生平簡介
早寡
顧氏自滄江、西巖、悅庵、友白四世皆有文名，可謂家學(xué)淵源。顧若璞生具夙慧，幼嫻詩書，十五歲時嫁給少參黃汝亨的長子黃茂梧為妻，黃家亦為書香門第，閑暇之際，顧若璞與其夫歌詠酬答，自得其樂。黃茂梧屢試不第，顧若璞曾做《慰夫子副榜》一詩以慰。
萬歷四十七年（1619），黃茂悟在大病一場后死去，此時他還沒有獲得任何科舉功名。其父黃汝亨只得將他的希望寄托在了年輕的孀婦和她的兩個兒子燦、煒身上。于是他便試圖將他的文學(xué)知識傳授給孫兒，“幸二稚孫稍已見頭角，婦慧哲，曉文理，能為母，可督教成之，兒所幸不亡者是耳�！�
顧若璞年輕時就接受了文學(xué)教育，并且做新娘時還與丈夫進(jìn)行唱和。但她通過公爹的引導(dǎo)，才系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《周易》、《詩經(jīng)》、道家經(jīng)典《莊子》、《楚辭》和秦漢大家的散文。
課子
顧若璞十分嚴(yán)肅地看待母親兼教師的工作。她為長子建造了一條讀書用船，泊在西湖一個隱蔽的角落里。顧若璞為此曾作《秋日為兩兒修讀書船泊斷橋作》：聞道和熊阿母賢，翻來選勝斷橋邊。亭亭古樹流疎月，漾漾輕鳧泛碧煙。且自獨(dú)居揚(yáng)子宅，任他遙指米家船。高風(fēng)還憶浮梅檻，短燭長吟理舊氈。
白天，顧若璞雇傭了塾師以指導(dǎo)兒子們，同時她則系統(tǒng)地溫習(xí)丈夫藏書室中留下的書籍。她在丈夫死后所寫的《與胞弟》書中說，“白天她會讀遍《四書》、編年史、《明史》著作和政治條約。晚上，她會與兒子坐在一起，向他們解釋自己的一天所學(xué)。他們通常會一晚上都埋頭于此事�！鳖櫲翳钡膬蓚�兒子長大后都成為文人，但他們都沒有取得任何科舉功名。
女學(xué)
顧若璞的教育遠(yuǎn)見對其家族女性的影響更強(qiáng)烈。她堅信閱讀和理解經(jīng)典的能力對女性的道德至為關(guān)鍵，所以她雇請了塾師來指導(dǎo)家族中的女孩讀、寫。在顧若璞的影響和帶動下，其娘家夫家顧黃兩氏幾乎滿門女詩人。據(jù)《西冷閨詠》載：其侄女顧之瓊字玉蕊，工詩文駢體，有《前后北征賦》、《擷芳初集》、《序初陽臺》、《西溪漁父》、《河渚花隝》、《凈慈寺》諸詩。其長子璨娶丁氏，名玉如，字連璧。甚賢孝，能詩。據(jù)《杭郡詩輯》載，其諸孫亦能詩。一日雪中，孫啟圻斐然有作，次孫啟均、啟埏、啟疆奮筆繼和，已而塨埈。垣三女孫袖中簌簌有聲，夫人索視之，亦各成一篇。笑曰，幼女童孫皆知好學(xué)，可藉手報地下矣。其外孫女顧姒、顧長任均為名重一時的女詩人。顧姒字啟姬，有《靜御堂集》、《翠園集》；顧長任字重楣，號霞笈仙姝，有《謝庭香詠》、《梁案吟》。其孫女黃智生早慧，詩名遠(yuǎn)播，惜未婚早逝。
顧若璞的婦女觀是傳統(tǒng)保守的，但她又決不反對婦女從事文學(xué)創(chuàng)作。她在自序《臥月軒集》時指出：“嘗讀詩知婦人之職，惟酒食是議耳，其敢弄筆墨以與文士爭長乎？然物有不平則鳴，自古在昔，如班（昭）、左（芬）諸淑媛，頗著文章自娛，則彤管與箴管并陳，或亦非分外事也。”當(dāng)一位老婦責(zé)備她時，顧若璞寫了一首長詩，以捍衛(wèi)她對女性文學(xué)教育的信念。她指出，對婦德的追求而言，文學(xué)教育是必不可少的，沒有它，女性就不可能是好妻子和好母親。
聯(lián)社
顧若璞對中國女性文化的最大貢獻(xiàn)，是培養(yǎng)和組織起了中國歷史上第一個由女性組成的文學(xué)團(tuán)體－－蕉園詩社。蕉園詩社分前后兩期。前期稱“蕉園五子社”，組織者為顧之瓊，招諸女作蕉園詩社啟。五子者，徐燦、顧姒、朱柔則、林以寧及之瓊女云儀也。后期稱“蕉園七子社”，組織者為林以寧。七子者，柴靜儀、錢云儀、錢靜婉、馮又令、顧啟姬、毛安芳、李端芳也。
蕉園詩社前后兩期的組織者顧之瓊和林以寧，是顧若璞的娘家侄女和外孫媳婦，她們只是名義上的組織者，其組織女性詩社的最大后臺還是顧若璞。據(jù)《云蠖齊詩話》載，顧若璞年未三十即稱未亡人，享高年。諸孫及諸女孫輩皆能拈韻賦詩，和知顧而樂之，有“為報九原相待客，詩書一線可能留”之句。顧若璞還曾親自為其孫媳錢鳳綸序《古香樓集》�？梢婎櫲翳蓖砟�，確實(shí)經(jīng)常與孫女輩一起，在杭州山水間過著風(fēng)雅生活。
壽卒
顧若璞晚年生當(dāng)“末世”，其遭遇也是很悲慘的。先是其孫女智生夭折，娘家孫女顧重楣早逝。繼之侄女顧之瓊丈夫錢開宗，因江南科場案殺頭抄家，全家械系京師。再繼之其外孫洪升、洪昌因“天倫之難”離家出逃，在顛沛流離中夭亡或茍延殘喘。其孫黃式序久滯科場，功名不遂；孫媳錢鳳綸因夫家和娘家雙重災(zāi)難而坐困愁城。顧若璞就是在這一系列災(zāi)難紛至沓來的時候駕鶴西歸的，享年九十歲。
現(xiàn)在學(xué)者有另一種說法，認(rèn)為《紅樓夢》的作者是洪升，作品的主要生活原型是“蕉園姐妹”。老祖宗賈母的形象，是取之于杭州洪黃錢顧四大家族共同尊崇的“老祖宗”，蕉園姐妹的引導(dǎo)者，洪升的伯祖母顧若璞的真實(shí)事跡。
代表作品
詩作
《自君之出矣》
自君之出矣，不理釵頭玉。思君湘水深，啼痕猶在竹。
自君之出矣，鸞鏡不曾開。思君如璧月，皎皎照妝臺。
自君之出矣，羅幔月娟娟。思君如絡(luò)緯，輾轉(zhuǎn)一絲牽。
《和夫子西溪落梅》
邐迤入西溪，溪深深幾曲。斷岸掛魚罾，茅檐覆修竹。
翠羽何啁啾，滿林香撲簌。晴雪飛殘英，坐愛傾蟻綠。
鹿門跡未湮，與子同歸宿。
《暮雨》
澗草依依浮玉，堤楊拂拂迷煙。江上蒲帆欲沒，村中桑女爭還。
《湖中》
湖光渺渺冷煙微，江鶩沙鳧佇不飛。恰欲抱琴輕別去，芰荷分綠上羅衣。
《感懷》
不堪愁病強(qiáng)搔頭，二十三年感百憂。卻也不知方寸內(nèi)，如何容得許多愁。
《江上繅絲曲》
桃花花繁楊柳垂，纖腰嫩臉香風(fēng)吹。鶯兒調(diào)聲聲正滑，堂上絲車鳴軋軋。
少年騎馬挾金彈，青冪朱舷紛夾岸�？壗z終日不忍看，寒螀早晚啼秋幔。
《秋日為兩兒修讀書船泊斷橋作》
聞道和熊阿母賢，翻來選勝斷橋邊。亭亭古樹流疏月，漾漾輕裊泛碧煙。
且自獨(dú)居揚(yáng)子宅，任他遙指米家船。高風(fēng)還憶浮梅檻，短燭長吟理舊氈。
《搗衣篇》
自惜盈盈十五馀，不施粉黛嘆幽居。忽驚流浪雙頭鯉，帶得交河一紙書。
讀書宛轉(zhuǎn)愁不息，征人正在天山北。天山高插礙星流，漫駕紅鸞過十洲。
君掛雕弓控輕騎，妾聞胡雁怨高樓。滿眼風(fēng)光轉(zhuǎn)眼歇，昨夜紅顏換白發(fā)。
搗衣聲斷咽霜風(fēng)，掩袖啼多慘秋月。秋月孤幃漏正長，香奩寶篋耀華堂。
鳴珰四面鴛鴦結(jié)，羅帳團(tuán)回錦繡香。鳴珰羅帳芙蓉錦，華燭蘭膏明未寢。
解將珠鏡光如刀，留待君來照鴛枕。飲盡金罍不見君，湘簾怨臥煙氤氳。
羽書猶欲征邊塞，愿逐巫山一片云。
散文
《與胞弟》
夫溘云逝，骨鑠魂銷，帷殯而哭，不和死之久矣。豈能視息人世，復(fù)有所謂緣情靡麗之作邪?徒以死節(jié)易，守節(jié)難，有藐諸孤在，不敢不學(xué)古丸熊畫獲者，以俟其成。當(dāng)是時，君舅方督學(xué)西江。余復(fù)遠(yuǎn)我父母兄弟，念不稍涉經(jīng)史，奚以課藐諸孤而俟之成?余日惴惴，懼終負(fù)初志，以不得從夫子于九京也。于是酒漿殂蘭壬之暇，陳發(fā)所藏書，自四子經(jīng)傳以及古史鑒、《皇朗通記》、《大政記》之屬，日夜披覽如不及。二子者，從外傳入，輒令篝燈坐隅，為陳說吾所明，更相率咿唔，至丙夜乃罷。顧復(fù)樂之，誠不自知其瘁也。日月漸多，見聞與積，圣經(jīng)賢傳，育德洗心，旁及騷雅詞賦，游焉息焉，冀以自發(fā)其哀思，舒其憤悶，幸不底于幽憂之疾。而春鳥秋蟲，感時流響，率爾操觚，藏諸笥篋，雖然，亦不平鳴耳，詎敢方古班、左諸淑媛，取邯鄲學(xué)步之誚耶?
