逼近轉化論、電磁介質動力學等價論等理論創(chuàng)建人，對哲學、數(shù)學、系統(tǒng)科學、美學詩學創(chuàng)一家之言。先后入理 15個學會，入委25個出版物，入事20個組織高職。包括：Internet智多星國際泛系理論主編、國際控制論學報副主編、世界一般系統(tǒng)與控制論組織理事、國際一般系統(tǒng)研究所創(chuàng)業(yè)研究員并執(zhí)委、國際生命支持系統(tǒng)大百科全書與國際名人傳記中心榮譽顧問、國際系統(tǒng)研究進展與應用學報編委、世界華文詩人協(xié)會會員、世界作家詩人文學院與英國Literati特約會員、法國Busefal通訊編委、國際一般系統(tǒng)研究會中國分會顧問暨泛系專業(yè)委員會理事長、國際第一二屆非線性力學學術大會學委、國際系統(tǒng)科學大辭典泛系理論主編、國際沿江城市發(fā)展戰(zhàn)略學術會議程序主席、三次國際一般系統(tǒng)科學學術會議大會報告人、香港科技大學與香港中文大學訪問教授等。發(fā)表論著300多篇種，涉及數(shù)理工醫(yī)文社史哲等多種專題，獲數(shù)學結果數(shù)百，另發(fā)表過詩作數(shù)百和其他文藝作品。

50年代從學生時代起，吳學謀主要是按泛系觀或按廣義的系統(tǒng)、關系或及它們的種種復合與五互（互聯(lián)互轉互導互生互克）這種相對普適的觀點開拓數(shù)學內(nèi)跨專題的逼近轉化論，后來又從泛系五互觀開拓電磁介質動力學等價論，得到幾百個具有前沿性特點的定理與理法（哲理、數(shù)理與技理的具體形式），70年代個期吳學謀才正式結合理工醫(yī)文社哲的具體應用研究籌創(chuàng)泛系方法論與泛系哲學，經(jīng)過15年的創(chuàng)業(yè)歷程，擁有70多人的作者隊伍，發(fā)表了400多篇文章，有4本專著、7冊專輯和20次專欄，出版了《泛系學刊》，發(fā)展了自己的哲學七論（本體論、認識論、方法論、哲學邏輯、哲學范疇論、哲學真善美禪統(tǒng)一論、哲學人類論）與系統(tǒng)科學三論（系統(tǒng)論、控制論、信息論）以及一系列百科理法的數(shù)理枝理研究。得到幾百個有哲理技理背景的具體理法和幾百個數(shù)學結果，為上百個哲學，與科學范疇提供了現(xiàn)代化泛系化的形式，為沿承牛頓《自然哲學的數(shù)學原理》與希爾伯特第六問題的意向--哲理的數(shù)理技理化以及具體科學技術的哲理公理化進行-些新的具體探索，為百科理法提供了一種宏微兼顧新的多層聯(lián)網(wǎng)。開拓了一種新的網(wǎng)絡型的跨學科研究。

l978年以來，吳學謀講過數(shù)理邏輯、離散數(shù)學、泛代數(shù)、模糊數(shù)學、應用數(shù)學、控制論、系統(tǒng)科學、心理學、教育學、醫(yī)學等20多種課程，更多地是作了約二千小時近百次的泛系哲學與應用的講學：大連、長沙、昆明、廣州、北京、上海、湘潭、鎮(zhèn)江、重慶、秦皇島、貴陽、南京、蘭州、武漢。并且先后為武漢數(shù)字工程研究所，華中理工大學、武漢海軍工程學院、蘭州大學、中國科學院昆明生態(tài)研究所等單位帶過多批研究生，先后用泛系哲學輔導過200多篇論文的寫作，涉及理工醫(yī)文社哲幾十種專題。這一些教學相長的活動對泛系哲學的創(chuàng)生起到重要的作用。

吳學謀是世界一般系統(tǒng)與控制論組織理事（1983－），

國際名人傳記中心榮譽顧問（1990－），

國際控制論學報編委（1984－）。

法國Busefal通訊編委（1981－），

國際非線性力學大會學委與分會主席和主題發(fā)言人（1985），

中美模糊數(shù)學會議分會主席（1984），

國際沿江城市發(fā)展戰(zhàn)略會議副主席（1991），

國際自動推理會議程序委員（1992）。

他先后任湖北省數(shù)學會常務理事兼系統(tǒng)科學與生物數(shù)學部主任（1978-1984），

武漢工業(yè)與應用數(shù)學會副理事長（1989－），《模糊數(shù)學》（1981－1987）《應用數(shù)學》（1987－）副主編，《應用數(shù)學和力學》學報（1980－）與叢書（1985－）以及《模糊系統(tǒng)與數(shù)學》　（1987-1990）常務編委，　《數(shù)學研究與評論》（198l－）、《數(shù)學方法論叢書》（1989－）編委，

1979年主辦了國內(nèi)早期大型的模糊數(shù)學講習班、

1980年主編了國內(nèi)最早公開發(fā)行的模糊數(shù)學論文集《乏晰數(shù)學專輯》。

他先后是中國系統(tǒng)工程學會模糊系統(tǒng)與數(shù)學常務理事（1985-1990）

武漢系統(tǒng)工程學會副理事長（1987－）；

湖北省知識工程學會副理事長兼泛系哲學專業(yè)委員會主任（1991－），

中國計算機學會多植邏輯組領導小組成員與泛系邏輯組組長（1987-1990），

中國現(xiàn)代設計法研究會總會學委（1987－），

湖北省計算機學會安全專業(yè)委員會特約學術顧問（1990－）

武漢時代科學院泛系工程研究所顧問兼研究員（1988－），《水平科學叢書》編委，《泛系學刊》編委（1991－），等。

吳學謀先后任中國核學會計算物理學會常務理事（1982－1990），

《計算物理》編委（1982－)，武漢數(shù)字工程研究所研究員（1980－），

華中理工大學、武漢工業(yè)大學（1981－）、蘭州大學（1986－）、湖北函授大學（1987－）、湖北國防科技工業(yè)職工大學（1991－）等單位兼職教授，

中國力學會理性力學與力學中的數(shù)學方法專業(yè)委員（1979－），湖北省力學會理事（1985－），中國艦船研究院科學技術委員會特邀科技委（1985－）、湖北省氣功科學研究會常務理事（1987－）、《大眾氣功》編委（1988－），

北京教授講學團法治系統(tǒng)工程研究所研究員（1989－）、華光中醫(yī)現(xiàn)代化研究所研究員（1988－）、《中醫(yī)現(xiàn)代化》編委（1989－），《綠色文化叢書》副主編（1990－），等等。

吳學謀先后任《中國自然辯證法百科全書》編委（1983－），自然觀研究會（1986－）與自然辯證法學會自然哲學專業(yè)委員會（1990－）顧問，蘭州大學計算機科學系泛系哲學邏輯教授（1991.10.22--），系統(tǒng)哲學專業(yè)委員會熵與序學科組負責人之一，并多次入冊哲學年鑒，等等。

主要論著有：《逼近轉化論與數(shù)學中的泛系概念》、《泛系方法論》、《從泛系觀看世界》、《泛系理論與數(shù)學方法》、《泛系：不合上帝模子的哲學》、《泛系：萬悖疾夢（一種形而泛學：哲學與非哲學的創(chuàng)生）》等。他所創(chuàng)的泛系理論已入緣系統(tǒng)科學新論十派、世界數(shù)理思想百家，并且作為辯證法的新潮與國際上30種優(yōu)秀新學科之一，著名的國際系統(tǒng)科學學報、控制論學報、世界數(shù)學家思想方法百彥新傳、美國數(shù)學評論與國際Internet 和Dialog均作了長篇報道，泛系論著被列入《20世紀中國學術名著精華》與《中華新論》，《中國圖書館分類法》把泛系理論作為新理論而專門列有分類號N941.6。

吳學謀愛釣魚、養(yǎng)蠶、爬山；騎無鞍的劣馬，讀書時留過級，學過'武俠'，打過窮架，冒險游泳多次出事僥幸生還，后來也多次跳級，中學與大學時都代老師為同班同學上課或作輔導。他早年就幻想成為對人類有所貢獻的一代哲人，幻想小我與大我、有我與無我、自我與超我的協(xié)同顯生。他研究的范圍較廣，先后喜歡過文學、醫(yī)學、工程技術、化學、理論物理、數(shù)學、控制論、哲學等。

吳學謀的物質生活一向清貧艱苦，也多次遇險生還。許多研究工作是在坎坷的經(jīng)歷中完成的。例如他的逼近轉化論雖研究起自他大學時代（1955年），但主要是在大學畢業(yè)后的勞動中完成的，他往往挑著擔子在構思他的數(shù)學定理；在無燈的月下用意念盲寫下有關的論述；在田頭小休時，他就把結果畫在手掌上；他還在夢中追捕靈感性的思想。

吳學謀長年每天平均干一般人兩三天的工作，常常幾天幾夜連續(xù)作戰(zhàn)。例如他與人聯(lián)名的《磁流體力學的等價理論》就是在5天5夜寫出采的，從收集材料、博覽群書、到一批前沿性的結果的獲得都是在隨時準備為單位掃地出門氛圍里于慘忙掙扎中完成的。他的專著《泛系理論與數(shù)學方法》是在春節(jié)假日里把自己關在辦公室里一周時間完成的，為了謝絕客訪，他在家門口寫了個鬧趣的英文條子：“吳學謀宇宙飛行去了，一周后返回地球，謝謝來訪，請留名以便回拜！”

吳學謀能夠在噪雜混亂不安定的情況下工作。但也間或無憂忘年地玩游，平時喜歡游泳、唱歌、跳舞、氣功和幻想，除了研讀各門學科的理論性著作外，也愛讀神怪、魔幻、偵破、權謀與武俠小說和童話。他在研究中的許多靈感、構思與素材不是來自書本與文獻，而是來自生活觀察與社會接觸，來自講授、討論與實踐，來自迎接挑戰(zhàn)后的反思。

由于種種歷史條件，吳學謀在生活與政治上均有所波折，在學術上有許多誤解，遇到許多阻難。他的逼近轉化論從成稿到出版就經(jīng)歷將近四分之一個世紀，中間稿件還遭失落。吳學謀在他發(fā)表的哲理詩《事業(yè)與知音》中認為：“追求一旦變成一種事業(yè)，它就成為一種痛苦的愛。人生就是奉獻，是對事業(yè)的獻身，也是一個尋覓事業(yè)知音惴惴不安而又歡樂戰(zhàn)斗的歷程。”多年來吳學謀就是在生機與危機互伏的風風雨雨之中而上下求索的。他努力爭取得到人們的幫助和理解，追求事半功倍以致事一功萬，但也隨時準備理解別人對他的不理解，甘于寂寞與孤獨，甘于做蠢人--事萬功一，即使事萬功負，不業(yè)不成，出師未捷身先死而成為慘敗者，他也慶幸自己有一個美好的心愿：競業(yè)不息，意守勝利！

吳學謀說：“人貴自我奮斗而又主動服務社會，人賤無所作為而又怨天尤人地等待社會的恩賜。”

吳學謀認為，對歷史，對人生與社會的緊迫感與危機感，苦難的折磨、慘忙的掙扎而又歡樂奮斗的生活，可以催塑一個領銜風騷的靈魂。作為一個現(xiàn)代型的開拓者，他很欣賞黃興屢戰(zhàn)屢敗的精神。有我中要有無我，無我中要有我，把有我與無我、小我與大我、自我與超我辨證地統(tǒng)一起來。

他說，要用曠古的境界去開拓偉大的事業(yè)！不要強化生活中悲劇性成分，要從世界歷史的高度來看待既有風險又有幸運的人生。在生活中會遇到一萬件不如意的事，但要用拼命創(chuàng)造一萬零一件有意義的事去壓倒它們。自強助人，善與人同，克己應展，獻身成趣，雄觀寰宇，珍惜常樂……