1993年在南京藝術(shù)學(xué)院人物畫進(jìn)修班進(jìn)修一年。曾出版連環(huán)畫、美術(shù)技法及考前輔導(dǎo)等各類圖書兩百余冊。桑建國是安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的一位普通國畫教師，但近年的創(chuàng)作卻多次入選國家級美展并獲得大獎(jiǎng)。2004年10月，其作品《相伴》在文化部、中國美協(xié)和國家民委聯(lián)合舉辦的第二屆全國少數(shù)民族美術(shù)作品展中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；同月，《花季》獲第十屆全國美術(shù)作品展中國畫銅獎(jiǎng),被中國美術(shù)館收藏;2005年9月,《伴娘》獲第十六屆國際造型藝術(shù)家大會(huì)美術(shù)特展銀獎(jiǎng)；10月，《健身時(shí)代》在中國美協(xié)和國家體委主辦的第六屆全國體育美術(shù)作品展中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；；同時(shí)，《晚風(fēng)》也使其在中國美協(xié)舉辦的2006年中國畫家提名展中獲唯一優(yōu)秀獎(jiǎng)吉林書畫苑推薦畫家。

　　桑建國，漢族，1957年6月26日生于上海市廣慈醫(yī)院。

　　1982年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)藝術(shù)系中國畫專業(yè)并留校任教至今

　　現(xiàn)為中國美協(xié)會(huì)員，中國民盟盟員，江蘇省國畫院特聘畫師。安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)工筆重彩畫學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員。

　　1993年在南京藝術(shù)學(xué)院人物畫進(jìn)修班進(jìn)修一年。曾出版連環(huán)畫、美術(shù)技法及考前輔導(dǎo)等各類圖書兩百余冊，其中安徽少兒出版社《少兒益智歌》獲第十屆“冰心圖書獎(jiǎng)”、安徽教育出版社《公民道德歌》獲“中國圖書獎(jiǎng)”。

　　1984年中國畫作品《蜜》入選“第六屆全國美展”

　　1987年作品《涼山結(jié)盟》入選“建軍六十周年全國美展”

　　《晚風(fēng)》獲“第二屆全國美術(shù)教師作品展”優(yōu)秀獎(jiǎng)、安徽省一等獎(jiǎng)，作品被江蘇省博物館收藏

　　2004年作品《相伴》獲“第二屆全國少數(shù)民族美術(shù)作品展”優(yōu)秀獎(jiǎng)

　　2004年《花季》獲“第十屆全國美術(shù)作品展”銅獎(jiǎng)，安徽省金獎(jiǎng)，中國美術(shù)館收藏

　　2005年《伴娘》獲“第十六屆國際造型藝術(shù)家協(xié)會(huì)代表大會(huì)美術(shù)特展”銀獎(jiǎng)

　　10月作品《健身時(shí)代》獲第六屆全國體育美展優(yōu)秀獎(jiǎng)

　　2005年12月作品《我們到哪里去》獲中國美協(xié)主辦的“首屆中國百家金陵畫展”金獎(jiǎng)

　　2006年作品《少婦》獲全國第六屆工筆畫大展金獎(jiǎng)

　　作品《晚風(fēng)》獲全國中國畫提名展唯一優(yōu)秀獎(jiǎng)項(xiàng)

　　油畫《一米線》入選2006年中國百家金陵油畫展作品

　　《1978·鳳陽大包干》入選文化部100幅重大歷史題材工程

　　2007年作品《健身時(shí)代》獲安徽省第八屆藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)作品

　　《1978·鳳陽大包干》獲第三屆全國中國畫展優(yōu)秀作品最高獎(jiǎng)

　　作品《志愿者》入選第四屆全國畫院聯(lián)展

　　作品《一樣的春光》入選07年中國百家金陵畫展.獲群眾投票最喜愛的十幅作品第五名

　　作品《遠(yuǎn)望》、《油菜花》、《小辮子》入選"首屆全國美術(shù)院校工筆畫名家作品展

　　作品《風(fēng)行》獲江蘇省07中國畫人物畫展金獎(jiǎng)，并獲江蘇省萬里寫生展金獎(jiǎng)。

　　2008年作品《起飛-未來中國航母暢想》獲紀(jì)念改革開放30周年全國美展最高獎(jiǎng)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

　　作品《殷雪梅老師》獲改革開放30年江蘇省美展創(chuàng)作獎(jiǎng)。

　　2009年作品《馳騁的心》入選第十一屆美展。

　　2009年作品《家》獲2009中國百家金陵畫展（中國畫）金獎(jiǎng)

　　短短一年多時(shí)間里，連續(xù)七次獲國家級美展大獎(jiǎng)，這不僅在安徽畫家中絕無僅有，就是在全國畫壇上也十分罕見。獲得如此驕人成績的原因何在？或者說，桑建國連獲大獎(jiǎng)的奧秘究意是什么？要探尋這問題，最基本、最主要的途徑無疑要從分析其作品開始，要從把握其作品的個(gè)性特點(diǎn)入手。在我看來，桑建國近年創(chuàng)作的工筆人物畫作品明顯在三個(gè)方面有著自己的獨(dú)特追求。 其一，表現(xiàn)對象新。

　　綜觀桑建國近年的國畫作品，幾乎毫元例外地都是描繪現(xiàn)實(shí)社會(huì)中普通人的平凡生活，從表現(xiàn)對象上看，可謂都是現(xiàn)代人物畫創(chuàng)作，一個(gè)個(gè)我們每天在街頭巷尾、在社區(qū)鄰里、在商場校園常常遇見的鮮活人物，如《楊毛埂》中一群意氣風(fēng)發(fā)的青年攝影愛好者、《伴娘》中恬靜新娘和調(diào)皮女伴、《少婦》中的時(shí)髦女士和可愛兒童、《晚風(fēng)》中白發(fā)蒼蒼步履蹣跚的老大娘等等，無不以生動(dòng)的形象和精細(xì)的刻畫，讓我們感受到生活的溫馨美好、絢麗多姿、滄桑變化和豐富奧義。這與當(dāng)下的許多國畫創(chuàng)作多以山水花鳥或古代人物及革命歷史人物為表現(xiàn)對象，多在大同小異地重復(fù)已有的形象和已有的主題，缺乏關(guān)注現(xiàn)實(shí)的執(zhí)情和勇氣大異其趣。中國人物畫本來有著很多的反映現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，唐宋時(shí)期的畫家描繪那個(gè)時(shí)代的生活，畫出了《步輦圖》、《虢國夫人游春圖》、《簪花仕女圖》、《韓熙載夜宴圖》、《搗練圖》、《貨郎圖》、《清明上河圖》等一大批表現(xiàn)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的壯麗畫卷。可宋代以后的人物畫逐漸脫離現(xiàn)實(shí)生活，一路衰落，至清代反映現(xiàn)實(shí)的人物畫已相當(dāng)式微。當(dāng)代中國人物畫創(chuàng)作，雖然不乏蔣兆和《流民圖》這樣的傳世名作，但總體看除了左傾思潮流行時(shí)期政治色彩濃厚的人物畫創(chuàng)作曾一度興盛外，成功塑造現(xiàn)實(shí)生活中普通人物形象的國畫作品一直寥若晨星。桑建國的人物畫作以深切的人文關(guān)懷貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從身邊熟悉的普通人的平凡生活中發(fā)掘表現(xiàn)對象，其所塑造的一個(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)的人物形象，不僅具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感，而且人物的造型、表情、服飾、器具及背景等，無不以具體逼真的刻畫散發(fā)著濃郁的當(dāng)代生活氣息。這使他的作品在當(dāng)代汗牛充棟的國畫創(chuàng)作中，明顯給人別開生面的審美驚喜。

　　其二，藝術(shù)手法新。

　　傳統(tǒng)的工筆重彩人物畫創(chuàng)作多追求勾線準(zhǔn)確，設(shè)色清雅。桑建國的工筆重彩人物畫，在較好繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有自己的探索和開拓。他的創(chuàng)作除了像傳統(tǒng)工筆畫一樣講究精準(zhǔn)的線條和工細(xì)的描繪外，又吸收西方繪畫注重繪畫性和色彩表現(xiàn)的長處，做到了中國傳統(tǒng)繪畫技法與西方自中世紀(jì)以來寫實(shí)主義畫風(fēng)的很好融合。從其作品中，我們不僅看到宋畫的謹(jǐn)嚴(yán)細(xì)膩的筆法和線條，更看到類似西方油畫的色彩關(guān)系運(yùn)用和深入描繪。他的與眾不同之處，主要是將西方中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的寫實(shí)而抒情的畫風(fēng)吸收到自己的創(chuàng)作中。這使他的創(chuàng)作既有中國傳統(tǒng)工筆人物畫的美感和韻味，又有西方古典派油畫惟妙惟肖刻畫對象所帶來的視覺沖擊力。如《少婦》中的人物面部描繪，時(shí)髦女郎的頭發(fā)勾染，羽絨衣、皮包、圍巾、黑色長靴的不同質(zhì)感，以及商店玻璃櫥窗里的陳設(shè)和明亮地板磚上的水跡等等，無不刻畫得精細(xì)入微，給人以強(qiáng)烈的審美感染力，顯示了作者高超的繪畫技巧和孜孜以求的專業(yè)精神。

　　桑建國作品在表現(xiàn)手法上獨(dú)到之處，還在于一反傳統(tǒng)工筆人物畫多將背景省略或簡略處理的慣例，而是十分注重背景的設(shè)計(jì)和描繪。他的不少作品借鑒西方中世紀(jì)肖像畫多以深色調(diào)背景襯托人物的手法，常常用沉穩(wěn)灰暗的背景調(diào)子與表現(xiàn)對象形成較強(qiáng)的色彩反差，并且在灰暗調(diào)子上恰到好處地描繪一些形態(tài)優(yōu)美的植物和景物等，如《逆光》中順桿攀援的藤蔓筋葉、《新芽》中粗壯老樹上長出的嫩綠新枝、《落日溶金》中晚霞籠罩下的曠野平疇等，都取得了很好的視覺效果和象征意味。這樣的背景處理，既打破了大片灰暗背景的單調(diào)沉悶，同時(shí)也使整個(gè)畫面更加富有裝飾意味和抒情格調(diào)，突出了人物形象內(nèi)涵的指向性和豐富性，較好烘托了作品主題意蘊(yùn)的表達(dá)。

　　其三，創(chuàng)作觀念新。

　　桑建國自己說，他近年的人物畫創(chuàng)作可稱之為“新時(shí)期人文主義寫實(shí)繪畫”。這是他亮出的旗號，我覺得可注意的有兩點(diǎn)，即人文主義和現(xiàn)實(shí)主義。人文主義在桑建國那里主要是指對社會(huì)人生的思考和人文關(guān)懷的情懷。在他看來，一個(gè)畫家要重視人的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，要增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，要通過描繪普通百姓的人生和生活，表現(xiàn)自己對社會(huì)人生的獨(dú)到感悟，反映一個(gè)時(shí)代的面貌和精神。至于以寫實(shí)為主要特征的現(xiàn)實(shí)主義繪畫，桑建國認(rèn)為，這是當(dāng)今眾多藝術(shù)流派中最難掌握、對藝術(shù)家全面素質(zhì)要求最高的繪畫藝術(shù)。它不僅要求畫家深入生活，注重對生活的觀察，而且要求畫家具有扎實(shí)的繪畫基本功，具有神形兼?zhèn)涞孛枥L表現(xiàn)對象的本領(lǐng)。

　　勿庸置疑，人文主義和現(xiàn)實(shí)主義都是舊有的老概念，當(dāng)今不少畫家將其當(dāng)作過時(shí)的無用之物而棄之如敝屣。其實(shí)，這兩者是人類文化史創(chuàng)造的珍貴遺產(chǎn)，是成就優(yōu)秀文藝家的寶貴財(cái)富。桑建國在當(dāng)今畫壇堅(jiān)持人文主義和現(xiàn)實(shí)主義，不僅給人以久違的新鮮感，更顯示了他的見識(shí)和勇氣。因?yàn)楫?dāng)今畫壇各種藝術(shù)觀念良莠雜存、金錢和市場扭曲了藝術(shù)立場、仿冒和重復(fù)遮蔽了藝術(shù)創(chuàng)造、玩弄概念和筆墨代替了藝術(shù)探索，在這種情勢下，人文主義和現(xiàn)實(shí)主義對今日中國畫壇不僅具有新人耳目的意義，更有正本清源的功效。作為創(chuàng)作觀念，我們之所以說其“新”，其原因也在這里。他去年完成的《我們到哪里去》，可說是這種創(chuàng)作觀念的成功實(shí)踐。作品畫一群著裝時(shí)髦、背著行囊的青年學(xué)生站在車來人往的大街上，或茫然四顧，或定目發(fā)愣，不知何去何從。畫家以富有感染力的藝術(shù)形象和生動(dòng)細(xì)膩的描繪，深刻表現(xiàn)了物質(zhì)生活豐裕條件下的當(dāng)代青年理想失落和精神困惑的狀況及憂思，在給人以審美享受的同時(shí)，更給人以思想的警醒和啟悟。這幅作品在中國百家金陵畫展中獲得金獎(jiǎng)并廣受好評，可說自在情理之中。

　　桑建國的創(chuàng)作能獲得如此成就，決非偶然。他自幼酷愛繪畫，1978年全國恢復(fù)高考不久，就考上安徽師范大學(xué)藝術(shù)系國畫專業(yè)，畢業(yè)時(shí)因成績突出被留校任教，1993年到南京藝術(shù)學(xué)院國畫人物畫進(jìn)修班進(jìn)修一年。這么不斷探索、艱辛跋涉。他除了長期堅(jiān)持國畫創(chuàng)作和教學(xué)外，曾經(jīng)畫連環(huán)畫10年，其中沉迷攝影6年，還一度對借鑒西方后現(xiàn)代藝術(shù)的理念和方法來改造中國畫產(chǎn)生濃厚興趣，創(chuàng)作了一些不倫不類、需要說明書才能讓人看懂的作品。盡管以前的創(chuàng)作也時(shí)有所獲，如1984年的作品《蜜》入選第六屆全國美展、1987年創(chuàng)作的《涼山結(jié)盟》入選建軍六十周年全國美展、1994年的國畫《晚風(fēng)》獲得全國美術(shù)教師作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)等，但他對自己的表現(xiàn)并不滿意，而是不斷思考，上下求索，尋求新的突破和超越。2004年初，他以中外美術(shù)發(fā)展史為參照背景，認(rèn)真總結(jié)自己繪畫的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，尤其對美術(shù)創(chuàng)作如何表現(xiàn)當(dāng)代生活作了反復(fù)思索，終于找到并確立了適合自己的奮斗目標(biāo)，即堅(jiān)持新時(shí)期人文主義寫實(shí)繪畫不動(dòng)搖，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有選擇地吸收西方經(jīng)典油畫的表現(xiàn)技巧，創(chuàng)作出真正能夠?yàn)槲覀儠r(shí)代傳神寫照、能夠被美術(shù)史記載和美術(shù)館收藏的藝術(shù)精品。 心里裝了這樣的目標(biāo)，一種崇高的責(zé)任感和使命感在他胸中激蕩，多年積郁的創(chuàng)作熱情和長期積累的藝術(shù)才情，像蓄之越久、發(fā)之越猛的決堤洪水，一下噴發(fā)奔瀉出來。他謝絕俗禮應(yīng)酬，放棄娛樂休息，以教徒般的虔誠對待美術(shù)創(chuàng)作，將整個(gè)身心沉浸到繪畫藝術(shù)之中。他每天教學(xué)之余，除了畫畫就是攝影，伏在案頭畫累了，就背起相機(jī)穿行于熙熙攘攘的人流中，觀察各色各樣的人所作所為和表情形態(tài)，從他們舉手投足、一顰一笑及衣飾打扮上捕捉創(chuàng)作的靈感和素材。他經(jīng)常比較和分析繪畫與攝影在表現(xiàn)形式上的異同之點(diǎn)，努力嘗試和提升繪畫藝術(shù)獨(dú)特而強(qiáng)大的表現(xiàn)力。他嘔心瀝血，精益求精，常常畫一幅作品竟耗時(shí)數(shù)月之久。但他不急躁，埋頭苦干，仍然以這樣極慢的速度一幅一幅地精心創(chuàng)作。這與當(dāng)下一些畫家匆忙揮毫，多用程式化筆墨批量生產(chǎn)作品以換取錢財(cái)相比，實(shí)在是太傻太傻、在這極講效率的時(shí)代可謂太不講效率了。然而，這種“傻”是對藝術(shù)的癡迷摯愛，這種“不講效率”是對創(chuàng)作一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。正是這種疾迷摯愛和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，使桑建國近年的作品不僅藝術(shù)形象新人耳目、表現(xiàn)手法別具面目，而且作品意蘊(yùn)簡明而豐厚、格調(diào)沉靜而高雅，讀之讓人情不自禁地產(chǎn)生藝術(shù)沖動(dòng)，深切領(lǐng)略到中國畫表現(xiàn)當(dāng)代人物和時(shí)代精神的獨(dú)特魅力。

　　伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，近年我國的藝術(shù)品市場相當(dāng)火爆，各地的美術(shù)創(chuàng)作也十分活躍。這主要表現(xiàn)在美術(shù)隊(duì)伍日益壯大，畫家和自認(rèn)畫家以及想當(dāng)畫家的人越來越多

；各式各樣的畫展和書畫拍賣會(huì)接二連三，經(jīng)常出現(xiàn)你未唱罷我登場的熱鬧景象；五顏六色并印制精美的畫刊、畫冊及畫家介紹等舉不用舉，像廣告一樣層出不窮令人目不暇接。然而，在這繁榮興旺的背后，我們看到畫家隊(duì)伍中即使某些頗有成就的名家，也常常不是在創(chuàng)作而是在復(fù)制一些格式化的作品以應(yīng)市場之需；在不少聲勢浩大、場面壯觀的美術(shù)展覽上，充斥人們視野的除了應(yīng)酬之作和艷俗之作外，往往難以尋覓到真正能夠觸動(dòng)心靈的藝術(shù)精品；至于那些裝幀上乘的美術(shù)刊物和個(gè)人畫集等，似乎多半已經(jīng)不再擁有往日的尊嚴(yán)和權(quán)威，而是更多時(shí)候充當(dāng)了那些畫家和自認(rèn)畫家們的市場價(jià)值的宣傳品——當(dāng)今的美術(shù)編輯已在相當(dāng)程度上失去了篩選的權(quán)力，而只能屈服于金錢的力量，誰給錢就刊登誰的作品并出版誰的畫集。由此我覺得，當(dāng)今畫壇欣欣向榮的壯麗景觀，其實(shí)在某種程度上可說是一種病態(tài)美，因?yàn)槟侨f紫千紅、百卉爭艷的繁榮表象，實(shí)際上是由幾乎鋪天蓋地的濫畫所造成。

　　正是如此，我們今天比以往任何時(shí)候都更需要視藝術(shù)為生命而不是將藝術(shù)作為名利敲門磚的純正畫家；需要專心致志地用全部精力努力畫好一幅佳作而不是速度似地隨意炮制一批作品的美術(shù)專業(yè)精神；需要切實(shí)從生活的真情實(shí)感出發(fā)去表現(xiàn)我們的時(shí)代，而不是只憑技術(shù)和主觀想象去臆造作品的嚴(yán)肅藝術(shù)追求；需要真正站在中外美術(shù)史的最高點(diǎn)上繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，而不是淺薄模仿中國或外國某些藝術(shù)形式以為創(chuàng)新的老老實(shí)實(shí)的繪畫態(tài)度。這些無疑是我們美術(shù)事業(yè)能否健康發(fā)展的關(guān)鍵所在，也是時(shí)下畫壇能否改變得急功近利的濫畫之風(fēng)的關(guān)鍵所在。在這一點(diǎn)上，桑建國近年的創(chuàng)作實(shí)踐及其所取得成就，顯然具有某種示范和啟示意義。