王靜如（1903～1990）語言學(xué)家、歷史學(xué)家、民族研究專家。筆名菲烈，河北省深澤縣人。

　　1929年畢業(yè)于清華大學(xué)研究院，后赴法、英、德等國學(xué)習(xí)、研究語言學(xué)、中亞史語學(xué)、印歐語比較語言學(xué)及漢學(xué)等�；貒�后歷任北平研究院史學(xué)研究所研究員和中法大學(xué)教授，燕京大學(xué)語言學(xué)教授和中國大學(xué)文學(xué)院研究院導(dǎo)師，中國科學(xué)院考古研究所研究員，中央民族學(xué)院研究部教授，中國科學(xué)院民族研究所研究員、學(xué)術(shù)委員，中國民族研究學(xué)會常務(wù)委員，中國語言學(xué)會理事，中國音韻學(xué)研究會和北京市語言學(xué)會顧問等。

　　他在語言文字領(lǐng)域的貢獻主要體現(xiàn)在他對西夏語言文字的研究方面�！段飨难芯俊罚ǖ�1輯，中央研究院歷史語言研究所，1932年，單刊甲種之8）、《西夏研究》（第2輯，中央研究院歷史語言研究所，1933年，單刊甲種之11）、《西夏研究》（第3輯，中央研究院歷史語言研究所，1933年，單刊甲種之13）是他最重要的代表作。這3部書對西夏語作了多方面的探索與論述，對西夏語音中的尾鼻音和濁輔音、鼻冠音等作出了科學(xué)論斷；系統(tǒng)研究并詳細論述了西夏文的佛經(jīng)雕版；逐字對譯了4部西夏文佛經(jīng)，并列有漢、藏兩種文字對照；反駁了美國學(xué)者的學(xué)說，評述了蘇聯(lián)學(xué)者的觀點。這3部書曾于1936年獲得法國院士會授予的東方學(xué)“茹蓮（S.Julien）獎金”，他也被推薦為法國巴黎語言學(xué)會會員。他是中國個人獲得此獎金的第一個人。該書極富學(xué)術(shù)價值，深得國內(nèi)外學(xué)者的一致稱贊，是從事西夏研究的必備參考書。此外，在《西夏研究》出版之前他就撰寫了《西夏文漢藏譯音釋略》（史語所集刊，1930年第2本第2分）一文。后來又有《西夏文木活字版佛經(jīng)與銅牌》（《文物》1972年第11期）、《保定出土的西夏文石幢》（合作，《考古學(xué)報》1977年第1期）兩篇論文。這是利用新發(fā)現(xiàn)的西夏文物對西夏語文的研究，使西夏語文的研究更上了一層樓。他還對我國古代和現(xiàn)代的少數(shù)民族如契丹、女真、回紇、蒙古、土家、達斡爾等民族的語言文字進行研究并發(fā)表了一些論著�！哆|道宗及宣懿皇后契丹國字哀冊初釋》（《史語所集刊》1933年第3本第4分）、《契丹國字再釋》（《史語所集刊》1935年第5本第4分）為契丹文研究的創(chuàng)始之作�！杜d隆出土金代契丹文墓志銘解》（《考古》1973年第5期）則使契丹文的研究在新材料的基礎(chǔ)上更進了一步，成為用契丹小字譯漢語的一把鑰匙�！锻回饰幕丶v英武威遠毗伽可汗碑譯釋》（《輔仁學(xué)志》1938年第7卷第1、2期合刊）一文，開始了用突厥文研究回紇歷史的先聲。《女真文晏臺進士題名碑文初釋》（《史學(xué)集刊》1937年第3期）則開創(chuàng)了用滿洲文解釋女真文的先聲。《論吐火羅及吐火羅語》（《中德學(xué)志》1943年第5卷第1、2期合刊）等文論證了“吐火羅語”實際上就是“焉耆語”和“龜茲語”，并已成為定論。在古漢語音韻方面，《論開合口》（《燕京學(xué)報》1941年第29期）、《論古漢語之腭介音》（《燕京學(xué)報》1948年第35期）是他在這方面的兩篇重要的代表作。其中肯定了高本漢在中國音韻學(xué)研究方面的成績，但對某些觀點表示懷疑并提出了自己的新見。以豐富充足的論據(jù)和堅實的理論基礎(chǔ)糾正了高本漢理論中的謬誤之處，促進了音韻學(xué)研究的發(fā)展。

　　另有譯著《中國古音（切韻）之系統(tǒng)及其演變》（[瑞典]高本漢著，《史語所集刊》1937年第2本第2分）。目前，《西夏研究》（第4輯）（合作，其中主要討論了西夏文的音系和文法）已寫完，《西夏研究》（第5輯）正在準備過程中�！段飨奈淖值洹罚�60多萬字）的編纂工作已經(jīng)過多年，現(xiàn)已接近尾聲。