麻國慶，1963年出生，1982年進(jìn)入西北大學(xué)歷史系考古專業(yè)。1986年考入中山大學(xué)人類學(xué)系，師從容觀瓊先生，1989年6月畢業(yè)后留校任教兩年。1991年考入北京大學(xué)社會學(xué)系（社會學(xué)人類學(xué)研究所）攻讀博士學(xué)位，師從費(fèi)孝通先生。1994年—1996年以中日聯(lián)合培養(yǎng)博士生的身份，在東京大學(xué)大學(xué)院文化人類學(xué)專業(yè)和東京大學(xué)東洋文化研究所留學(xué)，師從末成道男教授。1996年10月回國，1997年在北京大學(xué)獲法學(xué)博士學(xué)位。1997年4月至2004年9月，留校任教于北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)研究所，主要從事人類學(xué)專業(yè)研究生的教學(xué)及研究工作。2001年11月至2003年11月，任日本學(xué)術(shù)振興會外國人特別研究員（博士后）和東京都立大學(xué)大學(xué)院社會人類學(xué)專業(yè)的客任副教授。2004年9月，調(diào)入中山大學(xué)人類學(xué)系。2015年9月調(diào)入中央民族大學(xué)并擔(dān)任民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院院長。

漢人社會“家”與社會結(jié)構(gòu)研究，東亞社會結(jié)構(gòu)比較研究，民族文化與生態(tài)研究。

1.執(zhí)行主編Clan and Lineage in China,Chinese Sociology and Anthropology,vol.34,no.3,spring 2002,USA。2.《走進(jìn)他者的世界——文化人類學(xué)》北京：學(xué)苑出版社，2001年（第一版），2002年（第二版）。3.《未開的臉和文明的臉》（麻國慶、張輝黎譯），濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2001年 。4.《家與中國社會結(jié)構(gòu)》北京：文物出版社，1999年1月。5.中國社會研究叢書（5冊）（麻國慶策劃），文物出版社，1999年。6.主編《社會常識簡明讀本》（8冊），長征出版社，1998年。

類別中的關(guān)系：家族化的公民社會的基礎(chǔ)——從人類學(xué)看儒學(xué)與家族社會的互動(dòng)，《文史哲》，2008年第3期家族化公民社會的基礎(chǔ)：家族理論與延續(xù)的縱式社會，《學(xué)術(shù)研究》，2007年第8期，5-14頁永恒的家與多變的家園，《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2007第2期，77-86頁開發(fā)、國家政策與狩獵采集民社會的生態(tài)與生計(jì)：以中國東北大小興安嶺地區(qū)的鄂倫春族為例，《學(xué)海》，2007年1期，25-35頁宗族的重構(gòu)與祭祀空間，《族群與社會》，臺灣東華大學(xué)族群研究所，2006年作為方法的華南:中心和周邊時(shí)空的轉(zhuǎn)換，《思想戰(zhàn)線》（《新華文摘》轉(zhuǎn)載），2006年2期，1-9頁從江村到全球：費(fèi)孝通社會人類學(xué)思想評述，《費(fèi)孝通傳》（附錄），河南人民出版社，2006年“公”的水與“私”的水，游牧和農(nóng)耕蒙古族“水”的利用與地域社會，《開放時(shí)代》2005年第1期，83-94頁社會結(jié)合和文化傳統(tǒng)，《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第3期，30-39頁費(fèi)孝通先生的第三篇文章：全球化與地方社會，《開放時(shí)代》2005年第4期，10-24頁從非洲到東亞：親屬研究的普遍性和特殊性，《社會科學(xué)》2005年第9期，111-121頁祖蔭下的社會認(rèn)同：宗族、同族與社會認(rèn)同，《文化人類學(xué)理論新視野》，國際炎黃文化出版社，2004年儒學(xué)與社會結(jié)構(gòu)，《人類學(xué)的世紀(jì)坦言》，黑龍江人民出版社，2004年祖先的張力：流動(dòng)的同姓集團(tuán)與社會記憶，《新社會史：事件、敘述與記憶》，浙江人民出版社，2004年6月全球化與文明對話中的周邊民族,《全球化下的中國與日本》,社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003年文化的技術(shù)與文化共同體——兼論技術(shù)的進(jìn)步與困惑；法鼓人文社會科學(xué)論叢第5輯，《科技與人文精神》2002年，臺北費(fèi)孝通先生的第三篇文章:全球化與地方社會，《讓社會更美好》，群言出版社，2002年祖先祭祀及其空間場：以閩北樟湖鎮(zhèn)及其周圍村落的調(diào)查為中心；《21世紀(jì)：文化自覺與跨文化對話》北京大學(xué)出版社2001年漢族的家觀念與少數(shù)民族，《民族發(fā)展與社會變遷》,北京大學(xué)出版社，2001年草原生態(tài)與蒙古族的民間環(huán)境知識,《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》2001年1期,52-57頁鄂倫春族經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展調(diào)查報(bào)告，《中國人口較少民族的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展調(diào)查報(bào)告》，中國人口較少少數(shù)民族發(fā)展研究組，2001年2月漢族的家族與村落：人類學(xué)的對話與思考，《文化人類學(xué)的新格局》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001年1月。人類學(xué)：理解與應(yīng)用，《文化人類學(xué)的新格局》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001年1月。宗族的復(fù)興與人群結(jié)合,《社會學(xué)研究》2000年6期。全球化：文化的生產(chǎn)與文化認(rèn)同,《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第4期。比較社會學(xué)：社會學(xué)與人類學(xué)的互動(dòng),《民族研究》2000年第4期。借女生子,《讀書》2000年第2期。漢族的家觀念與實(shí)際,《應(yīng)用心理研究》第5期，2000年春，臺灣五南圖書出版有限公司。漢族的家觀念與少數(shù)民族,《云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年2期。秘密社會與傳統(tǒng)漢族社會結(jié)構(gòu),《思想戰(zhàn)線》2000年第3期。社會結(jié)合的紐帶——日本的神社與中國的廟，《全球化與中國、日本》，新華出版社，2000年。論中華民族的多元一體格局，《北京日報(bào)》理論版，1999年12月29日。分家：分中有繼也有合——中國分家制度研究,《中國社會科學(xué)》1999年第1期。擬制的家與社會結(jié)合，《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第2期。宗族的重構(gòu)與祭祀空間——以閩北劇頭村祖先祭祀為例，《人類學(xué)與民俗研究通訊》1999年1期。文化的復(fù)制與生產(chǎn)：宗族的復(fù)興與祭祀空間，北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)研究所工作論文，1999年7月10日。日本的家與社會結(jié)構(gòu)，《世界民族》1999年第3期。民間概念，《讀書》1997年第8期。社會的結(jié)合和文化傳統(tǒng)，《社區(qū)研究與社會發(fā)展（上）》，天津人民出版社，1996年10月。文化∶理解與應(yīng)用，《中國人類學(xué)的發(fā)展》上海三聯(lián)書店，1996年。人文因素與草原生態(tài)，《多民族地區(qū)?資源?貧困與發(fā)展》天津人民出版社，1995年12月。漢族傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)與家族，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1993年第4期。環(huán)境研究的社會文化觀，《社會學(xué)研究》1993年第5期。漢族社會家族研究的人類學(xué)理論與實(shí)踐，《社會問題的歷史考察》成都，成都出版社，1992。都市、都市化與土默特蒙古族的文化變遷，《都市人類學(xué)》北京：華夏出版社，1991年1月。漢文化影響下陽春排瑤的宗族家庭與宗教，《廣東民族研究論叢》第五輯，1991年1月。論影響土默特蒙古族文化變遷的因素，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》1991年第1 期。內(nèi)蒙古土默特地區(qū)的都市化與蒙古族的文化變遷，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》1990年第4 期。

The Drawing Power of Ancestors: Mobile Clan-Based Groups and Social Memory Examples from the Southeastern Han Chinese，EMSAnthro5；Chinese Sociology and Anthropology，vol.38 USA.2004The Recreation and Production of Tradition,The Revival of Lineage and Folk Beliefs in a Field Survey of Zhanhu Town in Northern Fujian Province;Chinese Sociology and Anthropology,vol.34,no.3,spring 2002,pp.69-91;USA.Clan and lineage in China－Guest editoru2019s introduction;Chinese Sociology and Anthropology,vol.34,no.3,spring 2002,pp.3-5;USA.Han Clans and villages,An Anthropological Dialogue and Reflection.Chinese Sociology and Anthropology，Summer2001/vol.33, No.4 USA.The Local Environmental Knowledge and Sustainable Development of the Minorities in China，Regional Sustainable Development Review: China, Edited by : Sun Honglie, Institute of Geographic Sciences and Natural Resources Research,The Chinese Academy of Sciences(CAS), China,2001House Division: Divided Continued and United---A Study of House Division institutions in China,Social Sciences in China.No.3 Autumn 2000Urban Culture and urban ecology in China 1998, Tradition and Urbanization in the Pearl River Delta，Macau and Its Neighbors toward the 21st Century,University of Macau, Macau Foundation ,December 1998Public Water and Private Water: Water Management and Community in Nomadic Mongolian and Traditional Agricultural Mongolian in Inner Mongolia, the Japan Center for Area Studies/NME, UNESCO, and the French Water Academy Water and Cultural Diversity.

從江村到全球（江村から全球，《文明21》日本愛知大學(xué)），2006年3月�！凹摇钡脑贅�(gòu)筑：日本同族與中國宗族的比較研究（家」の再構(gòu)筑、慶応大學(xué)地域研究センター編、慶応大學(xué)日吉紀(jì)要，）《慶應(yīng)大學(xué)日吉紀(jì)要》No.32,2004。龍的傳人：祖先與子孫（「龍の後継：祖先と子孫」渡邊欣雄編『路地裏の宗教－中國民俗宗教の営み－』(アジア游學(xué)58號)、勉誠出版、72-82頁）《亞洲游學(xué)》（58號），2003年。定居的現(xiàn)代狩獵民族的自立與苦惱—鄂倫春族的“進(jìn)步”和“文明”的表現(xiàn)（「定住の現(xiàn)代狩猟民族の自立と悩みーオロチョン族の「進(jìn)歩」と「文明」の表現(xiàn)」,東京都立大學(xué)人文學(xué)部『人文學(xué)報(bào)』329號“社會學(xué)37”、）東京都立大學(xué)《人文學(xué)報(bào)》（社會學(xué)37號）2003年。理學(xué)與漢族村落的宗族與祖先祭祀（理學(xué)と漢族村落における宗族と祖先祭祀　『國立歴史民俗博物館研究報(bào)告』106集、），《國立歷史民俗博物館研究報(bào)告》106集，2003年。傳統(tǒng)的復(fù)興與創(chuàng)造（與渡邊欣雄合作，日中共同研究?伝統(tǒng)の復(fù)興と創(chuàng)造“上、中、下”沖縄タイムス、2002年11月18-20日。）沖繩時(shí)報(bào)。農(nóng)耕蒙古族的家觀念與宗教祭祀（農(nóng)耕モンゴル族の家観念と宗教祭祀，橫山廣子主編『中國における諸民族文化の動(dòng)態(tài)と國家をめぐる人類學(xué)的研究』、『日本國立民族學(xué)博物館研究報(bào)告別冊』）日本國立民族學(xué)博物館報(bào)告別冊 2001年。漢族社會大家庭的觀念和實(shí)際（「漢民族社會における大家庭の観念と実際」『中國21』第4期愛知大學(xué)）《中國21》，1998年。社和廟：社會結(jié)合的紐帶，（「神社と廟：社會結(jié)合の紐帯」　『比較民俗學(xué)』第9期筑波大學(xué)）《比較民俗學(xué)》　1996年。

中根千枝：田野調(diào)查的方法；《思想戰(zhàn)線》2001年2期。（《新華文摘》2001年6期轉(zhuǎn)載）。末成道男：日本の臺灣原住民の研究（1895-1998）（上、下） 『世界民族』2001年3期と6期。橫山広子（英文）：離開土范疇、『東亜社會研究』、北京大學(xué)出版社、1993年。

廣東省教育廳廣東省普通高校人文社會科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目：廣東農(nóng)村生態(tài)文明與環(huán)境保護(hù)研究（2008年—2010年）。2008年國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目：民族學(xué)導(dǎo)論教材編寫，批準(zhǔn)號08MZD008，首次撥付啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)20萬元。（馬克思主義理論研究和建設(shè)工程“民族學(xué)導(dǎo)論教材編寫”課題組首席專家：楊圣敏、石玉剛、麻國慶，主要成員：張海洋、王慶仁、丁宏、齊木德道爾吉、徐黎麗、趙利生、王建新、鄧啟耀、楊筑慧。）2006年廣東省普通高校人文社會科學(xué)“十一五”規(guī)劃項(xiàng)目重點(diǎn)課題：新農(nóng)村建設(shè)與失地農(nóng)民社會保障問題研究——以廣東百村調(diào)查為中心（2007.8—2008.12）。項(xiàng)目批準(zhǔn)號：06ZD84001，經(jīng)費(fèi)10萬元。廣東省2007年廣東省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃特別委托課題：改革開放30年廣東農(nóng)村村落變遷案例研究（2007.6—2008.6），項(xiàng)目號：2007 - 11400 - 3279001，經(jīng)費(fèi)2.5萬元。廣州市哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展“十一五”規(guī)劃2006年度課題《被征地農(nóng)民社會保障體系研究——以廣州市S 區(qū)為例》（2006-2007），課題編號06-YZ6-15，經(jīng)費(fèi)1.5萬元。中山大學(xué)文科項(xiàng)目：廣東百村調(diào)查（2006-2008）。項(xiàng)目號11400 - 1132088，經(jīng)費(fèi)10萬元。教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地2005年度重大研究項(xiàng)目：漢族社會結(jié)構(gòu)與周邊社會的互動(dòng)——以華南與東南亞的研究為中心（2005-2008），項(xiàng)目批準(zhǔn)號：05JJD840150，經(jīng)費(fèi)20萬元。教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”：珠江流域的族群和文化的復(fù)興與創(chuàng)造（2004），經(jīng)費(fèi)20萬元。中山大學(xué)百人計(jì)劃（2004），經(jīng)費(fèi)20萬元。中山大學(xué)211工程項(xiàng)目：族群與文化認(rèn)同（2004-2006），經(jīng)費(fèi)25萬元。參加中日共同北京都市文化研究課題（2004年3月至2005年，日本豐田財(cái)團(tuán)）。參與Native Anthropology （家鄉(xiāng)人類學(xué)或本地人類學(xué)）的理論與實(shí)踐課題（日本學(xué)術(shù)振興會，2002年至今）。主持國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“都市化過程中文化的生產(chǎn)與民族認(rèn)同”（2001年至2004年）社科基金項(xiàng)目的立項(xiàng)號：01CMZ005 ，經(jīng)費(fèi)5萬元。主持人之一，中日共同研究項(xiàng)目“中日傳統(tǒng)的復(fù)興和創(chuàng)造的社會人類學(xué)的比較研究”（日本學(xué)術(shù)振興會，2001年至2003年）。國家與民族動(dòng)態(tài)的人類學(xué)研究，本人承擔(dān)農(nóng)耕蒙古族的社會結(jié)構(gòu)與蒙漢關(guān)系項(xiàng)目（日本文部�。�（1999年）。參與費(fèi)孝通教授主持的“當(dāng)代社會人類學(xué)的理論與方法”的課題（教育部人文社會科學(xué)“九?五”重大項(xiàng)目）（1999年），承擔(dān)東亞的社會人類學(xué)研究部分等。蒙古民族的民間環(huán)境知識與草原生態(tài)保護(hù)（教育部“九五”規(guī)劃）（1998-1999年）；教育部項(xiàng)目的立項(xiàng)號：98JC840001，經(jīng)費(fèi)1.2萬元。參加?xùn)|南漢族農(nóng)村的家族與社會結(jié)構(gòu)的社會人類學(xué)研究項(xiàng)目（日本文部省，1997-1999年）。民間環(huán)境知識與生態(tài)保護(hù)的社會人類學(xué)研究（教育部留學(xué)歸國人員資助）（1997年）。美國科學(xué)院、中國科學(xué)院、北京大學(xué)等單位國際合作項(xiàng)目，草原生態(tài)的綜合研究，本人負(fù)責(zé)草原生態(tài)與社會文化因素子課題的研究（1993年）。參加國家民委課題：10萬人口以下22個(gè)少數(shù)民族社會經(jīng)濟(jì)綜合調(diào)查，任總課題秘書長、東北內(nèi)蒙古小民族調(diào)研組組長，負(fù)責(zé)本地區(qū)的少數(shù)民族的調(diào)查和研究。本項(xiàng)目是為國家的民族發(fā)展戰(zhàn)略而作，其成果已成為國家十五計(jì)劃立項(xiàng)項(xiàng)目的咨詢報(bào)告，并作為國家十五計(jì)劃的實(shí)施項(xiàng)目已獲通過。

教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”（2004年）北京市第六屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)（專著：《家與中國社會結(jié)構(gòu)》文物出版社，1999年）（2001年）北京大學(xué)教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)（人類學(xué)概論）（2000年）北京大學(xué)優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng)（2000年）第三屆全國青年社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)（1998年）北京大學(xué)頂新獎(jiǎng)教金（1998年）北京大學(xué)世川良一優(yōu)秀青年獎(jiǎng)學(xué)基金獎(jiǎng)（1997年）北京大學(xué)世川良一優(yōu)秀青年獎(jiǎng)學(xué)基金獎(jiǎng)（1993年）