張谷良，1946年生于浙江省海寧市，1973年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院）中國畫系。長期從事美術(shù)創(chuàng)作，早年畫過連環(huán)畫、年畫、插圖。大型彩繪本《中國民間故事·高山族·日月潭》，浙江少兒出版社出版，并被浙江電視臺制成動畫片。大型彩繪中國傳統(tǒng)文化故事《歷史的鑒戒》一冊（全套10冊），由浙江教育出版社出版。該書被評為國家圖書獎，江澤民總書記出訪烏克蘭時，作為禮品送給烏克蘭的學(xué)校。

主要中國畫作品有：

1984年《童心》（與馮運榆合作），入選第六屆全國美展；

1990年《南宋臨安體育風(fēng)情圖》（與吳山明合作，900cm×35cm長卷）參加亞運會中國體育美展，被收藏于中國體育博物館；

1991年《金秋》參加上海美術(shù)館館藏作品展（已被收藏）；

2001年《日出東方》入選紀念建黨80周年全國美展，獲優(yōu)秀獎，后刊于《美術(shù)》雜志封三整版；

2002年《新蘭亭雅集圖》入選全國中國畫澳大利亞展，獲優(yōu)秀獎；

2003年《傣家風(fēng)情》入選“西部大地情全國中國畫展”，獲優(yōu)秀獎；

2004年《新流觴曲水圖》入選第二屆美術(shù)金彩獎，獲優(yōu)秀獎；

2004年《新蘭亭雅集圖》入選全國畫院優(yōu)秀作品展；

2005年《天倫的結(jié)構(gòu)》入選第二屆全國中國人物畫展；

2005年《煙雨舊跡》、《長征四老》、《日出東方》等五幅作品作選“浙江名家中國畫展》；

2009年《畬鄉(xiāng)游擊隊》參加“歷史的凝眸·浙江歷史文化重大題材美術(shù)作品展”，獲優(yōu)秀獎，由浙江美術(shù)館收藏；

2012年《天倫的結(jié)構(gòu)》參加“百花沃土·紀念毛澤東在延安文藝座談會上的講話”發(fā)表70周年浙江省美術(shù)作品特展；

2013年《當(dāng)代漫畫大師》參加“為藝術(shù)而戰(zhàn)·中國美術(shù)學(xué)院院藏作品展（已被收藏）；

2013年《賀知章回鄉(xiāng)偶書》《辛棄疾 青玉案·元夕》參加“千古詩情長安到臨安唐宋詩詞書畫長卷：及《染壇紀事》參加“崇文尚德一甲子·浙江省文史館六十周年書畫展；

1995年由浙江省人物畫研究會上海美術(shù)館聯(lián)合主辦《張谷良中國畫展》在上海美術(shù)館展出，作品60多件；

2009年《海女·梁平波 張華勝 張衛(wèi)民 張谷良四人作品展》在中國美術(shù)館展出，張谷良作品17件；

2010年《三人行·張衛(wèi)民 張谷良 沈加金書畫作品展》先后在嘉興美術(shù)館、蘭溪芥子園畫院、蕭山湘湖美術(shù)館展出，張谷良作品30件；

u200b出版?zhèn)�人畫冊：

1995年西冷印社出版社出版《當(dāng)代書畫篆刻掇英·張谷良》；

2003年上海書畫出版社《嘉興畫院中國畫專集·張谷良畫集》；

2010年中國文聯(lián)出版社出版《國畫大家·張谷良作品集》；

2010年中國文化美術(shù)出版出版《中國經(jīng)典藝術(shù)藝術(shù)家·張谷良作品集》；

2011年浙江教育出版社出版《中國當(dāng)代書畫名家·張谷良》；

2012年西冷印社出版社出版《東方美術(shù)·張谷良中國畫作品集》

……

張谷良的人物畫藝術(shù)

山川風(fēng)物，人杰地靈，自古以來長江流域的江浙一帶就是中華文化的發(fā)源地，魏晉以后由于生產(chǎn)力的發(fā)展尤其是政治文化中心的遷移，使得江浙的文化地位大大提高，山東王氏家族南遷，書圣王羲之的出現(xiàn)使得紹興的文化地位照耀千古。宋室南遷又造就杭州成為繪畫發(fā)展的重鎮(zhèn)，千年以來江浙畫家一直是藝術(shù)風(fēng)氣的引導(dǎo)者，以迄近代。現(xiàn)代美術(shù)教育和美術(shù)運動又以杭州為中心，林風(fēng)眠、潘天壽二位大師主持下，國立杭州藝專（后陸續(xù)稱為：中央美院杭州分院、浙江美院、中國美術(shù)學(xué)院至今）與北京的中央美術(shù)學(xué)院在學(xué)術(shù)上分庭抗禮。雖然當(dāng)時各院校的教學(xué)目標(biāo)方法接近，但在我的印象中，浙江美院師生們在藝術(shù)上仍然表露出微妙而獨特之處，他們似乎更靈動、更巧妙，更重感覺，更多情趣。不但花鳥畫、山水畫，即使在人物畫方面都顯示出獨特的優(yōu)長：更多的繼承和更寬的包容，形成風(fēng)格的多樣性和豐富性，突出表現(xiàn)在筆墨精神感悟的細微和技法、技巧的把握方面，確乎非比一般。

張谷良是浙派人物畫頗有成就的畫家之一。他自上世紀70年代畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國美院）中國畫系，曾任海寧市張宗祥書畫院院長，嘉興畫院院長，嘉興市美術(shù)家協(xié)會主席、現(xiàn)為嘉興畫院名譽院長、嘉興市美協(xié)名譽主席，浙江畫院特聘畫師。我與谷良相識多年，因中國畫學(xué)術(shù)活動有較多接觸，幾次到過嘉興畫院，對于在他領(lǐng)導(dǎo)下的嘉興畫院留下非常好的印象，畫院的氣氛溫馨而明快，畫家們年輕而富有活力，同仁們團結(jié)而有效率。嘉興畫院幾年來成功地舉辦了幾次全國性的畫展，如與中國美協(xié)合作舉辦的《紅船頌》系列美術(shù)活動，全國人物畫學(xué)術(shù)研討會，蒲華藝術(shù)研討會以及多次全國及國際漫畫展覽會等，都是在他的努力操辦下成功實現(xiàn)的。張谷良是一位敦厚謙和，深沉內(nèi)斂，不事張揚卻是言必信、行必果的那種人。他在海寧、嘉興的美術(shù)領(lǐng)導(dǎo)崗位上工作多年，貢獻良多，事業(yè)有成，其高尚的人品、人脈、人緣的決定性當(dāng)然是不言自明的。

張谷良是一位優(yōu)秀的畫家。幾年來陸續(xù)見到他的作品，雖未窺全豹，已有較深印象。近來又讀他的新作，深感谷良非但是一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人，而且在繁瑣的工作的同時，仍然在人物畫創(chuàng)作上進行多方探索，取得可喜的成就。張谷良為人從藝的態(tài)度都是認真謹嚴的，他創(chuàng)作的前期是以工筆畫為主，1995年在上海美術(shù)館舉辦個展時，作品大多為工筆。創(chuàng)作了許多主題性的作品，如《日出東方》《新蘭亭雅集圖》《南宋臨安體育風(fēng)情圖》，奠定了他人物畫的堅實基礎(chǔ)。更要提到張谷良近年為浙江歷史文化重大題材工程付出巨大精力創(chuàng)作的《畬鄉(xiāng)游擊隊》，場面宏大人物眾多，生動地再現(xiàn)了歷史，得到各方高度評價并獲獎。作為浙派人物畫家，張谷良其后在水墨寫意畫方面也很用功，出繁入簡，由濃而淡，他對水墨畫的理解更加深刻，也令他的人物畫創(chuàng)作進入一個新階段。2003年創(chuàng)作的《沈鈞儒像》，是他的人物畫肖像創(chuàng)作之一，也是十分成功的代表作。此前，如《詩人徐志摩像》，《納木錯湖畔》《任伯年像》，《煙雨舊蹤》，《長征四老》等，都是他精心杰出之作。中國人在做學(xué)問一途，常常強調(diào)“厚積薄發(fā)”，所謂“薄發(fā)”意思并非少作，而是強調(diào)積累豐厚，則所“發(fā)”就會一一中的，質(zhì)量更高。積累深厚必有豐收之時。

人物畫創(chuàng)作是繪畫中對于技法能力要求較高的科目，而肖像創(chuàng)作又是人物畫創(chuàng)作的高難項目。由于人物畫涉及到畫家的視覺記憶、造型能力要求，所以20世紀以來，吸取了西方教學(xué)方法的我國美術(shù)院校，培養(yǎng)出許多人物畫家。尤其是50年代以來，文藝方針提倡深入生活和現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，所以人物畫得到快速發(fā)展，以致達到一枝獨秀的程度，山水畫、花鳥畫則相對冷落。但是風(fēng)格單一始終是一個問題，其原因不外乎意識形態(tài)主導(dǎo)下內(nèi)容局限性和技法表現(xiàn)的局限。多年來，文藝的功能一直被規(guī)定為“認識、教育、審美”三項，實際上，強調(diào)宣傳教育、為政治服務(wù)始終占據(jù)主要位置，意識形態(tài)化是造成作品面貌單一的一大原因，此外，多年強調(diào)素描造型，而實際是重“形”而輕“神”，造成技法雷同，水平不高。直到新時期到來，人物畫方才進入柳暗花明、百花爭艷的新階段。浙江人物畫家們貢獻尤多，在水墨人物畫的表現(xiàn)技法上有許多探索。以我個人的看法，浙江人物畫在逐漸擺脫西方素描造型觀念以及由此形成的素描加筆墨的定式，追求簡練傳神和筆法墨法的靈動、意趣和韻味，是在潘天壽先生的影響下多年來的傳統(tǒng)，并且得到很大的成功，在當(dāng)代國畫界很有影響。張谷良的人物畫也是其中的杰出者。他的《沈鈞儒像》，的確是難得的人物畫精品，眾所周知，沈鈞儒先生是著名的愛國民主人士，一生追求真理，它是晚清翰林著名學(xué)者，為了抗日救亡，奔走呼號，是有名的“七君子”之一，是“民盟”的創(chuàng)始人之一。這件作品突出的表現(xiàn)老人堅貞不屈、冷對強權(quán)的精神，其面部表情十分精細傳神，雙目炯然閃光，口唇翕張正在講話。表現(xiàn)手法也恰到好處，畫家以宿墨、圓鼻處畫出了布衣棉袍的厚重質(zhì)感，與面部的精準感，形成對比，韻味十足�！稛熡昱f蹤》畫青年毛澤東和董必武站在南湖邊，遠處的游船點出這是1921年的歷史場景，以宿墨表現(xiàn)出濃厚的歷史滄桑感。宿墨法運用到人物畫的線描當(dāng)中，得到獨特的情韻趣味，是浙派人物畫的一大探索創(chuàng)造，張谷良于此也用功甚篤，收獲甚多�！堕L征四老》，描繪的是長征途中的董必武、徐特立、謝覺哉、林伯渠四位革命老人，則是各種墨法兼?zhèn)淞�，看來張谷良作畫也是不拘一格，工筆、水墨兼能，宿、積、焦、濃、淡，諸墨齊備，這樣畫路就寬多了。

在這里，不能不提到谷良所作的歷史古裝人物，畫面大都清新雅健，筆墨簡括，紹續(xù)著文人畫的傳統(tǒng)風(fēng)格，流溢著一種靜謐閑適、高古自然的遺風(fēng)，筆墨格外疏闊簡練，賦色淡雅，意態(tài)從容，絕無拖泥帶水之感。在當(dāng)代眾多描繪古人的作品中，獨具一格。

積數(shù)十年學(xué)養(yǎng)、功力、創(chuàng)作經(jīng)驗、人生閱歷，畫家張谷良的藝術(shù)已臻成熟。卸下繁忙的行政負擔(dān)，應(yīng)該有更多的時間投入喜愛的藝術(shù)創(chuàng)作。作為重要的浙派人物畫家，我相信谷良在今后的藝術(shù)道路上，將會不斷的到達新的完美境界。

2010年3月

——孫克

詩一般的意境

浙江是孕育畫家的一片熱土，古來多少名師巨匠在這里誕生和成長。今日浙江經(jīng)過改革大潮的洗禮人才濟濟，名家輩出，多少人為我國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展和興旺，努力地探索著，追求著。張谷良就是這眾多探索、追求者之一。

張谷良曾在浙江美術(shù)學(xué)院系統(tǒng)和全面地學(xué)習(xí)中國畫，受到顧生岳、宋忠元等當(dāng)代著名人物畫家的熱心指導(dǎo)，對中國人物畫傳統(tǒng)技法有過嚴格的學(xué)習(xí)，這為他后來頻繁的創(chuàng)作活動打下了堅實的基礎(chǔ)。畢業(yè)后他長期在基層美協(xié)工作，一直泡在生活之中，能貼近社會，并直接投身于社會變革之中，使他能觸摸到跳動著的時代的脈搏，使其作品真正成為反映中國老百姓思想和情操的載體。

張谷良一直將精力凝聚在寫意人物畫創(chuàng)作上，對元明畫風(fēng)和當(dāng)代浙派人物畫技法尤為傾心，并努力尋求具有現(xiàn)代審美意識的藝術(shù)個性。由于長期在基層并經(jīng)常到少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng)，他在審美趨向上，追求質(zhì)樸和純真的趣味。近年來他又致力于工筆和工筆寫意相結(jié)合的繪畫形式的探求，在寫實基礎(chǔ)上略加夸張、變形，工筆于整飭中有靈變，寫意于縱放中有蘊藉，因而使他的作品更顯出朦朧、婉約、和諧的韻致，更富有詩一般的意境，具有較高層次的審美價值。

從張谷良進校我一直帶班教學(xué)，無疑張谷良在同輩之中，一直是最努力的，也是藝術(shù)上取得成就最豐碩者之一，走上社會畫壇后張谷良藝術(shù)幾經(jīng)變革，終于形成現(xiàn)在具有個性的畫風(fēng)。我們不難看到，張谷良在數(shù)千年文化積淀的層面上已努力構(gòu)筑起具有當(dāng)今時代特征的新的又屬于自己的藝術(shù)層樓，他的努力，已被國內(nèi)外同行逐漸認可。在民族傳統(tǒng)和現(xiàn)代精神撞擊的時代，張谷良的作品已在當(dāng)今中國畫壇上濺起美妙的水花。我祝賀他的畫展成功!并預(yù)祝他藝術(shù)取得更大成績。

——（吳山明　中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

明覺丹青 清和藝術(shù)

--------張谷良人物畫解讀

昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。（宋·晏殊“鵲踏枝”句）此乃王國維先生在《人間詞話》云：古之成大事業(yè)、大學(xué)問者，比經(jīng)過三種之境界的第一境之語。吾友張谷良青年時代艱苦習(xí)畫、學(xué)藝，探真，又入中國美術(shù)學(xué)院高等學(xué)府造化，以至以丹青的優(yōu)異成績與造象人物的清暉，如“天風(fēng)發(fā)清籟”（朱熹句）地出世于當(dāng)代美術(shù)群體之中，成為一顆耀眼的、傳承“浙派人物畫”的藝術(shù)明星。

中國美術(shù)是造像、造形、（筆墨）造真（以形寫神）的結(jié)合體；更是造象者冥悟自然天地、以美術(shù)圖畫與自然物象對話的一個文化工程。由是從事丹青者便有了一份傳承與傳薪中國美術(shù)、與美術(shù)史的責(zé)任與功能，也有一份傳達時代風(fēng)神的文化價值。吾友張谷良以筆墨人物傳統(tǒng)之、傳承之、傳薪之，成為新浙派人物畫文脈之中堅；成為新中國神形兼?zhèn)涿缹W(xué)     的人物畫群體中的一位名家。誠誠然張谷良的筆墨人物畫是屬當(dāng)代美術(shù)文化的一個縮影、亦屬時尚之風(fēng)雅者。

張谷良先生一直在家鄉(xiāng)的美術(shù)工作崗位上任領(lǐng)導(dǎo)。他一邊畫畫、一邊工作，一層研究繪畫學(xué)術(shù)、一層帶領(lǐng)美術(shù)團隊創(chuàng)作時代經(jīng)典，他還組織強有力的、大型國家級的美術(shù)活動，為地域文化、為時代文化、為浙江文化，做出了巨大的貢獻。僅我所參與的便有三次，亦可謂有三個文化性的藝術(shù)情節(jié)：其一，我參加了由張谷良精心、嚴密、高規(guī)格組織的，又是國家級的全國首屆的“蒲華學(xué)術(shù)研討會”。此會在新的學(xué)術(shù)層面上公認蒲華為晚清海派四大家之一，亦進一步論證了蒲華、吳昌碩等是那個時代大寫意文人畫之代表。其二，在嘉興畫院，還是由張谷良嚴密與高規(guī)格組織、并學(xué)術(shù)主持，我參加了“全國第一屆漫畫研討會”。會上有了第一次的南北漫畫理論與學(xué)術(shù)之對話，第一次的共認了漫畫是繪畫的一個大類；又是第一次的疏理了中國漫畫的筆墨樣式。張谷良真的不簡單，其弘揚美術(shù)之成果、挖掘美術(shù)之學(xué)術(shù)，是一件文化的大事；張谷良能如此舉旗，非同小可。當(dāng)然，我還參加了由張谷良任院長6年多時間里策劃并親自操辦的由嘉興市人民政府與中國美術(shù)家協(xié)會（二次有文化部藝術(shù)司參與）合辦的六次全國性展覽活動；其中有“第一屆新世紀中國人物畫研討會”、以及由張谷良策劃并親自操辦的“紅船頌”系列美術(shù)活動；此“紅船頌”已經(jīng)成為革命與時代美術(shù)交融之經(jīng)典；亦成為張谷良藝術(shù)人生含弘廣大的一個光環(huán)。

如是張谷良是一個忙人、是一個指揮者、是一個有志向之人，當(dāng)然更是一個藝術(shù)家。那么這個有“麗景流精”之藝術(shù)成就者，從他的組織生涯與才華，反饋其美術(shù)創(chuàng)作中，乃是一組豐厚之畫外閱歷與畫外之功；這也是成就其繪畫本體不可缺少的一系養(yǎng)器與曠達。

美術(shù)以美為本，因為美是永恒的；而永恒的美是以真為底蘊、以善為雅骨、由此以真善美的形態(tài)進而升華為神的境界造像；這便是中國人的審美之道與藝術(shù)神形之尊嚴。

妙哉！吾友張谷良先生的這派筆墨人物畫、乃是以真善美為導(dǎo)向的形神兼?zhèn)渲�藝術(shù)品。張谷良幾十寒窗春華秋實地在美術(shù)大觀園里辛勤耕耘、中庸養(yǎng)氣；導(dǎo)致了他藝術(shù)創(chuàng)作的傳承中華美術(shù)之正脈與文化之懷德。故他的畫以寫真造象英雄般實施史詩的人物為主線，兼而以塑造古代名士雅女之詩境畫意，二者相輔相承，句劃了他的藝術(shù)本來與篇章。

分析張谷良人物畫的藝術(shù)，其美學(xué)敏悟，主要是繼承潘天壽先生繪畫構(gòu)圖模式，即以“不齊斛三角”構(gòu)成出之。這個三角形的“不齊斛三角”，說于中國古哲學(xué)，它是哲學(xué)之美學(xué)，故而是傳統(tǒng)構(gòu)成之經(jīng)典。其代表作“傣村小景”、“煙雨舊蹤”、“長征四老”，以及“郊游”等。其二，以筆線構(gòu)筑面的藝術(shù)。因為以筆線入畫是中國畫美術(shù)的文化語言；故而是中國畫的又一傳統(tǒng)法寶。張谷良的筆線是書法的婀娜與周流，是園筆中鋒的陰陽會通，故而是優(yōu)美、雅美、靜美的藝術(shù)演繹。其次張谷良的人物畫是傳統(tǒng)筆墨外的水墨情韻與自然痕跡；這是一位有成就藝術(shù)家格物物象與致知天地的一番藝術(shù)合奏之曲。

浙江秀州自古人才輩出，人文流彩。而今時代祥和、經(jīng)濟繁榮；人才精英更是雨后春筍、蓬勃春暉。吾友張谷良的美術(shù)造化與成就自然就能列為大雅之座。

“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

有詩曰：張谷良人物畫之贊

美術(shù)東風(fēng)新“五侯”，

江南自然藝高樓。

畫圖剪裁中和樣，

筆墨善真入時流。

丙戍嘉平廿二日鄭竹三記于錢塘綠洲花園。

——鄭竹三