簡(jiǎn)介
羅志淵（筆名：源灝），作家、詩人，筆名源灝，開創(chuàng)的古今融合新文學(xué)，引導(dǎo)一個(gè)文學(xué)流派，與林非、史鐵生、阿來、莫言、祁人等同入選為2009中國(guó)純文學(xué)作家年度人物。深圳龍崗人，祖籍廣東興寧。畢業(yè)于暨南大學(xué)中文系，系中國(guó)國(guó)際文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，在國(guó)內(nèi)外重要媒體發(fā)表詩歌散文小說，作品多見于《聯(lián)合早報(bào)》、《中國(guó)人事報(bào)》、《深圳特區(qū)報(bào)》、《深圳僑報(bào)》、《北海晚報(bào)》等，曾擔(dān)任多家報(bào)刊雜志專欄作家，已出版《源灝詩選》等多部作品。曾擔(dān)任內(nèi)蒙古人民出版社“華語十家”叢書主編，主編“華語十家”詩歌卷《執(zhí)望》已經(jīng)由內(nèi)蒙古人民出版社出版發(fā)行。
由詞作家羅志淵作詞的基層黨建歌曲《新天地》被《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道為“中央電視臺(tái)拍攝的國(guó)內(nèi)首部基層黨建題材歌曲”。 這首由中央電視臺(tái)拍攝、著名女歌唱家張燕演唱的歌曲《新天地》MV，在中央電視臺(tái)熱播后，引起了廣泛的共鳴。而他的最新歌詞作品《最美好的夢(mèng)》入選深圳“讀書溫暖人生”主題歌曲，刊登在《深圳特區(qū)報(bào)》。
創(chuàng)辦《明天詩刊》，辦刊宗旨為“容名家之精華，納草根之奇葩”，目標(biāo)為“中國(guó)純文學(xué)第一刊”，新加坡《聯(lián)合早報(bào)》稱其為“替天行詩道的詩刊”，在華人世界影響較大。近日，《明天詩刊》得到新加坡媒體支持，將在新加坡發(fā)行，而《明天詩刊》將成為中新合作第一刊物。屆時(shí)，《明天詩刊》將通過新加坡傳播給海外華人。
策劃以“慶祝祖國(guó)60周年華誕，讓我們一起為祖國(guó)寫詩”為主題的“中國(guó)頌”征文活動(dòng)，收到了來自3000余名詩人的4000多份稿件，并推出《明天詩刊（國(guó)慶專號(hào)）》紙刊與網(wǎng)刊同時(shí)發(fā)行，得到“華商報(bào)”、“南方都市報(bào)”、“郴州日?qǐng)?bào)”等多家媒體的爭(zhēng)相專題報(bào)道。
發(fā)起“在詩的國(guó)度里 我們拒絕平庸”的明天詩派宣言，得到廣大詩歌愛好者的支持，并紛紛簽名支持明天詩派，使明天詩派成為中國(guó)最活躍詩歌流派。
在國(guó)內(nèi)率先利用一起寫網(wǎng)wiki技術(shù)平臺(tái)策劃《文學(xué)奧運(yùn)會(huì)》、《一起寫詩》等眾人寫作文學(xué)品牌活動(dòng)，并依靠眾人力量，成功創(chuàng)辦一起寫網(wǎng)第一個(gè)純文學(xué)刊物《明天詩刊》，吸引廣大文學(xué)愛好者關(guān)注與支持，凝聚眾人智慧，激發(fā)了其創(chuàng)作熱情。一時(shí)間，追隨者無數(shù)，活躍于網(wǎng)絡(luò)的作家及文學(xué)愛好者紛紛通過wiki平臺(tái)創(chuàng)辦自己的刊物，在一起寫網(wǎng)掀起了草根辦刊的熱潮。
創(chuàng)辦中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)研究會(huì)，由著名詞作家冰潔擔(dān)任榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，當(dāng)代文學(xué)大家石英擔(dān)任顧問，影響較大，被網(wǎng)友譽(yù)為“網(wǎng)絡(luò)百家講壇”。
由一起寫網(wǎng)、明天詩刊主辦的第一屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)詩歌節(jié)活動(dòng)中擔(dān)任總負(fù)責(zé)人和總策劃，此屆詩歌節(jié)主題為“詩意中國(guó)”，宣言為“用詩歌傳達(dá)詩意，用詩意凈化世界”，得到廣大詩人及詩歌愛好者支持，迅速成為詩壇的一大盛事，不僅引起了大眾對(duì)詩歌關(guān)注，并重新塑造了詩人在大眾心中的形象。
最新作品《灝詩品詞》得到多位著名詩詞作家的高度評(píng)價(jià)，并稱其為“古今融合新詩詞的典范”。長(zhǎng)篇小說《尋夢(mèng)凰朝》也被眾多作家稱贊為“最具有詩意的現(xiàn)代小說”。
書法
因古典文學(xué)名著走向文學(xué)之路
看著羅志淵先生所取得成就，在感嘆之余不由的想知道，一個(gè)年輕的作家，如何可以取得如此成就。當(dāng)說起是如何走向文學(xué)之路的時(shí)候，羅志淵先生笑了一下，他說，是中國(guó)的名著讓他走向了文學(xué)的道路。小時(shí)候，他的父母工作忙，所以只能到外公外婆家寄宿。而他外婆的爸爸是一位將軍，從黃埔軍校畢業(yè)后就在民國(guó)政府擔(dān)任要職。由于外婆受過良好的教育，偏愛中國(guó)古典文學(xué)，從小就給他講水滸故事和三國(guó)故事，使他慢慢得愛上了文學(xué)，而后又考進(jìn)暨南大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，在大學(xué)期間便創(chuàng)作了第一部哲理小說《孤零飄落》，真正走向了文學(xué)的道路。由于從小就受到長(zhǎng)輩們耳濡目染的教育與影響，羅志淵先生不僅寫得一手美文，還自幼習(xí)書，練得一手好字。那天我們見面時(shí)，他給我展示了一幅字。書法實(shí)是了得，剛勁有力中不泛飄逸柔和，非一斑之所能及。
創(chuàng)辦明天詩刊
創(chuàng)辦《明天詩刊》 引起國(guó)內(nèi)外媒體關(guān)注
說起《明天詩刊》的創(chuàng)辦，羅志淵先生的神情凝重。他說：“辦刊很艱難，辦詩刊尤其難”�！睹魈煸娍窌簽榫W(wǎng)刊，是羅志淵先生于2008年9月創(chuàng)辦，由當(dāng)代文學(xué)大家石英、冰潔等擔(dān)任顧問，已經(jīng)出刊11期。明天詩刊編輯部以繁榮中國(guó)純文學(xué)為己任，容名家之精華，納草根之奇葩，以愛、寬容、理解和共同進(jìn)步為宗旨，以百花齊放，雅俗共賞為原則，得到海內(nèi)外詩友們的廣泛認(rèn)同。目前，已有3848位詩人加入了明天詩刊的投稿群（每天都有新人加入），還有很多詩歌愛好者聚集在明天詩刊論壇發(fā)帖，交流詩詞創(chuàng)作。2009年1月11日，張從興先生在新加坡聯(lián)合早報(bào)發(fā)表《山寨未必不如廟堂》一文中提到：“替天行道”是山寨的一大特色。而我最近在一個(gè)叫做“一起寫網(wǎng)”的文學(xué)網(wǎng)站中偶然發(fā)現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)詩刊——《明天詩刊》，又何嘗不是創(chuàng)辦人源灝（羅志淵）哀中華詩道之衰亡，毅然決定“自己來干”而創(chuàng)辦的“替天行詩道”的“山寨詩刊”�！� 《明天詩刊》里確實(shí)有不少好詩，至少是符合源灝定下的選稿標(biāo)準(zhǔn)“在詩的國(guó)度里，我們拒絕平庸”的詩。對(duì)我個(gè)人來說，我是寧可看這個(gè)“山寨詩刊”所刊登的“山寨詩人”寫的詩，也不會(huì)去看某個(gè)擁有中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)作家頭銜的“廟堂詩人”所寫的號(hào)稱“梨花體”的詩，因?yàn)槟切┰姏]有詩味。
如今，《明天詩刊》得到眾多的詩人和詩歌愛好者的青睞。羅志淵先生以個(gè)人魅力及其努力使詩刊慢慢走向成功。據(jù)悉，詩刊將與新加坡媒體合作，首先在新加坡出版發(fā)行。希望詩刊能像羅志淵先生說的那樣：“我堅(jiān)信，《明天詩刊》將是詩歌這塊圣土上開出的一朵奇葩！”
創(chuàng)辦中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)研究會(huì)
創(chuàng)辦中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)研究會(huì) 被譽(yù)為“網(wǎng)絡(luò)百家講壇”
說起創(chuàng)辦中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)研究會(huì)，羅志淵先生說非常偶然。一次與朋友聚會(huì)談起網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，羅志淵先生提議創(chuàng)辦中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)研究會(huì)，與網(wǎng)友一起討論中國(guó)文化。沒想到，在座的著名詞作家冰潔、新浪名人孫玉良等紛紛響應(yīng)，研究會(huì)就這樣創(chuàng)辦了。孫玉良還撰文宣告研究會(huì)的成立：“自從世界進(jìn)入地球村時(shí)代以來，網(wǎng)絡(luò)便成了連接你我的牽線紅繩。五湖四海的人們，在網(wǎng)絡(luò)大海里談古論今，縱橫馳騁。時(shí)空被穿越了，歷史被改寫了，權(quán)威被顛覆了，雖則其中良莠混雜，但也時(shí)時(shí)透露出真理的曙光。四大名著被網(wǎng)絡(luò)新人們重新評(píng)價(jià)，巴金、冰心被八十后九十后無端嘲諷，直至暴發(fā)了以韓寒為首的網(wǎng)絡(luò)新人與三十省作協(xié)主席的正面“交戰(zhàn)”，這是新人對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，這是傳統(tǒng)對(duì)“異端”的反擊，是以“和”收?qǐng)�，填平鴻溝？還是發(fā)生一場(chǎng)文化上的革命，重新改寫歷史？孰勝孰敗，正拭目以待。中國(guó)從不缺文化智者，他們雖潛藏于民間某個(gè)角落，思想上卻閃爍出智慧的火光。就在此時(shí)，羅志淵先生創(chuàng)辦了中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)研究會(huì)，研究會(huì)將對(duì)歷史故事重新審視，將對(duì)文化事件重新思考。她能容忍思想上的“異端邪說”，她能包羅百家爭(zhēng)鳴于酒席，她將編著一部新時(shí)代的呂氏春秋，她將迎接二十一世紀(jì)思想界的百花爭(zhēng)艷，這里會(huì)出現(xiàn)老子、孔子、柏拉圖、亞里士多德，也會(huì)出現(xiàn)雞鳴狗盜的智者，中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)研究會(huì)給眾多網(wǎng)友奉上的，是一道思想上的饕餮大宴。……”
中國(guó)精英文學(xué)倡導(dǎo)者
新加坡媒體訪談 毅然扛起中國(guó)精英文學(xué)大旗
今年4月23日，由新加坡教育部推廣華文學(xué)習(xí)委員會(huì)與國(guó)家圖書館管理局聯(lián)合本地各文化團(tuán)體共同舉辦新加坡舉辦書香滿獅城2009——世界書香日系列活動(dòng)，。中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席鐵凝女士和中國(guó)作家羅志淵先生受邀，羅志淵先生出席了新加坡隨筆南洋網(wǎng)舉辦了一場(chǎng)別開生面的網(wǎng)上訪談，與網(wǎng)友們?cè)诰�互動(dòng)。當(dāng)問起“如何看待山寨文學(xué)的興起？”這一文化現(xiàn)象時(shí)，羅志淵先生毅然扛起了中國(guó)精英文學(xué)大旗，并道出了自己的文學(xué)堅(jiān)守。其實(shí)，早在今年1月29日，羅志淵先生就在《聯(lián)合早報(bào)》發(fā)表《江山代有“山寨”出》一文引起海內(nèi)外關(guān)注。文章闡述了自己對(duì)“山寨文學(xué)”的另一種解讀：現(xiàn)在的“山寨”文學(xué)，實(shí)乃當(dāng)今之世文人退守的產(chǎn)物。“山寨”文學(xué)在媚俗文學(xué)與廟堂文學(xué)的夾縫中生存，“山寨”文學(xué)不等同于“落后”文學(xué)；“山寨”文學(xué)仍然追求真正的文學(xué)，而在純文學(xué)式微的年代，追求精英文學(xué)的人們只能隱居在“山寨”，以發(fā)展純文學(xué)為己任。
中國(guó)古今融合新文學(xué)開創(chuàng)者
著書《灝詩品詞》古今融合創(chuàng)作的典范
王國(guó)維曾說：“社會(huì)上之習(xí)慣，殺許多之善人。文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才！”“近體詩易學(xué)而難工，古體詩難學(xué)而易工。”當(dāng)今之詩壇，現(xiàn)代詩歌寫得好的聊聊無幾。而羅志淵的詩詞，不拘一格，沖破牢籠，開創(chuàng)現(xiàn)代詩詞的一條新路：古今融合之路！《灝詩品詞》便是羅志淵先生開創(chuàng)古今融合新詩詞的典范。著名詞作家冰潔先生曾作出這樣的闡述： 眾所周知，中國(guó)古詩詞以其獨(dú)特的魅力，屹立于世界文化之林，是東方文化的一朵奇葩，博大精深。而源灝用現(xiàn)今的詩詞方式，解析了古詩詞的精髓所在，這真實(shí)地展示出源灝的博學(xué)和才情。如果說“詩是語言藝術(shù)”，那就是詩體建筑一定要用藝術(shù)語言。藝術(shù)語言之美，不僅在于色彩、亮度，也不僅在于組合的巧妙、有致，只要在詩美的整體中占有相當(dāng)份額，哪怕是不擦胭脂不抹粉的樸實(shí)語言，也是一種美。于是，詩歌這種藝術(shù)對(duì)語言有特殊的要求，就是要意深語淺。古人說：“詩用意要精深，下語要平淡” ，非精深不能超超獨(dú)先，非平淡不能人人理解。源灝的詩歌語言是下了大功夫的。寫詩即對(duì)常用詞語進(jìn)行分解、篩選、移置、組合、排列，創(chuàng)造成具有詩味、詩美、詩意、詩境的藝術(shù)語言。這種藝術(shù)技能，在詩人源灝筆下得到了很好運(yùn)用�？梢哉f，源灝的詩，是發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、頓悟、感情的凈化、思想的升華，既屬“現(xiàn)代”，更勝“現(xiàn)代”，因?yàn)樗⒆阌诂F(xiàn)實(shí)，繼承自傳統(tǒng)，借鑒于西方。源灝的詩，抒情、言志，小我中見大我，一滴水中見世界，既似“現(xiàn)代”，又不完全等同于西方的“現(xiàn)代”。因而，源灝的詩作不僅具有深沉的情思、雋永的韻味，還回蕩著源于生活、高于生活的靈氣和大氣。
而中國(guó)著名詩歌評(píng)論家綠野也撰文寫道：“一個(gè)民族沒有對(duì)文化繼承和發(fā)展的探索之路，終究難以屹立在世界民族之林。面對(duì)波濤洶涌的西方式快餐文化的侵蝕，中華文明如何得以更好的繼承和發(fā)展？今天，打開《灝詩品詞》，上述問題便迎刃而解了。正如《于丹的論語》，是將傳統(tǒng)的文化精髓面向大眾的普及一樣，《灝詩品詞》也是面向廣大青少年朋友，幫助其介紹和了解古典詩詞意境之美的又一捷徑�！捌阶忠娦�，樸字見奇�！边@是古人就詩詞寫作方面的觀點(diǎn)。也是經(jīng)歷了歷史沉淀之后，中華古典詩詞集大成之美的側(cè)面反映。眾所周知，詞是中國(guó)古代詩歌園地中的一枝奇葩。尤其是發(fā)展到宋代，宋詞在我國(guó)文學(xué)史上建造了光輝燦爛的藝術(shù)殿堂。《灝詩品詞》正是從這一藝術(shù)基奠著手，用雋永清新的文字，用現(xiàn)代人的思緒，重新詮釋了古典詞章在現(xiàn)今時(shí)代所呈現(xiàn)出的意境之美，韻律之美，以及旺盛的生命力所在。”
但說到這部凝聚了羅志淵先生心血的新書，他一臉無奈。因這是純文學(xué)的書，至今還沒有聯(lián)系到出版社出版。
為建國(guó)60周年獻(xiàn)禮作品新天地
新作《新天地》 唱響了中國(guó)的主旋律
當(dāng)問及為什么創(chuàng)作基層黨建歌曲《新天地》時(shí)，羅志淵先生說，主要是因?yàn)樽约旱墓ぷ鹘?jīng)歷。羅志淵先生一直是龍崗政府部門的聘用人員，有一定的基層工作經(jīng)驗(yàn)。在新時(shí)期下，特別希望為中國(guó)建國(guó)60周年獻(xiàn)上一份禮物，于今年初就開始了《新天地》的創(chuàng)作。歌曲《新天地》頌揚(yáng)的是基層企業(yè)黨委以高度的歷史責(zé)任感，想人民之所想，急人民之所急，以“保穩(wěn)定、促發(fā)展”為原則，在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的新形勢(shì)下，真誠為轄區(qū)內(nèi)企業(yè)服務(wù)，積極引導(dǎo)企業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展，幫助企業(yè)解決實(shí)際困難，讓企業(yè)平穩(wěn)過渡難關(guān)，化危為機(jī)。由于有黨的領(lǐng)導(dǎo)和親切關(guān)懷，無數(shù)地方企業(yè)感受到了家的溫暖，人民群眾安居樂業(yè)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，呈現(xiàn)出一片和諧、奮進(jìn)的壯麗畫卷。由詞作家羅志淵作詞的基層黨建歌曲《新天地》被《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道為“中央電視臺(tái)拍攝的國(guó)內(nèi)首部基層黨建題材歌曲”。 這首由中央電視臺(tái)拍攝、著名女歌唱家張燕演唱的歌曲《新天地》MV，在中央電視臺(tái)熱播后，引起了廣泛的共鳴。。
青年詩詞作家源灝的不尋常之路
進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，這條原本就極其難行的文學(xué)之路，在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，在網(wǎng)絡(luò)文化、影視文化的夾攻中，愈加崎嶇得讓眾多文學(xué)愛好者感覺無路可走。而詩人源灝卻憑借自己非凡的毅力走出了一條不尋常之路。
當(dāng)一些出版人把文學(xué)雜志當(dāng)作商品出售的時(shí)候，源灝卻默默的，不為名不為利在一起寫網(wǎng)辦起了純文學(xué)的雜志《明天詩刊》。起初，有些好心的朋友還勸他，“不要辦什么詩刊了，現(xiàn)在詩歌式微，寫詩的人比看詩的人還多，你怎么還這么拼命辦刊？”那時(shí)候，源灝沒有說話，因?yàn)檫@確實(shí)是詩壇的現(xiàn)狀。然而，有些東西是沒有理由的，源灝仍然堅(jiān)持辦刊，而且堅(jiān)信：明天詩刊將是詩歌這塊圣土上開出的一朵奇葩！
因?yàn)樵礊呐蛨?jiān)持，引起了一起寫網(wǎng)站高層的注意，并大力支持這位年輕詩人辦刊，同時(shí)建議源灝一定要融合眾人的力量把《明天詩刊》辦起來。于是，源灝在一起寫網(wǎng)建立了一個(gè)投稿論壇和一個(gè)投稿群，并策劃了一些眾人寫作品牌活動(dòng)，如《一起寫詩》、《文學(xué)奧運(yùn)會(huì)》等。因?yàn)檫@些活動(dòng)極具創(chuàng)意，而且一起寫網(wǎng)站平臺(tái)非常容易操作，不久，就吸引了很多文學(xué)愛好者來寫詩和投稿。依靠眾人的力量，一起寫網(wǎng)的第一個(gè)刊物《明天詩刊》于2008年8月創(chuàng)刊成功�，F(xiàn)在，投稿論壇每天都有詩歌愛好者來投稿，而投稿群里擁有固定作者五千多人，每天都有作者加入。
然而，在物欲橫流的社會(huì)，作為純文學(xué)刊物的《明天詩刊》并沒有得到更多的讀者，反而那些批量生產(chǎn)的、廉價(jià)的、比泡沫還輕的文字，得到大眾的熱捧，向原本就浮躁的社會(huì)散播著更嚴(yán)重的病毒，使呼吸著這時(shí)代濁氣的人們，變得更加焦灼、困惑、無助、迷惘、疏離、失落……就在此時(shí)，源灝以一個(gè)詩人的信仰告誡廣大文學(xué)愛好者，“我們必須要以發(fā)展中國(guó)純文學(xué)為己任，真正為中國(guó)文學(xué)做出貢獻(xiàn)�！辈⒃凇堵�(lián)合早報(bào)》撰文“江山代有u2018山寨u2019出”，里面提到：“現(xiàn)在的“山寨”文學(xué)，實(shí)乃當(dāng)今之世文人退守的產(chǎn)物�！吧秸蔽膶W(xué)在媚俗文學(xué)與廟堂文學(xué)的夾縫中生存，“山寨”文學(xué)不等同于“落后”文學(xué)；“山寨”文學(xué)仍然追求真正的文學(xué)，而在純文學(xué)式微的年代，追求精英文學(xué)的人們只能隱居在“山寨”，以發(fā)展純文學(xué)為己任�！本鸵�?yàn)檫@段文字對(duì)“山寨文學(xué)”進(jìn)行了另一種解讀，馬上引起海內(nèi)外華人的關(guān)注。今年4月23日，由新加坡教育部推廣華文學(xué)習(xí)委員會(huì)與國(guó)家圖書館管理局聯(lián)合本地各文化團(tuán)體共同舉辦新加坡舉辦書香滿獅城2009——世界書香日系列活動(dòng)，。中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席鐵凝女士和一起寫草根詩人源灝先生受邀，源灝先生出席了新加坡隨筆南洋網(wǎng)舉辦了一場(chǎng)別開生面的網(wǎng)上訪談，與網(wǎng)友們?cè)诰�互動(dòng)。當(dāng)問起“如何看待山寨文學(xué)的興起？”這一文化現(xiàn)象時(shí)，源灝先生毅然扛起了中國(guó)精英文學(xué)大旗，并道出了自己的文學(xué)堅(jiān)守。
如今，《明天詩刊》不僅得到名家的認(rèn)可，也得到了網(wǎng)絡(luò)草根詩人的大力支持。目前，詩刊由當(dāng)代文學(xué)大家石英、冰潔等擔(dān)任顧問，已經(jīng)出刊12期。以繁榮中國(guó)純文學(xué)為己任，容名家之精華，納草根之奇葩，以愛、寬容、理解和共同進(jìn)步為宗旨，以百花齊放，雅俗共賞為原則，得到海內(nèi)外詩友們的廣泛認(rèn)同，并得到海內(nèi)外媒體的關(guān)注。據(jù)悉，《明天詩刊》將與新加坡媒體合作，首先在新加坡出版發(fā)行。屆時(shí)， 此刊物將成為中國(guó)與新加坡合作的第一刊物。希望《明天詩刊》能像源灝先生說的那樣：“我堅(jiān)信，《明天詩刊》將是詩歌這塊圣土上開出的一朵奇葩！”
源灝自述
扣心弦自問之，一事無成，此乃吾之恨也！從文而不見其效，從政而無名，無以養(yǎng)家，無以報(bào)國(guó)，更無以平天下！讀書人應(yīng)以天下為懷，當(dāng)今之世，物欲橫流，人心不古，吾愿與世無爭(zhēng)，以保清靜之心。然塵世之污濁，我心如明鏡，亦難阻塵埃，此乃吾之痛也！然，自小耳濡國(guó)文之精華，推崇先秦兩漢之文，殊愛魏晉之風(fēng)度，大唐之風(fēng)骨，故造就吾之浩然之氣，獨(dú)具魏晉風(fēng)度而無魏晉之時(shí)，心懷大唐之風(fēng)骨而缺大唐之秋， 故俯視蒼生之無常而淡然，仰望蒼穹之浩瀚而泰然，此為吾之境界也！
魏晉為文學(xué)自覺之年代，是時(shí)文人之地位極高，而文學(xué)之于我視同我命，工作之于我實(shí)為謀生之手段，吾竊思，待吾之而立之年，必退居鄉(xiāng)里以修吾身，因文案之勞神，人際之難為，非吾所能及也。進(jìn)而喪命，退而保全，功名如風(fēng)，隨即消逝， 君子處事，唯著書論言！
世界書香日新加坡跨國(guó)訪談源灝
主題：山寨文學(xué)的興起
附錄：（中國(guó)作協(xié)主席鐵凝已經(jīng)復(fù)印了此訪談錄）
世界書香日系列活動(dòng)之訪談
——新加坡媒體跨國(guó)訪談中國(guó)作家羅志淵
主持：李葉明
特約嘉賓：羅志淵（筆名：源灝）
特約主持：懷鷹、舟舟、叢卉、林子、夏蟬歌
主辦：隨筆南洋網(wǎng)
日期：23/4/2009（星期四）
時(shí)間：8:00pm-10:00pm
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
這是一場(chǎng)別開生面的網(wǎng)上訪談，邀請(qǐng)中國(guó)作家羅志淵做客隨筆南洋，與網(wǎng)友們?cè)诰�互動(dòng)，探討“如何看待山寨文學(xué)的興起？”這一文化現(xiàn)象。
孫玉良：大家好，源灝是當(dāng)代少有的青年“才男”之一，這次應(yīng)邀跨國(guó)訪談，是中國(guó)山寨文壇的一樁盛事，過去有“唐伯虎點(diǎn)秋香”，是唐看重了秋香的美麗；今天葉明點(diǎn)源灝，是看中了源灝的才情，讓我們以熱烈的掌聲，歡迎源灝閃亮登場(chǎng)。
源灝：感謝朋友們對(duì)源灝的關(guān)注！感謝，感動(dòng)！
葉明：好，在線訪談?wù)介_始。這次是由我們?cè)谛录悠碌木W(wǎng)友訪問源灝兄。我們今天談?wù)摰闹黝}是，如何看待“山寨文化”的興起？
源灝：葉明兄好
孫玉良：我代表中方的源灝，先與來自大洋彼岸的新加坡友人們問聲好。相比較你們而言，我就是源灝的娘家人了。哈哈。
葉明：源灝兄在早報(bào)發(fā)的文章，談了山寨文化的歷史淵源。很有為山寨正名的意思。給我們大家談一談，你撰文時(shí)的一些想法吧？
源灝：我曾說過：山寨文學(xué)是在媚俗文學(xué)與廟堂文學(xué)的夾縫中生存，山寨文學(xué)不等同于土匪文學(xué)，我們?nèi)匀蛔非笳嬲奈膶W(xué)，而在純文學(xué)式微的年代，我們只能隱居在山寨，以發(fā)展純文學(xué)為己任。換個(gè)角度說，曾經(jīng)的精英的文學(xué)只能通過山寨傳播給散布在各地的精英。
源灝：大家注意了，我的山寨是精英的山寨，與網(wǎng)絡(luò)上炒作的山寨是不一樣的。葉明兄說得對(duì)，我就是想為我的山寨文學(xué)正名。
張從興：我認(rèn)為山寨文化其實(shí)就是在野文化，跟廟堂文化或當(dāng)權(quán)文化相對(duì)的民間文化。
源灝：對(duì)，因?yàn)槲覀兊纳秸幕窃谝暗模愿谢盍�。試想：廟堂文學(xué)只能在廟堂里生存，也就是加入了作協(xié)之類的人畢竟是少數(shù)，其余都是山寨。所以山寨文學(xué)是很有活力的。其實(shí)歷史就是山寨戰(zhàn)勝廟堂的一個(gè)過程……
南洋布衣：是不是可以理解為，山寨文學(xué)就是非傳統(tǒng)文學(xué)？
源灝：山寨文學(xué)并非一定要顛覆，山寨文學(xué)仍然以發(fā)展精英文學(xué)為己任，也就是在繼承傳統(tǒng)的過程中創(chuàng)新。這就是要做到有破有立。
掬水見月：精英山寨是以何作為標(biāo)準(zhǔn)劃分的？
源灝：精英的山寨是真正堅(jiān)守信仰的文人退守的產(chǎn)物，因?yàn)楝F(xiàn)在的精英文學(xué)在廟堂文學(xué)和媚俗文學(xué)之間生存，所以我們?cè)跓o可奈何的情況下，堅(jiān)守在自己的山寨，讓自己的文學(xué)理想傳播到世界的每個(gè)角落。這是以退為進(jìn)的一種策略。
源灝：我再補(bǔ)充一下我的觀點(diǎn)：有的人認(rèn)為山寨文學(xué)與主流文學(xué)是對(duì)立的兩派，其實(shí)這是對(duì)山寨文學(xué)的誤導(dǎo)。這些人受“抄襲文學(xué)”、“盜竊文學(xué)”、“土匪文學(xué)”現(xiàn)象的蒙蔽，加之對(duì)廟堂文學(xué)的盲目崇拜，把廟堂文學(xué)看作是絕對(duì)正統(tǒng)、絕對(duì)正確的東西，從而誤認(rèn)為潛藏精英的山寨文學(xué)與“抄襲文學(xué)”等“無恥文學(xué)”一樣是興風(fēng)作浪的妖孽，并堅(jiān)決一棍打死。但我們不得不承認(rèn)殿堂文學(xué)越來越無所作為卻一直霸道，那么山寨文學(xué)必然就包含了進(jìn)步和正義的因素。
新林子：“山寨文學(xué)必然就包含了進(jìn)步和正義的因素�！辟澩�！山寨文學(xué)既是來自民間，其思想內(nèi)容理應(yīng)比主流文學(xué)更接近民眾，所謂的草根文學(xué)。
我是壞耗子：我又一個(gè)理解，山寨是革新派的文學(xué)，也就是說山寨文學(xué)將與廟堂文學(xué)競(jìng)爭(zhēng)廟堂，最后成為廟堂等待下一代山寨文學(xué)的出現(xiàn)。
源灝：這樣理解也是對(duì)的，這本身就是矛盾的兩個(gè)方面，但不完全對(duì)立。只是大家的追求不同，有的人情愿做山寨王，也不做廟堂主。
我是壞耗子：其實(shí)在我來說文學(xué)本就沒有流派，只能分為好的小說與不好的小說。問下源灝，為什么要將文學(xué)分的那么復(fù)雜呢？
源灝：這是一種現(xiàn)實(shí)存在，并不是我分類的，呵呵。
在現(xiàn)實(shí)中，假如文學(xué)愛好者、真正的文學(xué)精英不去山寨，那中國(guó)文學(xué)界將面臨什么樣的后果呢？中國(guó)文學(xué)界將失去的，不僅僅是這些被人叫做“草根”的寫作者的創(chuàng)意；同時(shí)，自喻為正統(tǒng)的廟堂文學(xué)將由于缺少正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)而更加缺乏活力與創(chuàng)造力，中國(guó)文學(xué)將頹退等更快……應(yīng)當(dāng)看到，對(duì)于廟堂來說，“山寨是一種激勵(lì)，山寨是一種鞭策”！
葉明：源灝兄說的對(duì)。山寨文學(xué)的山寨，相應(yīng)的是“草根”，“民間”，“在野”，“自由”，“活力”，“大眾參與”，“創(chuàng)意無限”……
懷鷹： 應(yīng)加上個(gè)性鮮明，愛憎強(qiáng)烈……
葉明：同意。山寨文學(xué)沒有官樣文章，沒有奉上阿諛，沒有居高臨下，沒有清高自大……
源灝：對(duì)的，自由表達(dá)。敢于揭露社會(huì)的丑惡面，這就叫知識(shí)分子的良心。中國(guó)的知識(shí)分子，有幾個(gè)是有良心的？
葉明：山寨文學(xué)不同于山寨手機(jī)。雖然有一些相似的特性。
源灝：葉明兄說得對(duì)，這是我一直強(qiáng)調(diào)的，山寨文學(xué)不是復(fù)制、抄襲。
張從興：這要看嚴(yán)肅和自由的定義是什么了？我想，源灝所說的山寨文學(xué)肯定是尊重也歡迎創(chuàng)作自由的，但是拒絕庸俗。
源灝：對(duì)，山寨文學(xué)第一刊《明天詩刊》的宗旨便是：容名家之精華，納草根之奇葩！換句話說：我們是提倡自由創(chuàng)作，我們是拒絕庸俗的作品的。
我是壞耗子：至于庸俗是只是說作品本身的質(zhì)量，當(dāng)年金瓶梅是禁書，絕對(duì)的色情庸俗，目前也是，但誰敢說拋棄了色情的金瓶梅不是一本好書？
源灝：金瓶梅是絕對(duì)的山寨文學(xué)，并不是有色情描寫就叫庸俗的，這不用我解釋了吧。呵呵。
夏蟬歌：作為文學(xué)現(xiàn)象，“山寨”是一個(gè)標(biāo)志，就像“山藥蛋”一樣。
既然是“山寨”，就應(yīng)該有人“嘯聚”。
源灝：山寨文學(xué)也需要有好的領(lǐng)跑者。對(duì)于山寨文學(xué)來說，路途遙遠(yuǎn)的賽跑，首先不是考慮速度，而是方向。只有方向正確了，才能到達(dá)最終的目標(biāo)，才不至于誤入歧途。《明天詩刊》作為山寨文學(xué)第一刊，創(chuàng)刊之始便以良好的山寨品牌形象出現(xiàn)，并且通過不懈努力體現(xiàn)出自身的價(jià)值，廣泛地獲得讀者、作者的認(rèn)可，具有強(qiáng)凝聚力。
夏蟬歌：首先應(yīng)該是文學(xué)創(chuàng)作的主體對(duì)自身作品和理念的認(rèn)可，然后是更多的人自然的效法。您在為山寨文學(xué)的社會(huì)定位方面做得很好。先立起了一桿大旗
孫玉良：我雖一介老農(nóng)，卻有緣結(jié)識(shí)了大洋彼岸的張從興老師，交談中多受教益。突然有一天他提出讓我為他的文集寫序或讀后感。我又不是什么名人，哪里有資格對(duì)張老師的文章評(píng)頭論足？不料張老師很平易近人，說“不要緊，我要的就是山寨”。呵呵，從興兄對(duì)山寨文學(xué)是情有獨(dú)鐘的！
極火：來晚了，抱歉！以上各位大家都好！所謂逼上梁山��！很贊同源灝主編的觀點(diǎn)！百零八將，個(gè)個(gè)皆精英，英名流芳千古��！源灝所領(lǐng)導(dǎo)的山寨文學(xué)確實(shí)是精英文學(xué)，可以與所謂的廟堂文學(xué)叫板喲；希望繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，一路狂飚，直搗黃龍，立地成佛！支持！敬仰！
張從興：現(xiàn)今的廟堂文學(xué)，其前身當(dāng)然是當(dāng)年的邊區(qū)文學(xué)。
葉明：邊區(qū)文學(xué)，也是當(dāng)年的山寨文學(xué)。張大師說的好!
孫玉良：源灝弟對(duì)趙麗華的“梨花體”怎么看？是山寨精品還是文學(xué)垃圾？
源灝：梨花體，其實(shí)是已經(jīng)走向了另外一個(gè)極端。山寨文學(xué)的發(fā)展方向應(yīng)該是古今融合的，不僅要繼承傳統(tǒng)文學(xué)的精華，也要有所創(chuàng)新。
懷鷹：趙麗華的“梨花體”只能當(dāng)垃圾，那樣的“詩”正是來自廟堂！
南洋布衣：我罵過趙麗華，是覺得她不配在作協(xié)任職。至于梨花體，慢慢地，覺得未必不是一種嘗試。
懷鷹：山寨文學(xué)不是對(duì)傳統(tǒng)的顛覆，而是繼承和發(fā)展。
源灝：懷鷹先生說的很對(duì)，就是因?yàn)槔�，把真正的純文學(xué)給埋沒了，把很多真正有才華的人給埋沒了，這就是現(xiàn)實(shí)。而趙麗華正是廟堂培養(yǎng)出來的。所以說，中國(guó)文學(xué)得不到長(zhǎng)足進(jìn)步，就是因?yàn)橛凶鲄f(xié)的存在。真正堅(jiān)守文學(xué)理想，有獨(dú)立人格的作家只能呆在山寨里，靜下心來好好創(chuàng)作。
張從興：說得太對(duì)了，這就是我當(dāng)初和源灝商量撐起“山寨文學(xué)”這面大旗的初衷。
源灝：對(duì)的。我撐起山寨文學(xué)的旗幟，不是為了奪取廟堂，我們的初衷就是現(xiàn)在的垃圾文學(xué)太多，真正的精英文學(xué)被埋沒了，真正有才華的人被埋沒了，所以，我們有必要撐起這個(gè)旗幟，給山寨文學(xué)正名，并為這些人爭(zhēng)取社會(huì)地位。
夏蟬歌：廟堂文學(xué)像是蒸餾水，山寨文學(xué)像是礦泉水，梨花體是趟渾水。引用第源灝：這個(gè)比喻用的很妙！
葉明：夏蟬歌不鳴則已……
孫玉良：或者可以說，梨花體是廟堂文學(xué)向山寨文學(xué)的妥協(xié)也未為不可啊，正象當(dāng)年朝庭大將關(guān)圣、呼延灼等人投降梁山好漢一樣。哈哈，不過，梨花體這種東西，山寨文學(xué)愛好者們也不喜歡她。
孫玉良：人氣火爆啊，一會(huì)兒非把源灝累死，讓他“鞠躬盡瘁”哈！請(qǐng)新加坡的朋友們喝點(diǎn)水再問吧。
婉寧：同意，惡搞、娛樂化的文學(xué)不是精英山寨文學(xué)，最終會(huì)被拋棄，但真正的山寨文學(xué)具有很強(qiáng)的生命力。
葉明：婉寧這個(gè)說法好！婉寧其實(shí)提醒了我。不管是山寨文學(xué)還是廟堂文學(xué)，都不要忘記了“文學(xué)”這個(gè)根本。過分惡搞和娛樂化的傾向，是對(duì)文學(xué)的褻瀆。
叢卉：?jiǎn)柡�，源灝。小心聽著，默想，山寨文學(xué)，是一種天然去雕飾的文學(xué)。如山花，開在山野浪漫處。而它卻不應(yīng)是排斥廟堂文學(xué)的，溫室里也有脫俗的花。懂得接納與欣賞，才有更高的境界。
源灝：對(duì)的，是應(yīng)該并存的，我一開始就提到，只是每個(gè)人的追求不同，有些人愿意在廟堂，有些人愿意在山寨。我從不排斥廟堂，我只是想為更多的文化草根爭(zhēng)取社會(huì)地位，讓他們能真正表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不然這群人活著很郁悶的。希望這個(gè)社會(huì)能真正關(guān)注在山寨里追求自己文學(xué)理想的文學(xué)愛好者，這群人就是中國(guó)文學(xué)的希望。
南洋布衣：是了。也屬于不等大雅之堂的。既然容忍山寨，就不應(yīng)該排斥各種嘗試。當(dāng)然，梨花體算不上山寨精品。就像時(shí)遷最后還是列入梁山108將一樣，梨花體也應(yīng)該在山寨文學(xué)有一個(gè)位置。
源灝：哈哈，但我的山寨不會(huì)給梨花體位置，應(yīng)該把她趕下梁山。我們拒絕拿著山寨的旗號(hào)嘩眾取寵的人。
葉明：同意源灝的說法，從趙麗華的身份和她擁有的發(fā)表渠道來看，她的作品應(yīng)該算是廟堂的。
我是壞耗子：源灝，您原先也是從作協(xié)出來的，難道你不怕今天的某些話將會(huì)對(duì)你的未來造成什么影響么？
源灝：哈哈，針對(duì)文學(xué)的討論的允許的，我們的討論只限于文學(xué)本身，與政治無關(guān)。只有討論，才能促進(jìn)中國(guó)文學(xué)發(fā)展。 這幾天中國(guó)作協(xié)主席鐵凝在新加坡，她看了也會(huì)同意我的觀點(diǎn)的。
掬水見月：想有點(diǎn)不同的聲音：難道所謂的廟堂里，就沒有你們認(rèn)為的文學(xué)了嗎？做任何事，說任何話，好像都不應(yīng)該太過絕對(duì)，難道世界不是黑就是白？
葉明：掬水見月的反調(diào)唱的好。我也認(rèn)為，山寨未必就要替代廟堂，山寨文學(xué)也未必就要藐視廟堂。山寨是山寨，廟堂是廟堂，大家都可以搞文學(xué)。
源灝：對(duì)的，是應(yīng)該并存的，我一開始就提到，只是每個(gè)人的追求不同，有些人愿意在廟堂，有些人愿意在山寨。我從不排斥廟堂，我只是想為更多的文化草根爭(zhēng)取社會(huì)地位，讓他們能真正表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不然這群人活著很郁悶的。希望這個(gè)社會(huì)能真正關(guān)注在山寨里追求自己文學(xué)理想的文學(xué)愛好者，因?yàn)檫@群人是中國(guó)文學(xué)的希望。
掬水見月：那這群人應(yīng)該做的就是不斷的為了自己的文學(xué)理想而創(chuàng)作出讓大眾喜歡接受的作品，而不是把他們分在什么類型的文學(xué)里，就能夠得到重視。。。。無論山寨與廟堂，能廣泛流傳的，依然是作品本身。作品是經(jīng)典的，那么何愁作者不被承認(rèn)，只是時(shí)間問題。。。重要的依然是作品本身。
我是壞耗子：山寨本就是某些已經(jīng)被廟堂文學(xué)所排斥的文學(xué)，您覺得拒絕某些想用一些不大雅觀的形式，表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)的思想，那他們將成為什么？是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)么？或者只是連續(xù)的句子？
源灝：所以這也是我正要表達(dá)的觀點(diǎn)，現(xiàn)在真正的純文學(xué)竟然淪為了邊緣文學(xué)。應(yīng)該引起大家重視。
懷鷹：廟堂也不一定沒有好作品，中國(guó)那么大，人那么多，文學(xué)作品那么多，如何區(qū)別山寨廟堂？好作品就是好作品，不需要分什么派別。文學(xué)應(yīng)是包容的，任何作品都可以被接納，只要讀者接受就行了。
源灝：懷鷹先生說的有理，好作品就是好作品，寫出經(jīng)典之作才是我們的追求。但為什么那么多在國(guó)內(nèi)得過大獎(jiǎng)的作品都經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)的，真正的經(jīng)典是經(jīng)得起考驗(yàn)的，比如流傳至今的千古名篇。
懷鷹：得獎(jiǎng)作品不一定是最好的作品啊，這里面原因復(fù)雜……能流傳千古的作品，本身具備流傳的素質(zhì)，這同樣也是由讀者所決定的。
張從興：得獎(jiǎng)的未必是精品，因?yàn)橐玫轿膶W(xué)獎(jiǎng)，得符合某些顯規(guī)則和隱規(guī)則。我想，如果當(dāng)年北洋政府和后來的南京國(guó)民政府也搞什么文學(xué)獎(jiǎng)，魯迅、茅盾大概也是不會(huì)得獎(jiǎng)的。
葉明：懷鷹老師說的好！讀者接受的，才有生命力，才有價(jià)值。我認(rèn)為，山寨和廟堂文學(xué)，或許可以用所針對(duì)的目標(biāo)讀者群的不同來區(qū)分。
新林子：據(jù)我所知，中國(guó)作家是領(lǐng)政府薪金的，像公務(wù)員般分成好幾個(gè)等級(jí)。山寨文學(xué)能否界定為“不領(lǐng)政府薪金作家”所寫的作品呢？
源灝：哈哈，可以這樣理解�，F(xiàn)在，搞純文學(xué)的人都很窮，特別是一些詩人，連基本生活都難維持下去，這個(gè)現(xiàn)象應(yīng)該引起社會(huì)關(guān)注。
懷鷹：這，正是問題的所在，有文學(xué)良知或文學(xué)道德的人，因不合潮流，不懂商業(yè)炒作，只能在隙縫中掙扎，而這，也是一種品質(zhì)。
婉寧：很多真正搞文學(xué)的文人，都在默默耕耘著，卻由于缺少商業(yè)的操作和宣傳，沒有有力的“靠山”，好的作品不為人知。
掬水見月：其實(shí)我們現(xiàn)在關(guān)鍵要做的不是分什么山寨和廟堂，而是提供一個(gè)自由平等開放的平臺(tái)，比如源灝創(chuàng)辦的詩刊，或者一起寫與隨筆南洋網(wǎng)等等，，，讓有志于真正想文學(xué)創(chuàng)作的人，有一個(gè)發(fā)揮的空間。讓其好的作品能夠機(jī)會(huì)均等的與大眾見面
源灝：對(duì)的，關(guān)鍵是有平臺(tái)，我當(dāng)初也是這樣想的。其實(shí)我們的山寨文學(xué)之路仍然很難，雖然《明天詩刊》里的作品都是精品，但因?yàn)闆]有像那些正規(guī)刊物的發(fā)行渠道，仍然走得很艱難。
葉明：說的好。不過我認(rèn)為，廟堂之小，是不可能真正開放的。廟堂之高，也是不可能真正自由的。所以，真正自由和開放的，是山寨。
張從興：網(wǎng)絡(luò)本身就是個(gè)平臺(tái)，而且這個(gè)平臺(tái)會(huì)越來越重要，遲早會(huì)成為主要的平臺(tái)。
掬水見月：呵呵張大師既然這么肯定，那么又何必分什么山寨與廟堂呢？把你們提供的這個(gè)平臺(tái)利用發(fā)展好，就是對(duì)文學(xué)的一種貢獻(xiàn)，也是對(duì)喜歡文學(xué)，真正致力于文學(xué)創(chuàng)作人的一種貢獻(xiàn)。。。
葉明：我能理解掬水見月的美好愿望。如果我們不分，您認(rèn)為，高居廟堂之上的人就不會(huì)跟我們分了嗎？廟堂如果跟山寨一樣自由，一樣平等，那就不叫廟堂了。這或許就是人類文明的無奈吧。
源灝：葉明兄說的很到位，事實(shí)就是不平等的。
孫玉良：源灝，你怎知鐵凝會(huì)同意你的觀點(diǎn)？你同她交流過嗎？你們一個(gè)是廟堂“皇帝”，一個(gè)是山寨“大王”，難道也心有靈犀？
源灝：對(duì)，心有靈犀。如沒有魔鬼，天使會(huì)很孤獨(dú)很寂寞。如沒有山寨文學(xué)，廟堂也會(huì)很寂寞的。哈哈。
葉明：把我們的“山寨”打造好，就是對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)。也是對(duì)廟堂文學(xué)的觸動(dòng)和激勵(lì)。
從卉：很想聽聽源灝對(duì)海子的定位。也許真正經(jīng)典的作者，就是同時(shí)具備山寨文學(xué)的真性情與廟堂文學(xué)的功底。
源灝：海子，是不幸的，因?yàn)樯暗纳秸非蟛槐徽J(rèn)可。海子，又是幸運(yùn)的，因?yàn)楝F(xiàn)在的廟堂也承認(rèn)了海子。
夏蟬歌：源灝兄；您如何界定自己的作品。哪些屬于山寨的，哪些又接近廟堂呢？相信每個(gè)開始創(chuàng)作的人，都會(huì)向往登堂。您從什么時(shí)候別摒棄了，或者到現(xiàn)在還認(rèn)為自己還在廟堂之上？
源灝：哈哈，我之前好像表達(dá)了我的觀點(diǎn)了，我堅(jiān)守著自己的文學(xué)理想，所以我追求的正是我所定義的山寨文學(xué)。所以在文學(xué)上，正如孫玉良兄說的那樣，我情愿做“山寨的王”，也不做“廟堂的主”，哈哈。
夏蟬歌：源灝兄；為什么你的期刊名為《寶坻人》呢？你是寶坻人嗎？
源灝：山寨文學(xué)第一刊是《明天詩刊》�！秾氎嫒恕罚且粋�(gè)寶坻的朋友創(chuàng)辦的，我現(xiàn)在是幫助她辦刊，希望有越來越多的山寨期刊出世。
紅葉笑西風(fēng)：文學(xué)，應(yīng)該不是政治的傳聲筒。她真實(shí)、公平、正義，褒揚(yáng)美鞭撻丑。相比較而言，山寨文學(xué)更容易做到這些。
孫玉良：作家，都是擁有獨(dú)立人格的人，不應(yīng)該是奴才。
源灝：對(duì)的，但很多時(shí)候，有些作家就不由自主當(dāng)了奴才，這很難說清楚的。
孫玉良：中國(guó)人的劣根性之一，就是不由自主當(dāng)了奴才。五千年的傳統(tǒng)，難免有一些劣質(zhì)基因遺傳。
源灝：對(duì)，當(dāng)年魯迅已經(jīng)分析的很透徹的，這像是一脈相承的劣根性。
我是壞耗子：山寨文學(xué)本身已經(jīng)是除了網(wǎng)絡(luò)垃圾外被整個(gè)文學(xué)界排斥在最邊緣的文學(xué)了，它不是派系是一種精神
源灝：朋友這句話說得很好，與我想法一致，是一種精神，讓更多草根看到希望。
懷鷹：山寨文學(xué)是個(gè)稱號(hào)，我們的思想不應(yīng)被框限在這里。文學(xué)創(chuàng)作是個(gè)理想，也是個(gè)夢(mèng)想，它跟人民共呼吸，同命運(yùn)。文學(xué)的繁榮，不是單靠山寨或廟堂，而是一個(gè)“共同體”。
源灝：對(duì)的。懷鷹先生的話很有深度。發(fā)展華文文學(xué)，需要全球華人的共同努力！
孫玉良：山寨規(guī)距固然定的好，但社會(huì)是一個(gè)關(guān)系社會(huì)，做什么都被要求有“度”，如果自由變成放肆，往往被某種力量扼殺了。
源灝：如果中國(guó)文學(xué)想要發(fā)展，就不應(yīng)該扼殺文學(xué)新軍。
新林子：希望21世紀(jì)的山寨文學(xué)洪流能改變這種“官化”局面。借助新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)的威力，應(yīng)該可以顛覆這個(gè)傳統(tǒng)！
葉明：?jiǎn)柡昧肿�！我相信，借助網(wǎng)絡(luò)的威力，山寨文學(xué)一定會(huì)完成它的歷史使命。我想源灝兄也會(huì)堅(jiān)信這一點(diǎn)。
源灝：嗯。我堅(jiān)信：山寨文學(xué)一定會(huì)完成自己的歷史使命，并不斷追求卓越，超越廟堂文學(xué)，為中國(guó)文學(xué)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
紅葉笑西風(fēng)；不可否認(rèn)的是，山寨文學(xué)中不乏精品，紅樓是典例。祝山寨文學(xué)之花越開越美吧。問好大家！
源灝：西風(fēng)說的很對(duì)，在我們的山寨里，肯定會(huì)開出驚世奇葩。因?yàn)樵谖覀兊纳秸镉羞@樣的土壤。
懷鷹：我們要思考的是，如何提升山寨文學(xué)的素質(zhì)，使之成為現(xiàn)代的一股動(dòng)力。
讓讀者從山寨文學(xué)作品里看到中國(guó)的希望！
源灝：對(duì)。山寨文學(xué)應(yīng)該有自己的追求，真正以發(fā)展華文精英文學(xué)為己任，使之成為推動(dòng)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
葉明：這樣的討論非常愉快。山寨當(dāng)然要有規(guī)矩。規(guī)矩未必都是壞的。但山寨不同于廟堂之處在于，我們大家都可以參與規(guī)矩的制定，監(jiān)督規(guī)矩的執(zhí)行，廟堂可以嗎？還有一點(diǎn)非常重要，山寨有很多，你不喜歡這個(gè)寨，可以去那個(gè)寨，實(shí)在不行，也可以自己建個(gè)寨。這是一種真正的自由。而廟堂可以嗎？
源灝：葉明先生說的很好，把山寨的優(yōu)勢(shì)說出來了，哈哈。
南洋布衣：祝山寨文學(xué)百花齊放。
源灝：山寨文學(xué)是必須提倡百花齊放的，不然就不是山寨了。
叢卉：以心寫心，以真寫真。寫作的時(shí)候，整個(gè)空間都是水。這水不問世俗紛爭(zhēng)，只淡遠(yuǎn)流動(dòng)，朝著靈魂的方向，沿著文字鋪成的水路。彼岸疏影，彼岸花開。
源灝：朋友道出了山寨文學(xué)的真性情。
葉明：秉持山寨理念，拒絕招安！同時(shí)要防止山大王自肥異化.我剛剛似乎漏了一句話：可以交流，可以互換，可以共榮，但拒絕招安！這是我們山寨人必須堅(jiān)持的。
葉明：時(shí)間過得飛快！訪談要結(jié)束了。謝謝源灝兄。也謝謝所有參與的海內(nèi)外朋友們！讓我們一起，把咱的寨子建的跟美好吧。
源灝：感謝葉明兄和所有關(guān)注這次訪談的朋友。華文文學(xué)的發(fā)展需要所有華人的共同努力，不管廟堂文學(xué)也好，山寨文學(xué)也好，都是為了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。因?yàn)閷?duì)精英文學(xué)的追求，我將堅(jiān)守在山寨，創(chuàng)作出更多更好的作品，永遠(yuǎn)追求卓越，超越廟堂文學(xué)。
葉明：今晚的訪談非常愉快，非常圓滿，非常有意義。訪談到此結(jié)束。大家晚安！
品讀源灝 戲說源灝
文：雪旎
源灝這人很陽光，走到哪里哪里歡。有他的地方笑如浪，有他的問候心里暖；有他的聚會(huì)像春天，有他的關(guān)愛如蜜甜。
源灝這人很聰明，被他整了還陪情。他的能言和善辯，使你啞口又無言。求己做事變求他，正說反說慣變通。三門外語巧利用，叫你不愛都不行：胡言亂語來調(diào)情，豪言壯語把誓盟，甜言蜜語迷心魂，三管齊下搞定卿。送你一顆小石子，也像給你一顆心；他的溫柔與虔誠，讓你幾日好心情。
源灝這人很有才，滿口理論與哲學(xué)。詩詞小說樣樣行，還有那些八股文；玩弄文字?jǐn)?shù)他精，風(fēng)花雪月蘊(yùn)其中。下雨了，他幽幽地說：“雨漸漸，豎豎滴滴都是詩，為何我沒有看見你的影子？”望著天空的白云，他感嘆：“原來你只是疊加在我身上的一片白云，你無意出現(xiàn)在我的天空�！逼痫L(fēng)了，他閉上眼睛陶醉著：“風(fēng)吹著我的臉龐，我知道，那是你的吻�！倍靵砹�，他感謝：“我的愛人，在這個(gè)寒冷的季節(jié)，你的愛溫暖著我的心�！薄�
源灝這人很多情，大事小事易感動(dòng)。東風(fēng)吹來百花開，喜滿心來淚盈腮，西風(fēng)吹來葉舞蝶，觸情傷懷掉淚來……
浪淘沙·贈(zèng)源灝
桀驁一英才，
書卷盈懷，
醉人詩句信拈來。
言志抒情皆自在，
快亦悠哉。
處事不徘徊，
棘道自開，
鴻鵠展翅起蒿萊。
一代天驕描錦繡，
待看兄臺(tái)！
我眼中的源灝先生
作者：一滴清淚
我與源灝先生的認(rèn)識(shí)純屬偶然，起初是因?yàn)橄矚g對(duì)方的文字而在博客中常來常往，后來得知我們都是漂泊在珠三角的游子，便有了爾后的見面和深交。
源灝先生生是一個(gè)典型的年少得志的上帝的寵兒。用文藝界一個(gè)老前輩夸獎(jiǎng)他的話來說，就是：“源灝這小青年，前途無量！” 記得初見源灝先生時(shí)，他那靦腆的笑，清澈的眸子，儒雅的外表給了我極深的印象。源灝先生個(gè)子并不魁梧，但也不顯瘦小，長(zhǎng)得書生氣十足，戴著副黑框眼鏡，遠(yuǎn)看酷似當(dāng)代詩人徐志摩。在我看來，連同他的才情和文字，也與徐略有相似之處。不認(rèn)識(shí)他的人，走在大街上還以為他是正在象牙塔里的一名大學(xué)生，只有與他交流過的人，才會(huì)被他思想的成熟、處事的沉穩(wěn)、觀點(diǎn)的獨(dú)到所折服。按他自己的話來說：“我擁有的是三十歲的外貌、六十歲的心境�！�
源灝先生出生于書香門第，祖輩幾代皆為知識(shí)分子，從小就受到長(zhǎng)輩們耳濡目染的教育與影響，不僅寫得一手美文，還自幼習(xí)書，練得一手好字。那天我們見面時(shí)，他送了他的一本詩集和一幅字畫給我。書法實(shí)是了得，剛勁有力中不泛飄逸柔和，非一斑之所能及也。
印象
作者：白海萍
同為著名詞作家冰潔老師的學(xué)生，我很早就想把才子型的師弟源灝用文字表達(dá)出來，但不知道是我才情不好，還是對(duì)他了解不夠深，總是停留在提筆放筆的猶豫階段。
11月初由于心境受到了很大的沖擊，煩亂間敲開了他的QQ，小心的問他“忙嗎？”他馬上回應(yīng)，“不忙，有事呀！”和源灝的交談很愉快，他總是在不經(jīng)意間能看透我的心思，之言片語化解掉我心中的陰霾。清爽的短發(fā)，黑色的鏡框，并不魁偉的身材，卻有著挺拔如松柏的高潔，他的書法自成一家，內(nèi)有王羲之的俊秀，又有自己獨(dú)到的纖塵不染，再加上他親切如暮春風(fēng)的話語，帶給了我一種非凡的純樸和可愛。有時(shí)我總想是不是我的生日錯(cuò)了？為什么總遇到這樣的青年才俊，當(dāng)世佼佼者來做我的師弟？思來想去原是：
老天不吝降賢才，翩翩君子落塵埃；
寫下詩句千百首，雅思佳句滔滔來。
吳剛砍下桂花樹，小筑香沁灝品齋；
嫦娥揮舞山河袖，柔情盡現(xiàn)凝眸軒。
時(shí)過一月我的心緒終于走上了正途，這個(gè)功勞得有大半是源灝的，冰潔老師曾說過“源灝的詩歌，不僅散發(fā)著濃郁的古典美和意境美，而且還具有強(qiáng)烈的韻律感和震撼心靈的莊重感，因此，他的詩歌，總顯清雅脫俗！”從這一點(diǎn)，我心中就更加倍的欣賞這位比我小的多的師弟。
讀了他的好幾部書稿，心中總有要見他的沖動(dòng)，但是每到此時(shí)，工作狂的他總是不能赴約，面臨如此境地，只好著筆為師弟源灝寫下一點(diǎn)印象，一絲敬慕！
濁酒，獨(dú)斟，
詩行，思自來，
淡定看古今！
品百家詩句，讀萬卷書籍
當(dāng)世才俊數(shù)風(fēng)流誰敢爭(zhēng)先？
詩學(xué)者源灝稱雄！
08即將過去，09的春天就要到來，想來，師弟的09年會(huì)更加的忙碌，真的好想在旁聽他的叮嚀，寫下多多的詩句請(qǐng)他品評(píng)，同時(shí)我也希望更多的有為青年同源灝共同譜寫2009《明天詩刊》新的篇章！
灝詩品詞：愛與美的華章
作者：冰 潔
源灝是一位真正的、純粹的詩人。他的創(chuàng)作態(tài)度是嚴(yán)肅的，是有藝術(shù)責(zé)任心的。他堅(jiān)持不懈地走自己的路，表現(xiàn)了一個(gè)詩人鮮明的氣質(zhì)。他不僅善于廣采博收、汲取浪漫主義的豐富營(yíng)養(yǎng)，還致力于對(duì)現(xiàn)代主義的創(chuàng)作方法和藝術(shù)技巧的創(chuàng)造性吸收。
眾所周知，中國(guó)古詩詞以其獨(dú)特的魅力，屹立于世界文化之林，是東方文化的一朵奇葩，博大精深。而源灝用現(xiàn)今的詩詞方式，解析了古詩詞的精髓所在，這真實(shí)地展示出源灝的博學(xué)和才情。
《灝詩品詞》中的許多優(yōu)秀詩作，深入表現(xiàn)了的心靈世界和纖纖柔情，是愛與美的華章，曾引起許多讀者的共鳴，產(chǎn)生了一定的藝術(shù)效果。《灝詩品詞》中的詩作，之所以引人同感共鳴，除了思想的深刻雋永、內(nèi)容的豐富感人外，還有意象的繁復(fù)奇詭、語言的優(yōu)美生動(dòng)。
意象是詩化的感覺，是詩人心中之象。詩的實(shí)體是由若干意象及其連接詞語組成的，寫詩的過程，也就是詩人捕捉、創(chuàng)造、組合意象的過程。詩中意象越美，給讀者的享受越多。同時(shí)，發(fā)揮想象力和幻想力，也是創(chuàng)作的重要表現(xiàn)方式。關(guān)于這個(gè)問題，托爾斯泰明確提出：“每個(gè)作家對(duì)自己要寫的東西都應(yīng)當(dāng)達(dá)到產(chǎn)生幻覺的地步�！痹娙嗽礊丫哂羞@一素質(zhì)。當(dāng)進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，如入幻境，虛構(gòu)一些景物或一個(gè)情節(jié)，提供受眾一個(gè)意象空間，使其在腦中幻化出鮮活的畫面來，這種幻覺形象抑或更為生動(dòng)傳神。源灝的詩歌意象中，總隱含著許多瑰麗的想象。它反映了詩人的藝術(shù)感覺達(dá)到極致時(shí)已進(jìn)入的幻化境界。
如果說“詩是語言藝術(shù)”，那就是詩體建筑一定要用藝術(shù)語言。藝術(shù)語言之美，不僅在于色彩、亮度，也不僅在于組合的巧妙、有致，只要在詩美的整體中占有相當(dāng)份額，哪怕是不擦胭脂不抹粉的樸實(shí)語言，也是一種美。于是，詩歌這種藝術(shù)對(duì)語言有特殊的要求，就是要意深語淺。古人說：“詩用意要精深，下語要平淡” ，非精深不能超超獨(dú)先，非平淡不能人人理解。源灝的詩歌語言是下了大功夫的。寫詩即對(duì)常用詞語進(jìn)行分解、篩選、移置、組合、排列，創(chuàng)造成具有詩味、詩美、詩意、詩境的藝術(shù)語言。這種藝術(shù)技能，在詩人源灝筆下得到了很好運(yùn)用。
總體來看，源灝的詩歌，不僅散發(fā)著濃郁的古典美和意境美，而且還具有強(qiáng)烈的韻律感和震撼心靈的莊重感，因此，他的詩歌，總顯清雅脫俗！
可以說，源灝的詩，是發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、頓悟、感情的凈化、思想的升華，既屬“現(xiàn)代”，更勝“現(xiàn)代”，因?yàn)樗⒆阌诂F(xiàn)實(shí)，繼承自傳統(tǒng)，借鑒于西方。源灝的詩，抒情、言志，小我中見大我，一滴水中見世界，既似“現(xiàn)代”，又不完全等同于西方的“現(xiàn)代”。
源灝詩歌的這些素質(zhì)無疑表現(xiàn)了他藝術(shù)感覺的豐富、敏感和線條細(xì)膩而不單薄，執(zhí)著而柔韌。他總體是內(nèi)向的，但又很強(qiáng)烈；他較之其他許多詩人的突出特點(diǎn)是：極善于在有限的字句空間里積存和融會(huì)更多的藝術(shù)容量。因而，源灝的詩作不僅具有深沉的情思、雋永的韻味，還回蕩著源于生活、高于生活的靈氣和大氣。
時(shí)代呼喚真正的藝術(shù)作品，人民寄希望于有藝術(shù)責(zé)任感的詩人�；仡櫢鱾�(gè)歷史時(shí)期，都產(chǎn)生過一批批詩歌佳作。《灝詩品詞》所展示的詩作，也是無愧于我們這個(gè)時(shí)代的。
是為序。
（作者系著名詞作家、文藝評(píng)論家、“第二十二屆中國(guó)產(chǎn)經(jīng)好新聞獎(jiǎng)”獲得者）
2008年12月10日于北京
