1900年9月9日生于英格蘭，青年時(shí)代曾就讀于劍橋大學(xué)。

詹姆斯·希爾頓是著名的詞語“香格里拉”創(chuàng)始人。他從未到過遙遠(yuǎn)得如同處在縹緲天涯盡頭的云南，但卻成為與云南干系重大的近代洋人。

1954年12月20日，他在美國(guó)加利福尼亞州因病去世。

《失去的地平線》敘述了英國(guó)駐巴基斯坦的領(lǐng)事康韋及助手馬里森上尉，法國(guó)女傳教士布林克洛小姐，美國(guó)人巴納德在飛機(jī)失事后的神奇之旅。

僥幸生還的他們來到了喜瑪拉雅山附近的藍(lán)月亮山谷，山谷的最高處聳立著世界上最美麗的卡拉卡爾雪山，那潔白無瑕的金字塔狀輪廓，單純得如同出自一個(gè)孩童的手跡。

狹長(zhǎng)的藍(lán)月亮山谷內(nèi)隱藏著世外桃源般神秘靈和的香格里拉，它僅通過馬幫與外界聯(lián)系，這里有翠玉似的草旬、明鏡般的湖泊、豐富的金礦、漂亮的喇嘛廟和其它教派的廟宇，萬物深深沉浸在寧?kù)o的喜樂中，生活在此的人們都很長(zhǎng)壽，保持著大自然之間偉大的調(diào)和，每個(gè)人的生活都被瑞祥與幸福所灌滿。

根據(jù)香格里拉的最高喇嘛佩勞爾特的預(yù)測(cè)行將到來的“黑暗紀(jì)元”將象一個(gè)棺材罩罩住整個(gè)世界，既無逃脫之路，也無避難之所，這場(chǎng)風(fēng)暴將踐踏每朵文明之花，人類所有的一切都將變得渾濁不堪，在這場(chǎng)劫難中，無世無爭(zhēng)的絕密樂土香格里拉將保全下來……?

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。世上許多神奇美妙的事物往往就被擁有它們的人們所忽略�！跋愀窭锢�”就是如此，它如此虛幻迷離地在人們的現(xiàn)實(shí)生活與精神世界之間的地平線上游蕩了整整半個(gè)多世紀(jì)，一直散發(fā)著誘人的感力，始終是世人內(nèi)心深處向往的一片“世外桃源”。

每一個(gè)認(rèn)真解讀希爾頓的《消失的地平線》這部傳世之作的人都會(huì)隨作者的妙筆神游一番“香格里拉”，讓自己的意念同小說的主人公一道感慰，卻又同時(shí)擁有得而復(fù)失的沉重的失落感，從而明白《消失的地平線》這一書名的深刻寓意。

1998年初夏，和段棋先生訪美歸來，不僅帶回美國(guó)各界友人的友好情誼，還帶回解開“香格里拉”之謎的重要線索——詹姆斯·希爾頓創(chuàng)作《消失的地平線》的靈感來自?shī)W地利奇美籍探險(xiǎn)家約瑟夫·洛克從1924到1935年在云南省西北部探險(xiǎn)期間在《國(guó)家地理雜志》發(fā)表的系列文章和照片。約瑟夫·洛克其人確是與滇西北有過不解之緣的傳奇人物。當(dāng)?shù)厝藢?duì)這位寄情于高山峽谷之間，踏遍了中國(guó)西部壯麗雄奇的雪山冰峰，與他喜歡穿藏族服裝的納西助手們相濡以沫的西方人有著抹不去的記憶。而滇西北這片世外桃源般的神奇土地及其文化便是終身未娶的洛克大半輩子的精神依托和伴侶，以至于他到彌留之際都“寧愿回到玉龍雪山的鮮花叢中死去�！边@樣一位不平凡的人物在西方社會(huì)文人學(xué)士必讀的著名刊物《國(guó)家地理雜志》上發(fā)表的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文把富于異國(guó)情調(diào)的滇西北民族風(fēng)情以及雪山冰峰的氣息帶進(jìn)讀者的居室，引起他同時(shí)代的英國(guó)著名作家詹姆斯·希爾頓的注意和興趣，并引發(fā)了他創(chuàng)造“香格里拉”意境的靈感，這是情理之中的事情。

然而要進(jìn)一步證實(shí)這一推斷，也只有一個(gè)途徑——去研讀小說原著，去發(fā)現(xiàn)書中隱隱浮出，卻又山重水復(fù)的暗示和線索。于是我下決心要找到《消失的地平線》原著，把它翻譯成中文。我當(dāng)時(shí)有一種渴望和感覺，相信書中一定有解開“香格里拉”這一虛幻而又似真實(shí)的文學(xué)謎語的“鑰匙”。到處打聽，尋找小英文原著，卻幾乎沒有可能，小說早在1933年就已出版，10多年之后這些版本很少面市。非常之幸運(yùn)！還是有遠(yuǎn)見的和段浪先生找到了小說原著，且是1933年第一版的。“小和，這書你拿去看看，得空把它翻譯過來”，這是信任也是關(guān)懷，我感到如獲至寶的喜悅，同時(shí)感到擔(dān)子不輕。整整三個(gè)月的埋頭苦干，近兩百頁(yè)，約15萬字的譯文終于脫稿。仿佛是苦渡江海，終達(dá)彼岸，我感到一種從沒有過的輕松和寬慰，與此同時(shí)，小說中一些謎語一般的暗示和描寫開始纏繞我的思緒，讓我興奮，讓我反復(fù)去品味，琢磨。把那些玄妙、離奇的情節(jié)串連起來，把似乎是作家有意拼湊、構(gòu)建的玄妙意境和場(chǎng)景以及作家對(duì)主人公的心理活動(dòng)的渲染過濾掉，小說的現(xiàn)實(shí)生活印跡和原始素材的來源就豁然浮現(xiàn)出來，“香格里拉”之謎的謎底也就隨之清晰地顯現(xiàn)出來一作家希爾頓在他這部得意之作中為讀者創(chuàng)造了這樣幾個(gè)謎語：主人公康維之謎，卡拉卡爾山之謎，藍(lán)月谷之謎，香格里拉喇嘛寺之謎和滿族姑娘之謎。

1933年，整個(gè)西方尚處在歷史上最大一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的巨大震痛和恐慌中，到處是憂心忡忡的人，《失去的地平線》出版后立即刮起了一陣旋風(fēng)，成為許多人的心靈止痛藥，當(dāng)年該書即獲得了著名的霍桑登文學(xué)獎(jiǎng)�！恫涣蓄嵃倏迫珪�》指出，《失去的地平線》的一大功績(jī)是為西方世界創(chuàng)造了世外桃源--“香格里拉”一詞。?

1936-1937年，美國(guó)哥倫比亞電影公司耗一百萬美元以當(dāng)時(shí)美國(guó)美國(guó)電影投資的最高紀(jì)錄，聘請(qǐng)意大利裔大導(dǎo)演弗朗克卡普拉將《失去的地平線》拍攝成了煌煌巨片，該影片出臺(tái)后連續(xù)三年打破銷售紀(jì)錄，以“壯觀之景、興奮、羅曼蒂克、騷幼、奇妙，激和同情，一場(chǎng)精彩絕倫的冒險(xiǎn)，一個(gè)心中的欲望成為現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)轟動(dòng)子全球。影片幾年之久即傳入中國(guó)，被精于中國(guó)世故的引進(jìn)者譯作《桃花源艷跡》，紅歌星歐理菲鶯演唱的主題曲《這美麗的香格里拉》風(fēng)行一時(shí)。?

20世紀(jì)30年代以來，西方刮起了一股強(qiáng)勁的“香格里拉熱”，各種找尋和爭(zhēng)持從未停止過。

人們堅(jiān)信，盡管希爾頓本人從未去過“香格里拉”，但是與伊甸園的原則位于古比倫一樣，充滿魔幻般真實(shí)的“香格里拉”也一定有一個(gè)原型，它就在與喜瑪拉雅山相鄰的某個(gè)幽谷中。在漫長(zhǎng)的找尋后，1975年，印度國(guó)家旅游局向全世界宣布：位于印控克什米爾喜瑪拉雅山南麓的巴爾萊斯坦鎮(zhèn)，正是人們尋找已久的“香格里拉”，一時(shí)間游客蜂擁而至，30年間這座原本默默無名的小鎮(zhèn)創(chuàng)造了近7億美元的旅游收入。山地之國(guó)尼泊爾的木斯塘，從1992年起也以“香格里拉”的名義向外界開放，吸引了大批旅游者的目光。?

然而，按照希爾頓的交代，“香格里拉”位于喜瑪拉雅山東南麓的藏區(qū)，巴爾蒂斯坦和木斯塘顯然不符合這一標(biāo)準(zhǔn)。?

至20世紀(jì)末年，人們把找尋“香格里拉”的目光前所未有的匯聚到了云南西北部與西藏接壤的迪慶藏區(qū)，人們從文學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、地理學(xué)、藏學(xué)，文化學(xué)等多重角度對(duì)這一地區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模的田野考查，歷史追蹤和資料查證，證實(shí)該地區(qū)與希爾頓在《消失的地平線》中描敘的“香格里拉”有著驚人的相似，越來越多的人相信希爾頓當(dāng)初的創(chuàng)作靈感來自于影響較大的約瑟夫洛克，大衛(wèi)妮爾夫人，奧爾良王子等人對(duì)該藏區(qū)了深入細(xì)致的實(shí)地考察文章。1997年9月14日，云南省政府正式宣布，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的“香格里拉”尋訪熱的終結(jié)地在云南中甸，它正是人們苦苦找尋的偶像的源頭。

“香格里拉” 一個(gè)美麗的名字。在英語里它代表“遙遠(yuǎn)而迷人的地方”。在法語中的意思是“人間仙境”。西班牙語為“天堂”。而漢語則解釋為“世外桃源”。到底何處是，人們一直在爭(zhēng)論不休……

迪慶說：香格里拉在我這里

1997年9月，云南省向外界宣布，香格里拉就在迪慶藏族自治州的中甸。這里有希爾頓小說書中所描繪的景象：有雄奇壯麗的峽谷、金字塔般的雪峰、明鏡樣的高原湖泊、碧毯似的遼闊草甸、金碧輝煌的喇嘛廟、安靜蒼涼的古城……還有人與人之間的和平相處，多種民族、多種宗教的并存，人與大自然的和諧共生，無不顯示出一個(gè)遠(yuǎn)在東方崇山峻嶺之中的永恒、和平、寧?kù)o的“香格里拉”。美麗的湖泊，像一顆顆鑲在群山中的綠寶石，碧波蕩漾，水天一色，云影波光中，透出無限清麗；湖畔四周，參天巨樹，蒼翠屏；湖邊片片杜鵑花，燦爛如茵，景色宜人。壯麗雄奇的眾多峽谷，山接云天，壁立千仞，天開一線，谷中鳥語花香，花草葳蕤；清澈的溪水，串成一個(gè)個(gè)綠汪汪的清潭，寧?kù)o如玉，令人目迷神馳。金碧輝煌莊嚴(yán)肅穆的宗教建筑群有喇嘛寺、尼姑庵、清真寺、天主教堂、道觀，早晚唱贊聲與天籟之音融會(huì)貫通，鳥叫蟲鳴同宗教樂聲和諧悠揚(yáng)，人們共同在這里生息繁衍，其樂無窮。金字塔般的雪峰，數(shù)百里冰嬌艷接踵，無數(shù)條冰川蜿蜒，氣勢(shì)非凡，恰似一頂頂閃著銀光的皇冠寶鼎，挺拔蓋世，傲視蒼穹。中甸是一處令游人魂?duì)繅?mèng)繞的地方，它是洋人尋找已久的香格里拉。

怒江州說：香格里拉在我這里

當(dāng)人們紛紛涌入中甸的“香格里拉”后，怒江州又聲稱真正的香格里拉在怒江州貢山縣丙中洛，地處滇藏交界處、洶涌奔騰的怒江大峽深處的丙中洛，境內(nèi)層巒疊嶂、江河縱橫，大大小小的雪峰綿亙，一片冰雪世界。一座高達(dá)5128米的“卡娃卡拉”峰，直插云天，呈圓錐璩 的銀色金字塔雪峰，神圣而平和，被列為藏區(qū)十大神山之首。山高谷低，縱橫幽深，險(xiǎn)惡異常的怒江大峽谷發(fā)峰突兀，山嶺疊翠江流曲折，驚濤裂岸，一派雄渾氣熱。丙中洛最著名的景觀是“怒江第一灣u2018。千里怒江，澎湃洶涌，從西藏跌宕南下，流經(jīng)丙中洛的王箐大絕壁，由于大絕壁的無情陰擋，猛名煙向西突轉(zhuǎn)，又被丹拉大山的陡坡?lián)踝。�再轉(zhuǎn)向南方，在崇冊(cè)峻嶺間形成一個(gè)巨大的半圓形大轉(zhuǎn)灣。灣的兩岸樹木蔥蘢，櫟花況放，風(fēng)光綺麗，景色十分迷人�！断�失的地平線》的書中曾寫到“香格里拉有金礦，盛產(chǎn)黃金”。丙中洛就是一個(gè)盛產(chǎn)黃金的地方，自古這里就有“群山蘊(yùn)寶，眾水流金”之說。丙中洛的境內(nèi)居住著僳族、怒族、獨(dú)龍族、藏族、白族等民族，他們分別信奉藏傳佛教、基督教，還有典型的喇嘛院、別具一格的歐式基督教堂的存在。多民族、多宗教的并存，正是“香格里拉”的一個(gè)重要內(nèi)容。

麗江地區(qū)說：香格里拉在我這里深

香格里拉真的是在怒江州的丙中嗎？麗江地區(qū)卻有不同的看法，并宣稱香格里拉就在麗江，且找到足以說服人們的有力佐證。理由是被子西方學(xué)者譽(yù)為“納西學(xué)之父”的美籍奧地利植物學(xué)家、人類學(xué)家、探險(xiǎn)家約瑟夫.洛克行政管理，旅居麗江長(zhǎng)達(dá)27年之久，以畢生精力研究納西族的東區(qū)文化麗江的文化、地理、動(dòng)植物，且寫成巨著《中國(guó)西南古納西王國(guó)》一書，書中用較多篇幅記錄了希樂頓筆下的“香格里拉”。而且稱麗江的“香格里拉”比中甸和怒江地區(qū)更像希爾頓筆下的“藍(lán)月亮的山谷”，藍(lán)藍(lán)的湖泊，寬闊的草甸和喇嘛廟。這里的雄古村還有參差錯(cuò)落的農(nóng)舍，蔥蘢的翠竹，成蔭的櫟李，一派田園景色。在雄古村中還保存有清代光緒三十四年的石碑一方，上面“香各（格）里拉”的字跡仍十分清晰，足以說明香格里拉在麗江。麗江境內(nèi)的玉龍雪山，巍巍雪峰如玉友綿35公里，積雪終年不化。雪山中的峽、湖泊、草甸、雪峰，無一不流露出“香格里拉”的風(fēng)采。

稻城說：最后的香格里拉在我這里

就在各地爭(zhēng)炒香格里拉時(shí)，最近，四川的稻城縣又爆出一則消息，最后的香格里拉在稻城。據(jù)稱，這里的雪峰、峽俗、草原、湖泊、寺廟，還有恬靜的村莊更像希爾頓筆下的人間桃源。位于稻城境內(nèi)蒙古自治區(qū)“雪域神峰”小貢嘎雪山，直插藍(lán)天。主峰仙乃日，意為觀世音菩薩，海拔6032米，為四川省第五高峰；南峰央邁勇，意為文殊菩薩，海拔5958米；東峰夏諾多吉，意為金剛菩薩，海拔5978米。據(jù)說峰名都是五世達(dá)賴阿旺洛桑嘉措所封。三座終年冰皚皚的雪峰，一塵不染，那樣恬靜明 那樣懾人心魄。雪峰上交錯(cuò)著條條冰川，雪峰中生長(zhǎng)著繁茂的森林，雪峰下滋長(zhǎng)著肥美的草原。在薩內(nèi)日和央邁勇兩面三刀座雪峰之間，還有一個(gè)閃爍七彩光韻，色澤變幻無窮的美麗湖泊，剔透清澈得黎明一蓼碧黛的翡翠又像夜空中一彎月牙兒鑲嵌在雪峰之間，旖旎的湖光山色，令人宛若軒身于仙境。除此這些，還有那村莊里和平相處的人們，多姿多彩的民俗民風(fēng)，多像也外櫟源？稻城境內(nèi)的“香格里拉”，是一處現(xiàn)代人夢(mèng)寐以求的圣地。

“香格里拉”在心里

云南的迪慶說，香格里拉在我這里；怒江說，香格里拉在我這里；麗江說，香格里拉在我這里；四川的稻城又說，香格里拉在我這里；還有西藏、青海等地也在說…..香格里拉到底在哪里？或者根本就只是一個(gè)音話？人們?yōu)橹�興奮，又感到迷惑。但是，不管這世上有沒有香格里拉，也不管香格里拉在哪里，這說明人們對(duì)旅游開發(fā)與文化挖掘的高度認(rèn)識(shí)，也同時(shí)說明現(xiàn)代人對(duì)精神家園的追求。無論是真正的香格里拉，還是最后的香格里拉，只要我們心中有香格里拉，哪里都是香格里拉。