?1957年劉克襄出生于臺(tái)中縣烏日鄉(xiāng)，本名劉資愧，文化大學(xué)新聞系畢業(yè)。他當(dāng)過(guò)自然觀察解說(shuō)員，從事自然觀察、歷史旅行與舊路探勘多年。至今出版詩(shī)、散文、長(zhǎng)篇小說(shuō)、繪本和攝影作品二十余部。曾于清云科技大學(xué)擔(dān)任駐校作家。曾擔(dān)任《臺(tái)灣日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)時(shí)報(bào)》美洲版、《中國(guó)時(shí)報(bào)》等副刊編輯，自立報(bào)系藝文組主任、 《中國(guó)時(shí)報(bào)》人間副刊的撰述委員及執(zhí)行副主任。先后獲得過(guò)吳三連文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣自然保育獎(jiǎng)、中國(guó)時(shí)報(bào)敘述詩(shī)推薦獎(jiǎng)和臺(tái)灣詩(shī)獎(jiǎng)等。[1]?

語(yǔ)錄

　　“喜愛(ài)的書(shū)和知己一樣，應(yīng)該不會(huì)很多。但為何還在不斷地翻看，不斷地購(gòu)買(mǎi)呢。因?yàn)榭偱侣┑袅巳松�在世里一個(gè)值得交往的朋友�！�

　　劉克襄著作三十余本，詩(shī)、散文、小說(shuō)、論述以及繪本、旅游指南皆有。他寫(xiě)的不少書(shū)，實(shí)際上就是他的旅游心得，不斷留下旅次筆記和行旅小品。當(dāng)他在東北角雙溪鄉(xiāng)的偏遠(yuǎn)山區(qū)漫游時(shí)，就沿著隱密山溪的小徑往上觀察植物。?

在第一本散文集《旅次札記》里，劉克襄寫(xiě)過(guò)一篇魚(yú)鷹的短文，解析《詩(shī)經(jīng)》首篇“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州”之意，就這樣開(kāi)始了他的自然寫(xiě)作者的生涯。他年輕時(shí)就以鳥(niǎo)類生態(tài)為關(guān)注題材，開(kāi)拓自然觀察寫(xiě)作的風(fēng)氣，被稱為“鳥(niǎo)人”，后來(lái)植物、哺乳類動(dòng)物也慢慢進(jìn)入到他的創(chuàng)作視野。?

　　?以后劉克襄創(chuàng)作的題材擴(kuò)及生態(tài)旅游、自然教育、古道探查、野菜蔬果和小鎮(zhèn)地志風(fēng)土等。每階段創(chuàng)作都不斷嘗試各類自然面向的挑戰(zhàn)，展現(xiàn)不拘泥于一格的書(shū)寫(xiě)樂(lè)趣。他的代表作有《漂鳥(niǎo)的故鄉(xiāng)》、《風(fēng)鳥(niǎo)皮諾查》、《臺(tái)灣舊路踏查記》和《野狗之丘》等�！讹L(fēng)鳥(niǎo)皮諾查》描述一只水鳥(niǎo)從北方遷徙到臺(tái)灣，在海岸棲息，為了尋找另一只傳奇水鳥(niǎo)，遽然改變生活習(xí)性，最后內(nèi)化為一只本地鳥(niǎo)種的過(guò)程。在《失落的蔬果》中，劉克襄描述了上百種臺(tái)灣各地許久未見(jiàn)或者可能滅絕的常民蔬果，不斷強(qiáng)調(diào)食物多樣性和善待土地對(duì)未來(lái)生態(tài)環(huán)境的重要性。?

　　?最新詩(shī)集《巡山》描繪了臺(tái)灣山岳的萬(wàn)千風(fēng)姿。而最新動(dòng)物小說(shuō)《永遠(yuǎn)的信天翁》，獲得了“2009年臺(tái)北國(guó)際書(shū)展大獎(jiǎng)”。作者化身為一位賞鳥(niǎo)專家，前往太平洋的小島，觀察信天翁繁殖，日后學(xué)習(xí)滑翔飛行，追蹤一只叫大腳的信天翁下落，進(jìn)而描繪了信天翁在太平洋生活的美麗藍(lán)圖。?

尤其在動(dòng)物小說(shuō)里面，劉克襄通過(guò)敘述某些具有代表性動(dòng)物的習(xí)性和行徑，把近些年來(lái)臺(tái)灣的生態(tài)環(huán)境特色、自然保育過(guò)程以及各個(gè)時(shí)代的變遷，娓娓道來(lái)，活靈活現(xiàn)。他認(rèn)為，臺(tái)灣作為一個(gè)大島，在地球上具有其獨(dú)特的魅力。臺(tái)灣的自然寫(xiě)作，經(jīng)由動(dòng)物小說(shuō)的鋪陳，亦有可能耕耘出一個(gè)值得期待的文學(xué)天地。?

生態(tài)保護(hù)刻不容緩?

縱觀這些年來(lái)的創(chuàng)作，劉克襄雖然以自然生態(tài)為題材，卻不斷摸索新的內(nèi)涵，舉凡動(dòng)物生態(tài)、自然歷史、鄉(xiāng)土教育、山野攀登和有機(jī)家園等，都是不同階段的創(chuàng)作目標(biāo)。在創(chuàng)作過(guò)程里，他堅(jiān)持站在自然保育的第一線，努力地和社會(huì)密切互動(dòng)。?

劉克襄說(shuō)起過(guò)，作家柏楊在世時(shí)，有一回跟友人提及時(shí)代快速變遷的可怕。他舉了一個(gè)有趣的小例。比如草山柑，這種皮薄又多汁的陽(yáng)明山小橘子，現(xiàn)在都看不到了。還有在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，香魚(yú)自北臺(tái)灣河川快速消失，劉克襄感覺(jué)多年來(lái)始終未引發(fā)重視，著實(shí)教人不可思議�，F(xiàn)今回顧，無(wú)疑的，它們是臺(tái)灣河川嚴(yán)重污染和過(guò)度濫捕下，最具指標(biāo)性的魚(yú)類。?

有一年冬初時(shí)，劉克襄跟鄭愁予夫婦去平等里爬山，沿途只見(jiàn)好幾家攤販，擺出紅柿販?zhǔn)邸Ｋ�感嘆地告知，“除了草山橘，陽(yáng)明山還有紅柿。但現(xiàn)在的人都只愛(ài)吃甜柿，很少人知道有此特產(chǎn)了。”?

一棵大樹(shù)往往都擁有上百歲的生命，更何況是雀榕，經(jīng)常被視為重要的老樹(shù)被村人所膜拜，或者被列為保育的樹(shù)種。每到金山，劉克襄最為關(guān)心的便是那里的大樹(shù)，而不是熱鬧的老街，或者溫泉。或者鴨肉、紅心地瓜等美食。所以當(dāng)他看到老樹(shù)不見(jiàn)了，原本矗立著大樹(shù)的地方，只剩下空曠的水泥地，一口深井，以及曾經(jīng)陪伴它的紅磚屋時(shí)，吃驚地倒抽了一口冷氣，難過(guò)地兀自站著，低回了好一陣。?

開(kāi)啟民智視為己任?

只要一有機(jī)會(huì)，劉克襄就攀爬辛亥隧道上方的中埔山，看看這個(gè)山頭最近的變化。這座相思林為主的森林，由于緊鄰大臺(tái)北都會(huì)區(qū)，自然生態(tài)相當(dāng)脆弱而敏感。隨時(shí)一個(gè)疏失，就會(huì)有環(huán)境破壞的情形發(fā)生。春天之際，劉克襄喜歡到鄉(xiāng)野旅行，在荒涼之曠野或者廢棄的菜畦間，又最喜歡尋找的野生蔬果，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)野生的小蕃茄時(shí)，就感到非常的竊喜了。?

在書(shū)寫(xiě)過(guò)程里，劉克襄針對(duì)自己在臺(tái)灣山林和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的旅行，不斷辯證和反復(fù)論述自然觀察的本質(zhì)，探索當(dāng)代寫(xiě)作和早年自然人文觀的差異，追尋新的生活價(jià)值。有讀者回應(yīng)說(shuō)，為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人類不斷破壞大自然，終將自食惡果。?難道人類真的是地球的癌細(xì)胞嗎？對(duì)此劉克襄以自己獨(dú)到的見(jiàn)解，循循善誘，朝正面樂(lè)觀的方向引導(dǎo)。?

最近在VISION2020網(wǎng)站，劉克襄主持了一個(gè)生態(tài)網(wǎng)站，希望從這一個(gè)小小平臺(tái)出發(fā)，摸索未來(lái)生態(tài)環(huán)境的可能方向。在有關(guān)該網(wǎng)站的說(shuō)明中劉克襄寫(xiě)道：“假如你也關(guān)心臺(tái)灣的生態(tài)環(huán)境，歡迎您撥冗二三分鐘時(shí)間，上網(wǎng)填問(wèn)卷，就有機(jī)會(huì)獲得本人撰寫(xiě)或編著的好書(shū)。”?

每當(dāng)國(guó)外的生態(tài)學(xué)者來(lái)臺(tái)灣，劉克襄往往帶他們走訪深坑鄉(xiāng)的炮子侖，那兒是他介紹臺(tái)灣近郊自然生態(tài)的模范田園，當(dāng)?shù)赜幸粦魬舨绘i門(mén)的農(nóng)家。主人若沒(méi)有外出耕作，還會(huì)殷勤地泡茶，一塊品茗百年老株的茶葉。?

正如劉克襄所言：“山，是一種思考，一種情境。望山，是一種態(tài)度，一種信念。走山半甲子，回來(lái)了。我才摸索到山的堅(jiān)實(shí)存在，永遠(yuǎn)的靜定。山恒常站成一種安穩(wěn)的力量，提醒著我，死生的最根本價(jià)值。”在他那里，已然天人合一了。?

提到自然寫(xiě)作，劉克襄表示今后會(huì)擴(kuò)及更大面向的探索，涵蓋現(xiàn)代都會(huì)生活里的自然元素，使未來(lái)的生態(tài)寫(xiě)作能跨出一個(gè)大島的視野。至于個(gè)人的系列動(dòng)物小說(shuō)，仍然持續(xù)在進(jìn)行創(chuàng)作，目前還有若干部仍在構(gòu)思當(dāng)中。

　　有一年冬初時(shí)，劉克襄跟鄭愁予夫婦去平等里爬山，沿途只見(jiàn)好幾家攤販，擺出紅柿販?zhǔn)�。他感嘆地告知，“除了草山橘，陽(yáng)明山還有紅柿。但現(xiàn)在的人都只愛(ài)吃甜柿，很少人知道有此特產(chǎn)了�！�?

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開(kāi)啟民智視為己任?

只要一有機(jī)會(huì)，劉克襄就攀爬辛亥隧道上方的中埔山，看看這個(gè)山頭最近的變化。這座相思林為主的森林，由于緊鄰大臺(tái)北都會(huì)區(qū)，自然生態(tài)相當(dāng)脆弱而敏感。隨時(shí)一個(gè)疏失，就會(huì)有環(huán)境破壞的情形發(fā)生。春天之際，劉克襄喜歡到鄉(xiāng)野旅行，在荒涼之曠野或者廢棄的菜畦間，又最喜歡尋找的野生蔬果，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)野生的小蕃茄時(shí)，就感到非常的竊喜了。?

在書(shū)寫(xiě)過(guò)程里，劉克襄針對(duì)自己在臺(tái)灣山林和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的旅行，不斷辯證和反復(fù)論述自然觀察的本質(zhì)，探索當(dāng)代寫(xiě)作和早年自然人文觀的差異，追尋新的生活價(jià)值。有讀者回應(yīng)說(shuō)，為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人類不斷破壞大自然，終將自食惡果。?難道人類真的是地球的癌細(xì)胞嗎？對(duì)此劉克襄以自己獨(dú)到的見(jiàn)解，循循善誘，朝正面樂(lè)觀的方向引導(dǎo)。?

最近在VISION2020網(wǎng)站，劉克襄主持了一個(gè)生態(tài)網(wǎng)站，希望從這一個(gè)小小平臺(tái)出發(fā)，摸索未來(lái)生態(tài)環(huán)境的可能方向。在有關(guān)該網(wǎng)站的說(shuō)明中劉克襄寫(xiě)道：“假如你也關(guān)心臺(tái)灣的生態(tài)環(huán)境，歡迎您撥冗二三分鐘時(shí)間，上網(wǎng)填問(wèn)卷，就有機(jī)會(huì)獲得本人撰寫(xiě)或編著的好書(shū)�！�?

每當(dāng)國(guó)外的生態(tài)學(xué)者來(lái)臺(tái)灣，劉克襄往往帶他們走訪深坑鄉(xiāng)的炮子侖，那兒是他介紹臺(tái)灣近郊自然生態(tài)的模范田園，當(dāng)?shù)赜幸粦魬舨绘i門(mén)的農(nóng)家。主人若沒(méi)有外出耕作，還會(huì)殷勤地泡茶，一塊品茗百年老株的茶葉。?

正如劉克襄所言：“山，是一種思考，一種情境。望山，是一種態(tài)度，一種信念。走山半甲子，回來(lái)了。我才摸索到山的堅(jiān)實(shí)存在，永遠(yuǎn)的靜定。山恒常站成一種安穩(wěn)的力量，提醒著我，死生的最根本價(jià)值�！痹谒�那里，已然天人合一了。?

提到自然寫(xiě)作，劉克襄表示今后會(huì)擴(kuò)及更大面向的探索，涵蓋現(xiàn)代都會(huì)生活里的自然元素，使未來(lái)的生態(tài)寫(xiě)作能跨出一個(gè)大島的視野。至于個(gè)人的系列動(dòng)物小說(shuō)，仍然持續(xù)在進(jìn)行創(chuàng)作，目前還有若干部仍在構(gòu)思當(dāng)中。

　　?《風(fēng)鳥(niǎo)皮諾查》 動(dòng)物小說(shuō)
《座頭鯨赫連么么》 動(dòng)物小說(shuō)
《豆鼠三部曲——扁豆森林》 動(dòng)物小說(shuō)
《自然旅情》 散文

　　《山黃麻家書(shū)》散文
《少年綠皮書(shū)》
《小綠山之精靈──植物、貝類篇》
《小綠山之舞──昆蟲(chóng)、兩棲篇》
《小綠山歌──四季的自然觀察》
《望遠(yuǎn)鏡里的精靈—臺(tái)灣常見(jiàn)鳥(niǎo)類的故事》 獲“聯(lián)合報(bào)1997年度十大童書(shū)”“1998年小太陽(yáng)獎(jiǎng)”
《豆鼠私生活》 繪本
《鯨魚(yú)不快樂(lè)時(shí)》 繪本
《不需要名字的水鳥(niǎo)》 繪本
《臺(tái)灣鳥(niǎo)類研究開(kāi)拓史》 自然史
《后山探險(xiǎn)》 自然史
《臺(tái)灣舊路踏查記》自然史
《福爾摩沙大旅行》自然史

　　吳三連文學(xué)獎(jiǎng)
中國(guó)時(shí)報(bào)敘述詩(shī)推薦獎(jiǎng)
臺(tái)灣詩(shī)獎(jiǎng)
臺(tái)灣自然保育獎(jiǎng)

　　臺(tái)灣著名作家劉克襄是喜愛(ài)野外探險(xiǎn)和旅行的人，對(duì)知識(shí)的追索尤其要求精簡(jiǎn)務(wù)實(shí)，以現(xiàn)今的文化論述，他從日常生活稱論事物，從文化角度進(jìn)行各種對(duì)話、批判和反省，完全從自然保育的立場(chǎng)出發(fā)。在他看來(lái)，人類已經(jīng)從自然脫序太久了，動(dòng)植物=食物、環(huán)境=賺錢(qián)資源的觀念早已浮濫，這早已不是動(dòng)物園或保育的問(wèn)題，更不要涂抹上什么政治顏色，而是對(duì)生命的尊重。?

劉克襄自詡是一位“自然寫(xiě)作者”，像住在自然小村的梭羅，通過(guò)自然書(shū)寫(xiě)，顛覆大家的想象，其實(shí)說(shuō)的都是與生活息息相關(guān)的道理。正是通過(guò)咖啡的例子，他說(shuō)明1860年代引入咖啡的臺(tái)灣，到20世紀(jì)90年代，滿臺(tái)灣都在種咖啡樹(shù)，從經(jīng)濟(jì)上已與世界扣在一起。中國(guó)已經(jīng)不把它當(dāng)成邊緣，而是龍的眼睛。?

劉克襄說(shuō)，即便傳統(tǒng)上種植高山茶的鄒族也難以抵御這個(gè)趨勢(shì)，在雞不生蛋的古坑地田廟，現(xiàn)在也有了二三十家咖啡店。而以前在臺(tái)灣喝咖啡是種奢侈，似乎只有白先勇、楊春明等文化人才這樣消遣。逐漸地，喝咖啡就成為了一種交際聯(lián)誼的普遍方式。?