人物生平
隨父習(xí)道
張琪瑛父親張魯在漢中二十多年，信徒眾多，成為漢末一支頗有實(shí)力的割據(jù)勢(shì)力，這期間，張琪瑛也隨父親學(xué)習(xí)五斗米道教義等。
一議婚事
建安十九年（214年）春，馬超丟失冀城，走投無路投靠張魯后的馬超，很受張魯?shù)男蕾p，封受馬超當(dāng)時(shí)僅次于自己的祭酒，還打算把比馬超小整整20歲的張琪瑛嫁給馬超。部下勸說：馬超這樣連自己的親戚都不愛惜，焉能愛護(hù)別人？”張魯于是沒再堅(jiān)持。馬超認(rèn)為張魯不足與其謀大事，后來聽說劉備圍困了劉璋，就暗地寫信給劉備，投降了他。
隨父降魏
建安二十年（215年），曹操親率十萬大軍西征漢中，抵達(dá)陽平關(guān)，張魯想要投降曹操。但張琪瑛叔叔張衛(wèi)不聽，率數(shù)萬人馬堅(jiān)守陽平關(guān)，為曹操所破。張魯帶著張琪瑛及一家家老小謁見曹操，曹操任命他為鎮(zhèn)南將軍，以客禮相待，封張魯為閬中侯（一作“襄平侯”），食邑一萬戶。張魯一家跟隨曹操回鄴城。曹操封張琪瑛五個(gè)哥哥為列侯。
曹操將張琪瑛許配給兒子曹宇。據(jù)張魯女墓記載，張琪瑛不久之后就在建安二十二年（217年）去世，死后還葬漢中。
主要成就
張魯投降曹操之后，漢中大量人口隨張魯遷徙到三輔之地，五斗米道影響頗大。后世為了紀(jì)念她，為她建立了廟祠等。
家庭生活
曾祖父：張陵字輔漢
曾祖母：雍氏一云孫氏，名不詳，張道陵之妻
祖父：張衡字靈真，五斗米道嗣師。
祖母：盧氏：張魯之母，通稱：張魯母、盧夫人
父親：張魯（？—216年），字公祺（《后漢書》作公旗）。祖籍沛國(guó)豐縣（今江蘇豐縣）。東漢末年割據(jù)漢中一帶的軍閥，漢末群雄之一。
軼事典故
終生未婚
因與曹宇成婚時(shí)間相當(dāng)短，民間傳說張琪瑛并未嫁于曹宇，沒有追隨父親而是出家留居沔陽（勉縣），在今觀子山繼續(xù)習(xí)傳五斗米教，遠(yuǎn)近馳名。
在勉縣當(dāng)?shù)�，流傳這樣的一個(gè)故事。張魯打算把自己女兒嫁給馬超，但是手下勸諫張魯：馬超半生梟雄，連至親都不愛，怎么會(huì)愛你們呢？后來馬超知道張魯不是干大事業(yè)的人，離開漢中后，投靠了劉備。劉備稱帝，馬超升為驃騎將軍，領(lǐng)涼州牧，進(jìn)封斄鄉(xiāng)侯，重返漢中，鎮(zhèn)守陽平關(guān)(今勉縣老城)，而此時(shí)張琪瑛已經(jīng)去世。公元222年，四十七歲的馬超也病逝勉縣，葬于漢水北岸，雷公山下。馬超墓與張魯女墓隔漢江而望，相距十余里。讓后人感嘆到：生前未能結(jié)為夫妻，死后卻同葬勉縣，相依相伴一千多年，也算是了卻了二人生前未果的姻緣。后世亦有“兩祠廟峙軍山下；二墓古高漢水邊。”的感嘆。
觀子山下育二龍
根據(jù)《道家雜記》中的記載，張魯女，曾經(jīng)在觀子山下，浣衣洗澡，便孕育兩子，一名“青龍?zhí)印币幻S龍?zhí)�，如今刻畫在女郎祠大門兩旁。
后世紀(jì)念
相傳張琪瑛死后葬陜西省勉縣溫泉鎮(zhèn)光明村，信徒為其立廟紀(jì)念，考其廟當(dāng)建于西晉，歷經(jīng)各代維修。一般稱為張魯女。
張魯女墓，亦名女郎祠，又名女郎廟。在勉縣東南約10公里處的溫泉鎮(zhèn)光明村的觀子山頂上，舊有祠廟三十余間及塑像、磚塔、碑褐等文物。
1985年，勉縣人民政府，把張魯女墓定為縣級(jí)文物遺跡保護(hù)單位。1987年在政府支援下，重建一小祠。1996年，經(jīng)勉縣文化局、勉縣博物館批準(zhǔn)，勉縣溫泉鄉(xiāng)光明村籌款51552.65元，重修女郎廟5間。女郎廟及其墓地香火日盛。2000年，漢中市政府將張魯女墓確定為市級(jí)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，立有保護(hù)標(biāo)志。2001年，勉縣溫泉鎮(zhèn)政府、勉縣博物館在女郎山頂建墓亭，立墓碑，碑正中為“漢五斗米教首張魯之女琪瑛之墓”，上款為“生於漢建安元年七月十二日，卒于漢建安二十二年三月二十日，享年二十二歲”。
張魯女墓及祠已經(jīng)成為勉縣旅游勝地之一，逐步恢復(fù)著昔日的風(fēng)采。
人物評(píng)價(jià)
王維《送楊長(zhǎng)史赴果州》：褒斜不容幰，之子去何之？馬道一千里，猿聲十二時(shí)。官轎祭酒客，山木女郎祠。別後同明月，應(yīng)聽子規(guī)啼，
王漁洋寫有《女郎廟》：朝過女郎道，遙望女郎祠。溪水疑環(huán)佩，春山學(xué)黛眉。千秋丹橘熟，一徑碧苔滋。日暮神靈雨，西風(fēng)滿旌旗。清風(fēng)常護(hù)女郎廟，明月高懸觀子山。綠水沉星，崖山跋涉尋女郎；青松掛月；山下佇立憶芳魂。
