《漢書·律歷志》將驪山老母稱為“驪山女”，是因其生活在驪山一帶之故：“壽王言化益為天子代禹，驪山女亦為天子，在殷、周間，皆不合經(jīng)術(shù)�！保�“驪山女亦為天子， 遂以為女仙，尊曰老母”。《路史》云：“女媧，立治于中皇山之源，繼興于驪”，《長安志》亦有“驪山有女媧治處，今驪山老母殿即其處”的記載。驪山是女媧煉石補(bǔ)天之座騎奉命而化之，腹有泉，出溫湯，供人民沐浴，能醫(yī)治多 種皮膚頑癥，故曰神湯，又是驪山老母之圣德也。

驪山老母不僅是我道教供奉祭祀的一位遠(yuǎn)古尊神，中國民間祭祀老母的活動也由來已久。六月十三日是驪山老母廟會，歷時(shí)五天，屆時(shí)，各地香客、民眾數(shù)萬人上山朝拜、祭祀這位功德無量的遠(yuǎn)古尊神，是正其源而志其德也。

相傳樊梨花、白素貞都曾師從于此人。

《史記.秦本紀(jì)》：“申侯乃言孝王曰：u2018昔我先酈山之女，為戎胥軒妻。生中湡，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦。u2019”

《漢書·律歷志》載張壽王言：“驪山女亦為天子，在殷、周間。考驪山女為胥軒妻，正當(dāng)商、周之間，意其為人，必有非巢囊眨詈釧服，故后世傳聞有u2018為天子u2019之事，而唐、宋以后遂以為女仙，尊為u2018老母u2019。”

據(jù)這兩種文獻(xiàn)記載，驪山老母是戎胥軒的妻子，并為戎胥軒生育了后代。關(guān)于戎胥軒記載，按照歷代史籍的說法，戎胥軒是秦始皇的先祖，秦國歷代君王皆是他和驪山老母之子中潏的后代，換句話說，驪山老母也是秦始皇的先祖。

秦國的歷代王陵，自秦昭襄王開始，便建立在驪山之上，秦始皇的高祖母宣太后、曾祖父秦昭襄王、曾祖母唐太后和葉陽后、祖父秦孝文王、祖母夏姬和華陽夫人、父親秦莊襄王、母親趙姬，以及秦始皇本人皆葬在驪山王陵。秦昭襄王之所以選擇驪山為家族陵園，恐怕也與其先祖戎胥軒和驪山女有莫大關(guān)系。

所以說，秦國歷代君主都是戎胥軒與驪山老母的后代。不過據(jù)民間傳說，秦始皇在游歷驪山時(shí)，曾經(jīng)迷戀過驪山老母的美色，氣的驪山老母從此不再以年輕貌美的形象，出現(xiàn)在人們面前，但是這個(gè)傳說出現(xiàn)在秦始皇去世的一千年之后，或許秦始皇身前太殘暴了，以至于后人幻想出用驪山老母來懲戒他，其實(shí)這些都是子虛烏有的傳說，因?yàn)榍厥蓟首约壕褪求P山老母與戎胥軒的后代，后人的穿鑿附會反而是玷污了驪山老母的人格。

在歷代傳說里，梨山老母都是以慈祥的老奶面目出現(xiàn)。關(guān)于她的傳說真是神出鬼沒：

1、戰(zhàn)國時(shí)期：收齊宣王田辟疆正宮無鹽娘娘鐘無艷為弟子，出自《英烈春秋》，又名《無鹽娘娘傳奇》。

2、唐朝：她在唐僧師徒的取經(jīng)路上，伙同觀音、文殊、普賢幾位菩薩弄了個(gè)莫家莊出來，自己扮寡婦媽媽賈莫氏，三位菩薩則化作三個(gè)美貌的女兒真真、愛愛、憐憐，把豬八戒迷得七葷八素，把唐長老調(diào)戲得面紅耳赤。出自明小說《西游記》

然后還在李白小時(shí)候讀書不用心的時(shí)候，跑去他面前磨繡花針，等著李白問她“你磨什么呀？”她就說，只要有恒心，鐵杵磨成針。然后李白大受啟發(fā)，從此刻苦用功，成了一代詩仙。

太宗貞觀年間，她還收了西涼國寒江關(guān)守將的女兒樊梨花做徒弟,教她移山倒海，撒豆成兵之術(shù)。然后叫她下山去找個(gè)如此這般的老公,還得讓他過三道難關(guān)之后才以身相許。

據(jù)《神明圣紀(jì)》記載：樊元帥俗名樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西突厥寒江關(guān)守將，兄長樊龍、樊虎協(xié)助鎮(zhèn)守。樊梨花自幼隨驪山老母習(xí)藝，歷時(shí)八載，道法高強(qiáng)。不僅具有移山倒海，撒豆成兵之法，更配有誅仙劍、打神鞭、混天棋盤、分身云符及乾坤圈等各種寶物。

當(dāng)藝成下山之際，驪山老母告之約：將嫁與大唐將軍薛丁山協(xié)助征西。」并語前世因緣：“汝二人為玉皇上帝駕前之金童玉女，某日天界蟠桃大會上，因動思凡之心，於嘻鬧之間，金童不慎擊壞瓊瑤，而玉女也將水晶瓶打碎，玉皇上帝盛怒之下，便將予以處罰。斯時(shí)，南極仙翁趨前稟告，金童玉女尚有夙緣未了，建議將二人貶下凡間，結(jié)為夫婦以了前緣。”

樊梨花兵至寒江關(guān)時(shí)，其遵從師命開關(guān)降唐，并與薛丁山結(jié)為連理，協(xié)助大唐繼續(xù)平西。于薛仁貴身亡后，繼任征西大元帥，終至西涼之亂敉平，因居功厥偉，唐高宗時(shí)加封為威寧侯。

3、宋代：她又收了穆桂英做徒弟.結(jié)果這個(gè)徒弟命不大好，成了寡婦，還得帶領(lǐng)一群老寡婦小寡婦去打遼兵。

還有一說白素貞白娘子也是她的弟子。而《白蛇傳》中的白娘子也相傳曾師從于梨山老母。白素貞是四川青城山下修練千年的白蛇，中國古代民間傳說《白蛇傳》中的女主人公，也稱白娘子、白娘娘、白蛇。

傳說南宋紹興年間，杭州有藥店之王主管許宣（或名許仙）在西湖與美麗女子白素貞及其使女青青（也稱小青、青魚、青蛇）邂逅相遇 ，同舟避雨，遂結(jié)為夫妻。

4、清代：居然有刻本小說講祝英臺殉情之后，被梨山老母救了起來，還教了一身法術(shù)，當(dāng)了女劍仙什么的。

女媧蛙圖騰重見天日

一九七二年至一九七九年，考古界在陜西臨潼驪山北麓發(fā)掘了仰韶文化早期原始村落基址——姜寨遺址，這前后十多次發(fā)掘，取得了非常豐富、寶貴的收獲。是我國新器時(shí)代考古工作中至為重要的發(fā)現(xiàn)，其價(jià)值之重大，為國內(nèi)以至世界同期遺址所少見。至今，北京中國歷史博物館，還陳列著這個(gè)遺址的村落模型，西安半坡博物館最 近亦展出這里出土的諸如“十六歲娃墓葬”等珍貴文物。它的非常內(nèi)涵對研究前仰韶文化與仰韶文化時(shí)期的社會性質(zhì)、社會組織以及先祖的生產(chǎn)、生活、文化、意識形態(tài)等，都提供了非常重要的資料。尤其是蛙圖騰的重見天日，為解開女媧風(fēng)俗淵源之謎，解決女媧氏“繼興于驪”遺址是否存在這一疑問，提供了關(guān)鍵性的證據(jù)和契機(jī)。

所謂驪山女媧氏的蛙圖騰是一幅畫在彩陶盆壁上的蛙紋（實(shí)為蟾蜍）寫實(shí)圖畫。專家們認(rèn)為，她與鳥紋、魯紋、鹿紋一起，同屬仰韶四大圖騰形象。蛙紋圖騰形象及變形圖案在整個(gè)黃河流域仰韶文化遺址中幾乎到處可見，東起河南澠池的仰韶，陜縣的廟底溝，西至甘肅臨洮的馬家窯都有發(fā)現(xiàn)。

女媧氏蛙圖騰重見天日之后，作為活的歷史文化——驪山女媧風(fēng)俗開始受到前所未有的關(guān)注。我們注意到古代典籍中記載的有關(guān)女媧氏的神話傳說，差不多都可以在這個(gè)寶庫中找到她的足跡。饒有趣味的驪山風(fēng)俗，有的是對女媧氏不朽勛業(yè)的永遠(yuǎn)紀(jì)念，有的是對蛙圖騰的崇敬禮拜，有的則是祖輩遵循約定成俗的民間禮儀，輾轉(zhuǎn)流傳，以至今日。

驪山老母殿，道教宮觀。在陜西省西安市臨潼區(qū)城南的驪山西繡嶺第二峰上。相傳驪山老母曾在此山修煉，并于唐玄宗時(shí)在此山之下向李筌傳授《陰符經(jīng)》秘義，老母仙逝之后，人們將其葬于驪山之陽 (今陜西藍(lán)田縣境內(nèi))，以為紀(jì)念，后人逐漸改稱曰老母殿。

此殿坐北面南，建筑分前、后兩院，前院有山門、前殿及配房，后院主要有大殿及左右道舍等。主殿老母殿內(nèi)供奉驪山老母塑像，并藏有唐代所立《驪山老母授經(jīng)碑》一通，碑文記載了唐代學(xué)者李筌在驪山腳下逢老母傳授《陰符經(jīng)》秘義的經(jīng)過。山門內(nèi)兩側(cè)置有鐵鍋、鐵缸各一口，均為明代所鑄造。殿外山峰秀麗，風(fēng)景優(yōu)美，是驪山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的重要古跡之一，為陜西省道教重點(diǎn)宮觀。

據(jù)《驪山老母玄妙真經(jīng)》記載：老母乃斗姥所化，為上八洞古仙女也。斗姥者，乃先天元始陰神，因其形相象征道體，故又稱先天道姥天尊。斗姥上靈光圓大天寶月，號曰九靈太妙中天梵?斗姥元君，因沐浴於九曲華池中，涌出白玉龜臺、神獬寶座，斗姥登寶座之上，放無極光明，化生九苞金蓮，應(yīng)現(xiàn)九皇道體，為北斗眾星之母，綜領(lǐng)七元星君、功沾三界，德潤群生，故又稱無極大天尊。

《集仙錄》所載：驪山老母天姿綽約，風(fēng)華絕代，嘗作閣道於驪山。秦時(shí)始皇帝游此遇之，驚其艷，欲侮之！因受老母施法以懲，乃罷。自此之后化為老嫗，人遂以老母稱之。

宋陳元靚《歲時(shí)廣記》卷二八引《集仙錄》略謂：

唐代李筌好神仙之道，在嵩山，得黃帝《陰符經(jīng)》，抄讀數(shù)千遍，但不曉其義。在驪山下，遇一老母，為李筌說《陰符經(jīng)》玄義。講畢，為時(shí)已久，母曰：“觀子若有饑色，吾有麥飯，相與為食�！币蜃孕渲谐鲆黄�，令筌于谷中取水。水既滿，瓢忽沉泉中。筌回原處，老母已不見，只見麥飯數(shù)升，筌食麥飯后，絕粒。后入山訪道，不知所終。

另一說，殷周之間有驪山女，為戎胥軒妻，親附于周，為諸侯所推服，唐宋后遂以為女仙，尊為“老母”。在通俗小說或戲曲中，驪山老母也稱“黎山老母”或“梨山老母”。

《史記.秦本紀(jì)》：“申侯乃言孝王曰：u2018昔我先酈山之女，為戎胥軒妻。生中湡，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦。u2019”

清俞樾《小浮梅閑話》云：“驪山老母，亦有其人，非烏有也�！�

《太平廣記》卷六十三引《集仙傳》記其事。略云：

“驪山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常歷名山，博采方術(shù)，至嵩山虎口巖石室中，得《黃帝陰符》本，……筌抄讀數(shù)千遍，竟不曉其義理。因入秦，至驪山下，逢一老母，鬢髻當(dāng)頂，余發(fā)半垂，敝衣扶杖，神壯甚異。路旁見遺火燒樹，因自言曰：u2018火生于木，禍發(fā)必尅。u2019筌聞之驚，前問曰：u2018此《黃帝陰符》秘文，母何得而言之？u2019母曰：u2018吾受此符，已三元六周甲子矣。三元一周，計(jì)一百八十年，六周共計(jì)一千八十年矣。u2019”

①于是命李筌坐樹下，為其說《陰符》之義。謂“《陰符》者，上清所秘，玄臺所尊，……乃至道之要樞，豈人間之常典耶！”

②遂對《陰符經(jīng)》之出世和內(nèi)容，進(jìn)行長篇解說。言訖，謂筌曰：“日已晡矣，吾有麥飯，相與為食。袖中出一瓢，令筌于谷中取水，飄忽重百余斤，力不能制而沉泉中。卻至樹下，失姥所在，唯于石上留麥飯數(shù)升�！�

③筌乃食麥飯而歸。此從絕粒求道，注《陰符經(jīng)》，著《太白陰經(jīng)》行于世。

清俞樾《小浮梅閑話》云：“驪山老母，實(shí)有其人，非烏有也。

《史記·秦本紀(jì)》：“申侯言于孝王曰：昔我先，酈山之女，為胥軒妻。生中潏，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦�！薄�…

《漢書·律歷志》載張壽王言：“驪山女亦為天子，在殷、周間�？俭P山女為胥軒妻，正當(dāng)商、周之間，意其為人，必有非巢囊眨詈釧服，故后世傳聞有u2018為天子u2019之事，而唐、宋以后遂以為女仙，尊為u2018老母u2019。”

《神仙感遇傳》載唐少室書生李筌常游嵩山，得《黃帝陰符經(jīng)》，遇驪山老母，指授秘要。

宋鄭所南有《驪山老母磨鐵杵欲作繡針圖》詩。小說所稱，非無自矣。

老母殿位于古都西安以東20公里的驪山第二峰頭上。這是一座歷史悠久，殿宇恢宏的巨型宮觀，供奉著聞名遐爾的人類始祖驪山老母。有道是“水不在深，有龍則靈，山不在高，有仙則名�！斌P山因?yàn)橛辛诉@樣一位偉大的人類老祖母的盛名，而聲播四海，游人如織。

驪山老母殿，也叫老母宮，是古代的女媧祠演化而來。在秦代、唐朝廣德元年、明朝萬歷年間、清朝順治時(shí)期、共和國建國初期和1988年，曾經(jīng)數(shù)次增修或擴(kuò)建。2001年由現(xiàn)任老母宮主持陳圓明道長，率道眾節(jié)衣縮食，多方募集資金，進(jìn)行了一次大規(guī)模的擴(kuò)建重修后，才成就了如今肅穆莊嚴(yán)，規(guī)模宏大的道觀群體。

現(xiàn)今的老母殿坐北面南，占地20余畝，殿堂房舍80多間，三節(jié)庭院。依次為山門，三霄寶殿和老母主殿，配以東西廂房、殿后廊房、古樹名木、香煙裊裊、道樂陣陣、莊嚴(yán)和諧、令人神往。

游人到此，由老母殿停車場拾階而上，來到殿南道場，眼前便見道觀山門，圓拱大紅門眉上方高懸“老母宮 ”牌匾，為陜西省書法協(xié)會主席鐘明善先生墨寶“天地人寰肇始老母乃先祖，日月星斗生輝大道是本源的金色門聯(lián)�！比�面詮釋了驪山老母是生化天地萬物之母，開啟大道教化之始祖。

走進(jìn)山門，但見金甲靈官正祺威嚴(yán)，青龍白虎兩邊護(hù)法。道家講求天人合一、陰陽合諧、燒香禮拜。當(dāng)我們用靈魂與靈官爺對話之時(shí)，如果你是愛國守法、孝悌忠信之士，會得到靈官爺無上祝福。有過錯(cuò)者，誠心改良，也會得到靈官爺保佑。

山門兩邊放置的是鐵鍋、鐵缸等文物，為明代神宗皇帝萬歷戊子年鑄造。鐵鍋高0.73米，徑口1.25米，重750公斤，鐵缸高1.29米，徑口1.08米，重1500斤，是古代老母殿廟會期間為朝山香客煮粥和盛水之用，也像征道家水火既濟(jì)，陰陽和諧之意。鐵鍋，鐵缺銘文清晰可見，其文曰 ：“ 安爐鑄鼎，以大炊功。神明普照，眾輸資成。南方火沸，北方水涌。兩者既濟(jì)，福壽無窮。”“安爐鑄鼎，以大炊功。東廚永賴，萬姓依生。水資北府，火取南丁。二者既濟(jì)，普利無窮”。

過山門前行數(shù)米，來到三霄殿前。三霄殿供奉碧霄、云霄、瓊霄三位女仙。三霄殿門上方的“母即師也”門匾正向我們講述著三霄娘娘與驪山老母的師承關(guān)系。相傳，三霄娘娘為正財(cái)神趙公明之妹，得道成仙時(shí)，天意讓其助周伐紂，三霄卻違返天意，被姜子牙打敗，后來拜驪山老母為師，重新修煉才得道成仙。三霄娘娘是主管人間福、祿、壽的三位最高女仙。道教認(rèn)為三霄也代表天、地、人三才，只有天、地、人相諧相處，福、祿、壽才會與人終身相伴遂。

在三霄殿正北邊，是巍峨壯觀的老母大殿。兩殿相距20余米，中間筑有巨型焚香爐，爐內(nèi)香火旺盛，香煙騰騰。

老母殿殿基隆起，殿宇仿故宮太和殿全木古建，四周環(huán)以漢白玉石護(hù)攔、飛檐彩拱、金色屋面、莊嚴(yán)肅穆、大氣恢弘。善信游人駐足于此，怦然心動、肅然起敬，于萬念俱寂之刻，頓起崇然祈福之心。

當(dāng)您小心翼翼地跨過大殿門檻，在金色“ 創(chuàng)世圣母”牌匾下面， 那尊正襟危坐，身坡錦袍，面露慈祥的巨型金身法像，就是聲名赫赫的驪山老母。老母高坐于龍首蓮花座上，儀表穆穆，令人肅然起敬，默然心動，兩邊金童玉女護(hù)法，左右供奉斗母、地母、碧霞元君、觀音老母、文殊、普賢以及金、木、水、火、土、風(fēng)、雨、雷、電、太陰、太陽、經(jīng)壇土地等各位尊神。滿殿祥光四溢，和諧靈通。祭品桌上香花紛繁，燭光閃閃，三方祭榻上，善男信女，躬身焚香，虔誠慕拜，以求健康平安，子女成才，事業(yè)發(fā)達(dá)，萬事如意。真是驪山老母慈悲無限，蕓蕓眾生心想事成。

在老母大殿后東側(cè)南隅，置求簽問卜一桌，是善信游客問吉祥之處。求簽之人，雙手執(zhí)簽筒上下?lián)u動，爾后遂取一簽，道長依簽取票，這簽詞清楚易懂。大殿抽簽的人人頭攢動，爭先恐后，異常踴躍。究其緣故，原來是神靈簽應(yīng)，默契天地人心故。

當(dāng)您心懷喜悅走下臺階，可見殿外西南角有一株蓊蓊郁郁的老皂莢樹。據(jù)《華清史話》記述：此樹是唐玄宗李隆基與楊玉環(huán)7月7日在生殿“ 在天愿為比翼鳥，在地愿作連理枝” 的愛情盟誓后，在老母殿親手栽植的第一棵樹。粗壯的身軀和伸向蒼穹的手臂，見證了老母殿歷史遠(yuǎn)久。因感悟老母磅礴靈氣，樹身一人高處漸顯豬八戒臉型。今古觀得以重修，又逢和諧盛世，八戒又高興的在其額頭上又生出雙角，呈現(xiàn)龍首麒麟之形。道法自然而然，弘老母之德隆，也彰顯宇宙萬物稟道生為一體的自然法則。游人到此，都會緒上一條紅絲帶，以求青春永駐、健康長壽。

當(dāng)此之后，回首瞻望，又見老母殿門額之上懸掛著“道法自然”、“始判天地”、“至圣至尊”三塊門匾，心中又一次升騰起對驪山老母的崇仰之情，又有多幅盈聯(lián)嵌于紅柱上，“ 坤厚載物德合無疆，含弘光大品類咸享�！薄� 彌天濟(jì)世功與日月增輝，劈地衍人恩同泰山共重�！薄� 補(bǔ)天地創(chuàng)人寰慈心大德昭永世，傳陰符制八寶道德文章濟(jì)信民�！薄� 善也好孝也好功德積于常時(shí)，祈也好拜也好老母自知你心�！� 老母功勞彌天，恩重泰山。瞻仰膜拜者，定要行孝行善，廣積功德，這才不枉人生一世，不虛驪山叩首瞻念一回。

這時(shí)您從老母殿北側(cè)沿石級而下，便覺草異花香，一片寧靜。這就是老母殿的后花園。這里在清代曾是老母殿藏經(jīng)樓，游人登樓北望城邑如畫，可惜已在回漢動亂年代毀于戰(zhàn)火。如今于此，但見園內(nèi)松柏蒼翠，花香草綠，東西北三面游廊相接，石桌石凳擺放有序，游人到此，依登而坐，歇憩再三，又可繞游廊眺望，遠(yuǎn)見渭水如金、飄游如帶、逶迤蒼天。近看街衢如棋、樓宇林立，頓然讓人胸生層云，意馳悠遠(yuǎn)，神清氣爽，精力倍添。

然而，當(dāng)你離開老母殿，即將下山的時(shí)候，若有相問，驪山老母，何許仙人？您不覺得甚是缺憾么？原來這祭祀千年的老母，竟是一位德配天地，恩同山岳的遠(yuǎn)古大神。中國道教協(xié)會所纂 《道教大辭典》解釋說：“相傳驪山老母曾在此山 u2018煉石補(bǔ)天，摶黃土做人u2019。仙逝之后，人們將其葬于驪山之陽，又于驪山西繡嶺第二峰上修建了一座女媧祠以表紀(jì)念，后人逐漸改稱老母殿。”

明代進(jìn)士都穆在《驪山記》一文中寫道 ：“ 唐代開元年間，少室山道士李筌在驪山與這位老母相遇。見其鬢髻當(dāng)頂、余發(fā)半垂、弊衣扶杖、神狀甚異。向他傳授了黃帝的 《陰符 》 經(jīng)文以后，施法術(shù)令其取得麥飯，以解饑餓，爾后，則傾刻消弭，不知形影”。古書中還記載說：驪山母在遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代，曾摶黃土造人，教人婚姻，制作笙簧�！斗馍裱萘x》則說：殷紂無道，老母興周伐紂。《西游記》中老母曾邀請觀音、文殊、普賢三仙變化母女，以堅(jiān)定豬八戒取經(jīng)之心，連《紅樓夢》中歷盡感情磨難，最終回歸仙界的賈寶玉，也是老母補(bǔ)天之u2018無材石u2019轉(zhuǎn)化。西北大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師雷樹田先生，在他的《驪山十九首詠并序》一文中說：“受人筑廟祭祀之u2018 驪山老母 u2019即后人對女媧氏之異名尊稱�！�

香港長青詩社社長、全球漢詩學(xué)會常務(wù)理事、兼任駐香港聯(lián)絡(luò)處主任許進(jìn)連先生，在《女媧詠》歌頌道：“吁嗟乎！補(bǔ)天一幕壯心驚，猶增后代無限情。夢馳驪山老母殿，恭敬下拜表悃誠。云涌斗轉(zhuǎn)坤德水，風(fēng)揚(yáng)月亙慈顏明。中華始祖人共徹，萬古母愛恰如河漢橫�！庇纱丝梢�，驪山老母亦是人們所稱之女媧氏，她是中華民族的偉大始祖。驪山老母殿因?yàn)樾藿ㄔ隗P山上，也讓秀美的驪山披上了說不完道不盡的神秘色彩，經(jīng)年累月地吸引著五湖四海的善信游客，拜瞻仰叩不止，祈福求子永年不斷。

每年的陰歷6月15日，是驪山老母誕辰紀(jì)念日。為紀(jì)念這位偉大的母親，6月11至15日被立為驪山廟會。每至是時(shí)，前來朝山拜母的香客游人，千千萬萬，日以繼夜，繹絡(luò)于途，歌唱于野，頌贊于山，祈福求子，聲聞繡嶺。每月的初－、十五前往老母殿燒香求福，更是人山人海、香火升騰、動人心旌、感人肺腑。

在這里，驪山老母殿主持陳圓明道長攜全體道友，向前來朝山拜母的各位游客，致以熱誠地歡迎，恭祝大家，沐老母之神恩，得老母之賜福；恭祝我們偉大的中華民族，傳承民族優(yōu)秀文化，不斷更新觀念； 恭祝我們偉大祖國，駕起祥龍，乘風(fēng)飛揚(yáng)，－日千里，更加強(qiáng)大。

福生無量天尊！無量天尊！