李駱公1917年生于福建福州。

1936年考入上海美術(shù)�？茖W(xué)校。

1940年曾在上海大新公司畫廊舉辦黑沙駱畫展。

1941年考入日本大學(xué)藝術(shù)�？疲�1944年回歸。

1947年以來先后任東北大學(xué)講師、遼東學(xué)院教授、津沽大學(xué)教授 、天津河北師范學(xué)院（今天津美院）美術(shù)系主任，期間任哈爾濱美術(shù)研究所所長(zhǎng)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)天津分會(huì)副主席。

1957年以后專攻書法篆刻，1969年后轉(zhuǎn)攻草書。

1969年后歷任桂林書畫院院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)廣西分會(huì)副主席，廣西書畫院副院長(zhǎng)等職。

中國書法家協(xié)會(huì)理事，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國現(xiàn)代書法研究會(huì)顧問，日本北陸篆刻協(xié)會(huì)名譽(yù)顧問。

1984年、1985年在日本、澳門舉辦個(gè)人書法篆刻展。

擅長(zhǎng)書法篆刻。

作品有《屋》、《花》、《初秋》

出版有《李駱公書法篆刻集》。

1940年，李駱公在上海大新公司舉辦的“黑沙駱個(gè)人作品展”是他第一次以“黑沙駱”的筆名舉辦個(gè)展，時(shí)年23歲。李駱公很喜歡駱駝，認(rèn)為駱駝很有毅力，能在沙漠中負(fù)重致遠(yuǎn)而又吃苦耐勞，搞藝術(shù)就需要有這種駱駝似的精神。因?yàn)樗�長(zhǎng)得黑，所以取名“黑沙駱”，年紀(jì)大了，就改叫“駱公”。

李駱公自幼刻苦自學(xué)書畫，1936年考入上海美術(shù)�？茖W(xué)校，1940年上海美專西畫系畢業(yè)，1940年8月在上海舉辦黑沙駱油畫展，1941年考入日本大學(xué)藝術(shù)�？乒パ鞋F(xiàn)代油畫，師事野口彌太郎、里見勝藏、豬熊弦一郎等。留學(xué)期間作品入選第十三、十四回獨(dú)立美展。1944年冬返回中國，歷任哈爾濱美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、遼東學(xué)院（今魯迅美院）美術(shù)系教授、東北師范大學(xué)講師、天津津沽大學(xué)教授等。1948年9月起任河北女師圖畫副系、河北師院音藝系美術(shù)組教授，1951年夏始任河北師院美術(shù)系主任。在教學(xué)和藝術(shù)上曾進(jìn)行油畫與中國寫意畫結(jié)合的探索，為河北師院美術(shù)系的建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。1957年被錯(cuò)劃為“右派”。 1957年后全力研究現(xiàn)代書法篆刻，經(jīng)錢壽鐵、王個(gè)移指點(diǎn)并與鄧散木、寧斧結(jié)為摯友，遂以現(xiàn)代中西繪畫形式美滲入書法篆刻，藝風(fēng)突變。1961年至1965年間發(fā)表首批詩文、書法、篆刻作品，并被介紹到港澳。1969年下放到廣西，堅(jiān)持草篆書法和篆刻研究，熱心培育畫童。1969年后精研草篆，作品新穎奇絕，壯闊大氣，別具一格。

李駱公擅長(zhǎng)篆刻及篆書，篆刻享譽(yù)較早，在天津工作時(shí)已從事此項(xiàng)創(chuàng)作，并得到了藝壇諸多前輩的好評(píng)和鼓勵(lì)。1973年李駱公在桂林時(shí)寫了一幅篆書《蝶戀花》，由廣西選送中國國際貿(mào)易促進(jìn)會(huì)赴日的一個(gè)展出。但這件作品給李駱公帶來的不是榮譽(yù)而是厄運(yùn)，曾被“中央文革小組”大肆批判，罪名是“以象形文字歪曲丑化毛主席詩詞”。當(dāng)時(shí)被稱為“《蝶戀花》書法事件”。經(jīng)過這次事件后，李駱公并未放棄他的事業(yè)，而是繼續(xù)他充滿個(gè)人風(fēng)格的亦書亦畫、追求墨趣的“草篆”探索和實(shí)踐。

1979年落實(shí)政策后李駱公任桂林畫院院長(zhǎng)、廣西書畫院副院長(zhǎng)、廣西藝術(shù)學(xué)院教授等�！豆饷魅�?qǐng)?bào)》、《福建日?qǐng)?bào)》、香港《大公報(bào)》、《良友》、《澳門日?qǐng)?bào)》、美國《美洲華僑日?qǐng)?bào)》等載文專欄介紹其人其藝，1983年和1985年應(yīng)邀訪問日本和澳門并舉辦個(gè)人展。出版《李駱公書法篆刻展》，《駝蹤》（丁伯奎撰文）等。曾為中國書法家協(xié)會(huì)理事，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，日本北陸篆刻會(huì)名譽(yù)顧問和國際美術(shù)審議會(huì)海外評(píng)審委員，中國現(xiàn)代書法研究會(huì)顧問，桂林書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)，河北師范大學(xué)名譽(yù)教授。其油畫重表現(xiàn)，書法、篆刻自成一家。有作品集傳世。

李駱公1936年考入中國第一個(gè)美術(shù)學(xué)府——上海美術(shù)�？茖W(xué)校。學(xué)生時(shí)代，他的習(xí)作就受到劉海粟、關(guān)良、倪貽德、謝海燕等名師的好評(píng)。1939年冬，李駱公在上海美專畢業(yè)，留校讀研究生，1940年在上海舉行的第一次個(gè)人畫展，獲得了極大的成功，在校長(zhǎng)劉海粟的鼓勵(lì)下，于次年勇敢地踏上了新的求學(xué)旅途——留學(xué)日本。

留學(xué)的經(jīng)歷，使得李駱公大開眼界。他如饑似渴地研究馬蒂斯、畢加索、佛拉芒克這些西方藝術(shù)大師的作品，并且有意識(shí)地探索中西藝術(shù)融匯結(jié)合的道路，開始了新的藝術(shù)探索和實(shí)踐。在日本留學(xué)時(shí)，李駱公并不滿足于課堂畫室里的西畫研修，在朋友的推薦下，他結(jié)識(shí)了校外老師野口彌太郎、豬熊弦一郎、里見勝藏等幾位當(dāng)時(shí)著名的現(xiàn)代洋畫家。

雖是師從卻不是刻意模仿，他時(shí)時(shí)不忘注入著中國人的氣質(zhì)，在作品中融入了中國傳統(tǒng)寫意畫的技法和理念。恩師們的支持、肯定、明確了他的治學(xué)方向，從而使他有資格參加了當(dāng)時(shí)極有影響力的“獨(dú)立美展”。那時(shí)“獨(dú)立美展”在日本，有如野獸派、印象派在法國，聚集了一大批最具現(xiàn)代思潮的畫家群。入選“獨(dú)立美展”是許多青年人追逐的夢(mèng)想。李駱公連續(xù)入選十二、十三回“獨(dú)立美展”，不僅震動(dòng)了日本學(xué)子，還引起了新聞媒體的追逐。他關(guān)起門來，拒絕新聞采訪，只做自己的研究和探索，短短的3年多時(shí)間，他的畫風(fēng)大變，比“黑沙駱”時(shí)期更上層樓，找到了適合自己發(fā)展的帶有中國筆意的油畫。

自學(xué)生時(shí)代，李駱公就對(duì)篆書有著濃厚的興趣，在日本學(xué)習(xí)現(xiàn)代西洋畫又頗得形式美的要領(lǐng)。以西方形式美加上中國傳統(tǒng)藝術(shù)的理念來探索書法篆刻，這是李駱公對(duì)金石篆刻藝術(shù)的創(chuàng)新與革命。1957年后，李駱公不能再擔(dān)任天津美院的教學(xué)工作了，便被分配到了資料室。因?yàn)闊o法再從事油畫的研究和創(chuàng)作，他又揀起了學(xué)生時(shí)代十分酷愛的書法和篆刻。誰曾想到，這個(gè)向“方寸之地”的轉(zhuǎn)變，竟成了他一生的藝術(shù)追求。

李駱公從油畫創(chuàng)作轉(zhuǎn)到不大相關(guān)的書法篆刻，可想而知，這樣的決定是需要很大勇氣的。然而所有的工具、資料都需要從新購置，對(duì)于這個(gè)上有老母下有兒女的七口之家，以不足百元的收入，生活是十分艱難的。李駱公變賣了他珍藏的諸多藝術(shù)品，用換來的錢購買了金石字典、鐘鼎和秦磚漢瓦拓本印本，以及齊白石、吳昌碩印譜等大量的資料、工具和印材。

李駱公獨(dú)樹一幟，自成流派，創(chuàng)作出一批與前人決然不同的，而又極具民族文化傳統(tǒng)的作品。 李駱公先生的半生心血，都付與了從野獸派到東方現(xiàn)實(shí)性意的油畫道路。他早年崇尚西方現(xiàn)代藝術(shù)諸流派，偏重于畫面色彩與構(gòu)成的視覺力量；留日期間除深入研究以野獸派為主的西方現(xiàn)代藝術(shù)外，也開始研究中國傳統(tǒng)藝術(shù)，流露出東西事例的跡象；回國后，則將中國文人寫意畫與西方現(xiàn)代藝術(shù)相融合，創(chuàng)造出調(diào)和中西的“寫意油畫”。對(duì)此進(jìn)行深入剖析，對(duì)中國油畫方向的選擇有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

李駱公追求“形式美”和“民族化”的藝術(shù)思想和繪畫教學(xué)思想，李駱公的“寫意油畫”應(yīng)初步形成于上海時(shí)期,完善成熟于從日本歸國以后。其抒情寫意的作風(fēng)，雖然與建國以后政治化、意識(shí)形態(tài)化的美術(shù)主流模式格格不入，但卻顯示了對(duì)油畫“民族化”的一種可貴嘗試。與此相對(duì)應(yīng)的，則是站在統(tǒng)觀中西藝術(shù)傳統(tǒng)的高視點(diǎn)上，主張“中西調(diào)和”的觀點(diǎn)。他把野獸派為主的西方現(xiàn)代繪畫中的形式美和中國文人寫意畫中寫意成分恰當(dāng)融合，開“寫意油畫”的先河，在中國現(xiàn)代美術(shù)史上填補(bǔ)了一塊空白。在中年后的書法篆刻也是這一思想的延續(xù)和轉(zhuǎn)換。對(duì)“形式美”的追求貫穿了他一生藝術(shù)實(shí)踐的軌跡。

30多年的探索和創(chuàng)新，使李駱公少年有成的畫名幾乎被書法與篆刻所掩蓋，他的書、篆，異乎尋常，獨(dú)樹一幟。

美術(shù)家張仃曾評(píng)價(jià)道：“按一般規(guī)律談學(xué)問的人，可能看不慣他的作品，似乎他不講究師承。但他是熱愛傳統(tǒng)而又有世界眼光的藝術(shù)家。從他作品的結(jié)構(gòu)造型中可以看到美的高度凝練守法。他的篆刻十分嚴(yán)謹(jǐn)而又新穎；渾厚古樸，風(fēng)骨錚錚，大氣磅礴，不落俗套；他的書法，則講究骨法用筆和墨色變化。他的藝術(shù)中所特有的裝飾、變形、夸張，酷似交響音樂的旋律和節(jié)奏，飽含著詩情畫意�！�

李駱公熱衷于西方藝術(shù)。但在東方文化的長(zhǎng)期熏陶中，他懷著對(duì)民族的赤子之心，最后在中國特有的書法篆刻藝術(shù)中找到了寄托情感的道路，這條路是具有代表性的，具有延續(xù)性的，他為傳統(tǒng)的東方藝術(shù)注入了新的血液。名如其人，從他的作品上人們不僅能看到一位藝術(shù)大師的駱駝精神，同時(shí)也看到了他的光明磊落的藝術(shù)品德。

二戰(zhàn)接近尾聲，美軍轟炸東京，李駱公無心眷戀恩師和朋友，謝絕了請(qǐng)他留下當(dāng)畫伯的盛情，毅然回到中國東北冰城哈爾濱。戰(zhàn)后，他以極大的熱情投入油畫創(chuàng)作，在很困難的條件下開展美術(shù)教育，并成為當(dāng)時(shí)哈爾濱畫界主導(dǎo)。歷經(jīng)幾十年的滄桑殘留下來的一批他在哈爾濱創(chuàng)作的風(fēng)景和人物作品，為今天研究中國現(xiàn)代油畫和李駱公油畫的風(fēng)格提供了充分的證據(jù)。

畫弟子李駱公所在上海美專學(xué)油畫旅赴日本留學(xué)，他的油畫有一定水平，還和我一起推現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動(dòng)。對(duì)篆籀研究造詣深寫的雄秀郁勃渾厚古拙，能融貫于篆刻中。所以他的篆刻無論在篆法上、結(jié)構(gòu)上、刀法上,都能獨(dú)創(chuàng)一格,絕不在前人的繩墨中討生活。這是他驚人可喜之處。尤奇者他的欵識(shí)準(zhǔn)練、遒勁渾厚。故海內(nèi)外給予極高的評(píng)價(jià)

——一九七九年元旦劉海粟注筆記于北京飯店中樓年方八十三歲。

著名藝術(shù)家張仃說：李駱公的藝術(shù)，在于他的創(chuàng)新精神。他的書法與篆刻，追求民族傳統(tǒng)，又有時(shí)代精神的探索。他熱愛民族傳統(tǒng)，但竭力主張大膽創(chuàng)新；他熱愛東西方現(xiàn)代藝術(shù)大師，從畢加索、馬蒂斯、佛拉芒克到梅原龍三郎、林武，到我國的吳昌碩、齊白石、黃賓虹，以及劉海粟、關(guān)良等等；他又竭力主張民族化、時(shí)代化。

解放前夕，李駱公應(yīng)聘到了天津河北女子師院（解放后改為河北師范學(xué)院）任教授，解放初期又擔(dān)任了美術(shù)系主任。他在幾十年的藝術(shù)實(shí)踐中，不論遇到什么困難，從未消極。他以“春蠶到死絲方盡”的精神，日以繼夜，廢寢忘食，埋頭苦干。他后來改用刻刀和石頭來抒發(fā)豪情，他刻印用的石頭是論擔(dān)挑的。

按一般規(guī)律談學(xué)問的人，可能看不慣他的作品，似乎他不講究師承，但他是熱愛傳統(tǒng)而又有世界眼光的藝

術(shù)家。他對(duì)“神”和“形”都很重視，而更側(cè)重“神”。從他創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)造型中可以看到高度凝練的手法。他的篆刻十分嚴(yán)謹(jǐn)而又新穎；他的書法，則講究“骨法用筆”和墨色變化。他的藝術(shù)中裝飾、變形、夸張的特色富有音樂的旋律與節(jié)奏。1961年國家困難時(shí)期，他改駱公為筆名，就是頌揚(yáng)與學(xué)習(xí)駱駝那種堅(jiān)韌不拔、任重道遠(yuǎn)的奮斗精神。

熟悉李駱公的人，都知道他的樂觀主義精神。他總是興高采烈，精力充沛，笑聲朗朗。藝術(shù)貴在創(chuàng)造，藝術(shù)探索貴在創(chuàng)造的精神。“師造化”，究其含義就是學(xué)習(xí)造化中的無限新奇之處。李駱公是非常富有創(chuàng)造性的，藝術(shù)家必須富有時(shí)代氣息，我們這個(gè)時(shí)代要求人們有所發(fā)明和創(chuàng)造。李駱公藝術(shù)從各個(gè)方面看來都在追求開辟新道路，他在繪畫、篆刻和書法等各方面都體現(xiàn)了造化的多樣性。他的藝術(shù)至今依舊醒人耳目，還是那樣新奇、雋永，其創(chuàng)作思想和審美高度的超前性，在他每一件作品中都向我們?cè)忈屩�什么是�?chuàng)新精神，什么是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

李駱公在七、八十年代馳譽(yù)書壇。實(shí)際上，李駱公的篆書在當(dāng)時(shí)也是充滿非議的。

事實(shí)上“草篆”并非李駱公發(fā)明的專利，如明代趙宦光的篆書即被目為“草篆”，鄧散木寫的一些篆書作品也同樣可目為“草篆”，但他們走的并不遠(yuǎn)，只是在字形上略加夸張，在筆法上注入隨意天然的情調(diào)。李駱公的“草篆”則在金文的基礎(chǔ)上，加入了許多象形文字的因素，即圖畫因素，是所謂的“返祖實(shí)驗(yàn)”。并在墨色的過度上拉開了很大的距離。褒之者認(rèn)為是極大的創(chuàng)新，貶之者認(rèn)為是“非驢非馬”。當(dāng)年的是非紛爭(zhēng)也告一段落，我們用眼光和思考來分析李駱公先生的藝術(shù)得失，這或許對(duì)藝術(shù)的繼承與發(fā)展不無裨益。

首先應(yīng)肯定李駱公的探索是有積極意義的，如在挖掘漢字的可塑性、形式美、墨法運(yùn)用等方面，同時(shí)也取得了一定的成果。尤其是在墨法上，許多作品的線條呈兩邊濃中間淡，如同水墨畫竹的竹竿，在這方面李駱公運(yùn)用的得心應(yīng)手。喜歡他書法的人或許正是激賞這一方面。但同時(shí)，中國書法的精髓——筆法，也因這些花里胡哨的線條而消失了不少。在金文中，毛公鼎、虢季子白盤、散氏盤等永遠(yuǎn)是主流。而其它一些變異之作如鳥蟲篆等，也因不乏喜愛者，自有它的生存空間。如果將書法歷史比做江河湖泊溪流，上述鳥蟲篆等及李駱公的作品只能是一條小溪，這小溪也可以是曲折通幽，也不乏有探尋者在哪里找到自己欣賞的風(fēng)景。其實(shí)所謂的“創(chuàng)新”與“守舊”，大多數(shù)皆在得失之間徘徊。即有傳統(tǒng)又有新意的作品，當(dāng)然是比較理想的了，然而談何容易。

李駱公《錄魯迅詩句軸》紙本，書于1981年，排成對(duì)聯(lián)式。此作出乎意料地只用濃墨來書寫。筆者另見作者書同一內(nèi)容的作品，用濃淡墨來書寫，立軸式。在字的造型上則同出一轍。這件作品中“眉”字不僅有眉毛，還有瞪圓的眼睛；“�！弊钟幸粚�(duì)巨大的牛角，有鼻子，鼻子下一豎忽散鋒并彎起來，作者刻意表現(xiàn)牛下頜毛的意圖顯而易見。兩件作品均如此，便排除了偶然性。象形則象形了，但恐難免有畫字之嫌。

作者：李駱公

年代：約70年代初

尺寸：64×55厘米

質(zhì)　地：油彩布面

作者：李駱公

尺寸：54×47厘米

質(zhì)地：水墨紙本

作者：李駱公

尺寸：106×53.5厘米

款識(shí)：敏之老詩作，丁巳清明感事。一九七七年五月十一日李駱公書贈(zèng)。

鈐�。豪铖樄�七十年代

《憶岳父李駱公先生》

1974年春，在中國美術(shù)館東廳搞了一個(gè)“黑畫展”，駱公先生借機(jī)會(huì)北上（此時(shí)他在廣西已5個(gè)年頭），會(huì)同我（在石家莊河北師大）同進(jìn)北京，直奔美術(shù)館。李苦禪的大幅寫意荷花、李可染墨光渾然的山水、黃永玉那睜一只眼閉一只眼的貓頭鷹……在畫人眼中，幅幅都是精品，都是畫家的心血之作�！白�！咱們?nèi)タ纯从烙�。”我隨著他來到北京站附近的一個(gè)小胡同，進(jìn)了一個(gè)不大的院子，敲開了西側(cè)一間耳房的門。黃先生一見駱公，喜出望外，立即讓我們?nèi)胱�，寒暄一番之后，我環(huán)顧四周：這是一間大約10平方米的低矮平房，被主人隔成兩半，里屋小得只能放一張雙人床，外屋大約6平方米，無窗。永玉先生將木刻用的圓木破為兩半，釘了幾條木腿，就是客座了。駱公一眼就指著西墻上的“大窗戶”，窗外陽光明媚，迎春花開，和永玉四目相交，開懷大笑。原來，黃先生畫了一個(gè)很大的窗戶，奇思妙想，美輪美奐。駱公笑對(duì)永玉：“只有你想的出來，也只有黃永玉才有如此境界。”叼著一個(gè)大煙斗，黃永玉怡然自得地說：“我這里空氣都是清新的�！闭劦健昂诋嬚埂�，二位前輩不免又是一番肺腑。我在一旁，盡知了事情的風(fēng)風(fēng)雨雨。

豈料，回到靈川，一場(chǎng)“滅頂之災(zāi)”正向駱公襲來。也是那年，“中央文革小組”在干預(yù)國際貿(mào)易促進(jìn)會(huì)赴日本展覽的作品中，發(fā)現(xiàn)了李駱公送展的作品——草篆毛主席詞《蝶戀花·答李淑一》。于是便大動(dòng)干戈，全面清算李駱公�？凵侠铖樄�任意造字、蓄意歪曲毛主席詩詞等等莫須有的罪名，責(zé)令廣西嚴(yán)辦，并立即停止李駱公一切創(chuàng)作活動(dòng)，組織各級(jí)文化單位進(jìn)行批判。無奈之下自治區(qū)政府下了一個(gè)文件，但同時(shí)主管的黃云、賀亦然二位領(lǐng)導(dǎo)派自己的兒子到靈川來看望李伯伯，帶來二位摯友的問候。以后，自治區(qū)便采取一個(gè)“拖”字，向桂林方面表示“對(duì)事不對(duì)人”的意向，絕對(duì)不準(zhǔn)搞批斗會(huì)，使一些極端分子無法加害于駱公，保護(hù)了駱公的人身安全。

在那個(gè)年代，自治區(qū)對(duì)駱公的保護(hù)是難能可貴的，實(shí)際上，主管負(fù)責(zé)同志是冒了很大風(fēng)險(xiǎn)的。直到“四人幫”垮臺(tái)，他才重獲創(chuàng)作自由。為了讓老朋友老藝術(shù)家得到心靈上的安慰，自治區(qū)政府將駱公接到南寧明園周恩來總理住過的小樓住了幾個(gè)月，此期間，駱公詳知了事件的全過程，由衷感謝區(qū)政府的巧妙應(yīng)對(duì)措施。

從南寧返桂，自治區(qū)政府先安排他住在桂林甲山李宗仁公館并直接安排他擔(dān)任桂林畫院院長(zhǎng)。從此不斷接待從北京來的軍政要員，幾乎所有的人都開門見山地請(qǐng)他寫《蝶戀花·答李淑一》以作紀(jì)念，連毛主席的侄女毛遠(yuǎn)志都遠(yuǎn)道而來，返回北京后親自來信向駱公致意。鄧小平的長(zhǎng)女鄧林以同行晚輩的身份向駱公老師表達(dá)敬意并請(qǐng)李老治印紀(jì)念。李小可來桂與他相談，代可染先生向駱公叔問候，并回憶說，自1964年得到駱公此作的篆刻拓片，書房里就只掛這幅才華橫溢的草篆，天天欣賞，贊嘆不已。

《蝶戀花》事件引發(fā)了海內(nèi)外媒體的關(guān)注。1978年6月2日《中國新聞社》第8373期以《訪篆刻家李駱公》為題，其中說道：“在u2018四人幫u2019橫行時(shí)，他懷著對(duì)革命烈士楊開慧的崇敬和感情，采用革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的方法，精心研究和創(chuàng)作了毛主席的詩詞《蝶戀花·答李淑一》的篆刻。u2018四人幫u2019得知后，就以種種借口對(duì)他進(jìn)行誣陷打擊。但李駱公不僅毫無畏懼，而且創(chuàng)作熱情更高，每天工作到深夜兩三點(diǎn)鐘，同時(shí)還向不少青年人傳授他的篆刻藝術(shù)�！笔堑模�岳父自此不負(fù)眾望，在花甲之后進(jìn)入了他一生的創(chuàng)作鼎盛時(shí)期，同時(shí)不失時(shí)機(jī)地將其獨(dú)特的治學(xué)方式、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)研究方向不斷地向我傳授，留下了十分珍貴的遺產(chǎn)。

著名藝術(shù)大師李駱公祖孫三代作品在桂林同展

2012年5月19日，“追憶、傳承、展望”中國著名藝術(shù)大師李駱公先生及后人作品展在廣西桂林市榕湖美術(shù)館拉開帷幕。

李駱公是中國著名書畫篆刻藝術(shù)家、藝術(shù)教育家，他的書、篆，異乎尋常，獨(dú)樹一幟，被郭沫若稱為“奇才”。“駱公書法篆刻藝術(shù)”以商周金文為原型，大膽革新，二十世紀(jì)七八十年代其作品享譽(yù)國內(nèi)外。李駱公把野獸派為主的西方現(xiàn)代繪畫中的形式美和中國文人寫意畫中寫意成分恰當(dāng)融合，開“寫意油畫”的先河，在中國現(xiàn)代美術(shù)史上填補(bǔ)了一塊空白。

當(dāng)天一同展出的還有李駱公的女婿丁伯奎的書法作品、孫子李不酸的油畫、版畫作品。

師承岳父李駱公，丁伯奎擅長(zhǎng)繪畫、書法、篆刻及著述。丁伯奎稱，駱公先生的藝術(shù)人生充滿了坎坷，卻成就了輝煌的業(yè)績(jī)。這對(duì)后人可謂是取之不盡的資源，如此家學(xué)淵源藝術(shù)在大潮中陶冶，可使人經(jīng)歷著多方的探索、實(shí)驗(yàn)、選擇。此次舉辦祖孫三代作品展，是要發(fā)揚(yáng)光大李駱公的書法精神，激勵(lì)后人在不斷的藝術(shù)創(chuàng)造中取得長(zhǎng)足進(jìn)步。

主辦方介紹說，此次是李駱公先生故后第一次作品展出，并且是傳承三代人的作品展示，意義非常深遠(yuǎn)。