人物生平
小野小町其人生平不詳，后世將她列為“七小町”之一，成為能劇和凈琉璃的故事題材。但由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有留下畫像等任何記載，所以亦無(wú)法斷定流傳甚廣的絕色美女形象是否符合史實(shí)。
“小町”并非本名�！邦笔菍m中工作的女性常用的稱號(hào)，比如同時(shí)代的「三條町」（紀(jì)靜子）和「三國(guó)町」（仁明天皇皇子貞登之母）等。有一種推測(cè)認(rèn)為，“小野小町”的來(lái)源可能是由于她的姐姐也在宮中工作，稱為“小野町”，故她則是“小野小町”。
自古以來(lái)，幾乎所有日本人都知道她的名字。因?yàn)樗龑懙膼?ài)情詩(shī)很多，由此派生出了各種各樣的傳說(shuō)，在民間一直流傳至今。
主要作品
至于小野小町的和歌，以下這首收錄于《小倉(cāng)百人一首》中的最著名：
花の色は
うつりにけりな
いたづらに
わが身世にふる
ながめせしまに
中譯：綿綿春雨櫻花褪，容顏不再憂思中
在詩(shī)方面比較有名的是：此生今已慣，再會(huì)永無(wú)期，唯有心頭戀，纏綿到死時(shí)，萬(wàn)物難為有，無(wú)常似尾花，空蟬如此世，幻滅若朝霞。
意思大約是這樣：這輩子已經(jīng)習(xí)慣了這種生活
以后就不用再見(jiàn)面了
心里想著就好了
心里想著就可以一輩子了
世界上沒(méi)有的東西是最珍貴的
世界上發(fā)生的事情也是沒(méi)有一定的
這輩子就這么過(guò)吧
死的時(shí)間就像朝霞一樣忽隱忽現(xiàn)。
在她的詩(shī)歌中戀愛(ài)詩(shī)占絕大多數(shù)。其中以由于出身差異而忍受與高貴者不能公開(kāi)的愛(ài)和只有在夢(mèng)中相見(jiàn)的愛(ài)等哀婉的愛(ài)情詩(shī)居多。
《短歌二十一首》
他出現(xiàn)，是不是
因?yàn)槲宜耍?/p>
想著他？
早知是夢(mèng)
就永遠(yuǎn)不要醒來(lái)。
當(dāng)欲望
變得極其強(qiáng)烈，
我反穿
睡衣，
暗如夜之殼。
我知道在醒來(lái)的世界
我們必得如此，
但多殘酷啊——
即便在夢(mèng)中
我們也須躲避別人的眼光。
對(duì)你無(wú)限
思念，來(lái)會(huì)我吧
夜里，
至少在夢(mèng)徑上
沒(méi)有人阻擋。
雖然我沿著夢(mèng)徑
不停地走向你，
但那樣的幽會(huì)加起來(lái)
還不及清醒世界允許的
匆匆一瞥。
潛水者不會(huì)放棄
海草滿布的海灣：
你將棄此
等候你雙手采擷的
浮浪之軀於不顧嗎？
此愛(ài)是真
是夢(mèng)？
我無(wú)從知曉，
真與夢(mèng)雖在
卻皆非真在。
這風(fēng)
結(jié)露草上
一如去年秋天，
唯我袖上淚珠
是新的。
秋夜之長(zhǎng)
空有其名，
我們只不過(guò)
相看一眼，
即已天明。
想為
自己采
忘憂草，
卻發(fā)現(xiàn)已然
長(zhǎng)在他心中。
開(kāi)花而
不結(jié)果的是
礁石上激起
插在海神發(fā)上的
白浪。
見(jiàn)不到你
在這沒(méi)有月光的夜，
我醒著渴望你。
我的胸部熱漲著，
我的心在燃燒。
自從我心
置我於
你漂浮之舟，
無(wú)一日不見(jiàn)浪
濕濡我衣袖。
你留下的禮物
變成了我的敵人︰
沒(méi)有它們，
我或可稍忘
片刻。
悲乎，
想到我終將
如一縷
青煙
飄過(guò)遠(yuǎn)野。
花色
已然褪去，
在長(zhǎng)長(zhǎng)的春雨里，
我也將在悠思中
虛度這一生。
如果百花
可以在秋野
爭(zhēng)相飄揚(yáng)其飾帶，
我不也可以公開(kāi)嬉鬧
無(wú)懼責(zé)備？
巖石旁的松樹(shù)
定也有其記憶：
看，千年后
如何樹(shù)枝都
俯身向大地
照著山村中
這荒屋，
秋天的月光
在這兒
多少代了？
在此巖上
我將度過(guò)旅夜，
冷啊，
能否借我
你如苔的僧衣？
此身寂寞
漂浮，
如斷根的蘆草，
倘有河水誘我，
我當(dāng)前往。
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《古今集》部分收錄：
秋風(fēng)吹稻粒，紛葉亦何悲。
我已成空幻，此身那可思。
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世上人心事，猶如各色花。
色花容易變，心變多如麻。
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今日降時(shí)雨，我身似舊時(shí)。
君言如逝水，一去竟如馳。
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雖則海邊住，我非善導(dǎo)游。
伊人言忘海，真?zhèn)�使人愁。
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現(xiàn)世遭人妒，傷心喚奈何。
夢(mèng)中猶畏縮，真?zhèn)�太蹉跎。
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無(wú)限相思意，欲傳耳目繁。
夜來(lái)行入夢(mèng)，始不畏人言。
夢(mèng)路無(wú)停足，伊人自在逢。
如何現(xiàn)世里，一見(jiàn)也無(wú)從。
莫道秋長(zhǎng)夜，夜長(zhǎng)空有名。
相逢難盡語(yǔ)，轉(zhuǎn)瞬又黎明。
欲見(jiàn)無(wú)從見(jiàn)，此身太可憂。
然而漁獵者，探索不曾休。（以上均無(wú)題）
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竟有愚癡淚，成珠在袖頭。
我垂無(wú)限淚，滾滾大江流�！洞鹪�(shī)》
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念久終深睡，所思入夢(mèng)頻。
早知原是夢(mèng)，不做醒來(lái)人。
假寐一時(shí)熟，夢(mèng)中見(jiàn)可人。
始知雖夢(mèng)寐，可靠竟如神。
入夜翻衣睡，伊人夢(mèng)里歸。
此時(shí)勞眷戀，特地反穿衣。《無(wú)題》
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花色終移易，衰顏代盛顏。
此身徒涉世，光景指彈間�！稛o(wú)題》
主要成就
能樂(lè)
關(guān)于小野小町的七則傳說(shuō)，通稱「七小町」，后來(lái)都被改編為能樂(lè)謠曲戲劇。其中，「關(guān)寺小町」、「卒塔婆小町」等老婦能樂(lè)，是能樂(lè)最高秘曲，藝人須具備藝齡及不世之藝，才得以上演。松尾芭蕉有一句：「浮生盡頭皆小町」。
文學(xué)
夢(mèng)枕獏在《陰陽(yáng)師?飛天卷》中的〈鬼小町〉，小說(shuō)骨格正是〈卒塔婆小町〉，文中引用的歌詞，是能樂(lè)謠曲的一部分：
前佛已離去
后佛還未至
生于夢(mèng)幻中
何者是現(xiàn)實(shí)
吾身是誘惑浮萍的流水
吾身誘惑浮萍
浮萍不來(lái)
哀哀欲絕
含著露水的細(xì)梗胡枝子
只是落英散盡
比不過(guò)吾身飄零
（以下是附身在小町身上的深草少將靈魂所唱）
那么吾將化身為煩惱惡犬
寧遭棒打也不愿離開(kāi)
多么駭人耳目的姿態(tài)呀
這樣竭盡心思
這樣盡心盡力，不知踏破多少牛車凳
啊呀思念情人啊呀思念情人
啊呀思念情人啊呀思念情人
ACG
小野冢小町（以小野小町為原型），是《東方Project》系列中主要角色之一。在東方花映冢最先登場(chǎng)的死神，因?yàn)樗牡『雎毷兀瑢?dǎo)致幻想鄉(xiāng)被花海淹沒(méi)(東方花映冢)。彈幕以金錢為主。小野小町，《文織召喚帖》中的男主，由小櫻紗文召喚出的史人。本來(lái)歷史中的小野小町應(yīng)該是個(gè)女人，動(dòng)漫中的小町卻是姐姐的替身。當(dāng)時(shí)，小町的媽媽生下了雙胞胎姐弟，這是非常不吉利的，于是他的父母聽(tīng)取了和尚的建議，讓小町一直裝女人，漸漸成為京都第一美女。后來(lái)，小町認(rèn)識(shí)了深草少將，并跟他學(xué)習(xí)的紡織。再后來(lái)，被女主——小櫻紗文從《小野小町異傳》中召喚出來(lái)，并認(rèn)識(shí)了麒麟、八房和清少納言等好友。小野小町，是2014年1月番《鬼燈的冷徹》中的醬油（…）角色，與楊貴妃一同出現(xiàn)在第三集中。因?yàn)檠瞿焦頍舳鸷透�。小野小町，是《吟唱吧！平安京》中的男生，在第五話中出現(xiàn)，救下男主，最終發(fā)現(xiàn)小野小町同男主同為現(xiàn)代人，因?qū)に啦怀杀悔す傩∫绑蚓认�，因長(zhǎng)相與他的妹妹相似被認(rèn)作妹妹，最終因小野篁被流放，而且因幼時(shí)經(jīng)歷開(kāi)始百夜之約，與小野篁決裂。軼事典故
這位平安時(shí)代初期六歌仙中唯一的女歌人，不但生歿年不詳，更缺乏任何能構(gòu)筑其實(shí)際形象的史實(shí)數(shù)據(jù)。有人認(rèn)為她出身于奈良時(shí)代的名門小野家族，是小野篁的孫女。小野篁?yàn)榍菜迨剐∫懊米拥膶O子，是平安時(shí)期的政治家，同時(shí)也是擅長(zhǎng)漢詩(shī)和和歌的詩(shī)人。還有人認(rèn)為小野小町是出羽國(guó)郡司良真的女兒。她的生卒地也散現(xiàn)在全國(guó)各地。她常作為主角出現(xiàn)在謠曲和御伽草子的劇本里，她的名字和美貌超越身份和階層，在全國(guó)家喻戶曉。 她的一生，始終蒙在馨香神秘面紗下，是個(gè)遙不可及的謎團(tuán)。
《古今和歌集》評(píng)價(jià)“小野小町之歌，古衣通姬之流也，然艷而無(wú)氣力，如病婦之著花粉�！�
洗草紙小町
某天，宮中清涼殿舉行盛大和歌競(jìng)賽。聚集在宮中的華麗裝束男女，均是旗鼓相當(dāng)?shù)漠?dāng)代歌人，其中有位妖艷美女，集眾人眼目于一身。她正是宮中的熠熠紅星，也是六歌仙（小野小町、在原業(yè)平、僧正遍昭、大伴黑主、文屋康秀、喜撰法師）之一的小野小町。
小町公布作品后，皇上心折她的才氣，嘆服連連。此時(shí)，小町的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手大伴黑主提出異議，說(shuō)小町抄襲古歌。大伴從袖兜取出一冊(cè)《萬(wàn)葉集》草紙，里面果然有一首作者不詳?shù)暮透瑁瑑?nèi)容與小町方纔所發(fā)表的完全一樣。擅于詠和歌，且對(duì)《萬(wàn)葉集》滾瓜爛熟的小町，簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛。但礙于皇上面前無(wú)法與對(duì)方爭(zhēng)執(zhí)，只得請(qǐng)求皇上：「至少請(qǐng)讓我洗一下草紙�！�
得到皇上允許，小町洗了草紙，結(jié)果那首和歌立即消失了。原來(lái)是大伴嫉妒小町的文才，于前日偷聽(tīng)小町詠歌，再寫進(jìn)自己的《萬(wàn)葉集》草紙內(nèi)。
祈雨小町
八四○年夏季，日本全國(guó)各地久旱不雨，耕田焦枯，民不聊生。朝廷已傳喚各地名僧舉行幾度祈雨儀式，卻全然無(wú)效。當(dāng)時(shí)，人們視所有天災(zāi)地變?yōu)樯咸鞂?duì)天皇的警告，旱魃若如此持續(xù)為虐下去，天皇恐怕必須退位。祈雨的重大國(guó)務(wù)便落在年約二十六的小野小町肩上。
當(dāng)天，在皇上、皇后及眾多殿上人的注視之下，小町文靜地走向祭壇。她仰天吟詠祈雨和歌，不久，但見(jiàn)烏云蔽日，黑浪掀天，頃刻之間，大雨傾盆而下。
深草少將
小野小町退出宮廷后，住在山科，慕名來(lái)求愛(ài)的男性源源不絕。其中，出身高貴門第的深草少將遇見(jiàn)小野小町后便一見(jiàn)鐘情，真摯地向她求愛(ài)。小野小町終于被他的愛(ài)情所感動(dòng)，向他提出了一個(gè)條件：“如果你能夠連續(xù)一百個(gè)夜晚來(lái)相會(huì)，我一定接受你的愛(ài)�！鄙畈萆賹€∈刂Z言，風(fēng)雨無(wú)阻每夜都來(lái)到小野小町的住處看她。每來(lái)一次，小町便用線穿一個(gè)香榧子以此來(lái)計(jì)數(shù)。九十九個(gè)夜晚過(guò)去了，在最后一個(gè)晚上，深草少將筋疲力盡，倒在小野小町的門前氣絕身亡。 據(jù)說(shuō)，深草少將的原型是六歌仙中的僧正遍昭或大納言在原業(yè)平的兒子業(yè)宣。
從深草少將宅邸遺址（京都伏見(jiàn)區(qū)墨染的欣凈寺）至小野小町住處（京都山科區(qū)小町御靈町的隨心院），距離約五、六公里，徒步時(shí)間約一小時(shí)半或二小時(shí)。以男人體力來(lái)說(shuō)，通勤「百夜」，應(yīng)該不是難事。不過(guò)，千年后的現(xiàn)代，有這種男人嗎？我很懷疑。
〈有關(guān)深草的另一種說(shuō)法〉
深草少將的愛(ài)慕其才貌，曾寫情書表達(dá)情意。此時(shí)，適逢其病。故小野小町對(duì)他說(shuō)，如果他每天在河堤上種1顆芍藥，種滿 100株則答應(yīng)他的愛(ài)意。結(jié)果在種第100株的時(shí)候，不幸深草少將跌落河中淹死。小野小町滿懷悲痛地安葬了其遺骨，并一個(gè)人度過(guò)余生，據(jù)說(shuō)92歲時(shí)候郁郁而終。
關(guān)寺小町
某年七月七日，近江國(guó)（滋賀縣）關(guān)寺一位僧侶，來(lái)到某山村一座草庵，造訪聽(tīng)說(shuō)對(duì)和歌造詣很高的草庵主。草庵主是一位老婦人。
僧侶向老婦人賜教和歌秘訣，老婦人回說(shuō)：「和歌只是風(fēng)雅之心。」僧侶看這位老婦人日子過(guò)得雖凄涼，卻舉止高雅，再聽(tīng)她說(shuō)了很多和歌軼事，想起往昔曾盛名一時(shí)的小野小町，遂問(wèn)她是不是本人。老婦人點(diǎn)頭承認(rèn)，說(shuō)：「人生真是無(wú)常呀�！�
衰邁的小町，接二連三引用和歌，懷念過(guò)往的富貴榮華，悲嘆目前的窮途落魄。不久，遠(yuǎn)處傳來(lái)關(guān)寺鐘響，僧侶邀請(qǐng)小町到關(guān)寺觀賞七夕祭。
鸚鵡小町
八七六年即位的陽(yáng)成天皇，派遣新大納言探訪幽居近江國(guó)關(guān)寺附近的小野小町。此時(shí)，小町已成為老眼昏花、拄著拐杖的老婦人，往昔的美貌盡失。大納言帶來(lái)一首皇上御歌：
云の上はありしむかしに変わらねど
見(jiàn)し玉だれの內(nèi)やゆかしき
（宮廷仍如往昔，一成不變，你不懷念曾經(jīng)供職的九重玉簾內(nèi)嗎？）
大納言請(qǐng)小町吟一首返歌，小町卻說(shuō)：「我的返歌只有一個(gè)字，ぞ�！�
大納言暗忖，和歌是五七五七七句型，三十一個(gè)文字都不見(jiàn)得能表達(dá)自己的內(nèi)心感情了，何況只有一個(gè)字？
小町接道：「只要把『內(nèi)やゆかしき』改為『內(nèi)ぞゆかしき』，便是我的返歌�！�
大納言才恍然大悟，不愧是當(dāng)年的六歌仙之一，這的確是一首無(wú)懈可擊的鸚鵡返歌。只改一個(gè)字，內(nèi)容就變成：「宮廷仍如往昔，一成不變，我很懷念曾經(jīng)供職的九重玉簾內(nèi)�！�
卒塔婆小町
有位高野山僧侶，上京途中，在鳥羽附近休息。接著，來(lái)了一位拄著拐杖、腳步蹣跚的老婦乞丐，坐在腐朽倒塌的卒塔婆上休息。
卒塔婆代表佛陀，僧侶立即告誡老婦，老婦卻充耳不聞。甚至以精奧佛法還擊僧侶的告誡。還吟了一首即興和歌，說(shuō)：「在極樂(lè)世界內(nèi)的人，的確不能對(duì)佛陀無(wú)禮，但在極樂(lè)世界外的人，坐在卒塔婆上也無(wú)妨�！�
僧侶覺(jué)得眼前這老婦極為了悟人生，已看破紅塵，問(wèn)她名字。老婦回說(shuō)是小野小町。然后，老婦陷于沉思，看似在回想如今已無(wú)痕的春夢(mèng)。不久，老婦突然痛苦掙扎，再以男聲道出：
「啊，我很想念小町，很想念小町呀。求愛(ài)了九十九夜，只剩一夜而已……只剩一夜而已……」
原來(lái)是深草少將的靈魂附在老婦身上。
清水小町
某天，平安時(shí)代歌人在原業(yè)平造訪住在草庵的老小町。他勸告小町皈依佛陀，語(yǔ)畢便消失了。小町領(lǐng)悟這是觀音菩薩的教誨，離開(kāi)草庵，四處流浪，最后在陸奧（東北地方）玉造小野之里撒手塵寰。日后，業(yè)平到陸奧小野之里的芒草原尋訪小町尸骨，不知何處傳來(lái)一首和歌的上半句，業(yè)平馬上接龍吟出下半句。于是，當(dāng)場(chǎng)出現(xiàn)了小町靈魂，懇求業(yè)平為她祭祀。說(shuō)完，靈魂消失，原地留下一具尸骨與一叢芒草。
