四川大學(xué)教授
四川大學(xué)得覺文化發(fā)展研究中心主任
四川大學(xué)心理健康教育中心副主任
中國著名心理學(xué)家
中國著名催眠大師
中國超常人才協(xié)會理事
中國心理學(xué)家大會特邀專家
中國科學(xué)院心理研究所中國心理咨詢師精英工程特聘專家
世界華人心理學(xué)家協(xié)會心理健康專業(yè)委員會主任委員
中國科學(xué)院心理研究所中國心理咨詢師精英工程特聘專家
中國危機(jī)干預(yù)協(xié)會理事

中國危機(jī)干預(yù)協(xié)會得覺咨詢專業(yè)委員會主任委員

中央電視臺《心理訪談》《科技之光》《科技博覽》《走進(jìn)科學(xué)》欄目及《鳳凰衛(wèi)視心靈講堂》特聘心理學(xué)家

《組織學(xué)學(xué)習(xí)指南》 華西基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院培訓(xùn)中心

《診斷學(xué)實(shí)驗(yàn)室檢查》內(nèi)部

《臨床醫(yī)學(xué)概要》 四川大學(xué)出版社

《實(shí)用組織學(xué)圖譜》 四川大學(xué)出版社

《通俗心理學(xué)》 四川民族出版社（待發(fā)）

《人力資本管理中的心理測評》四川科技出版社

《你正在被催眠》 世圖出版社

《大學(xué)生心理健康教育理論與實(shí)踐》四川大學(xué)出版社

《高校學(xué)生思想政治教育探析》四川大學(xué)出版社

《新時期學(xué)生工作經(jīng)典案例研究》四川大學(xué)出版社

《打開生命的窗戶》四川大學(xué)出版社

《我快樂我成功》四川人民出版社

《得覺的力量》世圖出版社

《聰明人都在用的催眠術(shù)》湖南文藝出版社

《正能量修習(xí)術(shù)》印刷工業(yè)出版社

《自控力修習(xí)術(shù)》九州出版社

“得覺”的起源

格桑澤仁教授畢業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院，隨后在一所醫(yī)科學(xué)校任課，雖然萬般辛苦卻積累了相當(dāng)豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。1983年，一個偶然的機(jī)會，格桑澤仁教授接觸了心理學(xué)，并對這門科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是他開始鉆研西方經(jīng)典的心理學(xué)著作，學(xué)習(xí)世界上各種心理治療的方法，并在臨床中進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用。

在長期的實(shí)踐--應(yīng)用--應(yīng)用--學(xué)習(xí)—學(xué)習(xí)--實(shí)踐的過程中，格桑澤仁發(fā)現(xiàn)，中國近現(xiàn)代心理學(xué)，并沒有承襲古代豐富的哲學(xué)思想、心理學(xué)思想，而是從西方心理學(xué)“移植”過來的，一直處于依附有余，獨(dú)立發(fā)展不足的局面，未能形成具有中國特色的心理學(xué)體系。

那么有沒有一種更好的方式來改善這種狀況呢？有沒有更適合中國人的心理方法呢？

帶著這樣的思考，格桑澤仁教授從中國傳統(tǒng)文化入手，他深入了解儒家道家思想，更系統(tǒng)地研究了千年來深刻影響國人思想的佛教文化。他還背負(fù)行囊，跋山涉水深入藏區(qū)及其他地區(qū)，造訪了30多座各種寺院和道觀，同時走遍了全國大中城市，與近170多萬人交流，搜集了大量的藏族秘籍經(jīng)典以及其他地區(qū)的民間秘籍，從最真切的民間文化中了解東方人群所特有的心理秘密。

格桑澤仁教授對于不同情境下的生命方式有著天生的敏感——這歸結(jié)于他在巴塘這片神奇土地上生活的經(jīng)歷和少年時代的三次意外“死亡體驗(yàn)”，還常常目睹藏胞千里朝圣的執(zhí)著……這些獨(dú)特的經(jīng)歷與感受，讓他從心靈的最深處為人體中蘊(yùn)含的潛能和精神力量驚嘆不已！

廣泛的學(xué)習(xí)打開了格桑澤仁教授的思維格局，四處的游歷豐富了他的閱歷，獨(dú)特的經(jīng)歷練就了他獨(dú)特的領(lǐng)悟能力。他用一種積極明亮的方式幫助患者找到適合自己身心運(yùn)作的方式，激發(fā)自身潛能，達(dá)到由內(nèi)至外的和諧狀態(tài)。格桑澤仁教授把自己的這套方式稱為“得覺”。

“得覺”體系已受到業(yè)界廣泛關(guān)注，被業(yè)內(nèi)權(quán)威人士解讀為 “脫離了西方病態(tài)心理學(xué)的最本源的中國心理學(xué)代表”，是一套完整的、更適合東方人自己的心理學(xué)體系。

格桑澤仁教授的“得覺“自-我”理論”充滿濃厚的哲學(xué)意蘊(yùn)。他說：幸福，是最終衡量一切的通用貨幣。相比較而言，中國人追求的職場成功和幸福感，更多地以工作、事業(yè)為中心，在家庭、親密關(guān)系、個人樂趣方面花費(fèi)的時間和精力很少；對個人價值的評價也更多地以職業(yè)成就作為單一標(biāo)準(zhǔn)。但“得覺”研究發(fā)現(xiàn)：家庭、親密關(guān)系、朋友等人際關(guān)系，看似是人與人的關(guān)系，人與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系，人與社會的關(guān)系，事實(shí)是每個人首先要了知，這一切關(guān)系緣于自己與自己的關(guān)系。實(shí)質(zhì)的“自”和“我”在我們體內(nèi)如何對話，對話形成的是否和諧的關(guān)系，才是影響我們幸福感的主要因素。所以，要建立一個自我支持體系，人往前走是因?yàn)橛袃?nèi)動力與外動力的支持體系。在任何一個領(lǐng)域里，都有我自己的及外部支持體系，包括精神體系、人物體系和事業(yè)體系。“得覺”理論著力于幫助人們成為自己的強(qiáng)大加油站和動力工場，成為自我支持的動力源，達(dá)到精神上的“自燃”狀態(tài)。

“得覺”思維系統(tǒng)

格桑澤仁教授勤于思考天道、生命和社會秩序等方面的問題，得覺思維系統(tǒng)是格桑澤仁教授整合了千百年中國文化的哲學(xué)思想與傳統(tǒng)智慧，融匯貫通中西之長，總結(jié)并研習(xí)出的一套易學(xué)習(xí)易理解易應(yīng)用的系統(tǒng)思維。它是一套承古人之智慧，延今人之正能量，順從于自然，服務(wù)于人類發(fā)展的思想體系。

得覺思維——喜悅的智慧、快樂的思維、幸福的行動、當(dāng)下的面對。簡言即“得道覺行”�！暗谩钡氖堑�，是規(guī)律�！坝X”的是行，是行動。

得覺核心思想 : 空無有道

做人：正言善行 自律自覺

做事：得覺三順——順事 、順時、順變

修心：初得：悅觀 悅思 悅言 悅行 悅納

二得：自醒 自覺

三得：自然 自燃 得覺

四得：覺

“得覺”十三大體系

得覺的十三大體系示意圖：

“得覺”體系其一 —— 得覺催眠

催眠并非格桑澤仁教授的獨(dú)創(chuàng)，但格桑澤仁教授的得覺催眠術(shù)卻獨(dú)樹一幟，他將神奇的藏族醫(yī)學(xué)及心理學(xué)結(jié)合起來，研究發(fā)展出東方獨(dú)特的催眠，打破了西方催眠“壟斷”的狀態(tài)。這種催眠法具有奇特非凡的催眠效果，在網(wǎng)癮戒斷、心理治療、潛能開發(fā)、危機(jī)干預(yù)、企業(yè)建設(shè)等多方面的應(yīng)用中都取得了非常好的效果；受到中央電視臺《科技之光》、《科技博覽》、《心理訪談》欄目及其他眾多新聞媒體的關(guān)注，在國內(nèi)外引起廣泛的反響，格桑澤仁教授因此被譽(yù)為“中國催眠大師”。

得覺催眠對傳統(tǒng)催眠方法進(jìn)行了改進(jìn)。首次提出東方獨(dú)有的理論——““自”“我”理論”。一是改變傳統(tǒng)催眠看點(diǎn)，用獨(dú)有的看點(diǎn)解讀催眠現(xiàn)象；二是在傳統(tǒng)催眠的語言內(nèi)容中，運(yùn)用了許多藏密、藏醫(yī)學(xué)里的內(nèi)容；三是加入中國中醫(yī)、武術(shù)的點(diǎn)穴技巧，用特殊的手法，包括點(diǎn)、提、推、捏來幫助被催眠者迅速進(jìn)入催眠狀態(tài)。

格桑澤仁教授研究得覺催眠法，多年來創(chuàng)造了許許多多不可思議的奇跡。不但讓人迅速進(jìn)入催眠狀態(tài)，體驗(yàn)美妙的感覺，喚醒自己的潛能，同時催眠上萬人讓其體驗(yàn)催眠的狀態(tài)的神奇功效。最有意思的是運(yùn)用得覺催眠，可以讓人更快更深地了解自己、了解生命、理清并合理規(guī)劃自己的人生。

“得覺”的部分社會應(yīng)用

格桑澤仁教授創(chuàng)設(shè)“得覺理論”的動因在于服務(wù)社會。因而，他非常注重將“得覺體系”推向民間，在社會中進(jìn)行運(yùn)用、推廣、豐富及檢驗(yàn)。他的目標(biāo)就是要讓具有東方特色的“得覺”思維方式和心理學(xué)知識及技巧走入尋常百姓家，讓人們的身心健康起來，讓社會在充分的流動與高度的融洽中和諧起來。

為此，格桑澤仁教授的授課腳步幾乎走遍了中國的各個城市。在近20年的時間里，先后為電視臺、高校、黨政機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體，街道社區(qū)、中小學(xué)、醫(yī)院、監(jiān)獄、企業(yè)等進(jìn)行了上千場講座，其中1500人以上講座800多場；先后到美國、東南亞等許多國家進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，開設(shè)“東方催眠技巧”講座；他的“得覺理論”全球之旅，已使超過170萬人次受益。

格桑澤仁教授致力于將“得覺”理論運(yùn)用于社會建設(shè)，他提出：社區(qū)是城市的細(xì)胞，要建立和諧社會，關(guān)鍵是構(gòu)建和諧社區(qū)，讓愛流動。基于這種認(rèn)識，他主張以街道社區(qū)為單元，讓所有的“家”都打開自我封閉的門，讓家庭與家庭之間通過有效的交流活動，打破心靈之間的壁壘，達(dá)到情感的互動與交流，從而提升社區(qū)的親密度和安全度，促進(jìn)社會的融合。他的團(tuán)隊(duì)已經(jīng)在成都市的一個街道社區(qū)試點(diǎn)了兩年，取得了很好的效果，初步探尋出一條現(xiàn)實(shí)可行的社區(qū)治理新路。