?代表作品
《天穹南北》(總導(dǎo)演 撰稿)
《首鋼大搬遷》 (總撰稿 執(zhí)行總導(dǎo)演)
《朝鮮義勇軍在太行山? 》(導(dǎo)演 編劇)
《中國(guó)麥客》(導(dǎo)演 編劇)
《芒野》(總導(dǎo)演 撰稿)
《世界遺產(chǎn)武當(dāng)山》(導(dǎo)演 撰稿)
獲獎(jiǎng)情況
《芒野》2009年獲中國(guó)廣播電視協(xié)會(huì)十佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)。
《中國(guó)麥客》2010年入圍卡塔爾國(guó)際電影節(jié)。
拍攝地理題材
《天穹南北》跋履山川講述“胡煥庸線(xiàn)”?
2018年9月 ，肖童執(zhí)導(dǎo)的大型紀(jì)錄片《天穹南北》播出? ，以“胡煥庸線(xiàn)”為講述主題，探尋中國(guó)東西部和南北不同地域的山川、河流、氣候等自然環(huán)境的迥異特征。?
紀(jì)錄片
《首鋼大搬遷》熱播 導(dǎo)演肖童首談碰觸工業(yè)題材?
肖童在內(nèi)容架構(gòu)上沒(méi)有再去挖掘“首鋼搬遷”深層次原因，而是把重點(diǎn)放在了塑造新時(shí)期“鋼鐵英雄”層面上。按照肖童的說(shuō)法：首鋼搬遷的原因早已度過(guò)了社會(huì)輿情階段，況且新世紀(jì)初圍繞“首鋼是否搬遷”的媒體輿論大戰(zhàn)世人皆知，再去陳述已毫無(wú)意義，倒不如把鏡頭對(duì)準(zhǔn)大搬遷歷程中可歌可泣的人物事跡上�！� 肖童的敘事手法往往習(xí)慣于將故事架構(gòu)在一個(gè)宏大的主題上，然后再在宏大中見(jiàn)細(xì)節(jié)，《首鋼大搬遷》亦是如此。在肖童眼中，這里所說(shuō)的“細(xì)節(jié)”絕不是鏡頭意義上的特寫(xiě)，而是大事件進(jìn)程中的個(gè)體命運(yùn)，哪怕個(gè)體單元中一個(gè)微小片段，都可能構(gòu)成整個(gè)主題的關(guān)鍵故事。 “工業(yè)題材難，就難在敘事上。除人物生活工作場(chǎng)景之外，很可能大部分鏡頭都是工廠里的設(shè)備。比如說(shuō)首鋼的煉鐵高爐，要采取什么樣的視線(xiàn)和角度來(lái)講述它們的故事？工友們與高爐朝夕相處，很多人把它們當(dāng)成了自己的朋友自己的伙伴，那么我在第一集《英雄無(wú)淚》中就采用了擬人的手法�！� 為了使《首鋼大搬遷》畫(huà)面語(yǔ)言，不再是生硬的“概念解釋”，肖童在撰稿時(shí)采用最平實(shí)的語(yǔ)言來(lái)陳述，并對(duì)煉鐵高爐等靜態(tài)景物以“人性化”手法來(lái)拉近鏡頭與觀眾之間的距離，使影片更具親和力。正因此，《首鋼大搬遷》得到了觀眾的追捧。 “這個(gè)u2018人性化u2019要把握一個(gè)度，太過(guò)則文學(xué)化，太少則無(wú)法渲染氛圍，解說(shuō)就會(huì)變成名詞堆積。之所以使用最質(zhì)樸的語(yǔ)言來(lái)解說(shuō)，就是因?yàn)樵~藻華麗會(huì)失去這部片子的紀(jì)錄風(fēng)格，就會(huì)使畫(huà)面與解說(shuō)之間增加隔離感�！毙ね缡钦f(shuō)。
紀(jì)錄電影
《朝鮮義勇軍》殺青 肖童談紀(jì)錄片的歷史還原?
由肖童制作導(dǎo)演的歷史紀(jì)錄片《朝鮮義勇軍在太行山》及工業(yè)題材紀(jì)錄片《首鋼大搬遷》先后殺青，通過(guò)這兩部不同題材的紀(jì)錄片，導(dǎo)演肖童從歷史再現(xiàn)、表演方式、故事挖掘等方面，以多元化視點(diǎn)對(duì)紀(jì)錄片作品做了一次全方位的正名。
創(chuàng)作背景
《朝鮮義勇軍在太行山》講述了1910年日本強(qiáng)行吞并朝鮮后，一批青年志士來(lái)到中國(guó)，進(jìn)行抗日活動(dòng)的事跡。1937年日本發(fā)起對(duì)中國(guó)的全面入侵后，這些朝鮮志士組建成了一支國(guó)際抗日聯(lián)盟義勇軍隊(duì)伍，他們先后進(jìn)入太行山區(qū)與八路軍并肩作戰(zhàn)，同仇敵愾，對(duì)日軍進(jìn)行武裝宣傳和策反行動(dòng)。肖童導(dǎo)演在該片中運(yùn)用了大量“情景再現(xiàn)”場(chǎng)景，對(duì)歷史事件進(jìn)行真實(shí)還原。
從“現(xiàn)實(shí)紀(jì)錄到歷史還原”作為一名資深紀(jì)錄片制作人，肖童一直保持著對(duì)紀(jì)錄片極大的熱情和忠誠(chéng)，并堅(jiān)守著自己一貫的見(jiàn)解。
英國(guó)BBC獲得奧斯卡獎(jiǎng)的紀(jì)錄片導(dǎo)演科爾斯派克特對(duì)劣質(zhì)的場(chǎng)景再現(xiàn)不屑一顧，曾提出“場(chǎng)景再現(xiàn)需要更多的進(jìn)行劇情片式的重現(xiàn)，而不是向粗糙的自制電影看齊�！睂�(duì)于這句話(huà)肖童幽默地對(duì)記者說(shuō)：他說(shuō)到我心坎里去了！
“紀(jì)錄片的再現(xiàn)歷來(lái)頗有爭(zhēng)議，有人覺(jué)得再現(xiàn)不可取，因?yàn)樵佻F(xiàn)可能會(huì)涉及到當(dāng)時(shí)環(huán)境的真實(shí)性，從而影響到紀(jì)錄元素。但多數(shù)人還是支持再現(xiàn)的，就我本人來(lái)說(shuō)就是后者。但前提條件是你要對(duì)歷史環(huán)境、政治環(huán)境、人文環(huán)境包括人們的生活環(huán)境，甚至生活細(xì)節(jié)需要有一個(gè)深入的探究，也就是對(duì)u2018曾經(jīng)的當(dāng)時(shí)u2019真實(shí)性的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。”?
創(chuàng)作解析
在《朝鮮義勇軍在太行山》中，肖童將內(nèi)容分為現(xiàn)實(shí)與歷史兩條故事線(xiàn)并行敘事的方式，以大眾化視角復(fù)述了一段可歌可泣的抗日故事。他要求演員表演要生活化常態(tài)化，不進(jìn)行與生活場(chǎng)景和行為邏輯不相符的動(dòng)作�！盎貧w人性自然才是紀(jì)錄片表演的價(jià)值。紀(jì)錄片表演是對(duì)精神存在的一種提煉，演員的價(jià)值體現(xiàn)在把人物按照生活邏輯演活，而不是忘乎所以地去表現(xiàn)個(gè)人的臉龐。往往這時(shí)候，我會(huì)告訴演員盡量忘記自己，融到當(dāng)時(shí)的環(huán)境里去，你只要把正常人的正常生活邏輯浮現(xiàn)出來(lái)就已經(jīng)很好了。”?
肖童沒(méi)有刻意去追求一些違反人類(lèi)思想常規(guī)的表演動(dòng)作和肢體語(yǔ)言，他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：對(duì)于紀(jì)錄片，最自然的反應(yīng)就是最好的表演。這也不是說(shuō)影片會(huì)平淡化，而是盡可能地從實(shí)際生活中去提煉場(chǎng)景及肢體語(yǔ)言，只有把常規(guī)生活中的細(xì)節(jié)進(jìn)行濃縮刻畫(huà)，才是人生命運(yùn)跌宕起伏的最有力體現(xiàn)。
