在成都一家姓高的大公館里，高覺新是這個大家庭里的長孫，就是因為這個緣故，他被剝奪了學(xué)業(yè)與愛情。在中學(xué)畢業(yè)那天放棄了自己所愛的能夠了解他、安慰他的錢家表妹，和父親指定的姑娘結(jié)了婚。這個姑娘就是瑞玨 ，故事就這樣展開，之后二人日久生情。但是在高老太爺死后，以陳姨太為首的封建長輩借口在家生孩子有“血光之災(zāi)”，會沖犯高老太爺?shù)耐鲮`，強迫瑞玨到城外去分娩。覺新明知是鬼話，卻不敢保護妻子，瑞玨于是搬到城外一個陰暗潮濕的茅屋中待產(chǎn)。瑞玨難產(chǎn)，由于缺乏必要的護理和醫(yī)療條件，瑞玨叫著“明軒……救我……”悲慘死去。

2004年，為紀(jì)念巴金百年誕辰，上海滬劇院邀請了著名導(dǎo)演吳思遠，排演了滬劇《家》。但由于場面太大，布景繁雜，無法長期公演。2007年《家》，編劇余雍和與導(dǎo)演曹其敬2004版基礎(chǔ)上作新構(gòu)思，精心打磨，圍繞瑞玨組織劇情。體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)特色，并力求精巧，以方便巡演。瑞玨既善良賢惠又寬容堅韌，她身上集中了中國婦女所有的優(yōu)良美德，是“真善美的化身”。在戲里，從開始的洞房花燭到最后瑞玨在郊外奄奄一息，為瑞玨設(shè)計了大段唱腔。7月8日起，這出集中了滬劇院中堅力量的滬劇《瑞玨》將在逸創(chuàng)作的《瑞玨》，相比原著《家》的宏大場面，以“瑞玨”為視角，通過她的心路歷程，通過她從一個純潔的少女而最終走向悲劇結(jié)局的過程，來展示“家”的沒落。在具有江南水鄉(xiāng)特色的新“家”中，茅善玉與錢思劍聯(lián)手，將瑞玨與覺新的情感世界演繹得細致入微、出情動人。從首尾呼應(yīng)的“洞房對唱”到“雪夜訣別”，從全新創(chuàng)作的“花園談心”到高老太爺死后、戰(zhàn)亂之中的“二人世界”，一段段淋漓盡致的新編唱腔，生動展現(xiàn)了瑞玨的善良、賢惠與寬容，贏得了現(xiàn)場觀眾的陣陣掌聲。

瑞玨，巴金激流三部曲中的人物形象。瑞玨是高家長孫覺新的妻子，與覺新育有一子海臣。雖然和覺新系屬包辦婚姻，但婚后二人相敬如賓恩愛和諧。她在高家雖看似身份尊貴，可實際上和丈夫一樣也只不過是封建統(tǒng)治下的傀儡，屈就于封建家庭的束縛和淫威之下不能反抗。瑞玨善良溫和，柔順謙恭，對長輩唯命是從，對丈夫體貼備至，對弟妹友好關(guān)愛，對下人和善寬容。雖知丈夫仍心系梅表妹，但仍傾心與梅相交，發(fā)自內(nèi)心地同情她憐惜她，兩個可憐的女人成為無話不談的摯友。只是封建社會吃人的本質(zhì)總是暴露無余。瑞玨臨產(chǎn)前夕，高老太爺駕鶴西歸，因所謂的“血光之災(zāi)”，大家決定遵從陳姨太的意愿，讓瑞玨遷出公館生產(chǎn)，聲稱“祖父的利益超過一切”。覺新雖深知這純屬無稽之談，可迫于長輩的壓力，也只能不做反抗，無奈接受，將瑞玨遷居郊外。當(dāng)時就連“底下的人”都覺得太過分：“大少爺為什么不爭一下？總是人要緊啊”，可是作為丈夫的覺新卻沒勇氣抗?fàn)幍降�，此時的服從，相對于瑞玨對他的情深意重，對瑞玨顯得多么不公平？瑞玨來到郊外潮濕陰暗的房間中，懷著對丈夫與兒子的牽掛之情艱難地度過了四天，最終難產(chǎn)而死�？蓱z的是，因為荒謬的迷信，到最后她也沒有見到丈夫一面，在身體的巨大痛苦和心靈的深深絕望中凄慘離世。

覺新有著覺慧口中的“作揖主義”，瑞玨何嘗不有著她的逆來順受？在壓抑的高家大宅中，二人有種患難夫妻的悲涼意味。覺新是長房長孫，他注定承擔(dān)和面對更多，而瑞玨是他背后的女人，至少在心靈上也與之分擔(dān)著很多的無奈和不為人知的傷痛，溫婉懦弱的外表下，是不易被人察覺的堅強和為了丈夫忍辱負重義無返顧的勇氣。談及瑞玨之死，與其說是缺少必要的醫(yī)療條件，過度的思慮，內(nèi)心的郁結(jié)和哀怨是直接導(dǎo)致瑞玨難產(chǎn)死亡的原因，莫不如說是因為覺新的步步妥協(xié)把瑞玨逼到懸崖�？删科涓�本原因，不難看出瑞玨的悲劇式命運的始作俑者是吃人的黑暗制度。她和梅一樣，鐘情于覺新，但都沒有和覺新走到最后，淪為了巴金先生筆下封建社會的犧牲品。