德拉布爾，全名瑪格麗特·德拉布爾（Margaret Drabble，1939-06-05），英國(guó)作家、學(xué)者。英國(guó)當(dāng)代最有影響力的女作家之一。生于約克郡的設(shè)菲爾德。父親是法官，母親是教師，姐姐A．S．拜厄特是著名學(xué)者兼小說家。

　　自上世紀(jì)60年代起開始文學(xué)創(chuàng)作，以其文學(xué)成就蜚聲于文壇，矚目于世。迄今為止已有多部反映女性心聲、探問女性理想生活道路的優(yōu)秀小說問世。她的作品題材廣泛，思想豐富，視野開闊，藝術(shù)手法精巧獨(dú)到，暢銷不衰。在德拉布爾作品中，母愛使女性得到了精神上的高度滿足，是超乎一切情感的最強(qiáng)烈最基本的本能，是超出個(gè)人意志的宇宙規(guī)律，是解決當(dāng)代個(gè)人問題和社會(huì)問題的一劑良藥。

　　德拉布爾在寫作方法上繼承現(xiàn)實(shí)主義小說的傳統(tǒng)，并以自己對(duì)當(dāng)代生活的獨(dú)到理解予以豐富和發(fā)展。作品得到評(píng)論界的稱贊，獲得多種文學(xué)獎(jiǎng)。她還著有短篇、傳記、評(píng)論和劇本，出版過關(guān)于w．華茲華斯和A．本涅特的研究專著，并曾任第5版《牛津英國(guó)文學(xué)詞典》的主編。代表作有《夏日鳥籠》、《磨礪》、《金色的耶路撒冷》等。

　　1960年德拉布爾以優(yōu)秀成績(jī)畢業(yè)于劍橋大學(xué)，不久即開始發(fā)表小說。

　　前期作品包括《夏日鳥籠》(i963)、《登臺(tái)表演》(1964)、《金色的耶路撒冷》(1967)、《瀑布》(1969)等，多以中產(chǎn)階級(jí)生活為背景，講述知識(shí)女性的命運(yùn)，描寫精微細(xì)膩，字里行間可以辨認(rèn)出《圣經(jīng)》和古典名著的影響，故有“文人”小說之稱。其中最著名的一部是《磨盤》(1965)，通過一名做了單身母親的女大學(xué)生在情感生活和學(xué)業(yè)中的掙扎奮斗，表現(xiàn)了女性在新歷史境遇中的追求和惶惑。

　　20世紀(jì)70年代以后，其作品著力討論人物的性格命運(yùn)與社會(huì)狀況和文化傳統(tǒng)的關(guān)系，如《針眼》(1972)、《冰期》(1977)、《中途》(1980)以及《閃光的路》(1987)、《自然的好奇心》(1989)和《象牙門》(1991)等。

　　她曾擔(dān)任英國(guó)國(guó)家圖書聯(lián)盟的主席，主持編輯了《牛津英國(guó)文學(xué)辭典》，在文學(xué)界享有相當(dāng)?shù)臋?quán)威。獲得過布萊克紀(jì)念獎(jiǎng)、愛·摩·福斯特獎(jiǎng)、萊斯文學(xué)獎(jiǎng)等多項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)，并因其卓越的文學(xué)成就于1980年獲英國(guó)最高級(jí)巴忍爵士頭銜（CBE）。

　　對(duì)大多數(shù)中國(guó)讀者來說，瑪格麗特·德拉布爾（Margaret Drabble）或許還是一個(gè)相當(dāng)生疏的名字，但在當(dāng)今英國(guó)文壇，她是一位久負(fù)盛名的小說家，文學(xué)界名流。德拉布爾出身書香門第，畢業(yè)于劍橋大學(xué)。1963年她24歲時(shí)發(fā)表了處女作《夏日鳥籠》即一舉成名。多年來她筆耕不輟，碩果累累，迄今為止已有十多部長(zhǎng)篇小說及若干短篇小說問世，還出版了《阿諾德·貝內(nèi)特傳》和《安格斯·威爾遜傳》兩部人物傳記，主編過華茲華斯、哈代、伍爾夫等經(jīng)典大師的文集，發(fā)表了大量文學(xué)評(píng)論，并主持了文學(xué)大典《牛津英國(guó)文學(xué)指南》的編撰，在文學(xué)界享有當(dāng)然的權(quán)威。她曾獲得布萊克紀(jì)念獎(jiǎng)、羅斯紀(jì)念獎(jiǎng)、愛·摩·福斯特獎(jiǎng)等多項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)，并因其卓越的文學(xué)成就獲英國(guó)女王所授CBE勛位之殊榮。

　　德拉布爾60年代進(jìn)入文壇時(shí)，正值西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，女性寫作風(fēng)靡世界之時(shí)。年輕的德拉布爾深受西蒙·德·波娃等人的影響，產(chǎn)生了反映女性生存境況，傳達(dá)女性真實(shí)心聲的自覺和勇氣，從此致力于女性小說的創(chuàng)作。她的早期作品均以第一人稱敘述非常個(gè)人化的親炙實(shí)在的生命體驗(yàn)，反映當(dāng)代女性特別是知識(shí)女性的生活際遇。《夏日鳥籠》、《磨礪》及《瀑布》等都帶有濃烈的“私人小說”色彩。這些作品中的主人公多為美麗聰穎、開放上進(jìn)的年輕女性，與作者本人背景相似，年齡相仿，對(duì)人生有著自己的明確追求，作品因而獲得了很強(qiáng)的自傳性和真實(shí)感，令人讀來親切可信。每一部小說都是現(xiàn)代知識(shí)女性對(duì)社會(huì)道路的一種可能的積極嘗試，是她們從男權(quán)中心文化中的一次次精神突圍，反映了當(dāng)代西方女性的共同心態(tài)，在女性讀者中喚起了強(qiáng)烈的共鳴。

　　在《夏日鳥籠》中，莎拉以全優(yōu)成績(jī)畢業(yè)于牛津，卻對(duì)未來滿懷疑慮，心中全無美好的憧憬。姐姐露易絲婚后雖然生活富足安定，但缺乏真情實(shí)愛，亦無自己的職業(yè)，只能靠隱秘的婚外戀來維持自己空虛的感情生活。這使莎拉對(duì)世俗婚姻產(chǎn)生了深深的恐懼，久久猶疑不定，駐足不前。她反復(fù)地問自己：“嫁個(gè)學(xué)究還是當(dāng)個(gè)學(xué)究？”莎拉對(duì)婚姻的審視，即對(duì)婚姻本質(zhì)的追問，是她的前輩不曾提出過的。她這一代女性再不愿像母輩那樣犧牲自己的個(gè)性和追求而受縛于家庭的牢籠。在第二部小說《加里克年》中，德拉布爾繼續(xù)進(jìn)行她對(duì)女性人生的思考與探索。已婚女子愛瑪為了顧全丈夫的事業(yè)，痛苦地放棄了自己熱愛的播音工作，把丈夫和一雙兒女當(dāng)作生活的中心。爾后卻發(fā)現(xiàn)丈夫性情乖戾，尋花問柳。知識(shí)女性的自我犧牲并未求得家庭生活的幸福美滿。愛瑪只能委曲求全，與丈夫維持表面的和諧。在傳統(tǒng)的婚姻中，現(xiàn)代女性何以保持生命的獨(dú)立和尊嚴(yán)呢？《金色的耶路撒冷》這一題示清楚地表明了小說主人公亦或是作者本人對(duì)女性生存的理想境地的深情向往。出身外省的清貧少女克拉拉富有才華和進(jìn)取心，她不愿像母親一樣在偏遠(yuǎn)的角落默默無聞終其一生，于是逃離家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)來到大都市倫敦，尋找心中的理想圣地——金色的耶路撒冷。卻發(fā)現(xiàn)在這個(gè)只承認(rèn)女性的容貌價(jià)值的社會(huì)里，她的女性才智毫無用武之地。于是她與有婦之夫名門富紳加布里埃爾相戀，憑借自己的女性魅力進(jìn)入了上流社會(huì)。迷醉其中的克拉拉仿佛置身于夢(mèng)想中的耶路撒冷。但好景不長(zhǎng)，她與加布里埃爾感情破裂，只好心情沮喪地返回家鄉(xiāng)。意欲挑戰(zhàn)命運(yùn)的果敢女性淪為男性的附庸，又為男性所棄，終未逃脫母輩的悲劇人生�！敖鹕�的耶路撒冷”成了一則無情的諷刺�！赌サZ》中的女博士羅莎蒙德是一位特立獨(dú)行的全新女性。她熱愛事業(yè)，崇尚自由，拒絕婚姻，回避性愛，采取一種獨(dú)斷決然的偏激姿態(tài)，不讓任何男性主宰自己的情感和生活。不料惟一一次情不自禁的偶合使她意外懷孕，成為單身母親，承受了獨(dú)自養(yǎng)育孩子的種種艱辛，歷盡痛苦異常的心理磨礪。為了捍衛(wèi)自己獨(dú)立的人格和生命的尊嚴(yán)，知識(shí)女性付出了沉重的代價(jià)，陷入了自我封閉的怪圈。難道女性的自強(qiáng)自立必定以女性的自我封閉和兩性的相互疏離為代價(jià)嗎？

　　德拉布爾文學(xué)作品的精神內(nèi)核就是對(duì)女性理想生活道路的苦苦尋覓。她的一系列作品都在探索，突破了傳統(tǒng)的性別角色以后，女性前行的路在何方？這種探索從青年女性到中年女性，從女性的個(gè)人生活到女性的社會(huì)功能逐步擴(kuò)展開來。《針眼》中的貴婦羅絲生活富足，養(yǎng)尊處優(yōu)，卻對(duì)華而不實(shí)、虛偽無聊的婚姻生活深感厭倦，毅然與丈夫分離，把全部的財(cái)產(chǎn)奉獻(xiàn)到非洲某國(guó)去辦一所學(xué)校，以求得精神上的慰藉，實(shí)現(xiàn)自我生命的超越。結(jié)果學(xué)校毀于大火，羅絲謀求自我實(shí)現(xiàn)的希望破滅，現(xiàn)代女性宗教式的自我拯救慘遭失敗。心灰意冷的羅絲回到死氣沉沉的家中，與丈夫同床異夢(mèng)。《黃金國(guó)度》里的女考古學(xué)家弗朗西絲致力于探索物質(zhì)世界和精神領(lǐng)域的黃金國(guó)度。然而個(gè)人命運(yùn)的乖舛多變，生存環(huán)境的乏味險(xiǎn)惡，使她心力交瘁，郁郁寡歡。事業(yè)有成的卓越女性依然無法超越性別障礙，現(xiàn)實(shí)中從來沒有完整意義上的自由。小說的中心意象是一只被置于塑料箱的章魚，孤獨(dú)而局促地生活著。這一絕妙的隱喻正是男權(quán)社會(huì)里女性現(xiàn)實(shí)人生的生動(dòng)寫照，女性生存的壓抑感、孤獨(dú)感和蒼涼感盡在不言中。女性理想中的“黃金國(guó)度”又在哪里呢？

　　隨著時(shí)間的推移，德拉布爾看待現(xiàn)實(shí)的目光日漸成熟深刻，其藝術(shù)視野亦逐步開闊深化，她的作品由“私人小說”轉(zhuǎn)化為“社會(huì)小說”，超越了狹窄的個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入了廣闊的社會(huì)歷史時(shí)空。在《冰封歲月》、《中年》、《象牙門》等一系列作品中，人到中年的女作家以敏銳的藝術(shù)意識(shí)和成熟的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)當(dāng)今西方社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面進(jìn)行了全方位的觀照和反映，涉及到廣闊的地域和多重社會(huì)層面，十分準(zhǔn)確地揭示了當(dāng)代英國(guó)社會(huì)時(shí)弊和現(xiàn)代人的精神危機(jī)，她的作品因而獲得了一種厚重的歷史性和強(qiáng)烈的時(shí)代感�！豆廨x燦爛的道路》堪稱典型的社會(huì)政治小說，寓意深刻的象征充肆全書。主人公莉茲那金碧輝煌的倫敦豪宅便是英國(guó)首府的縮影，燈紅酒綠的新年晚宴意指浮華喧囂的西方社會(huì)生活，貌合神離的眾多賓客代表著現(xiàn)代文明中隔膜孤獨(dú)的蕓蕓眾生。深夜盛宴結(jié)束，賓客散盡，昔日的好友天各一方，多年的夫妻各奔東西，和平盛世已成往昔，大英帝國(guó)暮氣沉沉。作者的傷感悲戚之情難以掩飾，她對(duì)人類命運(yùn)的悲憫體悟躍然紙上。

　　德拉布爾在小說技巧上亦有其獨(dú)到之處。她師承奧斯丁、貝內(nèi)特等文學(xué)前輩的寫實(shí)風(fēng)格，又深諳現(xiàn)代派的各種新奇技巧，在創(chuàng)作中既不恪守陳舊的傳統(tǒng)手法，又不追求極端的新潮流派，而是努力發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義之優(yōu)長(zhǎng)，同時(shí)吸取現(xiàn)代主義之精華，融寫實(shí)與實(shí)驗(yàn)為一體，以自然平實(shí)的敘事為主，融進(jìn)復(fù)雜奇巧的構(gòu)思、開發(fā)性結(jié)局及象征性語言。她的作品讀來明朗流暢，又不乏新異奇巧，被戴維·洛奇戲稱為“后現(xiàn)實(shí)主義”。

　　德拉布爾的近作《白樺尺蛾》以她過世多年的母親為原型，塑造了一個(gè)“極其聰明，但充滿憤怒、極度失望，又非常專橫”的女人，講述一家三代女性的故事，表明親緣間的無愛關(guān)系�！拔夷赣H愛她所有的孩子，但有些東西在表達(dá)這種愛時(shí)失落了，”德拉布爾說，“想象出一個(gè)幸福的結(jié)尾當(dāng)然很好，但事實(shí)并非那樣。如果非要那樣，我只能為自己召喚出一段極其簡(jiǎn)短卻沒有說服力的不牢靠的幸�；貞洝！彼�的姐姐拜厄特對(duì)這種將家庭隱私公諸于世的行為極為不滿，公開對(duì)媒體宣稱，“這是我們對(duì)話的終結(jié)�！卑荻蛱乇鹊吕�布爾年長(zhǎng)3歲，與妹妹同時(shí)進(jìn)入文壇，并先后成名，同為享譽(yù)英美的知名作家。她的魔書巨著《占有》曾獲英國(guó)文學(xué)大獎(jiǎng)布克獎(jiǎng)，在英語世界廣為流傳。多年來，這對(duì)源于同一家庭和文化背景的姐妹作家一直是文學(xué)上不分勝負(fù)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，由來已久的姐妹之爭(zhēng)持續(xù)數(shù)十年仍未見分曉。但讀者大眾對(duì)她們的喜愛卻有增無減，評(píng)論界對(duì)其作品更是褒揚(yáng)有加。生活中的德拉布爾亦是一位典型的自強(qiáng)自立的現(xiàn)代女性，她二度婚姻卻仍保持娘家姓，與丈夫分別擇屋毗鄰而居，結(jié)婚而不同居，保持獨(dú)立的生活空間。德拉布爾的丈夫邁克爾·霍爾洛伊德是享有國(guó)際聲譽(yù)的傳記作家，曾任英國(guó)作家協(xié)會(huì)主席。夫妻倆都訪問過中國(guó)，與我國(guó)學(xué)界多有交流，國(guó)內(nèi)已見若干研究德拉布爾的文章和學(xué)位論文。她的小說《瀑布》被列入全國(guó)高校外語專業(yè)教學(xué)大綱書目，《磨礪》、《冰封歲月》、《金色的耶路撒冷》等名篇也陸續(xù)由呂文鏡等人翻譯出版，德拉布爾逐步為中國(guó)讀者所了解和喜愛。