常璩，字道將，蜀郡江原縣（今四川成都崇州）人。西晉末年，常璩出生于蜀地。江原常氏為為蜀中大族，族人大多研究學(xué)藝、擅文文辭、喜愛撰寫文章。

公元301年（西晉永寧元年），李特在蜀地率流民起義。當(dāng)?shù)厥孔寮娂娕e家遷往他鄉(xiāng)。 常氏以常寬為首，跟隨杜弢等人遷徙到荊湘一帶。常璩當(dāng)時(shí)年幼，家境貧困，沒能遷徙，改為依附青城人范長(zhǎng)生。李特死后，其子李雄繼續(xù)率領(lǐng)農(nóng)民起義軍。

公元304年（西晉永興元年），李雄建立成漢政權(quán)，常璩一族受到李雄的安定撫慰。

李雄發(fā)展農(nóng)業(yè)，又興起禮樂法度，文章教化。此時(shí)蜀地清平安寧 ，年成豐收，賦稅微薄。常璩正值壯年，在安定生活中 ，得以大量閱讀先世遺留下來的書籍，以文學(xué)淵博自稱。

公元333年（成漢玉衡二十三年），李雄派遣李壽奪取寧州，招還流民。蜀人在交趾、南中、荊湘避亂的，都陸續(xù)反還，常寬等人也回歸蜀地。此時(shí)常璩已四十歲，剛回歸蜀地的族人都來依附他。

常璩勤勉地學(xué)習(xí)，多向他人請(qǐng)教，又向歸還流民詢問流離他鄉(xiāng)時(shí)的地理狀況與所經(jīng)歷的事，記載、撰述豐富。

李期、李壽在位時(shí)，常璩為史官。

此后，常璩又撰寫《蜀漢書》。李壽與東晉斷絕外交，而結(jié)好于北方，采錄《蜀漢書》并將其送給后趙皇帝石虎，所以北方的文人最先傳鈔，因此最先流傳于北方黃河流域。

李勢(shì)即位后，常璩升任散騎常侍，因成漢動(dòng)亂而忿怨。一直信服巴西龔壯言論，向往東晉。

公元347年（東晉永和三年），東晉大將桓溫伐蜀，軍至成都，縱火燒成都城的城門。人們十分害怕，意志不復(fù)堅(jiān)定。常璩與中書監(jiān)王嘏等人勸李勢(shì)投降。

成漢滅亡后，桓溫在蜀地舉任賢能，器重常璩以及尚書仆射王誓、中書監(jiān)王瑜、鎮(zhèn)東將軍鄧定等人，授以參軍之職，以安撫民心。此后，常璩又依照形勢(shì)前往東晉都城建康。

常璩入晉后，東晉士族重用中原故族，輕視蜀人。此時(shí)常璩已年老，又受歧視，便不再在仕途中追求進(jìn)取，一心專注于史學(xué)。常璩便心懷憤怒搜尋舊人的著作，并改寫成《華陽國(guó)志》。

《華陽國(guó)志》贊譽(yù)了中國(guó)西南地區(qū)文化悠遠(yuǎn)，記載描述了諸多中國(guó)西南的歷史人物，以此抗衡中原、揚(yáng)越，反抗東晉士族對(duì)蜀人的輕藐。因?yàn)橘Y料新穎可靠，敘述有條理，文詞典雅、莊嚴(yán)，符合古代士流的愛好，所以能夠流行，成為千百年來地方志著作的取作準(zhǔn)則，一部影響深遠(yuǎn)的史學(xué)巨著。

參考詞條：《華陽國(guó)志》

常璩撰寫的《華陽國(guó)志》是一部有影響的歷史、地理著作，《 四庫全書》入史部載記類，近人則往往將其劃入地方志中，并被譽(yù)為我國(guó)現(xiàn)存最早的方志之一。

該書資料豐富，取材廣泛，引據(jù)于司馬相如、嚴(yán)君平、揚(yáng)雄、譙周、習(xí)鑿齒、王隱、虞預(yù)、干寶等人的作品，內(nèi)用豐富且簡(jiǎn)明扼要，對(duì)于古代史料，能批判吸收，而非一味盲從濫用。草創(chuàng)始就，即倍受重視。書成之后，就被世人廣泛傳鈔，流行南北。范曄著《后漢書》，裴松之注《三國(guó)志》，曾大量采取其文，后來崔鴻著《十六國(guó)春秋》、酈道元注《水經(jīng)》、劉昭注《后漢志》，凡涉及西南史地者，亦無不盡量吸收《華陽國(guó)志》的成果。 從《隋書·經(jīng)籍志》開始，歷代書志均加著錄。

我國(guó)兩千年來，地方史志數(shù)量極多，無非流行一時(shí)，不久后便毫無價(jià)值。惟有《華陽國(guó)志》，迄今為止，在中國(guó)古代史上占有重要位置。該書在歷史發(fā)展階段中，代表性強(qiáng)，足以與正史相提并論。

《華陽國(guó)志》還是是第一部完整記敘了西南地區(qū)的從古到今的歷史、地理、人物等內(nèi)容的方志著作，使后世讀者能夠全面了解西南地區(qū)的風(fēng)貌。歷史學(xué)家任乃強(qiáng)認(rèn)為：“此其于地方史中開創(chuàng)造之局，亦如正史之有《史記》�！�

《華陽國(guó)志》與儒家主張契合，其思想不乏進(jìn)步性，表達(dá)了對(duì)貪污之揭發(fā)指責(zé)，對(duì)勞動(dòng)人民的同情，對(duì)被壓迫的少數(shù)民族的公道主張之表揚(yáng)，與夫崇儉德，尚勤勞，獎(jiǎng)信義，鄙自私等思想觀念，被后人肯定。常璩此書，同時(shí)也為為中國(guó)西南地區(qū)與中原的思想、文化交流融合作出巨大貢獻(xiàn)。

注：《蜀記》、《巴漢記》、《南中志》、《蜀李書》、《益部士女總贊》均改寫為《華陽國(guó)志》的一部分。

華陽國(guó)志

《華陽國(guó)志》為常璩代表作�！度A陽國(guó)志》凡十二卷，約分為三個(gè)部分：第一至四卷，述梁、益、寧三州地理與其古史；第五至九卷，記述公孫述以來的割據(jù)蜀地者始末；第十、十一兩卷，標(biāo)榜蜀地的人物，最后以《自序》為一卷，又輯附三州人物目錄。全書共約九萬字，在當(dāng)時(shí)，可謂地方史一鴻篇巨制。

蜀記

李雄時(shí)期，常璩撰寫《蜀紀(jì)》。此篇初名《蜀記》，曾單行。后來改為《華陽國(guó)志》之一篇，稱為《蜀志》�！妒癖炯o(jì)》取材于揚(yáng)雄《蜀本紀(jì)》、應(yīng)劭《風(fēng)俗通》、譙周《益州記》、陳壽《益部耆舊》與揚(yáng)雄、左思兩《蜀都賦》、來敏《本蜀論》、趙寧《鄉(xiāng)俗記》及常璩自己的見聞，而以《史記》、《漢書》、《續(xù)漢書》、《漢紀(jì)》、《續(xù)漢紀(jì)》與陳壽、王崇《蜀書》之文參校訂正。其他所云司馬相如、嚴(yán)君平，陽城子玄等人的《蜀本紀(jì)》。

巴漢記

常璩于撰述《蜀記》同時(shí)，亦撰寫《巴記》，取材于譙周《三巴記》及回到蜀地的荊湘流民傳述。后復(fù)采用祝龜《漢中志》與鄭僅、陳術(shù)所寫的書，以及東三郡與梓潼郡、陰平郡往事，稱為《巴漢記》，到李壽時(shí)流傳于北方。永和中，收入《華陽國(guó)志》，始分為《巴志》與《漢中志》二卷。

南中志

李壽取寧州后，常璩纂述《南中志》�！赌现兄尽烦蓵�較晚，取材于楊終《哀牢傳》，譙周《南中異物志》，魏完《南中志》等書，另外還大量記述北還流民的傳說。后來收入《華陽國(guó)志》時(shí)，全用《南中志》舊文，未有增改。

蜀李書

漢興初，常璩取《漢紀(jì)》所載公孫述事，像陳壽書一樣，將內(nèi)容分為《紀(jì)》、《傳》兩部分，稱為《蜀漢書》，正文共九卷，合《自序》共有十卷。因?yàn)槔顒?shì)將該書送給石虎，已刪除常氏《自序》，改稱《蜀李書》，所以北方的文士最先傳抄。又名《漢之書》、《漢志書》等，后來改寫為《華陽國(guó)志》一部分。

益部士女總贊

成漢時(shí)，常璩撰有《益部士女總贊》一篇。常璩入晉后，將其收入《華陽國(guó)志》，并在各個(gè)人物下添加小傳，改寫為為《先賢》、《后賢》兩篇。

崔鴻：“少好學(xué)�！�

房玄齡：“蜀之良也。”

劉知己：“郡書者，矜其鄉(xiāng)賢，美其邦族，施于本國(guó)，頗得流行，置于地方，罕聞愛異。其有如常璩之詳審，劉曋�该博，而能传诸不朽、见糜[匆嵴擼�盖无级拏悖�?/p>

張佳胤：“征所耳目，辨方核實(shí)，起自上世，終于永和，表著成敗，弘鋪傳贊，凡十二卷，號(hào)曰《華陽國(guó)記》，心亦勤矣。”

張四維：晉常璩《華陽國(guó)志》十二卷，所言梁益之故詳矣。觀其考貫方輿，章顯材哲，足以剖析疑誣，翼贊人倫，有味乎其言之也。

《隋書·經(jīng)籍志》又在《華陽國(guó)志》下附有“梁有《蜀平記》十卷，《蜀漢偽官故事》一卷，亡”等字。史學(xué)家任乃強(qiáng)認(rèn)為《蜀平記》和《蜀漢偽官故事》為蕭方等與其幕僚、賓客所撰，記載成漢政權(quán)的事，作者并非常璩。《隋書》原意不是說二書作者是常璩，而是其內(nèi)容大多出于常璩的《蜀漢書》，故附在該篇目下。

曾祖：常廓，字敬業(yè)。以明經(jīng)而聞名，早亡。

從祖：常寬，字泰恭。博學(xué)多聞，西晉時(shí)歷任為益州主簿、別駕、侍御史、繁令，著有《典言》、《蜀后志》和《后賢傳》，成漢時(shí)為武平太守。

《晉書·卷九十八·恒溫傳》

四川崇州市為紀(jì)念常璩而專建一座華陽國(guó)志館。