吳銀杉 ，湖南株洲人，1978年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系，師從靳尚誼、詹建俊、聞立鵬、鐘涵、杜建、趙友萍、蘇高禮、錢紹武、王征華等老一輩的藝術(shù)家。同年分配至中央戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系從事繪畫基礎(chǔ)教學(xué)。1984年重返中央美院，參加了第二屆油畫研修班學(xué)習(xí)，1986年考取中央戲劇學(xué)院舞美系繪畫研究生，導(dǎo)師為著名油畫家張重慶教授。吳銀杉現(xiàn)為中央戲劇學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)員，中國(guó)油畫學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)未來研究會(huì)油畫院院士。

    在中央美院五、六年的學(xué)習(xí)與藝術(shù)熏陶，在老藝術(shù)家們的教誨指導(dǎo)下，吳銀杉打下了扎實(shí)的造型基礎(chǔ)，掌握了油畫的寫實(shí)技巧，也堅(jiān)定選擇了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路。

    八十年代，吳銀杉的創(chuàng)作多是西北題材，寫生地區(qū)主要是山西、甘肅、寧夏等地，畫了大量的素描、油畫人物肖像、風(fēng)景寫生等。積累了對(duì)西北地區(qū)風(fēng)土人情的生活體驗(yàn)，對(duì)黃土文化有較深的了解與感悟。從1988年起先后創(chuàng)作了《脊背》、《遠(yuǎn)方地平線》、《聊》等系列油畫，表現(xiàn)了作者對(duì)華夏文明的歷史思考與對(duì)民族精神的贊頌。

    九十年代，吳銀杉赴藏族地區(qū)寫生、采風(fēng)，對(duì)藏文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，多次深入甘南、青海、拉薩等地，考察了那里的宗教及民俗風(fēng)情，創(chuàng)作了大幅油畫《神曲》、《古塬之聲》、《等待》、《經(jīng)堂前的藏族婦女》等作品，具有一定的藝術(shù)與思想深度。近些年，吳銀杉又在繪畫材料及畫布肌理方面作了有益的探索，采用在畫布上拼貼報(bào)紙、布?jí)K、紙片等物品，追求材料的審美特征及視覺效果的豐富性。

    吳銀杉一直注重素描的研究，他把農(nóng)村生活當(dāng)作錘煉素描語言的課堂。從1981年起，每隔一，兩年就要深入農(nóng)村專門畫素描（或下鄉(xiāng)油畫寫生）。到2001年夏，赴山西五臺(tái)縣大營(yíng)村待了兩個(gè)多月，畫了一大批素描人物寫生，編輯出版了《吳銀杉素描寫生集》，獲得了同行與專家的好評(píng)。吳銀杉曾出席2003年第六屆全國(guó)美術(shù)家代表大會(huì)、2003年第四屆北京美術(shù)家代表大會(huì)、1997年第三屆北京市美術(shù)家代表大會(huì)

    吳銀杉對(duì)繪畫教學(xué)工作十分敬業(yè)。他長(zhǎng)期擔(dān)任素描基礎(chǔ)教學(xué)工作，潛心研究素描理論和素描創(chuàng)作。他的研究生論文選題《結(jié)構(gòu)意識(shí)與素描表現(xiàn)》獲得好評(píng)，被中戲選入《碩士論文集》，論文《在生活中錘煉素描語言》刊登在中央美院院刊《美術(shù)研究》，《生活是素描藝術(shù)的沃土》發(fā)表在中國(guó)作協(xié)主辦的《文藝報(bào)》上。

    《舞臺(tái)美術(shù)教學(xué)對(duì)話與報(bào)考指南》是吳銀杉對(duì)繪畫基礎(chǔ)教學(xué)的全面總結(jié)，全書約六萬字，其中95%以上的文字都是繪畫教學(xué)的講述，包括素描教學(xué)、色彩教學(xué)和創(chuàng)作教學(xué)。（該書實(shí)際不涉及舞美，“報(bào)考指南”是應(yīng)出版社的要求而加）

    由于繪畫教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，成績(jī)突出，1995年、2000年、2002年、2003年、2007年先后五次獲中央戲劇學(xué)院舞美系繪畫教學(xué)基金獎(jiǎng)。

    吳銀杉幾十年來一直堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，堅(jiān)持深入生活、反映生活。主要表現(xiàn)題材為西北農(nóng)村、農(nóng)民，藏族地區(qū)、藏民及宗教生活。作品曾多次參加全國(guó)美展、北京美展、海外畫展，并有多部作品獲獎(jiǎng)，受到觀眾和專家好評(píng)。

                         出版的專著有：

                       《吳銀杉素描寫生集》

                       《中國(guó)油畫五十家·吳銀杉卷》

                       《舞臺(tái)美術(shù)教學(xué)對(duì)話與報(bào)考指南》

2013年參加紐約藝術(shù)博覽會(huì)、世界華人藝術(shù)精品大展，作品《布達(dá)拉宮》獲金獎(jiǎng)，組委會(huì)頒發(fā)“杰出華人藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。

2012年獲國(guó)家文化部文化藝術(shù)人才中心頒發(fā)的“文化藝術(shù)領(lǐng)域卓越成就”榮譽(yù)證書。

2008年為支援汶川抗震救災(zāi)，捐獻(xiàn)油畫《祈禱的藏族婦女》，獲中國(guó)美協(xié)頒發(fā)的榮譽(yù)證書。

2007年為中華慈善總會(huì)，捐獻(xiàn)油畫《小靈童》，獲中華慈善家榮譽(yù)證書。

2002年作品《雪域盛世—江澤民會(huì)見第十一世班禪》獲中國(guó)美協(xié)主辦的《紀(jì)念毛澤東“講話”60周年全國(guó)美展》優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

2001年作品《等待》獲文化部與臺(tái)灣中華文化基金會(huì)主辦的油畫大展銅獎(jiǎng)。

1989年油畫《遠(yuǎn)方地平線》獲北京國(guó)慶四十周年美展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

教學(xué)獎(jiǎng)：

1995年、2000年、2002年、2003年、2007年5次獲中央戲劇學(xué)院舞美系繪畫教學(xué)基金獎(jiǎng)    90年—91年度被中央戲劇學(xué)院評(píng)為優(yōu)秀教師

2013年  參加美國(guó)紐約國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì) 世界華人藝術(shù)精品大展獲金獎(jiǎng) 獲“世界杰出華人藝術(shù)家”的榮譽(yù)稱號(hào)。（紐約）

2012年   隨北京美協(xié)采風(fēng)團(tuán)赴房山、十渡采風(fēng)寫生，收集創(chuàng)作素材。風(fēng)景油畫《新十渡》入選北京美術(shù)作品展（中國(guó)美術(shù)館）

2012年  文化部主管  國(guó)家級(jí)藝術(shù)類核心期刊《藝術(shù)市場(chǎng)》發(fā)表吳銀杉油畫作品多幅，作為2012年權(quán)威推薦具有學(xué)術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)潛力的藝術(shù)家之一。

2012年  作品《昌盛街東五巷》參加當(dāng)代最具學(xué)術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)潛力的藝術(shù)家邀請(qǐng)展（國(guó)家畫院美術(shù)館）

2012年  獲國(guó)家文化部藝術(shù)人才中心頒發(fā)的“藝術(shù)領(lǐng)域卓越成就”榮譽(yù)證書。

《脊背》等多幅作品 入編大型畫冊(cè)《日出東方》——中國(guó)杰出書畫家與紅色經(jīng)典作品（文化部藝術(shù)人才中心主編）

2011年 全國(guó)電視數(shù)字專業(yè)頻道《收藏天下》經(jīng)典與創(chuàng)新欄目播出電視專題片《當(dāng)代油畫家吳銀杉專訪》

2010年  出版?zhèn)�人油畫集《中國(guó)油畫50家·吳銀杉卷》入編的畫家還有：靳之林、趙友萍、張重慶、蘇高禮、張祖英、李俊、黃冠余……等著名油畫家

2010年  國(guó)家級(jí)核心期刊《中國(guó)油畫》 2010第三期發(fā)表吳銀杉多幅油畫作品，并刊登著名美術(shù)理論家鄒躍進(jìn)的評(píng)論文章《藝術(shù)與精神的張力——淺議吳銀杉藝術(shù)的意義》

2009年  油畫《老區(qū)故事》參加國(guó)慶六十周年北京美展（北京798藝術(shù)區(qū)）

2008年 吳銀杉為支援四川汶川地震重災(zāi)區(qū)抗震救災(zāi)捐獻(xiàn)油畫作品《祈禱的藏族婦女》獲中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)頒發(fā)的榮譽(yù)證書。

2007年 為中華慈善總會(huì)捐獻(xiàn)作品《小靈童》，獲中華慈善家榮譽(yù)證書。

2007年 獲中央戲劇學(xué)院舞美系繪畫教學(xué)基金獎(jiǎng)

2005年 參加中國(guó)油畫學(xué)會(huì)組織的藝術(shù)考察團(tuán)赴法、意、德、奧、荷、比等七國(guó)考察歐洲油畫藝術(shù)。多次參觀羅浮爾宮、奧塞博物館、蓬皮杜藝術(shù)中心、羅馬梵蒂岡教堂、佛羅倫薩烏菲齊博物館、梵高博物館、

2004年 被聘為中央戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系教授

2003年 出版《舞臺(tái)美術(shù)教學(xué)對(duì)話與報(bào)考指南》（任執(zhí)行主編）

2003年 獲中央戲劇學(xué)院舞美系繪畫教學(xué)基金獎(jiǎng)

2003年 出席第六屆全國(guó)美術(shù)家大表大會(huì)

2003年 出席第四屆北京美術(shù)家代表大會(huì)

2002年 油畫《雪域盛世——江澤民會(huì)見第十一世班禪》入選紀(jì)念毛澤東《講話》六十周年全國(guó)美展并獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)（中國(guó)美術(shù)館）

2002年 獲中央戲劇學(xué)院舞美系繪畫教學(xué)基金獎(jiǎng)

2002年 出版《吳銀杉素描寫生集》

2001年 油畫《等待》獲文化部與臺(tái)灣中華文化基金會(huì)主辦的油畫大展銅獎(jiǎng)

2000年 獲中央戲劇學(xué)院舞美系繪畫教學(xué)基金獎(jiǎng)

1997年 油畫《聊》入選北京美術(shù)作品展（中國(guó)美術(shù)館）

1997年 出席第三屆北京美術(shù)家代表大會(huì)

1996年 加入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)

1996年 隨中央戲劇學(xué)院舞美系考察團(tuán)，考察俄羅斯油畫藝術(shù)。參觀俄羅斯博物館、普希金博物館、特列恰科夫畫廊。

1995年 舉辦吳銀杉素描人物寫生展（北京）

1995年 獲中央戲劇學(xué)院舞美系繪畫教學(xué)基金獎(jiǎng)

1994年 油畫《小島》入選首屆中國(guó)風(fēng)景油畫展

1992年 《遠(yuǎn)方地平線》、《雪 u2022 月》參加香港中國(guó)風(fēng)情油畫藝術(shù)展（香港會(huì)展中心）

1992年 《煙 u2022 云》參加新加坡中國(guó)古今藝術(shù)精品展（新加坡）

1992年 《脊背》參加香港首屆中國(guó)油畫年展（香港會(huì)展中心）

1990年 舉辦研究生畢業(yè)展（北京），同年獲碩士學(xué)位

1989年 油畫《脊背》入選文化部主辦的第七屆全國(guó)美展（南京u2022江蘇省美術(shù)館）

1989年 油畫《遠(yuǎn)方地平線》獲北京國(guó)慶四十周年美展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)（中國(guó)美術(shù)館）

1986年 油畫《人與佛》入選北京青年美展（中國(guó)美術(shù)館）

1985年 油畫《晨》入選“前進(jìn)中的中國(guó)青年”全國(guó)美展（中國(guó)美術(shù)館）

1985年 中央美術(shù)學(xué)院油畫研修班結(jié)業(yè)

1985年 油畫《藏女》入選北京美協(xié)會(huì)員作品展。（中國(guó)美術(shù)館）

1978年 中央美術(shù)學(xué)院油畫系本科畢業(yè)

《美術(shù)》、《美術(shù)研究》、《中國(guó)油畫》、《藝術(shù)市場(chǎng)》、《新視覺》、《美術(shù)向?qū)А�、《中華教育》《藝術(shù)視野》、《Art  概》等各專業(yè)雜志

《世界美術(shù)工作室中央美術(shù)學(xué)院油畫系》、《穿越世紀(jì)—中央美術(shù)學(xué)院油畫班 》《中國(guó)油畫名家》、《油畫名家》《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)》《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家》等畫集

《人民日?qǐng)?bào)》、《人民日?qǐng)?bào)u2022海外版》、《美術(shù)報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《文藝報(bào)》、《北京日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊

聞立鵬：中國(guó)油畫學(xué)會(huì)副主席、中央美院油畫系原主任、著名油畫家、理論家）

    吳銀杉的藝術(shù)終于取得了新的成績(jī)與進(jìn)展。繼成功創(chuàng)作油畫《脊背》《遠(yuǎn)方地平線》之后又連續(xù)創(chuàng)作了一大批油畫作品：《神曲》、《古塬之聲》、等西藏組畫系列，《黃河老漢》、《老夫老妻》、等優(yōu)秀作品以及2012年的新作《桑干河?jì)D女》等等。從這一大批創(chuàng)作中，可以清晰地看出畫家探索現(xiàn)代性、探求藝術(shù)語言形式與內(nèi)涵的良苦用心，他在追求藝術(shù)的內(nèi)涵的精神，追求藝術(shù)語言的現(xiàn)代性，追求材質(zhì)機(jī)理的技藝之美。

    吳銀杉的藝術(shù)思考與實(shí)踐歷程，正反映了近些年油畫藝術(shù)家們逐漸成熟，人們逐漸從浮躁心態(tài)進(jìn)入冷靜沉穩(wěn)的思考，摸索著向藝術(shù)本體形式美的研究深入，向本土文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)寫意性靠攏，向藝術(shù)的精神層次攀登，向藝術(shù)更加關(guān)注社會(huì)回歸。

    吳銀杉藝術(shù)的觸角始終對(duì)準(zhǔn)人、普通人、特別是處于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)狀態(tài)下的弱勢(shì)人群。強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，對(duì)接觸最多感觸最深的當(dāng)今留守農(nóng)村田野的老人們充滿同情與無奈，刻劃了眾多的不同個(gè)性老年農(nóng)民的形象，用窗戶的格扇組成一個(gè)當(dāng)下農(nóng)村各色人物的肖像畫廊……留下當(dāng)下農(nóng)村生活的印痕，以鮮紅的窗花與對(duì)聯(lián)殘段等，留下“天增歲月人增壽、春滿乾坤福臨門”的美好生活愿望。

（摘自《中國(guó)油畫名家》畫冊(cè)    《中國(guó)油畫50家·吳銀杉卷》序言  聞立鵬：《艱辛的歷程，可喜的成果——賞析吳銀杉藝術(shù)作品有感》）

張重慶：中國(guó)油畫學(xué)會(huì)理事、中央戲劇學(xué)院教授、著名油畫家

    吳銀杉一直堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方向和信念。多年來堅(jiān)持深入生活，體驗(yàn)農(nóng)村生活、了解農(nóng)村社會(huì)，關(guān)注農(nóng)民的生存狀態(tài)。他深入農(nóng)戶家庭和農(nóng)民交朋友。這些年他去過的地方多半是條件艱苦的老、少、邊、窮地區(qū)。一住就是兩三個(gè)月，畫了大量的素描寫生和油畫肖像。特別是他的素描肖像，功底扎實(shí)，對(duì)農(nóng)民形象的刻畫個(gè)性鮮明而生動(dòng)，用筆流暢。很有感力和時(shí)代特征。

    他通過多年的生活積累和藝術(shù)的錘煉，在他所創(chuàng)作的多幅作品中，例如：《脊背》油畫內(nèi)涵豐富、寓意深刻，被視為當(dāng)年有時(shí)代影響的畫作，得到了美術(shù)界的肯定與好評(píng)，并入選了《全國(guó)第七屆美展》展出�！哆h(yuǎn)方地平線》曾被評(píng)為北京美展的獲獎(jiǎng)作品。

    從吳銀杉的藝術(shù)道路的實(shí)踐中，不難看出他是真誠的、刻苦的、執(zhí)著的。更可貴的是他對(duì)廣大中國(guó)農(nóng)民的關(guān)切和深厚的感情與自覺的責(zé)任感。

（摘自《中國(guó)油畫50家·吳銀杉卷》序言）

楊飛云：中國(guó)藝術(shù)研究院 中國(guó)油畫院院長(zhǎng) 北京油畫學(xué)會(huì)副主席

    吳銀杉曾畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，接受過嚴(yán)格的系統(tǒng)訓(xùn)練，有扎實(shí)的基本功，他的創(chuàng)作始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。為表現(xiàn)好反映現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作，他多次深入山西、山東、甘肅、青海等地區(qū)寫生，收集創(chuàng)作素材。這種嚴(yán)謹(jǐn)而勤奮的創(chuàng)作態(tài)度，已經(jīng)取得了良好的效果，并且還將取得更大的成就。

（摘自《文藝報(bào)》2002年2.月24日）

易英：《世界美術(shù)》主編。著名美術(shù)理論家、中央美院美術(shù)史論系教授

    他的代表作品《脊背》(入選第七屆全國(guó)美展) 、《遠(yuǎn)方的地平線》(獲北京國(guó)慶四十周年美展優(yōu)秀作品獎(jiǎng))得到廣泛肯定與好評(píng)。在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)脊背的現(xiàn)實(shí)作品已有不少，但一般都是畫的挑夫的形象，著重強(qiáng)調(diào)男性背部肌肉的力量。吳銀杉選擇這個(gè)題材和角度的動(dòng)機(jī)可能要復(fù)雜得多，他不是對(duì)脊背本身的造型和結(jié)構(gòu)感興趣，而是基于對(duì)黃土文化的感受和理解，脊背對(duì)他來說不是目的的本身，而是一種象征，是對(duì)某種文明的失落所發(fā)出的深沉的感嘆。

    我們從他的肖像畫得到的卻是另一種感受，在一種相對(duì)封閉和落后的文化環(huán)境中的農(nóng)民形象，在精神氣質(zhì)上更多的是體現(xiàn)為一種統(tǒng)一的地域與時(shí)代的共性，正是在這種氣質(zhì)上反映出與黃土文化的聯(lián)系。在他的肖像畫上這種氣質(zhì)的形成還不完全是表情的表現(xiàn)，同時(shí)還借助于粗獷的筆觸和刀砍斧劈般的塊面，這很容易使人聯(lián)想到黃土高原的地貌特征�？梢姡瑓倾y杉在觀察西北老農(nóng)的形象時(shí)，在有意無意之間把他與對(duì)環(huán)境的觀察與思考聯(lián)系在一起了。他的一系列肖像成為他直接體驗(yàn)黃土文化的見證，也為他向《脊背》的飛躍積累了主題和形式的素材。

（易英1990年3月稿 ：《黃土地的肖像——讀吳銀杉油畫隨感 》   摘錄 《新視覺》2009年1期 ）

鄒躍進(jìn)： 中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院美術(shù)史系主任、教授、著名理論家

    吳銀杉一直以中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中生存的普通勞動(dòng)者為描繪對(duì)象，但在文化和精神指向上，我們卻能清楚地看到在他的作品中的普通勞動(dòng)者具有三種不同的意義，那就是用西北老農(nóng)象征中國(guó)和中國(guó)精神，用藏民表達(dá)具有超民族、超國(guó)家的神性力量，以及對(duì)生活在偏僻鄉(xiāng)村的每一位普通勞動(dòng)者的人文關(guān)懷……

    吳銀杉油畫藝術(shù)的魅力在于它在整體上包含著一種內(nèi)在的張力，這可從從兩個(gè)方面來解讀：一是他雖然以中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的普通勞動(dòng)者為主要表達(dá)對(duì)象，但他卻賦予這些題材和形象以豐富的意義和內(nèi)涵，構(gòu)成了不同的文化和精神指向；二是盡管吳銀杉在藝術(shù)題材和描繪的對(duì)象上，幾十年來一以貫之，幾乎沒有太大的變化，但他卻從來沒有停止在藝術(shù)語言和風(fēng)格上的追求和探索。

    在不同的歷史情境下，吳銀杉都會(huì)對(duì)自己的藝術(shù)提出新的課題，并辛勤地去尋找最有效的解決方案，正是這種永不滿足的探索精神，使他的藝術(shù)能夠不斷的向前發(fā)展和變化，從而形成了豐富多樣的藝術(shù)風(fēng)格。

正是吳銀杉在整個(gè)藝術(shù)歷程中保持一種有效的內(nèi)在張力，即在藝術(shù)題材上一以貫之的不變，與風(fēng)格的多樣和筆墨當(dāng)隨時(shí)代的變化之間的緊張與矛盾，才使他的油畫藝術(shù)具有了特殊的藝術(shù)感染力，并給我們以審美的愉悅和精神上的啟示。

（摘錄2010年第三期《中國(guó)油畫》 鄒躍進(jìn)：《藝術(shù)與精神的張力——淺議吳銀杉藝術(shù)的意義》）

聞立鵬：中國(guó)油畫學(xué)會(huì)副主席、中央美院油畫系原主任、著名油畫家、理論家

    這批數(shù)以百計(jì)色素描，時(shí)間跨度是二十年，空間的跨度是甘肅、青海、寧夏、西藏2、最多的是晉北地區(qū)，大大小小的素描，不知包含著畫家多少心血和汗水。目不暇接的素描作品，包括了男女老少，工人、戰(zhàn)士，兄弟民族，畫的最多的是農(nóng)民，特別是那滿臉皺紋“渾身上下滿是線條”的老人。白紙、色紙、炭筆、水墨，有的是色紙?zhí)岚祝�有的是白紙加黑，各種技法，各種材料，各種工具，一擁而上。寫實(shí)刻畫、夸張變形，象征寓意，不同手法隨機(jī)而運(yùn)，揮揮灑灑，得心應(yīng)手，充滿激情地塑造了一座樸實(shí)、生動(dòng)、深刻的農(nóng)民肖像畫廊。

    吳銀杉的素描，早已擺脫了“學(xué)生腔”，超越了一般習(xí)作，一般收集素材的階段，藝術(shù)逐漸走向成熟，通過這批素描作品，我們可以切實(shí)地感受到畫家的藝術(shù)追求，人格精神，也能清楚地看到他在不斷挖掘藝術(shù)深井、塑造農(nóng)民形象的同時(shí)，也在開掘藝術(shù)自我，塑造藝術(shù)自我。于是，這批作品逐漸顯現(xiàn)出某種個(gè)性色彩而具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值。

    現(xiàn)代轉(zhuǎn)化進(jìn)程。從許多畫面可以體會(huì)到畫家在努力超越傳統(tǒng)素描的規(guī)范，更加注意不同造型要素的選擇與運(yùn)用，更加自覺地尋找開掘畫家主體意識(shí)，用一種發(fā)展的觀念對(duì)待自己久已習(xí)慣喜愛的寫實(shí)主義。

畫家突出了線的運(yùn)用，追求畫面中線的節(jié)奏，探尋各種線條組合而形成的韻律美，用以加強(qiáng)對(duì)象的表現(xiàn)力，用以抒發(fā)畫家的感受與情思。吳銀杉素描中粗獷有力、質(zhì)樸剛健的線條，加強(qiáng)了作品的氣勢(shì)，增強(qiáng)了畫面的視覺沖擊力。

（摘自《吳銀杉素描寫生集》《美術(shù)》2002年第9期 《 花朵 根莖 沃土——讀吳銀杉素描》）

錢紹武：中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)主席、中國(guó)國(guó)家畫院雕塑院院長(zhǎng)。  中央美院教授

    銀杉送來的他的素描寫生，近來很少見到這樣的作品了。這里透著一股執(zhí)著熱情，一種質(zhì)樸真誠的愛。他愛著滋育我們中華民族的黃土地，和在這片土地活得如此艱辛的人們。

    銀杉幾乎是帶著崇敬心情在捕捉、刻畫、挖掘和理解這一條條皺褶；一條條風(fēng)霜折磨留下的刻痕。他的眼睛是朝下的，決不朝上。他以中國(guó)知識(shí)分子最優(yōu)秀的傳統(tǒng)——憂患意識(shí)去關(guān)注著、記載著這一切。

    正是這樣，我以為這些作品是當(dāng)代新的現(xiàn)實(shí)主義的又一成就。

(摘錄2002年8月23日《人民日?qǐng)?bào)· 海外版》 錢紹武：《讀吳銀杉素描》)

王志純： 北京畫院藝術(shù)委員會(huì)委員  美術(shù)理論家

    吳銀杉早些年的素描人物寫生多以頭像為主。在頭像寫生中，他更偏愛農(nóng)村老漢那布滿皺紋的臉，因?yàn)槟鞘恰皻v史的年輪、社會(huì)的縮影、生活的教科書”（吳銀杉《創(chuàng)作隨感》）。每當(dāng)遇到那些粗獷結(jié)實(shí)的老農(nóng)形象，他總是迫不及待地想方設(shè)法使之成為筆下的“獵物”。那個(gè)時(shí)期，吳銀杉的頭像作品筆簡(jiǎn)意豐、生動(dòng)傳神，深得許多專家教授的好評(píng)，對(duì)改變刻板的素描教學(xué)成規(guī)，起了十分積極的作用。有些作品也曾在美術(shù)刊物上發(fā)表介紹，一時(shí)成為許多高等藝術(shù)院�？忌�追慕的典范。

    近年來，隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)主義生活感受的不斷深化，吳銀杉開始不滿足于那種“記錄式”的寫生，逐漸打破了習(xí)作與創(chuàng)作的界線。每次到生活中去，他便觸景生情，萌發(fā)出許許多多的創(chuàng)作構(gòu)思。這種觀念常常貫穿于寫生的全部過程，使他一下筆便進(jìn)入一種創(chuàng)作狀態(tài)。這類的典型作品有《舊車》、《求》、《民辦教師》、《曲線》、《地平線》等等。以這類寫生作品為基礎(chǔ)，他創(chuàng)作了《脊背》、《遠(yuǎn)方地平線》、等一系列油畫作品。

    吳銀杉近年來的寫生方式，仍屬于一種新的嘗試，與傳統(tǒng)意義上習(xí)作創(chuàng)作都有明顯的區(qū)別，比習(xí)作更注重意在筆先和繪畫過程中的創(chuàng)作性。比創(chuàng)作更富有習(xí)作中的直觀生動(dòng)性及原生形態(tài)的深刻內(nèi)涵。

    如今，背著畫箱到鄉(xiāng)下實(shí)地畫寫生的人越來越少了，尤其是在商品大潮沖擊畫壇的情形下，吳銀杉的這樣執(zhí)著的追求顯得更加可貴。

（摘自《文藝報(bào)》1996年3月5日    王志純：《執(zhí)著的追求——吳銀杉素描展觀后》）