劉廷龍，祖籍安徽懷遠，生于新疆哈密，現(xiàn)為安徽省書畫院院長、國家一級美術(shù)師、中國書法家協(xié)會會員、中國美術(shù)家協(xié)會會員、安徽師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師、安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院兼職教授、安徽工程大學(xué)兼職教授。

主要藝術(shù)活動：作品曾參加全國第三屆書法篆刻作品展覽、全國第六屆書法篆刻作品展覽、全國第七屆書法篆刻作品展覽（獲最高獎、全國獎）、特邀參加全國首屆“蘭亭獎”書法篆刻展覽、全國第三屆中青年書法篆刻展覽一等獎。第五屆中國青年書法篆刻展覽；特邀參加全國首屆楹聯(lián)書法展、第三屆全國楹聯(lián)書法展。.

作品曾參加全國第三屆書法篆刻作品展覽、全國第四屆書法篆刻作品展覽、全國第六屆書法篆刻作品展覽、全國第七屆書法篆刻作品展覽（獲全國獎）、全國首屆“蘭亭獎”書法篆刻展覽（特邀）、首屆中國書法蘭亭雅集42人展、全國第三屆中青年書法篆刻展覽（獲一等獎）、第五屆全國中青年書法篆刻展覽、全國首屆楹聯(lián)書法展（特邀）、第三屆全國楹聯(lián)書法展（特邀）、全國首屆中青年“書苑擷英”（獲一等獎）、首屆北京國際書法作品邀請展覽、首屆中國當(dāng)代名家書法提名展、首屆中國美術(shù)館當(dāng)代名家書法提名展被《中國書法》、《書法》、《書法報》、《書法世界》、《書法文獻》、《青少年書法報》等大型專業(yè)刊物專題介紹。

辭條被《中國書法大成》、《中國書法家辭典》、中國美術(shù)分類全集《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》書法第三卷收錄。

作品被中國美術(shù)館、廣東美術(shù)館收藏，巨幅山水畫《秋風(fēng)萬壑圖》被人民大會堂收藏。

曾應(yīng)邀出訪日本進行書畫交流。

全國第三屆書法篆刻作品展覽

全國第四屆書法篆刻展覽

全國第六屆書法篆刻作品展

全國第七屆書法篆刻作品展覽(獲最高獎,全國獎)

特邀參加全國首屆"蘭亭獎"書法篆刻展覽

第三屆全國中青年書法篆刻展覽一等獎.

第五屆全國中青年書法篆刻展覽

特邀參加全國首屆楹聯(lián)書法展

全國首屆中青年"書苑頡英"獲一等獎

首屆北京國際書法作品邀請展覽等.

“超級大玩家”

文化對于人類是一種相對獨立的外在力量，而文化的涵義又是廣泛的，涉及到社會的各個領(lǐng)域和各個環(huán)節(jié)。 ——題記

劉廷龍這個名字在中國書壇可謂無人不曉，但知曉的多是他的書藝了得，其實廷龍實在是個“超級大玩家”，包括他的藝術(shù)思維。廷龍自命書房為“三竿堂”，即釣魚竿、獵槍桿、斗蟋蟀稈是也，唯獨沒有筆桿。我們是否能從中領(lǐng)略廷龍“玩”得夠意思呢？

我和廷龍雖相距不遠，最多兩個小時的路程，但謀面不多，故而難得一見便要神侃一番，話題也因此變得神乎起來。廷龍不嗜煙酒，這似乎與略顯彪悍的廷龍不很協(xié)調(diào)，但的確如此。廷龍性格較為內(nèi)向，納于言辭的時候多，然必言之有物。興奮到極至的時候恐怕就是釣魚、打獵、斗蟋蟀的時候了。于是“大玩家”這個恰如其分的綽號不脛而走。

廷龍的書法藝術(shù)總體上是屬帖學(xué)一路的，但又看不出哪家哪派。這自然使我想起了東晉王微在《敘畫》里所言：“非以案城域，辨方州，標(biāo)鎮(zhèn)阜，劃清流”，而是“以一管之筆，擬太虛之體”。石濤也曾言：“一畫者，眾有之本，萬象之根，見用于神，藏用于人”。就此比照廷龍的書法藝術(shù)，顯然廷龍是注重“法”與“意”結(jié)合的，是強調(diào)整體氣息的，時常會顯得平和韻籍，不溫不躁，似不經(jīng)意但又毫無粗率疏草之處�？梢钥隙ǖ卣f，廷龍已形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，儼然可謂“廷龍書風(fēng)”了，且逐漸被書壇認(rèn)可。

還記得廷龍說過他對宋代各大畫家的題款甚是留意，且下過不少工夫。我知道廷龍是比較徹底地推崇“尚意”書風(fēng)的，明眼人都知道“宋意”在廷龍的多數(shù)作品中已有過充分的體現(xiàn)。這一點似乎在證明廷龍的為藝出發(fā)點是深層次的，是常人不及的，符合自我思維的藝術(shù)著眼點找得很準(zhǔn)。宋代嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中有一段闡述很是精辟：“學(xué)詩先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻”。從藝術(shù)的角度看，“除俗”就是“消滅”平庸，詩、書、畫同理也。朱熹所說的“先須識得古今體制雅俗向背，仍更洗滌得盡腸胃夙生葷血脂膏”也正是這個意思。長時間的接觸和交流，看到廷龍創(chuàng)作的時候和展示藝術(shù)作品的時候相對多了些，以我自以為高的眼界看，我完全認(rèn)為廷龍作品中的“五俗”是“洗滌”得不留痕跡的，盡管廷龍每每以“玩”的漫不經(jīng)心的心態(tài)進行創(chuàng)作，卻恰是他的本色呈現(xiàn)。因為廷龍的書法藝術(shù)本身是不以他人是非為是非的，是有主見的。廷龍用作品告訴人們，他的人格是健全的。

有一段時間，看到廷龍的筆下多了些東坡之勢之意，但沒有東坡之習(xí)氣，讓我佩服廷龍的“手段”高明。廷龍是軍人出身，雖不像東坡居士那樣“學(xué)問文章之氣，郁郁芊芊”，但廷龍也是從來沒有放棄對古人書法的研磨的，至少首先把身子骨出落成“吾書意造本無法”的架勢來。這是廷龍“玩”的法則之一。廷龍欣賞東坡的文采，嘆服東坡的明澈、睿智和迅捷、靈敏，常跟我念叨東坡在《記承天寺夜游》只用了83個字，便把承天寺怡靜悠然的情趣與雅致輕柔的景色描述得猶如一幅淡雅清新又情景交融風(fēng)景畫。廷龍于東坡之用心良苦可窺一斑。

盡管我對打獵、釣魚、斗蟋蟀知之甚少，但我清楚地知道廷龍“玩”的這些都是古人十分考究的東西，其中的閑情雅致是難于言表的。廷龍引以自豪的是，這些都潛移默化地給了他一些莫名的藝術(shù)上的啟迪和藝術(shù)思維上的拓展。所以廷龍對一些事物特別是對藝術(shù)的感悟和審美觀念因此自然也就往往比他人跳躍、深入。這里不妨憑記憶錄下一段廷龍在和我的一次電話聊天里聊的一番話，至少我是上了一堂免費的審美課�；�本意思是這樣的：最近我對陸機“收視反聽”說研究了一通，歷史上稱陸機“伏膺儒術(shù)”，其實，在當(dāng)時“紀(jì)綱既衰，儒道尤甚”的社會思潮中，陸機的思想是很復(fù)雜的。當(dāng)時北方的玄學(xué)影響很大，一般從南方入洛為官的名士，都對玄學(xué)有所了解，陸機可能受到了熏陶。他的《文賦》正文開頭兩句話“佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳”，很清楚第一句是出于道家，后一句是源于儒家的。陸機講的是藝術(shù)創(chuàng)作準(zhǔn)備階段的兩個根本條件，一是感于物，一是本于學(xué)�！笆找暦绰牎备鼜娬{(diào)創(chuàng)作構(gòu)思問題，是把審美虛靜說深化了一步……。好家伙，廷龍，你這還叫“玩”嗎？

“室有蘭花不炷香”。我十分愿意把廷龍的書法藝術(shù)比作蘭香，用諸如濃郁、醇厚、清幽、淡雅之類的辭藻來形容都顯得淺顯而不甚合適，我也不想泛泛而談廷龍作品里的這一筆那一劃如何如何，我只想由衷地說：廷龍的藝術(shù)給人的感覺不是豁然升騰，也不是悄然傳送，而是盈盈然“包裹”著人的身心，讓人覺得美妙得很，有忍俊不禁和無言以對之感。唉，就連無所不知、無所不能的孔圣人，當(dāng)年周游列國，在隱谷之中被蘭香熏得魂飄神蕩時，也說不出個所以然，只能在長嘆之后發(fā)出一句朦朧而空泛的“夫蘭當(dāng)為王者香”的贊語�？梢娒烂畹臇|西是難以言表的。我不能也不敢用一些無關(guān)緊要的筆墨來“指導(dǎo)”諸家如何欣賞廷龍的藝術(shù)，因為在廷龍的藝術(shù)面前我似乎有些愚笨了，大家是聰明的。

東一榔頭西一棒寫將下來，我全然不知是否在寫廷龍的“玩”法，反倒有賣弄文筆之嫌。但忽然間又發(fā)現(xiàn)，我的作文思維不知不覺地又盡情地跟廷龍“玩”了一把。我真的很滿意能想到“超級”這兩個字，好借以表明廷龍已不是一般意義上的“玩”了。諸家以為如何？

安徽書畫院副院長--劉廷龍受邀為人民大會堂作畫

中廣網(wǎng) 2008-01-21

中廣網(wǎng)蘭州11月16日消息 日前,安徽省書畫院副院長劉廷龍受人民大會堂管理局之邀,赴京為人民大會堂創(chuàng)作巨幅山水畫《秋風(fēng)萬壑圖》，受到京城有關(guān)專家的盛贊，人民大會堂管理局向劉廷龍先生頒發(fā)了收藏證書。

人民大會堂典藏書畫檔次高、質(zhì)量精；囊括了齊白石、傅抱石、關(guān)山月、啟功等大師在內(nèi)的我國現(xiàn)當(dāng)代著名書畫藝術(shù)家作品。劉廷龍作品的入選標(biāo)志著我省書畫家的創(chuàng)作力和影響力已引起社會的關(guān)注。

2010-10-25 美術(shù)報

記：此次安徽全省畫院院長聯(lián)席會的一個亮點，是你們把“紀(jì)念漸江誕辰400周年新安畫派學(xué)術(shù)研討會”這樣一個學(xué)術(shù)研究的題目帶了進來。請您具體展開談一下，是基于怎樣的考慮設(shè)置這一題目的？在設(shè)置過程中又碰到了哪些問題？

劉：我們是國辦畫院，在當(dāng)前美術(shù)界多元發(fā)展的形勢下，我們必須做一些事情，通過組織展覽、研討、外出寫生等等的活動，來彰顯存在的意義，也是謀求進一步發(fā)展。明清以至近現(xiàn)代以來，安徽積累了深厚的美術(shù)傳統(tǒng)資源。

我們必須立足這一優(yōu)勢，利用這一優(yōu)勢。具體的做法是：我們堅持每年舉辦一些針對安徽優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)、研討活動，通過學(xué)術(shù)帶動發(fā)展。這樣一來，我們就可以揚長避短，走出一條自我發(fā)展的新路子。比如，在2009年我們舉辦的是“新安畫派作品臨摹展”。通過同安徽的多家博物館、美術(shù)館協(xié)調(diào)，借出了新安畫派原作，讓畫家對著原作進行臨摹，之后進行公開展覽，影響非常好。

許多老畫家們很感慨：認(rèn)為過去這些畫都藏在庫房的一角，現(xiàn) 在都拿出來，首次面對面來借鑒、學(xué)習(xí)新安畫派的傳統(tǒng)。既展現(xiàn)了我們的優(yōu)勢特色，又使畫院的畫家們有了提高的機會，同時，也加強了對于安徽優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱情和認(rèn)識。

對于中國畫來說，謀求發(fā)展必須注意繼承的問題，所謂承前啟后，就是這個意思。我們的“臨摹”活動，對“承前”，對加深畫家對新安傳統(tǒng)繪畫的認(rèn)識，都很有意義，也收到了很好的效果。2010年是漸江誕辰400周年，我們此次召開這個研討會，也正是深入挖掘、研究安徽美術(shù)資源的一個舉措。

我們此次開會的酒店，叫陽光半島，他們十分支持我們的思路，通過與他們的協(xié)調(diào)，決定以個案性地探討新安畫派為出發(fā)點，設(shè)置“半島美術(shù)論壇”系列，這次就算是這個系列論壇的開篇。

記：這個論壇以后將主要是針對哪些藝術(shù)問題展開探討？現(xiàn) 在有沒有接續(xù)的規(guī)劃？

劉：還將是新安畫派。定下來的是安徽省書畫院2011年將在宣城主辦梅清的研討會。梅清是新安畫派的一個重要畫家，與石濤是好友，并把他從江西吸引過來，在宣城雙塔寺住了16年，梅清一直接濟他。從藝術(shù)創(chuàng)作上，石濤借鑒了很多梅清的東西，這都值得探究。

又比如蕪湖的蕭云從，他誕辰410周年剛過，我們籌劃著關(guān)于蕭云從的研討會。安徽和縣的戴本孝，安慶的鄧石如以及查士標(biāo)等等，都是我們將要選擇的目標(biāo)。新安畫派這個整體需要研究，個案研究也要重視，也更容易深入，他們?yōu)槭裁葱纬僧嬇�，他們的風(fēng)格是如何統(tǒng)一的，這個需要我們深層次去考慮，對當(dāng)下、對未來也會有啟發(fā)作用。

我經(jīng)常講，藝術(shù)家是一個綜合體。比如，漸江學(xué)人，不說他是畫人，首先他肯定是一位學(xué)者；黃賓虹，著有文集，藝術(shù)大家的背后是一個綜合體，他是由諸多元素融合的。我們的個案，就是要研究他們背后的東西。我覺得新安畫派可以挖掘的地方很大。

我們以后要細化它，比如細化到專題研究新安的書法，或者詩文以及他們的形成、生平的考據(jù)等，這些都可以論壇的形式進行。

記：這樣的研討會最好請一個對新安畫派某一家有研究的專家，作主題性的講演；另外，要是能借一些作品，或者是比較好的印刷品現(xiàn)場展示，把講演、研討、觀摩集合起來。在會后集合成為文獻集，慢慢地就可以產(chǎn)生較好的影響。

劉：您的提議非常好，這也是我們想達到的效果，我們以后要注重文獻、名家的原作的利用。此次研討會我們也安排了這樣的內(nèi)容，比如邀請孫克、薛永年教授講演，還邀請了黃賓虹的弟子，身在蕪湖的包洪德，他與他父親都師從黃賓虹，可以說是繼承新安繪畫傳統(tǒng)的代表。通過專家和具有傳承性藝術(shù)家的現(xiàn)場演講，可以作出我們論壇的特色，通過學(xué)術(shù)帶動，以期將來能夠推動安徽美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。