簡(jiǎn)介
1986年，蘇高宇隨著名畫家吳湖帆、賀天健高足楊石朗先生學(xué)習(xí)山水畫，后師從著名花鳥畫家王培東、郭石夫教授，為郭石夫先生得意門生。繪畫作品多次參加國家級(jí)展覽，并在國內(nèi)多家專業(yè)刊物及中央電視、山東衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視等媒體作過專題介紹，《收藏》雜志2007年第6期"經(jīng)典名家"欄目重點(diǎn)推出了由權(quán)威的中國畫市場(chǎng)問題研究專家西沐撰寫的長篇評(píng)介文章——《守望傳統(tǒng)：蘇高宇大寫意花鳥畫藝術(shù)及其價(jià)值分析》。2007年11月中央電視臺(tái)國際頻道對(duì)蘇高宇先生進(jìn)行55分鐘的直播訪談。在從事大寫意花鳥畫創(chuàng)作的同時(shí)，他尚有大量的文藝評(píng)論文章先后發(fā)表于《人民美術(shù)》、《中國書畫》、《水墨研究》、《中國典藏》、《書法雜志》、《中國花鳥畫》、《中國書畫報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》海外版、《光明日?qǐng)?bào)》、《文藝報(bào)》等報(bào)刊，部分文章被譯成外文。 2006年被中國畫市場(chǎng)白皮書《中國畫市場(chǎng)年度研究報(bào)告》評(píng)選為“中國畫最受尊敬的100名當(dāng)代畫家”。榮獲2007年由中國畫廊聯(lián)盟學(xué)術(shù)委員會(huì)、《收藏》雜志、《中國畫市場(chǎng)》雜志聯(lián)合主辦的《走向經(jīng)典——首屆全國畫廊收藏家提名展》花鳥畫唯一最高獎(jiǎng)“經(jīng)典收藏金獎(jiǎng)”。榮獲2008年由中國國家畫院、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的《首屆水墨華山——中國畫名家作品展》最高獎(jiǎng)。名錄入編2008年國家民委修訂的《中國土家族簡(jiǎn)史》（該書共收入三位詩人和畫家，即黃永玉、汪承棟、蘇高宇）。
2008年12月15~19日，在湖南省博物館舉辦了由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國國家畫院、北京畫院、湖南博物館等聯(lián)合主辦的“筆墨精神——郭石夫·蘇高宇師生畫展”。2009年10月，榮獲首屆中國廣告業(yè)協(xié)會(huì)書畫藝術(shù)大賽金獎(jiǎng)。2010年2月6~9日，由吉首大學(xué)、中共湘西州委宣傳部、湘西州文聯(lián)、團(tuán)結(jié)報(bào)社、湘西電視臺(tái)聯(lián)合主辦了“花滿湘西——蘇高宇回鄉(xiāng)畫展”，5月1～10日在深圳市錦繡中華舉辦個(gè)人書畫作品展。2010年，蘇高宇被評(píng)選為文化部相關(guān)部門《中國藝術(shù)品市場(chǎng)白皮書》24位年度人物之一。
蘇高宇曾擔(dān)任過中央電視臺(tái)大型文獻(xiàn)電視片《清宮秘檔》文學(xué)編輯。整理出版有《名家技法叢書》——《郭石夫畫竹技法》（文字部分）、《現(xiàn)代中國畫研究》。著有《寫意花鳥畫百家》、《中國書法家全集·徐渭》、《當(dāng)代名家技法圖例經(jīng)典·蘇高宇寫意花鳥》、《中國畫名家畫庫花鳥卷·蘇高宇》等。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)北京分會(huì)會(huì)員，中國美術(shù)出版總社《人民美術(shù)》副主編，《中國畫收藏文獻(xiàn)》主編，《國畫研究》雜志學(xué)術(shù)顧問，并參與國家重點(diǎn)藝術(shù)科研課題《當(dāng)代中國畫品》及湖南省高等美術(shù)教材的編撰工作。
人物評(píng)價(jià)
郭石夫：大寫意花鳥畫自同、光之后，領(lǐng)袖中國畫壇數(shù)十年。前有吳缶翁，后有齊白石、陳師曾，繼之潘天壽、李苦禪等。自上個(gè)世紀(jì)50年代后，由于眾所周知的原因，大寫意花鳥畫曾一度受到冷落，再加之后繼無人，致使今日中國大寫意花鳥畫錯(cuò)亂衰敗之極也。
蘇高宇自湘西來京華，從余游，數(shù)年間藝事大進(jìn)。這主要是他天資聰穎，勤于向藝，心無旁鶩，日寫夜思得來。近十余年來，在京求藝者有數(shù)萬眾，視藝事為發(fā)財(cái)、進(jìn)身求官者大有人在，朝秦暮楚之徒更不鮮見，能立定根基一心向藝如高宇之人品者實(shí)不多見。我常對(duì)高宇講，高宇之相貌很像年青時(shí)的齊白石，其聰明才智也應(yīng)不在齊白石之下。只要高宇能一心向藝，將來湘人再為中國貢獻(xiàn)一位才人是可能的。
高宇畫能入古又能求脫，這在當(dāng)今寫意畫壇是很難做到的。更可貴者，高宇于畫學(xué)之理
論修養(yǎng)得也很好，發(fā)表的文章已受到理論界很多人士重視。他不是空頭理論家，他自己本身就是一個(gè)藝術(shù)實(shí)踐家，因此他的文章是實(shí)實(shí)在在的。當(dāng)此中國文化復(fù)興之時(shí)，高宇能為之作出自己的成績(jī)，實(shí)是高宇之幸、畫壇之幸也。（郭石夫：北京畫院花鳥畫創(chuàng)作室主任、當(dāng)代杰出的大寫意花鳥畫畫家、中國現(xiàn)代水墨聯(lián)盟創(chuàng)始人）
梅墨生：依我所知，當(dāng)世畫人愛讀書而能有甚解獨(dú)見者不多，而高宇則廣覽且有心得于胸，故其為文洋洋灑灑而體脈婉轉(zhuǎn)，頓挫開合間每多個(gè)識(shí)妙語，旁參博引而不掉書袋，直抒己見而不乏幽默稽語，讀之而覺其學(xué)養(yǎng)淵雅也。有其文而有斯畫，有大斯文而后有大方之作，我以為其必然者耶！
高宇之書法、之文章、之為人、之交游皆為其畫之養(yǎng)份。因養(yǎng)份深廣，而使其畫作磅礴。其近年之作，努力突破門囿，恰值建構(gòu)與拆解之過程。以其品學(xué)、以其勤奮、以其靈慧、以其眼界，正可拭目以待其大成也。（梅墨生：中國國家畫院理論研究部主任、著名書畫家、美術(shù)評(píng)論家）
孫克：蘇高宇作畫而兼寫作，為石夫入室弟子，筆墨盡得其三昧。我觀其畫竹枝、荷花、梅蘭，筆法凝注而變化，筆鋒老道自然，用筆縱恣而無江湖市井之氣，對(duì)寫意畫的u2018書寫u2019精神，已有相當(dāng)理解和掌握，十分可喜。（孫克：中國美協(xié)中國畫藝委會(huì)秘書長）
傅京生：在蘇高宇的心靈中，有三湘文化文脈長期輻射影響下形成的深渾、遒媚而細(xì)膩的文化內(nèi)養(yǎng)，但他身上也有土家族文化的“蠻”氣。他寫得一手好文章，也是個(gè)敏感且愛沖動(dòng)的好詩人。不過，歸根結(jié)底，他還是一個(gè)好畫家。高宇的畫，筆墨燦爛華滋，造型奔放中見靈捷生動(dòng)，用筆大氣磅礴，其形式美感極強(qiáng)。這是他深諳中國畫畫法與中國人的文化精神密切相關(guān)所使然。所以，看高宇的畫，就猶如在聽一闕清雄、委婉的樂章，總是能夠令人心潮澎湃。（傅京生 ：著名美術(shù)評(píng)論家）
西沐：當(dāng)我們重溫中國畫千年以來的演變軌跡時(shí)，便不難發(fā)現(xiàn)，原來一大批彪炳于畫史的杰出畫家，特別是寫意花鳥畫家，都有一個(gè)共同的身份特征——學(xué)者。諸如宋朝的文同、蘇軾，元朝的趙孟�、柯九僳E鞒奈尼緱鰲⒊擄籽簟⑿煳跡宄陌舜笊餃�、金农、郑垲l熱�，絼蜱此。就他脡q囊?guī)生旬�裕鞘墻嗟木筒嘔度氳秸苧�、寿M(fèi)в胛難У妊Э頻難芯康敝�，并且创作了大量优秀的诗文左x罰婊坪醭晌恕壩嗍隆�。但薁楷正因为如此，他脡q幕婊髕吠卻看獾墓そ呈交業(yè)淖髕犯癰揮腥宋哪諍�，更优雅厚W探�，具有鲜庙d奈幕⒑投撈氐囊?guī)感染力，给訕喉槵脱诱C舅鬃鞘賴木衿羰盡Ｒ源絲芍�，中国写意画�?“意”，只有在文化的驅(qū)動(dòng)之下，才會(huì)產(chǎn)生蓬勃的生命活力，從而達(dá)到潘天壽先生所強(qiáng)調(diào)的“筆外之筆，墨外之墨，意外之意”的最佳境界。應(yīng)當(dāng)說，這才是中國傳統(tǒng)寫意花鳥畫一個(gè)非常獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。掀去了這個(gè)標(biāo)識(shí)，寫意花鳥畫就喪失了其固有的精神內(nèi)核，名存實(shí)亡。從這個(gè)意義上講，蘇高宇不僅僅是當(dāng)代畫壇為數(shù)不多的一位青年寫意花鳥畫家，更是能夠理性地、突出地實(shí)踐中國傳統(tǒng)寫意花鳥畫的精神，將詩文書法集于一體、融會(huì)貫通的學(xué)者型藝術(shù)家。其淵博的學(xué)識(shí)、出類拔萃的寫作才華，使他的寫意花鳥畫作品日益呈現(xiàn)出不同凡響的藝術(shù)品格。由此，我們有理由相信，在將來的中國畫壇，蘇高宇必以其卓爾不群的文化修養(yǎng)，成為新一代寫意花鳥畫的代表人物。（西沐：中國文化部藝術(shù)品評(píng)估委員會(huì)副秘書長、北京大學(xué)博士生導(dǎo)師）
羅楊：蘇高宇作品落墨淋漓，信手涂抹，隨意揮灑，筆筆都有真功夫，筆筆都見真水平，筆筆都見真性情。在這批展品中，無論是用墨，用線，還是賦色，都直追他的老師，達(dá)到了相應(yīng)的高度。這一方面，主要得益于郭老師悉心的指教，同時(shí)也取決于他自己的敏于學(xué)習(xí)，既掌握老師的創(chuàng)作規(guī)律和繪畫技法，又能靈活地運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中，非�？少F。作品里流暢的筆法，靈動(dòng)的線條均如有神助，不經(jīng)過千錘百煉是絕對(duì)畫不出來的。（羅楊：中國文聯(lián)主席團(tuán)委員、中國民間文藝家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、分黨組書記、中國書法家協(xié)會(huì)理事）
何香久：蘇高宇的大寫意花鳥，用筆奔放，點(diǎn)、染、勾、皴皆有頓挫、跌宕之感。用墨則濃、淡、干、濕相宜，虛實(shí)相生，富于變化，雖有放逸之勢(shì)，但并非任意恣縱。其筆墨大有青藤山人（徐渭）的離奇超脫，又有白陽山人（陳淳）的求神遺貌。他說過在繪畫上對(duì)他影響較大的人是沈周、陳淳、李方膺和他的業(yè)師郭石夫。更重要的是，他敢出古人“頭地”，師古人之心而不師古人之跡。在一些國畫家拼命玩“新水墨”的時(shí)候他是“向后走”的，他喜歡梅蘭芳的“移步不換形”的主張。他對(duì)“傳統(tǒng)的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)”所下的定義是：“以書為骨，精力內(nèi)聚；六經(jīng)注我，至性至情；極靜極凈，由淺見深；大方不雕，若無法門；文采風(fēng)流，元古清真”。他注重從民族的繪畫語言中汲取營養(yǎng)，注重發(fā)掘民族審美血統(tǒng)中的意蘊(yùn)和法則，他從傳統(tǒng)中“拿來”的不僅僅是筆墨和形式，更是其中的文化精神。
蘇高宇的藝術(shù)修養(yǎng)是多方面的，他是個(gè)風(fēng)格卓異的詩人，他畫上的題詩頗堪玩味，與其畫可稱雙璧。如《忘憂草》：“壁上凌霄逞艷色，寒菊籬下把名夸；請(qǐng)看亭亭忘憂草，無所依傍能自拔�！比纭跺⑻m》：“打破盎植盆栽，恥與凡卉爭(zhēng)榮。我自蓬勃崖谷，顛倒十里春風(fēng)�！庇秩纭赌贰罚骸拌F石身，風(fēng)雪僽，氣歸真，生太瘦，點(diǎn)珠光，百花后。梅兮梅兮應(yīng)有恨，孤山處士今已矣，獨(dú)立天地誰與儔�！备纭对录尽罚骸坝屑s月月紅，欲折棘滿枝。取舍真難事，左之復(fù)右之�！边@樣的詩篇真是見情見性，是他真性靈的寫照，又凝結(jié)著他藝術(shù)探尋的大思考。與其說高宇以畫名世，莫如說他以才情名世。（何香久：國家一級(jí)作家、中國金瓶梅研究會(huì)副會(huì)長）
覃代倫：高宇所畫之大寫意，如《寒塘》、《冷淡生涯》、《冰心素面》、《珠光》、《墨荷》、《枯而瘦》，轉(zhuǎn)移模寫，虛與實(shí)、繁與簡(jiǎn)、疏與密、藏與露之布局謀篇，骨法用筆如庖丁解牛，應(yīng)物象形已隨心所欲而不逾矩，隨類賦彩已隨意所至而不情迷，筆到心到，心到意到，真可謂不泥古法，不執(zhí)己見，唯見活而已耶。他的畫作已越來越接近中國書畫“氣韻生動(dòng)”這一審美的最高境界了。（覃代倫：國家民委民族出版社編審、中華全國美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、日本國東京大學(xué)亞洲文化研究會(huì)會(huì)員）
彭冠智：人品如畫品。高宇作畫，不喜矯揉造作，用筆用墨追求奔放淳樸，別具一種直觀、大方而樸厚的藝術(shù)風(fēng)神，與時(shí)下所興行的華麗、狂怪的風(fēng)習(xí)相去誠不可以道里計(jì)。因此，你讀他的畫，能讀出一種靜觀默照，一種心如止水的感覺。他的畫很“養(yǎng)人”。沒有餿餡氣，沒有煙火氣，骨氣爽朗，風(fēng)神雋秀，從他的作品里，頗能讀出他的學(xué)養(yǎng)、他的情調(diào)。（彭冠智：湘西自治州州委宣傳部常務(wù)副部長、湘西州社科聯(lián)主席）
梁彬郴：蘇君的畫，幾綹橫斜逸出的紫藤，一枝瘦骨挺立的寒梅，幾朵片石蒼茫中的秋菊，一棵虬枝盤旋的老松，可謂妙悟者不在多，一筆一畫除卻狀物寫神外，其自身蘊(yùn)含深閎內(nèi)美，叫人掩卷之余，不能不感到中國畫高妙的筆墨，即使離開表現(xiàn)的對(duì)象，仍然有著獨(dú)立的審美價(jià)值。蘇君深諳知白守黑藝術(shù)哲學(xué)，在有生無、無生有的自然法則中尋找藝術(shù)的靈悟，他的花鳥畫多從自然生活中生發(fā)，取諸懷抱，形諸筆墨，可謂“乍顯乍晦，若行若藏；窮變態(tài)于毫端，含情調(diào)于紙上！”（孫過庭《書譜》）這種心悟手從，言忘意深的情狀，與宇宙造物何異？我想，這定是蘇君游心于鴻蒙之初，徜徉于無極之野的產(chǎn)物。（梁彬郴：湖南省作協(xié)黨組成員、副主席，毛澤東文學(xué)院院長）
相關(guān)評(píng)論
孤燈禿人
王躍文
吾友蘇高宇，無字無號(hào)，湘西土家人。其大寫意之竹石花鳥，煙波水云，或高古清勁，或天真簡(jiǎn)遠(yuǎn)，橫涂縱抹，骨拙姿媚，皆能著墨傳神，元?dú)饬芾�。其詩、書，文，亦別有章法，氣韻高逸。今有高宇兄《我話·我畫》一書，一冊(cè)在手，以文詮畫，以畫印文，兩彰其美，令人耳目一新。
自古文人多能畫，能畫者必多能詩文。詩、文、書、畫，四美并俱者不乏其人。兩宋蘇、黃、米、蔡，元朝趙孟�、倪瓒，书歼b遙�，文人，淹博仍忈，格局宏大。灭悷钹藤以画行蕽郑斑凓t飾洹扒嗵倜畔倫吖貳�。齐百Y昂薏簧叭倌輳淠ツ碇健！斃燁嗵僮約喝此擔(dān)?“吾書第一，詩二，文三，畫四”。蓋畫而詩，詩而文，文而書，本自一源，皆為寫心。正如蘇東坡言：“詩不能盡，溢而為書，變而為畫�！�
高宇兄乃世間一畸零人矣！其為一湘西漢子，血性郁烈，古道熱腸，交友不就利，亦不避害，頗有一股俠氣。愛他書畫的人多，求而得之，則視若珍寶，求不得，則嗒然若失。故此相交滿天下，平日出行，大多呼朋引伴，前呼后擁，頗不寂寞。他亦不乏知心莫逆，心膽之交，可抵足眠，可聯(lián)床談。然其畸零何也？某個(gè)夏夜，高宇兄獨(dú)處旅次，更深露重，流螢過窗，頓覺天地寂寥，遂大書四字：孤燈禿人。讀這四字，我無端地想起傅山先生兩句詩：一燈續(xù)日月，不寐照煩惱。世人從傅青主詩里讀出的是其亡國之痛，三百年后的高宇兄所痛者何？大抵古今之藝術(shù)家都有一股癡氣，這癡氣皆因有一顆赤子之心。赤子之心者，真心也。唯真，故有深情，世間一花一木，一貓一狗，大則天地日月，小則蟻螻蜉蝣，皆是情之所在，一往輒深。深情，亦多情；多情，便不忍；不忍，必多傷痛。多傷痛而執(zhí)迷不悔，世人便多不解，多笑罵。笑罵不解，雖可由人，雖能不屑，心中卻仍覺得孤獨(dú)凄惶。于是乎，眾聲喧嘩，燈紅酒綠之際，仍踽踽畸零人也。此非高宇兄哉？ 《我話·我畫》以文配畫，凡一百一十八篇，發(fā)畸零喟嘆者多也。《蟹耕于田》一篇，從友人贈(zèng)送的菊花石硯造型說起，說自己是一只“耕田蟹”，受了許多非議白眼，卻仍得為著硯田里的谷糧辛勤地耕田�！豆庋婷鳒纭芬黄瑢懸棺x賈平凹，陪著賈平凹好好地哭了一場(chǎng)，又感慨金冬心“國香零落抱香愁”的身世，豈不是借他人酒杯而澆自己塊壘。此文配的是一幅蘭竹圖，題識(shí)曰：“臨風(fēng)怯有聲，向月影更寒。同是湘江種，相對(duì)何眷眷”，用意便很明白�！毒颇摇芬黄�，寫自己畫過一張葫蘆，腹空柄長，不成大器，權(quán)可給閑人做酒囊。“怕坐黃昏，這會(huì)黃昏對(duì)坐，不知怎么就想起這張畫了，心里難受著呢�！薄抖Y拜一的畫和話》一篇，畫石榴，一枝，一實(shí)。枝澀結(jié)，石榴飽沉欲墜。其文道：“我天天都在末字的諧音或同義字——莫、漠、寞、陌里熬受著，便愈發(fā)覺得世界與我是疏陌了，隔閡了，我像是踟躕在穹廬的邊際，焦躁著，又茫然著”。《荷影》一篇，說自己是“自卑之人，多寡于言而怯于行，拙于外而敏于心”，這樣的人，在這樣浮躁冷漠的世界里，自然會(huì)有時(shí)候凌晨三點(diǎn)猶輾轉(zhuǎn)反側(cè)，“自顧四壁，惟剩予與一燈影耳”。高宇兄自言一直喜歡李商隱、黃仲則，蘇曼殊詩，口誦心默，多次錄寫。此皆才氣縱橫深情多情之人，亦皆傷痛畸零之人。高宇兄人品道德可稱君子俠客，書畫文章亦已大成氣候，快心適志之時(shí)，也許別有懷抱？
《世說新語》里記載大將軍桓溫問名士殷浩：“卿何如我？”殷浩淡然說：“我與我周旋久，寧做我�！备哂钚直闶侵蛔鎏K高宇，只認(rèn)蘇高宇，他筆下的書、畫、詩、文，便也只是蘇高宇。自己面目，別無他家。他骨子里更有一腔傲氣，一股倔勁。他喜畫松、梅、蘭、竹，尤喜畫荷。他的松是憨厚的松、不屈春風(fēng)的松；梅是冷梅、拙梅；竹是野竹、瘦竹、晴竹、居無竹；荷，則是痛荷、晨荷、不凈心荷、孤荷、影荷。他又苦苦問道于荷：“這世間種種，是為何呀？”而被問道的荷卻是一支默荷，只將一顆盈圓的露珠傾下荷蓋作答，如一顆瑩然的淚珠。
瑩然的荷淚便是高宇兄證得的道。用他自己的話說，“而我呢，最惻動(dòng)的心意是憐恤——憐恤與生命相關(guān)聯(lián)的種種情事，其中猶包括幸與不幸，更無論快與不快了”。這憐恤便有大愛，有大愛便有大不忍，有大不忍則必有大溫暖，亦有大傷痛。這就是高宇兄書、畫、詩、文的底色了。
�。ㄍ踯S文：湖南省作協(xié)駐會(huì)副主席兼秘書長，有中國官場(chǎng)小說第一人之美譽(yù)。）
午夜恍惚
千夫長
蘇高宇的閱讀量很大，沉淀豐厚，又喜歡尋偏僻的東西來閱讀，融會(huì)貫通，偏僻反而開闊了，成就了一個(gè)見識(shí)高明的人，不但字好、畫好，文章也漂亮。
閑話少敘，我們進(jìn)入文本去徜徉，以領(lǐng)略其風(fēng)騷。先說高宇的遣詞造句，別致得常常令人驚愕。他把不喜歡的聚餐稱為半生不熟的飯局。這事兒，我也經(jīng)常遭遇，現(xiàn)在活得不但朋友越來越少，就連熟人也不多了，飯局上面對(duì)生熟面孔，總感覺是在吃夾生飯。《虎》篇里，高宇把虎字的形態(tài)寫得很講道理，寫完待他把求字人說服得安靜下來的時(shí)候，說那老兄用一種軟軟的眼光對(duì)著我。一個(gè)被說服得已經(jīng)服軟的人，目光就是軟軟的。這詞兒用得真貼。看來高宇吃透了沈從文先生貼著人物寫的訓(xùn)誡，如果他寫小說，單憑這文字的功力，是會(huì)讓很多作家遜風(fēng)騷的。
我最喜歡高宇文章的開篇結(jié)尾，這兄畫畫用筆，作文用刀，刪繁就簡(jiǎn)，利落精妙�！敦i頭開花》結(jié)尾：今夜，我真是想念朋友了。這個(gè)句子突然打住，驚了我一下，我似乎不想念朋友已經(jīng)很久了，甚至有些恍惚地問，誰是我的朋友？我又是誰的朋友呢？《書法里的女人》開篇說，女人是我的熟人。懸念一下子跌宕起來了，什么樣的熟人呢？好奇心也重了。在現(xiàn)在這個(gè)風(fēng)尚八卦的時(shí)代，能喚起閱讀者多大的熱情呵�！妒^》開頭就虛起來了：石頭是一塊心情。收尾卻回到了實(shí)處：其實(shí)，石頭就是石頭。相信有一天畫畫的時(shí)候，他會(huì)認(rèn)為荷上的露珠兒還是露珠兒，不再是殘淚了。有時(shí)心境和自然植物靠近一些，離人的情感稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，會(huì)很真切。荷也是荷，我還是我，植物的品質(zhì)和人格要分開，松就是松，亦無須類比其他樹木，人心沒有了分別心，才真的回到了人心里�！豆滦娜缭隆罚喝耸枪聝海膫�(gè)字嘎然頓筆。讓閱讀者猶如身陷大荒山，一片茫茫然。《居無竹》憂思沉重：昨天夜里，氣溫驟降，風(fēng)聲大作。輾轉(zhuǎn)床頭，無端地竟忽然惦念起南城院子里的那叢清竹了。心想：在同城的寒夜，它也會(huì)感覺到冷風(fēng)刺骨么？便披衣伏案，畫了這一幅在風(fēng)雨里搖動(dòng)的竹子，端詳了一會(huì)，這才安睡。噫！這人多恍惚呵。牽掛一叢舊居的清竹，就像牽掛一個(gè)別離的親人，在宣紙上畫出來了，猶如把親人尋回了家，才安然入眠。我想這幅竹一定好，恍惚狀態(tài)才是創(chuàng)作的真實(shí)狀態(tài)�！堕T》寫得猶如一篇散文詩，文字打住，令人悚然：孤燈夜坐，心甚驚懼。我不想問驚懼什么？活在世上，我們不是時(shí)刻都在驚懼嗎？
布局謀篇，《湘西菌子》堪稱典范。尤其由菌子談到了梅墨生先生畫作，不但有見識(shí)，文字也妙兒得很：梅先生之于師輩、之于傳統(tǒng)，很像湘西山區(qū)的人撿樅菌，手里捏著一個(gè)竹耙，有條不紊地往松針堆里翻，翻到有用的，就隨手甩進(jìn)背簍，抿嘴笑一笑；不適合吃的，想也不想就走過去了�！缎暮刹粌簟氛f自己愛荷畫荷賞荷詠荷是因了心有不干不凈之處，甚至追問自己這個(gè)半夜三更累死累活地畫究竟為了什么呢？這么恍惚著紛亂著，結(jié)果兩朵花之間的一根草成了敗筆，畫者好沮喪，自己說還是背著蘇東坡的詞句，修養(yǎng)著、卑污著，完成了畫作。豈止完成了畫作，更完成了文章，我今天作為觀者，倒覺得這幅畫雖然敗了一棵水草，卻是美了一篇妙文。況且，那棵草也是可以那樣生長的，一棵水草的生命秩序，并不是按人的意志來建立的。
蘇高宇這個(gè)畫畫的人，敬重、膜拜的倒是文人多。談起李商隱、黃仲則、蘇曼殊，郁達(dá)夫、沈從文、汪曾祺、老舍、傅雷、周作人，興致比那些作家還高，而且，熟絡(luò)各家的詩文典故。在心不靜的時(shí)候，就到墻上沈從文的手札前默讀一會(huì)兒，猶如心經(jīng)。而且沈先生的話常常縈繞心頭，成了他的精神核心。高宇與作家的關(guān)系也實(shí)在是奇妙得很。小說家田瑛用高宇的話說是朋友們的好朋友。這么多年，文壇內(nèi)外，田瑛不知讓多少自己的朋友成了別人的朋友。我和高宇成為朋友也是田瑛兄的美意。某一日，我要進(jìn)京前，在五羊新城的一個(gè)湘菜館里，田瑛莊重地跟我說，到北京你一定聯(lián)系蘇高宇。我因是看重老大田瑛，很快就聯(lián)系了，不想一見相惜，成了彼此倚重的舊友了。這令我欣喜，在年近半百，世界逐漸縮小的時(shí)候，結(jié)交了高宇，彷佛遼闊了一片天地。至于高宇和田瑛成為朋友，那更是令人拍案驚奇。且先聽高宇講他和田瑛的朋友之緣：去年我將新出的一本畫集托人捎給田瑛，田瑛接到在電話里大喊大叫，覺得太意外了！他在我畫集的相片里發(fā)現(xiàn)了一張我倆素不相識(shí)時(shí)候的合影。大約在前年的六月，我登了一回南岳衡山，給菩薩燒香許愿了，后來出畫集的時(shí)候我默念著心愿，就挑了一張?jiān)谀显雷Ｈ诜屙數(shù)恼掌≡诶锩�，我卻一直沒注意到照片背后立著的孤單如豆的陌生人，竟是冥冥中注定要在幾個(gè)月后就真的站在一起了的田瑛��！一個(gè)在廣州，一個(gè)在北京，卻無端地被定格在湖南衡陽一個(gè)山峰的鏡頭里了，我只能說：前定的緣，因果著今生化不開的分。這個(gè)故事，田瑛在廣州，高宇在北京，兩個(gè)人分別給我講了，講者恍惚，我亦聽得恍惚。
有一朋友對(duì)高宇因翻閱了賈平凹的書而哭了一回，頗有不解。他說我不知道是賈平凹的哪一本書？賈先生是屬于國家圈養(yǎng)的作家，黨和政府尤其是西安商界很嬌寵的人物，為何需要野生放養(yǎng)的高宇兄陪他好好地哭了一回呢？我倒是能理解，不管是怎么養(yǎng)的，這兩位書畫、文章皆擅長的創(chuàng)作者，都還存有當(dāng)今世道已罕見的柔軟心腸。心心相印，難免哭笑。
寫文章需要先站好角度，站在上帝或救世主無所不能的角度，是很討人厭的。像好兵帥克一樣，不把眼光放在天靈蓋上，而是放在腳面上。在這本書的篇什里，高宇差不多把詞典里的大多近義詞都搬來用在了自己的身上，比如：多疑、懦弱、敏感、膽小、吝嗇、涵養(yǎng)不好、自卑、狹隘、埋怨、憂郁、愚鈍、愛名、愛錢、自責(zé)、歉疚、懊悔、頹喪、怨憤、嫉恨、低能，敝帚自珍，把自己的畫看得比錢還緊，等等。這不是批判，也不是反諷，是好文章的品質(zhì)，這些詞幾乎包羅了人類所有的弱點(diǎn)，也就是人性的總和了。就像謝有順教授所說的：寫作最后的自由，在我認(rèn)為，就是從個(gè)人出發(fā)，恢復(fù)一切渺小、卑微、瑣碎的事物在作品中存在的權(quán)利，并使之成為生活意義的真正建筑者。高宇明了寫作的真諦，也是胡適先生所說的，把文章做通了。
一個(gè)文章通暢的人，做人也就有趣味兒了�！冻胁徊拧防镏v述他被中學(xué)生稱為蘇老的時(shí)候，趁上廁所的機(jī)會(huì)，對(duì)照鏡子自己嘀咕，打量半天，卻覺得無趣兒了。可是這段文字卻有趣兒起來。有個(gè)朋友，來他家找不到路，他發(fā)去了短信：彭兄你們來如果覺得開車不方便就請(qǐng)坐地鐵5號(hào)線到天通苑站下然后從南口出過人行天橋迎面即是一條東西走向馬路打個(gè)車只說天通苑北x區(qū)x號(hào)樓幾分鐘就到了。按現(xiàn)在的文體標(biāo)準(zhǔn)，這就是一首好詩了，語言的質(zhì)感，滿是濃郁煙火的氣息。高宇做人不恍惚，短信很長，卻很明白。我知道，如果那彭兄真的是坐地鐵來的，他還會(huì)像齊白石老人一樣，給訪客車馬費(fèi)，一般十元，是黑車從他家到地鐵站的價(jià)錢。你卻會(huì)很感動(dòng)，坐在車上回望，正在目送你的高宇，散發(fā)出當(dāng)今世道已很稀少見的名士風(fēng)范。
高宇不畫畫是不行的，那是他的生活方式，看來不寫作也不行了。他有文學(xué)的宿命，在他十六歲那一年，沈從文先生回鄉(xiāng)省親，少年的高宇被一位親族長輩牽著前去拜見，那時(shí)就已種下了文學(xué)的因。這個(gè)故事是一部長篇小說的絕妙起筆，高宇用了幾十年的人生布局謀篇，洞明世事，練達(dá)人情，相信總有一天會(huì)有一部令我們吃驚的佳作問世，收獲他文學(xué)之果。
高宇畫完一幅畫，墨歇意不盡，他要用文字舒緩畫畫激發(fā)起來的情緒。對(duì)自己的畫，不做幾句詩，或?qū)懮蠋拙浣^妙的句子，少了文學(xué)性，就有缺憾感，覺得沒完成。所以這本書里的文章多是作畫的恍惚中產(chǎn)生的，從畫出發(fā)，飄零人間煙火，又用文字浸入到精神中去。最能表達(dá)高宇性情的我以為是荷，多年來，他和墨荷久周旋，已經(jīng)不是在畫了，他自己說，總有抹一張墨荷的沖動(dòng)。寫荷的文字，也像是抹出來的一樣�？次恼侣淇�，文字多是午夜得來的，此書可謂午夜恍惚。午夜作文與白晝不同，總有神助。蘇東坡說，書讀多了能通神。愚以為寫文章需通靈，通靈就是恍惚狀態(tài)�！兜赖陆�(jīng)》第21章曰：道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。正是蘇高宇的寫照。
（千夫長：著名作家，出版著作：專欄作品集《野腔野調(diào)》，長篇小說《紅馬》、《中年英雄》、《長調(diào)》，以及中國首部手機(jī)短信小說《城外》等。）
