生平
自幼隨L.迪普雷學(xué)舞，1742年8月首次登臺(tái)表演。次年參加 巴黎喜歌劇院，1749年起擔(dān)任該院芭蕾編導(dǎo)，1753年 至 1754年，諾維爾在出任巴黎喜歌劇院的芭蕾大師時(shí)，隆重推出了自己的第一部大型芭蕾舞劇《中國節(jié)日》，全劇結(jié)尾時(shí)，舞臺(tái)上突然出現(xiàn)了三十二只古色古香的中國花瓶，從花瓶后面冒出三十二個(gè)芭蕾舞演員來，使整個(gè)舞臺(tái)成了中國的瓷器世界和舞蹈世界，《中國節(jié)日》轟動(dòng)了巴黎和倫敦。諾維爾一生表演和編導(dǎo)了一百五十多部芭蕾舞劇。1755年隨該院舞劇團(tuán)訪問英國，結(jié)識(shí)了英國著名話劇演員G.加 里克，對以莎士比亞為代表的英國傳統(tǒng)戲劇作了實(shí)地考察。1757年起，諾韋爾主持里昂舞劇團(tuán)，排出第1批情節(jié)舞劇，取消了假面具、鯨骨裙、小筒裙等傳統(tǒng)芭蕾服 裝。打破伴舞隊(duì)形的對稱性，注重戲劇結(jié)構(gòu)。
作品
《后宮的爭風(fēng)吃醋》是這一時(shí)期的 代表作。但諾韋爾的革新主張?jiān)獾揭园屠韪鑴≡簽榇淼谋Ｊ貏萘Φ膹?qiáng)烈抵制。為了實(shí)現(xiàn)自己對舞劇革新的理想，他到斯圖加特（1760～1767）、維也納（1767～1 775）、米蘭（1775）等地?fù)?dān)任舞劇編導(dǎo)，進(jìn)行革新試驗(yàn)，編排出《美狄亞與伊阿宋》 、《阿喀斯和伽拉忒亞》、《貝爾頓與艾麗扎》等。1776年，諾韋爾終于被聘請 為巴黎歌劇院首席舞劇編導(dǎo)，但由于保守勢力作梗，5年任期中只排出了包括《玩 隅》（1778）在內(nèi)的少數(shù)新作。1792～1797年間，諾韋爾曾多次訪問英國，他的最后 一部作品《愛情的作弄》（1794) 是在倫敦皇家劇院上演的。1797年回法國后，隱 居鄉(xiāng)間，潛心著述。
諾維爾與舞劇
諾維爾在《任性的加拉特亞》這部舞劇中第一次去掉了舞蹈演員本人的聲音是芭蕾發(fā)展史上的又一個(gè)重大改革。當(dāng)今芭蕾舞臺(tái)上的“舞者不歌”，“歌者不舞”就是從這開始的。
諾韋爾一生編導(dǎo)過100多個(gè)作品，其中包括80部舞劇，24部歌劇的插舞。這些 作品在當(dāng)時(shí)受到觀眾的歡迎，有過較大的影響，但由于歷史條件的限制，一部也沒 有被保留下來。只有他的學(xué)生多貝瓦爾編導(dǎo)的、在一定程度上體現(xiàn)了他的改革思 想的舞劇 《關(guān)不住的女兒》 （蘇聯(lián)改名為《無益的謹(jǐn)慎》 ）至今還在許多國家上演。
載入舞蹈史冊
使諾韋爾的名字載入舞蹈史冊的是他的理論著作《舞蹈和舞劇書信集》。這 本書于1760年分別在里昂和斯圖加特刊印，共收有15封書信，后來經(jīng)作者增補(bǔ)20封 新的書信和若干舞劇臺(tái)本，連同伏爾泰的評(píng)注和信件，于1803～1804年分4卷在彼 得堡再版。這部著作主要探討舞蹈、啞劇、舞劇的特性，舞劇創(chuàng)作和表演理論問 題；同時(shí)也涉及舞蹈和音樂、美術(shù)等特殊藝術(shù)的關(guān)系，以及舞劇編導(dǎo)和演員的修養(yǎng) 等。他主張舞蹈模仿自然（即生活），以自然為范本；藝術(shù)需要美化自然,但又不歪 曲它。針對宮廷芭蕾單純追求娛樂性的時(shí)弊，他提出舞劇是一門獨(dú)立的藝術(shù)，應(yīng)在 藝術(shù)大家庭中享有平等地位，負(fù)有教育觀眾的使命，舞蹈家應(yīng)該“運(yùn)用自己的藝術(shù) 手段去揭露和鞭撻惡習(xí)，頌揚(yáng)和褒獎(jiǎng)善行”。舞劇必須與一切戲劇演出同樣具有 戲劇情節(jié)，形式的諸要素——舞蹈、啞劇、音樂、美術(shù)設(shè)計(jì)等均應(yīng)為體現(xiàn)內(nèi)容和 刻畫人物性格服務(wù)。進(jìn)而他又強(qiáng)調(diào)了舞蹈藝術(shù)本身的特性，指出舞劇不同于話劇，“三一律”不適用于它，不必要求舞劇在時(shí)間、地點(diǎn)、行動(dòng)上都做到整一，只需 要構(gòu)思完整，有一個(gè)詩的意境。諾韋爾首次提出“情節(jié)舞劇”的概念；既反對空洞 無物、炫耀技巧的舞蹈，又提倡利用舞蹈作為舞劇的主要表情手段，勸告同行們要 真實(shí)地表達(dá)感情，訴諸觀眾的心靈，舍棄多余的復(fù)雜舞步，在啞劇、面部表情和手 勢上多下工夫。
評(píng)價(jià)
諾韋爾的這些精辟的見解，為現(xiàn)實(shí)主義舞劇理論奠定了基礎(chǔ)，對后 世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。諾韋爾直接受到以伏爾泰、狄德羅等人為代表的法國啟蒙 主義思潮的深刻影響。他吸收了前人革新實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，從理論上提出了系統(tǒng)的革 新主張。此外，他也從英國舞蹈家J.韋弗、法國舞蹈家M.莎萊和奧地利舞蹈家F. 希爾弗丁的舞蹈革新中借鑒了不少有益的東西。《舞蹈和舞劇書信集》盡管曾多 次重印，但當(dāng)時(shí)并未產(chǎn)生應(yīng)有的效果，直到20世紀(jì)初，他的理論才被重新發(fā)掘出來，被譯成英、俄等多種文字，成為推動(dòng)當(dāng)時(shí)西歐舞劇復(fù)興運(yùn)動(dòng)的有力武器�！段璧� 論叢》從1979年開始連載，把這本書介紹給中國讀者，1981年又依據(jù)法文原文翻譯 出版了單行本。
