許亦農(nóng)，字瓠園，號(hào)隣竹廬主人， 晚號(hào)無(wú)夢(mèng)，1919年生于江西南昌城槐樹(shù)巷，回族。著名書(shū)法篆刻家。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)江西分會(huì)副主席、西冷印社社員、江西省文史研究館館員、南昌市書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、江西省書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。

許亦農(nóng)，自幼酷愛(ài)篆刻。1939年從珠山劉小軒習(xí)治印。 1941年避亂于廣西全脈獲識(shí)太倉(cāng)錢(qián)士殿，得觀其所藏金石文字。朝夕摩挲，受益甚豐，后受散木、完白諸家影響，并從周秦璽印、封泥陶瓦、泉鏡文字中吸取營(yíng)養(yǎng)，融會(huì)貫通，章法奇肆，格調(diào)雄渾，別具新意。書(shū)法致力漢碑對(duì)以竹木簡(jiǎn)，求其天真草率之趣，篆書(shū)則潛意鐘鼎石鼓，仿自古人出自 意，行草喜臨《祭侄文稿》得其抑揚(yáng)跌宕之趣。

作品入選全國(guó)一、二、三、四屆書(shū)法篆刻展覽，長(zhǎng)江十省市"長(zhǎng)江頌"書(shū)法篆刻展覽，1982年"中日書(shū)道藝術(shù)展流展"，中國(guó)、"新加坡書(shū)法交流"，河南鄭州"現(xiàn)代國(guó)際書(shū)法展"和河南開(kāi)封"現(xiàn)代國(guó)際臨書(shū)大展"等，篆刻作品入編《中國(guó)新文藝大系(書(shū)法卷)》，曾獲江西省文藝創(chuàng)作優(yōu)秀作品一等獎(jiǎng)，南昌市市文藝作品獎(jiǎng)，“揚(yáng)州八怪杯國(guó)際書(shū)法大展賽”一等獎(jiǎng)。作品為多處館所收藏或刻碑。著有《老年人學(xué)書(shū)書(shū)篆刻》篆刻部分。

1931年，年方12歲的許亦農(nóng)由于家境貧寒而拜珠山劉小軒為師，研習(xí)刻印，這一階段足有八年之久。八年之中，為了生計(jì)，他不得不刻好每一個(gè)字，從而為其篆刻藝術(shù)打下了過(guò)硬的基礎(chǔ)。所有藝術(shù)均源于現(xiàn)實(shí)，所以藝術(shù)家首先應(yīng)該是一名工匠。這八年的學(xué)徒經(jīng)歷，使許亦農(nóng)對(duì)各種漢字體之把握以及篆刻線(xiàn)條、刀法等有了一定體會(huì)，尤其是臂力、視力得到了很好的鍛練，而這些都是一個(gè)杰出篆刻家必不可少的條件。以近代大師吳昌碩為例，其四十八歲即有“君遂索印，臂痛不能應(yīng)”的記載，五十多歲已稱(chēng)：“臂恙雖劇”，七十歲之際更有“不弄刀已十余稔”之嘆，另一位印學(xué)大師吳讓之也有“目力昏耗，久不事此”的感慨，可見(jiàn)臂力、視力對(duì)印人之重要，而許亦農(nóng)現(xiàn)已年過(guò)八旬，其創(chuàng)作不退反進(jìn)，日刻數(shù)方，足見(jiàn)其“童子功”扎實(shí)。1938年抗戰(zhàn)爆發(fā)，許亦農(nóng)避亂于廣西全縣。全縣乃石濤故里，文風(fēng)極甚。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)不少書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻名流如貴州王漁父、安徽劉知白、太倉(cāng)錢(qián)士嚴(yán)等皆因戰(zhàn)火而羈留全縣，當(dāng)時(shí)年方弱冠的許亦農(nóng)極受錢(qián)士嚴(yán)先生的賞識(shí)，不僅攜其交游藝林，結(jié)識(shí)藝友，并向其出示所藏金石文字，與之朝夕摩挲，令許亦農(nóng)眼界大開(kāi)，獲益甚豐。這一段充滿(mǎn)傳奇色彩的經(jīng)歷，成為許亦農(nóng)藝術(shù)生涯之轉(zhuǎn)折。從此他告別了工匠之路，踏止了九死而不悔的藝術(shù)之途�？v觀許亦農(nóng)先生的藝術(shù)道路，有這樣一個(gè)規(guī)律輪廓，即早年迫于生計(jì)師從劉小軒完成了篆刻“學(xué)前班”；后因避戰(zhàn)火而接受書(shū)法篆刻名家的藝術(shù)啟蒙；而四十年代至八十年代末期，則是他書(shū)法篆刻藝術(shù)的發(fā)展和成熟期，尤其六十年代以來(lái)，有三個(gè)人對(duì)他的藝術(shù)人生產(chǎn)生過(guò)一定影響，這就是國(guó)畫(huà)大師黃秋園、江南名宿陶博吾和金石學(xué)家康殷。黃秋園先生已無(wú)須介紹，因?yàn)榍飯@先生八十年代中期已名滿(mǎn)天下。秋園先生一生抑郁，在中國(guó)歷史上屬于“人亡業(yè)顯”的藝術(shù)家，他雖年長(zhǎng)許亦農(nóng)五歲，卻與之交往甚密，堪稱(chēng)摯友。在十年內(nèi)亂的艱難歲月里，兩位藝人惺惺相惜，加之書(shū)畫(huà)本來(lái)同源，故而兩人十分投機(jī)，相互切磋，相互贈(zèng)藝。秋園先生為許亦農(nóng)畫(huà)了不少精品，而且從題款中看得出情真意切，而許亦農(nóng)也桃李相報(bào)。今天，當(dāng)書(shū)畫(huà)愛(ài)好者目睹“清風(fēng)老人”、“秋園”、“半個(gè)僧”、“大覺(jué)子”等殷紅的印章而對(duì)畫(huà)家滿(mǎn)懷敬意時(shí)，殊不知這些永恒的“名片”均出自許亦農(nóng)先生之手。第二個(gè)對(duì)許亦農(nóng)先生產(chǎn)生較大影響的是江南名宿陶博吾，這位世紀(jì)老人虛懷若谷，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)無(wú)不入化境。博吾老人潛心于漢文字研究，曾耗數(shù)十年光陰撰寫(xiě)出篆學(xué)巨著《小篆研究》，后此書(shū)因動(dòng)亂而毀盡兩卷，不得已更名《習(xí)篆一徑》出版。博吾老人與許亦農(nóng)相識(shí)后，常常扶病前往許家造訪，相互探討。博吾老人雖年長(zhǎng)許亦農(nóng)19歲，卻頗為謙恭，曾親書(shū)篆書(shū)條幅相贈(zèng)，對(duì)許亦農(nóng)篆書(shū)頗為推崇，許亦農(nóng)先生對(duì)博吾老人也極為欽佩，有求必應(yīng)。博吾老人早年用印為安吉諸樂(lè)山所刻，晚年用印均為許亦農(nóng)所篆。至于河北康殷先生，別署大康，一生致力于古文字及篆刻研究，30歲就開(kāi)始編輯大型篆刻字典《印典》，一生著述甚多，主要著作有《古文字學(xué)新論》、《說(shuō)文部首詮釋》、《古圖形璽印 》及《古文字形發(fā)微》等。上述三人均身懷絕技而名滿(mǎn)天下，他們與許亦農(nóng)結(jié)識(shí)，坦誠(chéng)相處，相互服膺。這對(duì)許亦農(nóng)的審美意識(shí)，書(shū)法理論以及金石理論三方面的修為大有益處，而這三點(diǎn)正是一個(gè)書(shū)法篆刻大師不可缺少的基本支柱。八十年代初，國(guó)家中興，沉寂已久的藝壇迎來(lái)了久違之春， 被壓抑多年的藝術(shù)家們滿(mǎn)懷激情地投入創(chuàng)作。 1980年5月， 中國(guó)自有史以來(lái)首次舉辦全國(guó)書(shū)法篆刻作品展覽會(huì)，這是中華民族第一次對(duì)自身傳統(tǒng)藝術(shù)的大檢閱，各省、市、自治區(qū)包括港、澳、臺(tái)在內(nèi)的諸多藝術(shù)家均紛紛出臺(tái)，組委會(huì)收到已經(jīng)各地評(píng)選出的作品就達(dá)1300余件，再由胡公石、李長(zhǎng)路、陳叔亮等高齡藝術(shù)家把關(guān)篩選，最后評(píng)選出的作品只有400件，其中篆刻作品僅90件， 應(yīng)該確信，在那個(gè)特殊年代不存在商家炒作，明眼人只須留心一下這次參展名單，便知這次展出的含金量！展出結(jié)束后，《書(shū)法》雜志選刊了少數(shù)入選作品，其中許亦農(nóng)先生那枚“公壽”朱文大印赫然拓于扉頁(yè)上，別看這郵票大小的一平寸“領(lǐng)地”，卻仿佛向世人暗示：勿忘江西藝林！接下來(lái)的幾年中，許亦農(nóng)先生開(kāi)始盡情抒發(fā)自己的藝術(shù)情感，作品連續(xù)入選全國(guó)二、三、四屆書(shū)法篆刻展，以及“中日書(shū)道藝術(shù)展”、“現(xiàn)代國(guó)際書(shū)法展”和“現(xiàn)代國(guó)際臨書(shū)大展”等含金量頗高的展事，其書(shū)法篆刻藝術(shù)經(jīng)受了檢驗(yàn)，獲得了世人認(rèn)可。如“國(guó)際臨書(shū)大展”結(jié)束后，舉辦者將優(yōu)秀作品匯集成冊(cè)，其中對(duì)許亦農(nóng)先生所臨《秦詔版》的解說(shuō)是：“用筆圓勁，力在畫(huà)中，神在字外，堪稱(chēng)臨詔版的上乘之作！”這是專(zhuān)家的認(rèn)可，也是同行的贊美。許亦農(nóng)先生成名后，開(kāi)始收斂，也許他對(duì)商家炒風(fēng)日盛心生厭惡，故而很少拋頭露面。九十年代以來(lái)，他把精力投放在創(chuàng)作、著書(shū)和課徒三方面。這些年來(lái)，許亦農(nóng)自甘寂寞，閉門(mén)為國(guó)內(nèi)書(shū)畫(huà)家和愛(ài)好者們寫(xiě)字刻印。江西人杰地靈，丹青高手甚多，不分年齡層次，其用印多出自許亦農(nóng)之手，年長(zhǎng)的有彭友善、梁邦楚、胡獻(xiàn) 雅、張桂濤、胡潤(rùn)之、黃本貴等人，中青年畫(huà)家如漆伯麟、林峰、游新民等。而翎毛高手顧正良先生的常用印無(wú)論閑章、名章全由許亦農(nóng)先生刻治。九十年代中期，許亦農(nóng)先生受聘于南昌市老同志大學(xué)，為離退休老人講授篆刻知識(shí)，并撰寫(xiě)出版了《篆刻入門(mén)》一書(shū)，以作教材。在課徒方面，許亦農(nóng)一生之中雖無(wú)一位記名弟子，但得他傳授過(guò)技藝的學(xué)生之多，連他本人也算不清�，F(xiàn)在許亦農(nóng)先生更是深居簡(jiǎn)出，默默地守著他簡(jiǎn)陋的鄰竹廬，埋頭創(chuàng)作，要把自己一生的心血凝聚在他的《亦農(nóng)印痕》之中，這本寶貴的印譜已近創(chuàng)作尾聲，將不久面世。 歐陽(yáng)永叔曰：“同乎萬(wàn)物生死而復(fù)歸于無(wú)物者，暫聚之形，不與萬(wàn)物共盡而卓 其不朽者后世之名”許亦農(nóng)先生一生清貧，一生坷坎，卻嚴(yán)守為藝之道，不逐名利，自甘寂寞，樂(lè)于為人，他的印方“寵辱不驚”閑印正是他為人的寫(xiě)照，在今天內(nèi)外部競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的江西藝壇上“德高望重”四字恐怕非他老人家莫屬。至于他的藝術(shù)成就《中華藝術(shù)辭典》以及《中國(guó)現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家印款辭典》等權(quán)威工具書(shū)中都有如是概括：“篆刻作品章法奇肆，格調(diào)雄渾，用刀灑脫，趣味盎然。書(shū)法致力于漢碑，參以竹簡(jiǎn)木牘，求其天真率意之趣。篆書(shū)潛意鐘鼎石鼓而自出心裁。行草臨習(xí)顏魯公《祭侄稿》，得其縱橫跌宕、氣勢(shì)貫通之神趣。” 

1919年，“五四”運(yùn)動(dòng)滾滾思潮席卷神州。在南昌城槐樹(shù)巷，許亦農(nóng)出生。亦農(nóng)自小家境貧寒。父親好文史，雖未曾上學(xué)，卻能熟讀經(jīng)典。閑暇之時(shí)，小亦農(nóng)常常依偎在父親的懷里識(shí)字啟蒙。父親似乎有永遠(yuǎn)講不完的《左傳》故事與《論語(yǔ)》道理。

亦農(nóng)9歲，入會(huì)安小學(xué)。這是一所美國(guó)人創(chuàng)辦的私塾，亦農(nóng)成績(jī)優(yōu)異，深得老師喜愛(ài)。12歲，因時(shí)局動(dòng)蕩，亦農(nóng)離開(kāi)南昌，赴景德鎮(zhèn)投靠遠(yuǎn)房親戚劉小軒學(xué)習(xí)治印技藝。先生對(duì)許亦農(nóng)要求特別嚴(yán)格，要求“無(wú)一刀失精準(zhǔn)，無(wú)一筆可謬誤”。幾年內(nèi)，小亦農(nóng)刻苦練習(xí)，不僅刀力過(guò)人，《說(shuō)文解字》也被爛心于心。景德鎮(zhèn)系文化名鎮(zhèn)，窯火興旺，藝術(shù)名流爛若星辰。期間，亦農(nóng)常常出入于名窯瓷市，飽覽藝術(shù)精品，領(lǐng)略大家風(fēng)采。

1935年，兄許鴻聲于湖口創(chuàng)辦石版印刷廠。鴻聲未曾上學(xué)，練就了一筆出色的毛筆字，所以制版之字，均由自己書(shū)寫(xiě)，贏得了客戶(hù)們普遍的贊譽(yù)，生意日興。15歲，許亦農(nóng)投靠兄長(zhǎng)，承擔(dān)起石刻廠篆隸制版字體的書(shū)寫(xiě)任務(wù)，兄弟相互切磋，書(shū)技漸進(jìn)。

1938年，日軍肆行神州，燒殺搶奪，無(wú)惡不作。為抗擊日寇，誓衛(wèi)家園，許鴻聲毅然關(guān)閉印刷廠，前往湘潭投奔愛(ài)國(guó)將領(lǐng)杜聿明第二百師。許亦農(nóng)尾隨兄之部隊(duì)，輾轉(zhuǎn)于湘桂一線(xiàn)，逃避日軍戰(zhàn)火。流亡生涯中，一套刻刀、幾方印料，成為他謀生度日的唯一手段。12月，部隊(duì)移駐廣西全州，亦農(nóng)便在縣城街頭支起一個(gè)治印攤點(diǎn)，號(hào)“鐵筆齋”。全州是石濤故里，人文背景深厚，又地處交通要沖，有杜聿明重兵駐扎，日軍的狼牙暫不可及，所以，全國(guó)許多文人墨客前來(lái)避難。許亦農(nóng)先生為人諄厚謙慎，熱情大方，所以文人墨客們常常光顧鐵筆齋，交流信息，切磋藝事，籌建藝社。社員有涿州畫(huà)家王漁父、徽州畫(huà)家劉知白、太倉(cāng)名流錢(qián)十嚴(yán)、本地書(shū)法家閻少?gòu)?fù)、篆刻家蔣慰曾及精于書(shū)畫(huà)鑒賞的銀行家嵇錫壽等。王漁父大亦農(nóng)10歲，曾先后就讀于北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、京華美術(shù)學(xué)院，他從深入研究揚(yáng)州八怪及任伯年、昊昌碩，諸名家藝術(shù)特點(diǎn)，又得齊白石先生親傳，刻苦錘煉，自成風(fēng)格；劉知白大許亦農(nóng)4歲，曾就讀于蘇州美專(zhuān)，轉(zhuǎn)益多師，遍臨名作，具有濃厚的藝術(shù)功力與獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解；王漁文、劉知白這兩位科班出身的藝術(shù)家讓許亦農(nóng)對(duì)歷代書(shū)畫(huà)名家及其作品特點(diǎn)、藝術(shù)思想有了一個(gè)全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。錢(qián)十嚴(yán)系江南名士，富甲一方，他品味高雅且談吐不凡。與趙叔孺、王一亭、趙古泥頗有交情。錢(qián)十嚴(yán)避難全州，所藏大量歷代名人字畫(huà)、印蛻碑帖均委托嵇錫壽存入銀行，一般不輕易示人。許亦農(nóng)雖年輕，篆刻功夫及藝術(shù)領(lǐng)悟力卻令人刮目相看，尤其是許亦農(nóng)那種不唯刻印換柴米，更向寸鐵求精神的藝術(shù)探索毅力及真誠(chéng)謙和的為人態(tài)度深得錢(qián)十嚴(yán)賞識(shí)。在錢(qián)十嚴(yán)寓所，許亦農(nóng)得以見(jiàn)到大量珍貴的金石拓片，鏡泉實(shí)物及各種古鉨印蛻，名家印譜，大開(kāi)眼界。錢(qián)十嚴(yán)學(xué)識(shí)淵博，又喜考據(jù)，見(jiàn)亦農(nóng)讀得如癡如醉，便細(xì)為講解，言傳身教。亦農(nóng)眼界大開(kāi)，藝事大進(jìn)。當(dāng)時(shí)著名劇作家田漢前往全州慰問(wèn)抗日官兵時(shí)，見(jiàn)到許亦農(nóng)先生的作品大為贊許，連聲稱(chēng)贊。

1994年，日軍實(shí)施“一號(hào)作戰(zhàn)”計(jì)劃，全州失陷，藝社解散，亦農(nóng)一度躲避于貴陽(yáng)清真寺，篆刻藝術(shù)被迫停止。1945年，抗戰(zhàn)取得最終勝利，許亦農(nóng)先生回到了闊別17年的故土，鐵筆齋在南昌獲得了新生。

解放前夕，許亦農(nóng)與中正大學(xué)曾金佛教授相識(shí)，兩人相見(jiàn)恨晚。曾教授不僅篆刻技藝精到，對(duì)歷代石刻、銅銘、古鉨及當(dāng)代篆刻有深入研究，眼光犀利，見(jiàn)解獨(dú)到。曾金佛教授又與當(dāng)時(shí)在上海赫赫有名的鄧散木交情頗深。他覺(jué)得，許亦農(nóng)篆刻已得秦漢古印之精髓，且受吳昌碩、趙古泥一路影響較大。他認(rèn)為如果許亦農(nóng)沿著吳昌碩的路子，在形式感、節(jié)奏感上進(jìn)一步探索和努力，融合心性，提煉出更多的藝術(shù)特色，篆刻藝術(shù)定會(huì)更臻新境。他拿出自己珍藏的糞翁原拓印譜兩冊(cè)相贈(zèng)，并對(duì)糞翁篆刻源流及特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致分析。對(duì)糞翁印譜，許亦農(nóng)如獲至寶，朝夕研摩，用他自己的話(huà)說(shuō)，是費(fèi)了“九牛二虎之力”，許亦農(nóng)治印技藝及個(gè)人風(fēng)格取向日漸成熟。

1980年，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)成立，許亦農(nóng)先生作為首屆理事前往北京參加了成立大會(huì)。當(dāng)時(shí)，中央電視臺(tái)在協(xié)會(huì)的成立報(bào)道中，許亦農(nóng)先生筆會(huì)上的創(chuàng)作及作品特寫(xiě)鏡頭多次反復(fù)，耐人尋味。5月，新中國(guó)首次舉辦全國(guó)書(shū)法篆刻作品展，在1300余件作品中，入選篆刻作品僅90件。當(dāng)年《書(shū)法》雜志選刊了少數(shù)入選作品，其中，許亦農(nóng)先生那枚“公壽”朱文大印便拓印于扉頁(yè)之中。隨后，許亦農(nóng)先生活躍于印壇，藝名大震，不僅作品連續(xù)入選一、二、三、四屆全國(guó)書(shū)展，而且多次擔(dān)任全國(guó)重要書(shū)法賽事的篆刻評(píng)委。1988年，許亦農(nóng)先生應(yīng)邀加入西泠印社。許先生篆刻藝術(shù)綻放出奪目的光彩。但藝術(shù)的光環(huán)沒(méi)有奪去許亦農(nóng)先生寬厚謙和的做人品質(zhì)。他對(duì)青年，甘為人梯，不求回報(bào)，有教無(wú)類(lèi)，且不以師自居；對(duì)朋友，真誠(chéng)謙和，似春風(fēng)拂面，助人于困而其人不知。國(guó)畫(huà)大師黃秋園生前，其藝術(shù)得不到畫(huà)界認(rèn)可，名不出坊里，許亦農(nóng)先生獨(dú)具慧眼，一直默默地給予鼓勵(lì)和支持。他還是江西藝壇人人尊重的“和事佬”，藝術(shù)家們之間有些誤會(huì)、矛盾，德高望重的許亦農(nóng)先生往往成為中間撮合的和平使者，一番推心置腹，總能讓文人墨客之間化干戈為玉帛，增進(jìn)了彼此的情感，加強(qiáng)了相互的交流。在藝術(shù)界，許亦農(nóng)篆刻是書(shū)畫(huà)家、收藏家們夢(mèng)寐以求的寶物�！鞍雮�(gè)僧”、“半個(gè)和尚”、“長(zhǎng)留王地間”等大量篆刻作品已成為國(guó)內(nèi)外書(shū)畫(huà)收藏家、鑒賞家煞費(fèi)苦心的研摩對(duì)象。在收藏界，還活躍著一個(gè)規(guī)模不小的許亦農(nóng)閑章收藏群體，收藏家們的親睞是對(duì)許亦農(nóng)先生篆刻藝術(shù)的最大肯定。

許亦農(nóng)的篆刻藝術(shù)，得益于實(shí)用印的長(zhǎng)期磨礪。從珠山學(xué)習(xí)圖章篆刻開(kāi)始，直至六十歲從南昌刊刻廠退休，許亦農(nóng)對(duì)實(shí)用印的鐫刻工作一直未曾間斷。一般而言，私章和公章，工匠為之，求溫飽，養(yǎng)家眷而已。但對(duì)許亦農(nóng)來(lái)說(shuō)，這種“標(biāo)準(zhǔn)化”的工作方式與他在篆刻藝術(shù)中“逍遙游”的創(chuàng)作狀態(tài)卻始終纏繞不分，融為一體。正是“標(biāo)準(zhǔn)化”生產(chǎn)工序不斷錘煉著許先生的驅(qū)刀本領(lǐng)，練就了他精準(zhǔn)有力的刀法和嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)、心無(wú)旁鶩的創(chuàng)作心境。他象一位熱愛(ài)登山運(yùn)動(dòng)的挑山工，挑山雖然是工作，但壓在肩上的擔(dān)子必將磨礪出一種堅(jiān)定的意志和過(guò)人的腳力，憑著這過(guò)人的腳力，許亦農(nóng)得以在篆刻藝術(shù)的山巒上披荊斬棘、隨性逍遙�！坝斡谒嚒保�是許亦農(nóng)自刻的一枚常用印。在實(shí)用印和藝術(shù)印之間，他找到了生存的支點(diǎn)和快樂(lè)的泉源，游刃有余，各得其所。 

許亦農(nóng)的篆刻更得益于對(duì)傳統(tǒng)的深入。從全州開(kāi)始，許亦農(nóng)的兩個(gè)習(xí)慣便從未間斷。一是對(duì)古鉨印，許亦農(nóng)日不離刀。為節(jié)約印石，他總是刻完便磨，磨了便刻，直至薄片；二是他大量臨習(xí)秦漢碑碣，經(jīng)年累月，無(wú)論寒暑，從未間斷。

許亦農(nóng)的篆刻線(xiàn)條方圓并用，在重視書(shū)寫(xiě)性的同時(shí)極盡變化，產(chǎn)生出強(qiáng)烈卻又自然的藝術(shù)效果。許亦農(nóng)篆刻線(xiàn)條中“方”、“直”、“率”等三種創(chuàng)作元素，大多是通過(guò)對(duì)磚銘、碑額以及秦詔版的深入臨習(xí)與領(lǐng)悟得來(lái)的。方而寓圓，率而欲凝、曲而意馳，古趣盎然。許亦農(nóng)還對(duì)利簋情有獨(dú)鐘，長(zhǎng)期臨習(xí)，使利簋的圓融古穆之氣，滲入其印，增添了許亦農(nóng)篆刻的高古與嫻靜。

許亦農(nóng)的篆刻受吳昌碩影響較大。對(duì)缶翁印譜，他心摹手追，幾可亂真。許亦農(nóng)又將吳昌碩治印規(guī)律加以總結(jié)和發(fā)揮，化小篆、籀文為一體，參與瓦當(dāng)、封泥之形，筆畫(huà)中融入隸書(shū)筆意，強(qiáng)調(diào)線(xiàn)條之中的跌宕變化及線(xiàn)條之間的使轉(zhuǎn)與承接，寓奇于平；刀法上，如果說(shuō)吳昌碩表現(xiàn)為藏于厚的話(huà)，那么許亦農(nóng)則顯得露與勁，其最突出的特點(diǎn)是以沖刀推進(jìn)構(gòu)其形，切刀反復(fù)提其神，大處求疾得其勢(shì)，細(xì)處求勁強(qiáng)其質(zhì)。在筆畫(huà)運(yùn)行中波瀾起伏，氣象萬(wàn)千；筆畫(huà)起止處犀利峻拔，轉(zhuǎn)折處行駐有致，鋒刃之精氣表現(xiàn)無(wú)遺。  

對(duì)許亦農(nóng)篆刻風(fēng)格影響最大的莫過(guò)于鄧散木了。許亦農(nóng)在充分吸取鄧散木篆刻精髓的同時(shí)始終保持著一種冷靜的思辨姿態(tài)。鄧散木將老師趙古泥的篆刻特點(diǎn)放大，刻意追求汪洋姿肆的效果，這種對(duì)視覺(jué)沖擊的過(guò)份追求，使鄧散木的篆刻給人以直白、粗陋的感覺(jué)，不耐人回味，尤其是朱文大印，顯得支離，格調(diào)不高。黑格爾說(shuō)：“藝術(shù)只有當(dāng)全身自然時(shí)，才最美的”。應(yīng)該說(shuō)，鄧散木的印風(fēng)，還在發(fā)展、形成的過(guò)程之中，尚未真正走向成熟。許亦農(nóng)先生憑長(zhǎng)期浸淫漢印中練就的一雙慧眼，對(duì)鄧散木的篆刻藝術(shù)進(jìn)行揚(yáng)棄。他一方面充分研究、消化鄧氏疏密、輕重、增損、屈伸、挪讓、承應(yīng)、巧拙、變化、盤(pán)錯(cuò)、離合、界畫(huà)、邊緣等印章十二法，對(duì)鄧氏爽利勁峻的刀法加以借鑒；一方面引入漢印的古意，缶翁的渾穆進(jìn)行中和，產(chǎn)生出一個(gè)婉暢細(xì)膩又不失大氣磅礴的藝術(shù)面貌。另外，在線(xiàn)條的處理上，許亦農(nóng)在鄧散木的基礎(chǔ)上更注重書(shū)寫(xiě)性，線(xiàn)條含蓄婉轉(zhuǎn)，蕩氣迴旋，余音繞梁。

石鼓是中國(guó)現(xiàn)存最早的刻石、其籀，體方筆圓，“體態(tài)卓然”，歷來(lái)為書(shū)家所重�！袄钏挂允�鼓定體，完白以石鼓暢其致，苦鐵以石鼓揚(yáng)其氣”。以石鼓文為宗，不同的臨池者各有不同的收獲。許亦農(nóng)于石鼓文臨習(xí)不下千遍，他筆下的石鼓文，字勢(shì)略縱，中宮緊湊，追求肅穆與雍容，“落落珠玉，飄飄纓祖”。如果說(shuō)“石鼓文”對(duì)于許亦農(nóng)來(lái)說(shuō)，錘煉的是中規(guī)中矩，圓勁玉潤(rùn)的法度，其臨作還明顯受制于石鼓文那種體稍方扁，氣含勢(shì)短之形制的話(huà)，那么，對(duì)秦詔牌的臨習(xí)，卻充分展示出許亦農(nóng)先生食古能化、化而已用的藝術(shù)創(chuàng)造能力。秦詔版布局求參差，用筆多方折，有“草篆”之稱(chēng)。許亦農(nóng)以石鼓之雍容寬博之氣引入詔版，在章法布局、線(xiàn)條控制上下足了工夫。許先生最?lèi)?ài)臨習(xí)秦始皇二十六年詔版，下的工夫也最深，評(píng)者云：“用筆圓勁，力在畫(huà)中，神在字外”。殊不知，字外之神，有很大一部分是許先生融合了對(duì)石鼓文的感悟而得來(lái)的。 

許亦農(nóng)的篆書(shū)有兩種風(fēng)格：一種主要脫胎于石鼓文，又受完白影響，圓筆為主，婉暢多情，勁健婀娜；一種脫胎于詔版，更得漢簡(jiǎn)風(fēng)韻，方圓兼施，奇崛肆美。

篆書(shū)發(fā)展幾千年來(lái)，甲金籀篆，體制演進(jìn)，風(fēng)格迥異，但小篆“宇”、“內(nèi)”、“軍”等字的“n”形框，卻一直奉行著中軸對(duì)稱(chēng)的法則，無(wú)人敢越雷池一步。許亦農(nóng)先生從《始皇詔橢量》、《散氏盤(pán)》及大量的磚銘吉金拓片臨習(xí)中，對(duì)其中的不對(duì)稱(chēng)元素進(jìn)行反復(fù)提煉，長(zhǎng)期實(shí)踐，率先打破僵局。他巧妙地對(duì)小篆書(shū)“n”形框右側(cè)單邊進(jìn)行提肩束腰的處理，使其與左邊構(gòu)成一個(gè)不對(duì)稱(chēng)的斜肩姿態(tài)，加上流暢婉轉(zhuǎn)的筆法，整個(gè)字形看上去，便猶如楊貴妃的玉腰，太宗嬉而撓之，貴妃嬌而避之。瞧，原本僵滯的半框頓時(shí)被賦予了舞者的腰姿！婀娜靈動(dòng)卻又矜持高貴。所以，筆者常常稱(chēng)許亦農(nóng)先生筆下的這種“n”形框?yàn)椤皳涎�框”。無(wú)疑，“撓腰框”是許先生對(duì)小篆藝術(shù)發(fā)展乃至?xí)�法美學(xué)的一大貢獻(xiàn)。 

許亦農(nóng)還將隸書(shū)筆法引入篆書(shū)，豐富了篆書(shū)的表現(xiàn)手法�！坝耋纭毙∽�的基本筆畫(huà)，要求筆畫(huà)使轉(zhuǎn)忌輕重突兀，象美玉磨成的筷子，光潔玉潤(rùn)；糞翁更強(qiáng)調(diào)棉里藏針的厚實(shí)效果，他提出了拉長(zhǎng)藏鋒運(yùn)筆線(xiàn)路，使一個(gè)筆畫(huà)通過(guò)筆的正反兩次重疊運(yùn)筆反復(fù)落墨而成。許亦農(nóng)先生則認(rèn)為，起筆貴勢(shì)，勢(shì)貴率真，不可拘泥，不可做作。許亦農(nóng)先生的篆書(shū)起筆，采用隸書(shū)特有的“蠶頭”法，使犄角頂出，產(chǎn)生沖突，沖突造勢(shì)，勢(shì)而生力，由力生動(dòng)；而這種犄角之勢(shì)，又隨著筆畫(huà)的繼續(xù)前行而逐步消化，結(jié)果力被抵消，動(dòng)歸于靜。局部的動(dòng)，于總體的靜。所以說(shuō)，許先生的篆書(shū)整體上是嫻靜的，但這種靜卻處處蘊(yùn)含著生機(jī)與活力。

總體來(lái)說(shuō)，許亦農(nóng)先生的書(shū)法藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了“骨”、“力”、“勢(shì)”與“淡”、“暢”、“涵”的和諧統(tǒng)一，具有濃郁的中和之美。這也為他的篆刻藝術(shù)提供了深厚而肥沃的成長(zhǎng)土壤。

2011年7月22日在南昌逝世，享年93歲。

作品入選全國(guó)一至三屆書(shū)法篆刻展覽、長(zhǎng)江十省市"長(zhǎng)江頌"書(shū)法篆刻展覽、1982年"中日書(shū)道藝術(shù)交流展"、1984年"中國(guó).新加坡書(shū)法交流展"以及河南鄭州"現(xiàn)代國(guó)際書(shū)法展"和河南開(kāi)封"現(xiàn)代國(guó)際臨書(shū)大展"等，獲江西省文藝創(chuàng)作優(yōu)秀作品一等獎(jiǎng)、南昌市市文藝作品獎(jiǎng)等，為多處博物館、美術(shù)館收藏或被碑刻。

著有《老年人學(xué)書(shū)畫(huà)篆刻》，由江西人民出版社出版。

著有《許亦農(nóng)篆刻書(shū)法作品選》，由江西美術(shù)出版社正式出版，收錄了許亦農(nóng)的作品近270件，其中印章175個(gè)，書(shū)法作品近60幅。

“其字或上下適當(dāng)錯(cuò)位，以求參差之妙；或疏密有間，以求氣韻的流轉(zhuǎn)；有的字左低右高，顯顧盼的情趣；有的字體態(tài)嚴(yán)謹(jǐn)，達(dá)到的是穩(wěn)重和安詳。”這是江西篆刻家蕭高洪對(duì)老藝術(shù)家許亦農(nóng)先生的篆刻藝術(shù)的一段賞析。

方寸之間，能有如此多的變化，欣賞許亦農(nóng)的篆刻作品確實(shí)是一種美的享受�，F(xiàn)年84歲的許老先生集一生篆刻書(shū)法佳作匯萃成冊(cè)，《許亦農(nóng)篆刻書(shū)法作品選》于今年年初由江西美術(shù)出版社正式出版，這對(duì)廣大藝術(shù)追星族來(lái)說(shuō)不愧為一個(gè)好消息——一飽眼福的機(jī)會(huì)到了!

許亦農(nóng)是江西僅有的兩位西泠印社中人，自幼酷愛(ài)篆刻，14歲進(jìn)入篆刻這一行始，一直潛心其中�？v觀先生篆刻，受鄧散木、完白等名家影響，又從周秦璽印、封泥陶瓦、泉鏡遺字中汲取養(yǎng)料，章法奇肆，格調(diào)雄渾，方寸天地，氣象萬(wàn)千；書(shū)法致力于漢碑，并參以竹木簡(jiǎn)，求其天真草率，篆書(shū)則潛意于鐘鼎石鼓，仿古人出新意，尤其石鼓，人稱(chēng)"石新文"；行草則喜臨《祭侄文稿》，抑揚(yáng)跌宕，筆存屈郁懷悲之志，又如風(fēng)雨搖竹，飄搖多姿�！蹲髌愤x》收錄了先生的作品近270件，其中印章175個(gè)，書(shū)法作品近60幅。

著名劇作家田漢觀賞了亦農(nóng)篆刻作品后，喜而拍案連稱(chēng)：“好，好！有古意，有古風(fēng)�！�

許亦農(nóng)先生悟性高，深悉“文字從軌矩準(zhǔn)繩中來(lái)，不期古而古，不從此來(lái)，不期俗而俗�！笔烙谜唠m今亦存，不用者雖古亦略，旁收奇形異狀，必有所據(jù)的根本要旨，對(duì)古文、古篆、大篆、小篆、繆篆用力至深，更精研《說(shuō)文》，自六書(shū)之源掌握篆法規(guī)圭。缶翁曾言：“篆為刻之本，篆刻，篆刻，無(wú)篆、刻自何來(lái)�！壁w步孺論印則言：“篆書(shū)醇雅則治印渾厚�！惫盼南笃湫嗡平诲e(cuò)成文，古篆出金石銘器為三代之書(shū)，虛象因篆成形，實(shí)象因篆廢形，篆者傳也，傳物理以至無(wú)窮，大篆石鼓十章，小篆秦斯所作為古今宗匠，繆篆本漢，而李陽(yáng)冰獨(dú)步。亦農(nóng)先生一一鉆研，可謂深厚矣，其中攻石鼓最力。先生曾篆一聯(lián)參展，文曰：“繡虎雕龍筆，騰蛟起鳳詞�！毙屑尹c(diǎn)評(píng)云：“習(xí)石鼓文者，歷來(lái)不算很多，此是一幅自石鼓u2018起家u2019之作，嚴(yán)謹(jǐn)，本為石鼓結(jié)體特色，而作者將古變化為新，用線(xiàn)柔情結(jié)體端莊……”許先生之新在于對(duì)鐵劃銀鉤有獨(dú)到體會(huì)；篆法常云鐵劃銀鉤，鐵劃易解，而銀鉤難明，關(guān)鍵在宛轉(zhuǎn)處宜留、宜勻、宜平、宜圓，其不必勻處更須跌宕頓挫，強(qiáng)化筆意及書(shū)寫(xiě)之味才是方家，許先生則明透其理。除篆法之外，先生致力漢隸，旁參竹木簡(jiǎn)，信手拈來(lái)，一派天真率意之趣，令觀者心動(dòng)神怡；先生行草則宗魯公《爭(zhēng)座位》《祭侄稿》，深得魯公大氣磅礴，縱橫馳騁之味。亦農(nóng)先生在書(shū)法篆刻上的功夫，奠定了他篆刻的高雅風(fēng)范。

許亦農(nóng)先生印學(xué)家法，以漢印為本源，更縱覽清末民初諸家之長(zhǎng)，如完白、缶翁西泠諸家，其中對(duì)鄧散木先生之法情有獨(dú)鐘。散木篆刻出趙古泥門(mén)下，故自稱(chēng)“虞山弟子”，印法胎息秦漢，有浙派婉媚之長(zhǎng)，又有自我獨(dú)步面目。許亦農(nóng)完全承繼了散木先生之長(zhǎng)，更旁參周秦印璽，陶文瓦跡，泉鏡文字，塑造成自我風(fēng)格。