簡(jiǎn)介
1986年，蘇高宇隨著名畫(huà)家吳湖帆、賀天健高足楊石朗先生學(xué)習(xí)山水畫(huà)，后師從著名花鳥(niǎo)畫(huà)家王培東、郭石夫教授，為郭石夫先生得意門(mén)生。繪畫(huà)作品多次參加國(guó)家級(jí)展覽，并在國(guó)內(nèi)多家專(zhuān)業(yè)刊物及中央電視、山東衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視等媒體作過(guò)專(zhuān)題介紹，《收藏》雜志2007年第6期"經(jīng)典名家"欄目重點(diǎn)推出了由權(quán)威的中國(guó)畫(huà)市場(chǎng)問(wèn)題研究專(zhuān)家西沐撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇評(píng)介文章——《守望傳統(tǒng)：蘇高宇大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)及其價(jià)值分析》。2007年11月中央電視臺(tái)國(guó)際頻道對(duì)蘇高宇先生進(jìn)行55分鐘的直播訪談。在從事大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的同時(shí)，他尚有大量的文藝評(píng)論文章先后發(fā)表于《人民美術(shù)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)》、《水墨研究》、《中國(guó)典藏》、《書(shū)法雜志》、《中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》海外版、《光明日?qǐng)?bào)》、《文藝報(bào)》等報(bào)刊，部分文章被譯成外文。 2006年被中國(guó)畫(huà)市場(chǎng)白皮書(shū)《中國(guó)畫(huà)市場(chǎng)年度研究報(bào)告》評(píng)選為“中國(guó)畫(huà)最受尊敬的100名當(dāng)代畫(huà)家”。榮獲2007年由中國(guó)畫(huà)廊聯(lián)盟學(xué)術(shù)委員會(huì)、《收藏》雜志、《中國(guó)畫(huà)市場(chǎng)》雜志聯(lián)合主辦的《走向經(jīng)典——首屆全國(guó)畫(huà)廊收藏家提名展》花鳥(niǎo)畫(huà)唯一最高獎(jiǎng)“經(jīng)典收藏金獎(jiǎng)”。榮獲2008年由中國(guó)國(guó)家畫(huà)院、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的《首屆水墨華山——中國(guó)畫(huà)名家作品展》最高獎(jiǎng)。名錄入編2008年國(guó)家民委修訂的《中國(guó)土家族簡(jiǎn)史》（該書(shū)共收入三位詩(shī)人和畫(huà)家，即黃永玉、汪承棟、蘇高宇）。
2008年12月15~19日，在湖南省博物館舉辦了由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院、北京畫(huà)院、湖南博物館等聯(lián)合主辦的“筆墨精神——郭石夫·蘇高宇師生畫(huà)展”。2009年10月，榮獲首屆中國(guó)廣告業(yè)協(xié)會(huì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)大賽金獎(jiǎng)。2010年2月6~9日，由吉首大學(xué)、中共湘西州委宣傳部、湘西州文聯(lián)、團(tuán)結(jié)報(bào)社、湘西電視臺(tái)聯(lián)合主辦了“花滿(mǎn)湘西——蘇高宇回鄉(xiāng)畫(huà)展”，5月1～10日在深圳市錦繡中華舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)作品展。2010年，蘇高宇被評(píng)選為文化部相關(guān)部門(mén)《中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)白皮書(shū)》24位年度人物之一。
蘇高宇曾擔(dān)任過(guò)中央電視臺(tái)大型文獻(xiàn)電視片《清宮秘檔》文學(xué)編輯。整理出版有《名家技法叢書(shū)》——《郭石夫畫(huà)竹技法》（文字部分）、《現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)研究》。著有《寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)百家》、《中國(guó)書(shū)法家全集·徐渭》、《當(dāng)代名家技法圖例經(jīng)典·蘇高宇寫(xiě)意花鳥(niǎo)》、《中國(guó)畫(huà)名家畫(huà)庫(kù)花鳥(niǎo)卷·蘇高宇》等。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)北京分會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)出版總社《人民美術(shù)》副主編，《中國(guó)畫(huà)收藏文獻(xiàn)》主編，《國(guó)畫(huà)研究》雜志學(xué)術(shù)顧問(wèn)，并參與國(guó)家重點(diǎn)藝術(shù)科研課題《當(dāng)代中國(guó)畫(huà)品》及湖南省高等美術(shù)教材的編撰工作。
人物評(píng)價(jià)
郭石夫：大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)自同、光之后，領(lǐng)袖中國(guó)畫(huà)壇數(shù)十年。前有吳缶翁，后有齊白石、陳師曾，繼之潘天壽、李苦禪等。自上個(gè)世紀(jì)50年代后，由于眾所周知的原因，大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)曾一度受到冷落，再加之后繼無(wú)人，致使今日中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)錯(cuò)亂衰敗之極也。
蘇高宇自湘西來(lái)京華，從余游，數(shù)年間藝事大進(jìn)。這主要是他天資聰穎，勤于向藝，心無(wú)旁鶩，日寫(xiě)夜思得來(lái)。近十余年來(lái)，在京求藝者有數(shù)萬(wàn)眾，視藝事為發(fā)財(cái)、進(jìn)身求官者大有人在，朝秦暮楚之徒更不鮮見(jiàn)，能立定根基一心向藝如高宇之人品者實(shí)不多見(jiàn)。我常對(duì)高宇講，高宇之相貌很像年青時(shí)的齊白石，其聰明才智也應(yīng)不在齊白石之下。只要高宇能一心向藝，將來(lái)湘人再為中國(guó)貢獻(xiàn)一位才人是可能的。
高宇畫(huà)能入古又能求脫，這在當(dāng)今寫(xiě)意畫(huà)壇是很難做到的。更可貴者，高宇于畫(huà)學(xué)之理
論修養(yǎng)得也很好，發(fā)表的文章已受到理論界很多人士重視。他不是空頭理論家，他自己本身就是一個(gè)藝術(shù)實(shí)踐家，因此他的文章是實(shí)實(shí)在在的。當(dāng)此中國(guó)文化復(fù)興之時(shí)，高宇能為之作出自己的成績(jī)，實(shí)是高宇之幸、畫(huà)壇之幸也。（郭石夫：北京畫(huà)院花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作室主任、當(dāng)代杰出的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家、中國(guó)現(xiàn)代水墨聯(lián)盟創(chuàng)始人）
梅墨生：依我所知，當(dāng)世畫(huà)人愛(ài)讀書(shū)而能有甚解獨(dú)見(jiàn)者不多，而高宇則廣覽且有心得于胸，故其為文洋洋灑灑而體脈婉轉(zhuǎn)，頓挫開(kāi)合間每多個(gè)識(shí)妙語(yǔ)，旁參博引而不掉書(shū)袋，直抒己見(jiàn)而不乏幽默稽語(yǔ)，讀之而覺(jué)其學(xué)養(yǎng)淵雅也。有其文而有斯畫(huà)，有大斯文而后有大方之作，我以為其必然者耶！
高宇之書(shū)法、之文章、之為人、之交游皆為其畫(huà)之養(yǎng)份。因養(yǎng)份深廣，而使其畫(huà)作磅礴。其近年之作，努力突破門(mén)囿，恰值建構(gòu)與拆解之過(guò)程。以其品學(xué)、以其勤奮、以其靈慧、以其眼界，正可拭目以待其大成也。（梅墨生：中國(guó)國(guó)家畫(huà)院理論研究部主任、著名書(shū)畫(huà)家、美術(shù)評(píng)論家）
孫克：蘇高宇作畫(huà)而兼寫(xiě)作，為石夫入室弟子，筆墨盡得其三昧。我觀其畫(huà)竹枝、荷花、梅蘭，筆法凝注而變化，筆鋒老道自然，用筆縱恣而無(wú)江湖市井之氣，對(duì)寫(xiě)意畫(huà)的u2018書(shū)寫(xiě)u2019精神，已有相當(dāng)理解和掌握，十分可喜。（孫克：中國(guó)美協(xié)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）
傅京生：在蘇高宇的心靈中，有三湘文化文脈長(zhǎng)期輻射影響下形成的深渾、遒媚而細(xì)膩的文化內(nèi)養(yǎng)，但他身上也有土家族文化的“蠻”氣。他寫(xiě)得一手好文章，也是個(gè)敏感且愛(ài)沖動(dòng)的好詩(shī)人。不過(guò)，歸根結(jié)底，他還是一個(gè)好畫(huà)家。高宇的畫(huà)，筆墨燦爛華滋，造型奔放中見(jiàn)靈捷生動(dòng)，用筆大氣磅礴，其形式美感極強(qiáng)。這是他深諳中國(guó)畫(huà)畫(huà)法與中國(guó)人的文化精神密切相關(guān)所使然。所以，看高宇的畫(huà)，就猶如在聽(tīng)一闕清雄、委婉的樂(lè)章，總是能夠令人心潮澎湃。（傅京生 ：著名美術(shù)評(píng)論家）
西沐：當(dāng)我們重溫中國(guó)畫(huà)千年以來(lái)的演變軌跡時(shí)，便不難發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一大批彪炳于畫(huà)史的杰出畫(huà)家，特別是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家，都有一個(gè)共同的身份特征——學(xué)者。諸如宋朝的文同、蘇軾，元朝的趙孟�、柯九僳E鞒奈尼緱鰲⒊擄籽簟⑿煳跡宄陌舜笊餃�、金农、郑垲l熱�，絼蜱此。就他脡q囊?guī)生旬��，他们蕢Λ更多的精力和矅I度氳秸苧�、寿M(fèi)в胛難У妊Э頻難芯康敝�，并且创作了大量优秀的诗文左x罰婊坪醭晌恕壩嗍隆�。但薁楷正因为如此，他脡q幕婊髕吠卻看獾墓そ呈交業(yè)淖髕犯癰揮腥宋哪諍�，更优雅厚W探�，具有鲜庙d奈幕⒑投撈氐囊?guī)感染力，给訕喉槵脱诱C舅鬃鞘賴(lài)木衿羰盡Ｒ源絲芍泄匆饣?“意”，只有在文化的驅(qū)動(dòng)之下，才會(huì)產(chǎn)生蓬勃的生命活力，從而達(dá)到潘天壽先生所強(qiáng)調(diào)的“筆外之筆，墨外之墨，意外之意”的最佳境界。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這才是中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)一個(gè)非常獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。掀去了這個(gè)標(biāo)識(shí)，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)就喪失了其固有的精神內(nèi)核，名存實(shí)亡。從這個(gè)意義上講，蘇高宇不僅僅是當(dāng)代畫(huà)壇為數(shù)不多的一位青年寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家，更是能夠理性地、突出地實(shí)踐中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的精神，將詩(shī)文書(shū)法集于一體、融會(huì)貫通的學(xué)者型藝術(shù)家。其淵博的學(xué)識(shí)、出類(lèi)拔萃的寫(xiě)作才華，使他的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作品日益呈現(xiàn)出不同凡響的藝術(shù)品格。由此，我們有理由相信，在將來(lái)的中國(guó)畫(huà)壇，蘇高宇必以其卓爾不群的文化修養(yǎng)，成為新一代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的代表人物。（西沐：中國(guó)文化部藝術(shù)品評(píng)估委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、北京大學(xué)博士生導(dǎo)師）
羅楊：蘇高宇作品落墨淋漓，信手涂抹，隨意揮灑，筆筆都有真功夫，筆筆都見(jiàn)真水平，筆筆都見(jiàn)真性情。在這批展品中，無(wú)論是用墨，用線(xiàn)，還是賦色，都直追他的老師，達(dá)到了相應(yīng)的高度。這一方面，主要得益于郭老師悉心的指教，同時(shí)也取決于他自己的敏于學(xué)習(xí)，既掌握老師的創(chuàng)作規(guī)律和繪畫(huà)技法，又能靈活地運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中，非�？少F。作品里流暢的筆法，靈動(dòng)的線(xiàn)條均如有神助，不經(jīng)過(guò)千錘百煉是絕對(duì)畫(huà)不出來(lái)的。（羅楊：中國(guó)文聯(lián)主席團(tuán)委員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、分黨組書(shū)記、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事）
何香久：蘇高宇的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)，用筆奔放，點(diǎn)、染、勾、皴皆有頓挫、跌宕之感。用墨則濃、淡、干、濕相宜，虛實(shí)相生，富于變化，雖有放逸之勢(shì)，但并非任意恣縱。其筆墨大有青藤山人（徐渭）的離奇超脫，又有白陽(yáng)山人（陳淳）的求神遺貌。他說(shuō)過(guò)在繪畫(huà)上對(duì)他影響較大的人是沈周、陳淳、李方膺和他的業(yè)師郭石夫。更重要的是，他敢出古人“頭地”，師古人之心而不師古人之跡。在一些國(guó)畫(huà)家拼命玩“新水墨”的時(shí)候他是“向后走”的，他喜歡梅蘭芳的“移步不換形”的主張。他對(duì)“傳統(tǒng)的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)”所下的定義是：“以書(shū)為骨，精力內(nèi)聚；六經(jīng)注我，至性至情；極靜極凈，由淺見(jiàn)深；大方不雕，若無(wú)法門(mén)；文采風(fēng)流，元古清真”。他注重從民族的繪畫(huà)語(yǔ)言中汲取營(yíng)養(yǎng)，注重發(fā)掘民族審美血統(tǒng)中的意蘊(yùn)和法則，他從傳統(tǒng)中“拿來(lái)”的不僅僅是筆墨和形式，更是其中的文化精神。
蘇高宇的藝術(shù)修養(yǎng)是多方面的，他是個(gè)風(fēng)格卓異的詩(shī)人，他畫(huà)上的題詩(shī)頗堪玩味，與其畫(huà)可稱(chēng)雙璧。如《忘憂(yōu)草》：“壁上凌霄逞艷色，寒菊籬下把名夸；請(qǐng)看亭亭忘憂(yōu)草，無(wú)所依傍能自拔�！比纭跺⑻m》：“打破盎植盆栽，恥與凡卉爭(zhēng)榮。我自蓬勃崖谷，顛倒十里春風(fēng)�！庇秩纭赌贰罚骸拌F石身，風(fēng)雪僽，氣歸真，生太瘦，點(diǎn)珠光，百花后。梅兮梅兮應(yīng)有恨，孤山處士今已矣，獨(dú)立天地誰(shuí)與儔�！备纭对录尽罚骸坝屑s月月紅，欲折棘滿(mǎn)枝。取舍真難事，左之復(fù)右之�！边@樣的詩(shī)篇真是見(jiàn)情見(jiàn)性，是他真性靈的寫(xiě)照，又凝結(jié)著他藝術(shù)探尋的大思考。與其說(shuō)高宇以畫(huà)名世，莫如說(shuō)他以才情名世。（何香久：國(guó)家一級(jí)作家、中國(guó)金瓶梅研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）
覃代倫：高宇所畫(huà)之大寫(xiě)意，如《寒塘》、《冷淡生涯》、《冰心素面》、《珠光》、《墨荷》、《枯而瘦》，轉(zhuǎn)移模寫(xiě)，虛與實(shí)、繁與簡(jiǎn)、疏與密、藏與露之布局謀篇，骨法用筆如庖丁解牛，應(yīng)物象形已隨心所欲而不逾矩，隨類(lèi)賦彩已隨意所至而不情迷，筆到心到，心到意到，真可謂不泥古法，不執(zhí)己見(jiàn)，唯見(jiàn)活而已耶。他的畫(huà)作已越來(lái)越接近中國(guó)書(shū)畫(huà)“氣韻生動(dòng)”這一審美的最高境界了。（覃代倫：國(guó)家民委民族出版社編審、中華全國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、日本國(guó)東京大學(xué)亞洲文化研究會(huì)會(huì)員）
彭冠智：人品如畫(huà)品。高宇作畫(huà)，不喜矯揉造作，用筆用墨追求奔放淳樸，別具一種直觀、大方而樸厚的藝術(shù)風(fēng)神，與時(shí)下所興行的華麗、狂怪的風(fēng)習(xí)相去誠(chéng)不可以道里計(jì)。因此，你讀他的畫(huà)，能讀出一種靜觀默照，一種心如止水的感覺(jué)。他的畫(huà)很“養(yǎng)人”。沒(méi)有餿餡氣，沒(méi)有煙火氣，骨氣爽朗，風(fēng)神雋秀，從他的作品里，頗能讀出他的學(xué)養(yǎng)、他的情調(diào)。（彭冠智：湘西自治州州委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)、湘西州社科聯(lián)主席）
梁彬郴：蘇君的畫(huà)，幾綹橫斜逸出的紫藤，一枝瘦骨挺立的寒梅，幾朵片石蒼茫中的秋菊，一棵虬枝盤(pán)旋的老松，可謂妙悟者不在多，一筆一畫(huà)除卻狀物寫(xiě)神外，其自身蘊(yùn)含深閎內(nèi)美，叫人掩卷之余，不能不感到中國(guó)畫(huà)高妙的筆墨，即使離開(kāi)表現(xiàn)的對(duì)象，仍然有著獨(dú)立的審美價(jià)值。蘇君深諳知白守黑藝術(shù)哲學(xué)，在有生無(wú)、無(wú)生有的自然法則中尋找藝術(shù)的靈悟，他的花鳥(niǎo)畫(huà)多從自然生活中生發(fā)，取諸懷抱，形諸筆墨，可謂“乍顯乍晦，若行若藏；窮變態(tài)于毫端，含情調(diào)于紙上！”（孫過(guò)庭《書(shū)譜》）這種心悟手從，言忘意深的情狀，與宇宙造物何異？我想，這定是蘇君游心于鴻蒙之初，徜徉于無(wú)極之野的產(chǎn)物。（梁彬郴：湖南省作協(xié)黨組成員、副主席，毛澤東文學(xué)院院長(zhǎng)）
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孤燈禿人
王躍文
吾友蘇高宇，無(wú)字無(wú)號(hào)，湘西土家人。其大寫(xiě)意之竹石花鳥(niǎo)，煙波水云，或高古清勁，或天真簡(jiǎn)遠(yuǎn)，橫涂縱抹，骨拙姿媚，皆能著墨傳神，元?dú)饬芾�。其�?shī)、書(shū)，文，亦別有章法，氣韻高逸。今有高宇兄《我話(huà)·我畫(huà)》一書(shū)，一冊(cè)在手，以文詮畫(huà)，以畫(huà)印文，兩彰其美，令人耳目一新。
自古文人多能畫(huà)，能畫(huà)者必多能詩(shī)文。詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)，四美并俱者不乏其人。兩宋蘇、黃、米、蔡，元朝趙孟�、倪瓒，书歼b遙�，文人，淹博仍忈，格局宏大。灭悷钹藤以画行蕽郑斑凓t飾洹扒嗵倜畔倫吖貳薄Ｆ氚資昂薏簧叭倌輳淠ツ碇��！斃燁嗵僮約喝此擔(dān)?“吾書(shū)第一，詩(shī)二，文三，畫(huà)四”。蓋畫(huà)而詩(shī)，詩(shī)而文，文而書(shū)，本自一源，皆為寫(xiě)心。正如蘇東坡言：“詩(shī)不能盡，溢而為書(shū)，變而為畫(huà)。”
高宇兄乃世間一畸零人矣！其為一湘西漢子，血性郁烈，古道熱腸，交友不就利，亦不避害，頗有一股俠氣。愛(ài)他書(shū)畫(huà)的人多，求而得之，則視若珍寶，求不得，則嗒然若失。故此相交滿(mǎn)天下，平日出行，大多呼朋引伴，前呼后擁，頗不寂寞。他亦不乏知心莫逆，心膽之交，可抵足眠，可聯(lián)床談。然其畸零何也？某個(gè)夏夜，高宇兄獨(dú)處旅次，更深露重，流螢過(guò)窗，頓覺(jué)天地寂寥，遂大書(shū)四字：孤燈禿人。讀這四字，我無(wú)端地想起傅山先生兩句詩(shī)：一燈續(xù)日月，不寐照煩惱。世人從傅青主詩(shī)里讀出的是其亡國(guó)之痛，三百年后的高宇兄所痛者何？大抵古今之藝術(shù)家都有一股癡氣，這癡氣皆因有一顆赤子之心。赤子之心者，真心也。唯真，故有深情，世間一花一木，一貓一狗，大則天地日月，小則蟻螻蜉蝣，皆是情之所在，一往輒深。深情，亦多情；多情，便不忍；不忍，必多傷痛。多傷痛而執(zhí)迷不悔，世人便多不解，多笑罵。笑罵不解，雖可由人，雖能不屑，心中卻仍覺(jué)得孤獨(dú)凄惶。于是乎，眾聲喧嘩，燈紅酒綠之際，仍踽踽畸零人也。此非高宇兄哉？ 《我話(huà)·我畫(huà)》以文配畫(huà)，凡一百一十八篇，發(fā)畸零喟嘆者多也�！缎犯谔铩芬黄�，從友人贈(zèng)送的菊花石硯造型說(shuō)起，說(shuō)自己是一只“耕田蟹”，受了許多非議白眼，卻仍得為著硯田里的谷糧辛勤地耕田。《光焰明滅》一篇，寫(xiě)夜讀賈平凹，陪著賈平凹好好地哭了一場(chǎng)，又感慨金冬心“國(guó)香零落抱香愁”的身世，豈不是借他人酒杯而澆自己塊壘。此文配的是一幅蘭竹圖，題識(shí)曰：“臨風(fēng)怯有聲，向月影更寒。同是湘江種，相對(duì)何眷眷”，用意便很明白�！毒颇摇芬黄�，寫(xiě)自己畫(huà)過(guò)一張葫蘆，腹空柄長(zhǎng)，不成大器，權(quán)可給閑人做酒囊�！芭伦S昏，這會(huì)黃昏對(duì)坐，不知怎么就想起這張畫(huà)了，心里難受著呢。”《禮拜一的畫(huà)和話(huà)》一篇，畫(huà)石榴，一枝，一實(shí)。枝澀結(jié)，石榴飽沉欲墜。其文道：“我天天都在末字的諧音或同義字——莫、漠、寞、陌里熬受著，便愈發(fā)覺(jué)得世界與我是疏陌了，隔閡了，我像是踟躕在穹廬的邊際，焦躁著，又茫然著”�！逗捎啊芬黄�，說(shuō)自己是“自卑之人，多寡于言而怯于行，拙于外而敏于心”，這樣的人，在這樣浮躁冷漠的世界里，自然會(huì)有時(shí)候凌晨三點(diǎn)猶輾轉(zhuǎn)反側(cè)，“自顧四壁，惟剩予與一燈影耳”。高宇兄自言一直喜歡李商隱、黃仲則，蘇曼殊詩(shī)，口誦心默，多次錄寫(xiě)。此皆才氣縱橫深情多情之人，亦皆傷痛畸零之人。高宇兄人品道德可稱(chēng)君子俠客，書(shū)畫(huà)文章亦已大成氣候，快心適志之時(shí)，也許別有懷抱？
《世說(shuō)新語(yǔ)》里記載大將軍桓溫問(wèn)名士殷浩：“卿何如我？”殷浩淡然說(shuō)：“我與我周旋久，寧做我�！备哂钚直闶侵蛔鎏K高宇，只認(rèn)蘇高宇，他筆下的書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、文，便也只是蘇高宇。自己面目，別無(wú)他家。他骨子里更有一腔傲氣，一股倔勁。他喜畫(huà)松、梅、蘭、竹，尤喜畫(huà)荷。他的松是憨厚的松、不屈春風(fēng)的松；梅是冷梅、拙梅；竹是野竹、瘦竹、晴竹、居無(wú)竹；荷，則是痛荷、晨荷、不凈心荷、孤荷、影荷。他又苦苦問(wèn)道于荷：“這世間種種，是為何呀？”而被問(wèn)道的荷卻是一支默荷，只將一顆盈圓的露珠傾下荷蓋作答，如一顆瑩然的淚珠。
瑩然的荷淚便是高宇兄證得的道。用他自己的話(huà)說(shuō)，“而我呢，最?lèi)艅?dòng)的心意是憐恤——憐恤與生命相關(guān)聯(lián)的種種情事，其中猶包括幸與不幸，更無(wú)論快與不快了”。這憐恤便有大愛(ài)，有大愛(ài)便有大不忍，有大不忍則必有大溫暖，亦有大傷痛。這就是高宇兄書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、文的底色了。
（王躍文：湖南省作協(xié)駐會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)，有中國(guó)官場(chǎng)小說(shuō)第一人之美譽(yù)。）
午夜恍惚
千夫長(zhǎng)
蘇高宇的閱讀量很大，沉淀豐厚，又喜歡尋偏僻的東西來(lái)閱讀，融會(huì)貫通，偏僻反而開(kāi)闊了，成就了一個(gè)見(jiàn)識(shí)高明的人，不但字好、畫(huà)好，文章也漂亮。
閑話(huà)少敘，我們進(jìn)入文本去徜徉，以領(lǐng)略其風(fēng)騷。先說(shuō)高宇的遣詞造句，別致得常常令人驚愕。他把不喜歡的聚餐稱(chēng)為半生不熟的飯局。這事兒，我也經(jīng)常遭遇，現(xiàn)在活得不但朋友越來(lái)越少，就連熟人也不多了，飯局上面對(duì)生熟面孔，總感覺(jué)是在吃?shī)A生飯�！痘ⅰ菲�，高宇把虎字的形態(tài)寫(xiě)得很講道理，寫(xiě)完待他把求字人說(shuō)服得安靜下來(lái)的時(shí)候，說(shuō)那老兄用一種軟軟的眼光對(duì)著我。一個(gè)被說(shuō)服得已經(jīng)服軟的人，目光就是軟軟的。這詞兒用得真貼�？磥�(lái)高宇吃透了沈從文先生貼著人物寫(xiě)的訓(xùn)誡，如果他寫(xiě)小說(shuō)，單憑這文字的功力，是會(huì)讓很多作家遜風(fēng)騷的。
我最喜歡高宇文章的開(kāi)篇結(jié)尾，這兄畫(huà)畫(huà)用筆，作文用刀，刪繁就簡(jiǎn)，利落精妙�！敦i頭開(kāi)花》結(jié)尾：今夜，我真是想念朋友了。這個(gè)句子突然打住，驚了我一下，我似乎不想念朋友已經(jīng)很久了，甚至有些恍惚地問(wèn)，誰(shuí)是我的朋友？我又是誰(shuí)的朋友呢？《書(shū)法里的女人》開(kāi)篇說(shuō)，女人是我的熟人。懸念一下子跌宕起來(lái)了，什么樣的熟人呢？好奇心也重了。在現(xiàn)在這個(gè)風(fēng)尚八卦的時(shí)代，能喚起閱讀者多大的熱情呵�！妒^》開(kāi)頭就虛起來(lái)了：石頭是一塊心情。收尾卻回到了實(shí)處：其實(shí)，石頭就是石頭。相信有一天畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，他會(huì)認(rèn)為荷上的露珠兒還是露珠兒，不再是殘淚了。有時(shí)心境和自然植物靠近一些，離人的情感稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，會(huì)很真切。荷也是荷，我還是我，植物的品質(zhì)和人格要分開(kāi)，松就是松，亦無(wú)須類(lèi)比其他樹(shù)木，人心沒(méi)有了分別心，才真的回到了人心里�！豆滦娜缭隆罚喝耸枪聝�，四個(gè)字嘎然頓筆。讓閱讀者猶如身陷大荒山，一片茫茫然。《居無(wú)竹》憂(yōu)思沉重：昨天夜里，氣溫驟降，風(fēng)聲大作。輾轉(zhuǎn)床頭，無(wú)端地竟忽然惦念起南城院子里的那叢清竹了。心想：在同城的寒夜，它也會(huì)感覺(jué)到冷風(fēng)刺骨么？便披衣伏案，畫(huà)了這一幅在風(fēng)雨里搖動(dòng)的竹子，端詳了一會(huì)，這才安睡。噫！這人多恍惚呵。牽掛一叢舊居的清竹，就像牽掛一個(gè)別離的親人，在宣紙上畫(huà)出來(lái)了，猶如把親人尋回了家，才安然入眠。我想這幅竹一定好，恍惚狀態(tài)才是創(chuàng)作的真實(shí)狀態(tài)。《門(mén)》寫(xiě)得猶如一篇散文詩(shī)，文字打住，令人悚然：孤燈夜坐，心甚驚懼。我不想問(wèn)驚懼什么？活在世上，我們不是時(shí)刻都在驚懼嗎？
布局謀篇，《湘西菌子》堪稱(chēng)典范。尤其由菌子談到了梅墨生先生畫(huà)作，不但有見(jiàn)識(shí)，文字也妙兒得很：梅先生之于師輩、之于傳統(tǒng)，很像湘西山區(qū)的人撿樅菌，手里捏著一個(gè)竹耙，有條不紊地往松針堆里翻，翻到有用的，就隨手甩進(jìn)背簍，抿嘴笑一笑；不適合吃的，想也不想就走過(guò)去了�！缎暮刹粌簟氛f(shuō)自己愛(ài)荷畫(huà)荷賞荷詠荷是因了心有不干不凈之處，甚至追問(wèn)自己這個(gè)半夜三更累死累活地畫(huà)究竟為了什么呢？這么恍惚著紛亂著，結(jié)果兩朵花之間的一根草成了敗筆，畫(huà)者好沮喪，自己說(shuō)還是背著蘇東坡的詞句，修養(yǎng)著、卑污著，完成了畫(huà)作。豈止完成了畫(huà)作，更完成了文章，我今天作為觀者，倒覺(jué)得這幅畫(huà)雖然敗了一棵水草，卻是美了一篇妙文。況且，那棵草也是可以那樣生長(zhǎng)的，一棵水草的生命秩序，并不是按人的意志來(lái)建立的。
蘇高宇這個(gè)畫(huà)畫(huà)的人，敬重、膜拜的倒是文人多。談起李商隱、黃仲則、蘇曼殊，郁達(dá)夫、沈從文、汪曾祺、老舍、傅雷、周作人，興致比那些作家還高，而且，熟絡(luò)各家的詩(shī)文典故。在心不靜的時(shí)候，就到墻上沈從文的手札前默讀一會(huì)兒，猶如心經(jīng)。而且沈先生的話(huà)常常縈繞心頭，成了他的精神核心。高宇與作家的關(guān)系也實(shí)在是奇妙得很。小說(shuō)家田瑛用高宇的話(huà)說(shuō)是朋友們的好朋友。這么多年，文壇內(nèi)外，田瑛不知讓多少自己的朋友成了別人的朋友。我和高宇成為朋友也是田瑛兄的美意。某一日，我要進(jìn)京前，在五羊新城的一個(gè)湘菜館里，田瑛莊重地跟我說(shuō)，到北京你一定聯(lián)系蘇高宇。我因是看重老大田瑛，很快就聯(lián)系了，不想一見(jiàn)相惜，成了彼此倚重的舊友了。這令我欣喜，在年近半百，世界逐漸縮小的時(shí)候，結(jié)交了高宇，彷佛遼闊了一片天地。至于高宇和田瑛成為朋友，那更是令人拍案驚奇。且先聽(tīng)高宇講他和田瑛的朋友之緣：去年我將新出的一本畫(huà)集托人捎給田瑛，田瑛接到在電話(huà)里大喊大叫，覺(jué)得太意外了！他在我畫(huà)集的相片里發(fā)現(xiàn)了一張我倆素不相識(shí)時(shí)候的合影。大約在前年的六月，我登了一回南岳衡山，給菩薩燒香許愿了，后來(lái)出畫(huà)集的時(shí)候我默念著心愿，就挑了一張?jiān)谀显雷Ｈ诜屙數(shù)恼掌≡诶锩妫覅s一直沒(méi)注意到照片背后立著的孤單如豆的陌生人，竟是冥冥中注定要在幾個(gè)月后就真的站在一起了的田瑛�。∫粋�(gè)在廣州，一個(gè)在北京，卻無(wú)端地被定格在湖南衡陽(yáng)一個(gè)山峰的鏡頭里了，我只能說(shuō)：前定的緣，因果著今生化不開(kāi)的分。這個(gè)故事，田瑛在廣州，高宇在北京，兩個(gè)人分別給我講了，講者恍惚，我亦聽(tīng)得恍惚。
有一朋友對(duì)高宇因翻閱了賈平凹的書(shū)而哭了一回，頗有不解。他說(shuō)我不知道是賈平凹的哪一本書(shū)？賈先生是屬于國(guó)家圈養(yǎng)的作家，黨和政府尤其是西安商界很嬌寵的人物，為何需要野生放養(yǎng)的高宇兄陪他好好地哭了一回呢？我倒是能理解，不管是怎么養(yǎng)的，這兩位書(shū)畫(huà)、文章皆擅長(zhǎng)的創(chuàng)作者，都還存有當(dāng)今世道已罕見(jiàn)的柔軟心腸。心心相印，難免哭笑。
寫(xiě)文章需要先站好角度，站在上帝或救世主無(wú)所不能的角度，是很討人厭的。像好兵帥克一樣，不把眼光放在天靈蓋上，而是放在腳面上。在這本書(shū)的篇什里，高宇差不多把詞典里的大多近義詞都搬來(lái)用在了自己的身上，比如：多疑、懦弱、敏感、膽小、吝嗇、涵養(yǎng)不好、自卑、狹隘、埋怨、憂(yōu)郁、愚鈍、愛(ài)名、愛(ài)錢(qián)、自責(zé)、歉疚、懊悔、頹喪、怨憤、嫉恨、低能，敝帚自珍，把自己的畫(huà)看得比錢(qián)還緊，等等。這不是批判，也不是反諷，是好文章的品質(zhì)，這些詞幾乎包羅了人類(lèi)所有的弱點(diǎn)，也就是人性的總和了。就像謝有順教授所說(shuō)的：寫(xiě)作最后的自由，在我認(rèn)為，就是從個(gè)人出發(fā)，恢復(fù)一切渺小、卑微、瑣碎的事物在作品中存在的權(quán)利，并使之成為生活意義的真正建筑者。高宇明了寫(xiě)作的真諦，也是胡適先生所說(shuō)的，把文章做通了。
一個(gè)文章通暢的人，做人也就有趣味兒了�！冻胁徊拧防镏v述他被中學(xué)生稱(chēng)為蘇老的時(shí)候，趁上廁所的機(jī)會(huì)，對(duì)照鏡子自己嘀咕，打量半天，卻覺(jué)得無(wú)趣兒了�？墒沁@段文字卻有趣兒起來(lái)。有個(gè)朋友，來(lái)他家找不到路，他發(fā)去了短信：彭兄你們來(lái)如果覺(jué)得開(kāi)車(chē)不方便就請(qǐng)坐地鐵5號(hào)線(xiàn)到天通苑站下然后從南口出過(guò)人行天橋迎面即是一條東西走向馬路打個(gè)車(chē)只說(shuō)天通苑北x區(qū)x號(hào)樓幾分鐘就到了。按現(xiàn)在的文體標(biāo)準(zhǔn)，這就是一首好詩(shī)了，語(yǔ)言的質(zhì)感，滿(mǎn)是濃郁煙火的氣息。高宇做人不恍惚，短信很長(zhǎng)，卻很明白。我知道，如果那彭兄真的是坐地鐵來(lái)的，他還會(huì)像齊白石老人一樣，給訪客車(chē)馬費(fèi)，一般十元，是黑車(chē)從他家到地鐵站的價(jià)錢(qián)。你卻會(huì)很感動(dòng)，坐在車(chē)上回望，正在目送你的高宇，散發(fā)出當(dāng)今世道已很稀少見(jiàn)的名士風(fēng)范。
高宇不畫(huà)畫(huà)是不行的，那是他的生活方式，看來(lái)不寫(xiě)作也不行了。他有文學(xué)的宿命，在他十六歲那一年，沈從文先生回鄉(xiāng)省親，少年的高宇被一位親族長(zhǎng)輩牽著前去拜見(jiàn)，那時(shí)就已種下了文學(xué)的因。這個(gè)故事是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的絕妙起筆，高宇用了幾十年的人生布局謀篇，洞明世事，練達(dá)人情，相信總有一天會(huì)有一部令我們吃驚的佳作問(wèn)世，收獲他文學(xué)之果。
高宇畫(huà)完一幅畫(huà)，墨歇意不盡，他要用文字舒緩畫(huà)畫(huà)激發(fā)起來(lái)的情緒。對(duì)自己的畫(huà)，不做幾句詩(shī)，或?qū)懮蠋拙浣^妙的句子，少了文學(xué)性，就有缺憾感，覺(jué)得沒(méi)完成。所以這本書(shū)里的文章多是作畫(huà)的恍惚中產(chǎn)生的，從畫(huà)出發(fā)，飄零人間煙火，又用文字浸入到精神中去。最能表達(dá)高宇性情的我以為是荷，多年來(lái)，他和墨荷久周旋，已經(jīng)不是在畫(huà)了，他自己說(shuō)，總有抹一張墨荷的沖動(dòng)。寫(xiě)荷的文字，也像是抹出來(lái)的一樣�？次恼侣淇睿淖侄嗍俏缫沟脕�(lái)的，此書(shū)可謂午夜恍惚。午夜作文與白晝不同，總有神助。蘇東坡說(shuō)，書(shū)讀多了能通神。愚以為寫(xiě)文章需通靈，通靈就是恍惚狀態(tài)。《道德經(jīng)》第21章曰：道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。正是蘇高宇的寫(xiě)照。
�。ㄇХ蜷L(zhǎng)：著名作家，出版著作：專(zhuān)欄作品集《野腔野調(diào)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅馬》、《中年英雄》、《長(zhǎng)調(diào)》，以及中國(guó)首部手機(jī)短信小說(shuō)《城外》等。）
