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  • 尹敏

    尹敏(東漢)

    尹敏,字幼季,南陽(yáng)堵陽(yáng)人。東漢初期儒家古文經(jīng)學(xué)派代表人物之一、同時(shí)也是東漢初期反讖緯思想的代表人物之一。

    尹敏熟讀《歐陽(yáng)尚書》、《古文》、《毛詩(shī)》、《谷梁》、《左氏春秋》等著作,曾擔(dān)任過郎中、長(zhǎng)陵令、諫議大夫等職務(wù),但因?yàn)榉磳?duì)讖緯思想,一直沒有受到重用。


    人物生平

    出仕為官

    尹敏,年輕時(shí)為諸生(有知識(shí)學(xué)問之士)。開始時(shí)學(xué)習(xí)《 歐陽(yáng)尚書》,后來(lái)又學(xué)習(xí)《 古文》,除此之外還擅長(zhǎng)《 毛詩(shī)》、《 谷梁》、《 左氏春秋》。

    公元26年( 建武二年),尹敏向光武帝劉秀上疏,陳述《 洪范》一書中的消災(zāi)辦法。當(dāng)時(shí)劉秀初創(chuàng)政權(quán),事情很多,沒有時(shí)間顧及這件事,只是命令尹敏 待詔公車( 公車,漢代官署名。掌管宮殿司馬門的警衛(wèi)、天下上事及征召等事宜。漢代征士未有正官者,均待詔公車,備顧問),后來(lái)任命他為 郎中,在 大司空府任職。

    反對(duì)讖語(yǔ)

    劉秀起兵之初,曾有人進(jìn)《赤龍符》,書中說(shuō)劉秀當(dāng)為天子,借這個(gè)讖語(yǔ),劉秀決定稱帝登基。所以劉秀十分迷信讖語(yǔ)。

    劉秀平定天下之后,發(fā)現(xiàn) 王莽掌權(quán)時(shí)期,亦有很多條支持王莽篡漢的圖讖。劉秀認(rèn)為尹敏博通經(jīng)記,就命令尹敏校正圖讖,使他除去 崔發(fā)所作的王莽著錄敘列。

    尹敏接到命令之后,回奏劉秀,說(shuō):“讖書不是圣人所作,里面有不少的錯(cuò)別字,很像世俗的俚語(yǔ),恐貽誤后人!

    但劉秀深信圖讖,沒有采納他的建議,堅(jiān)持讓尹敏改書。尹敏無(wú)奈之下,就在讖書缺文之處加上一條”君無(wú)口,為漢輔”。君無(wú)口,即是尹字;為漢輔,即為漢朝輔國(guó)大臣。劉秀看了之后,十分奇怪。原書并無(wú)此語(yǔ),此語(yǔ)又與劉秀當(dāng)皇帝沒有裨益,便召見尹敏問他這是什么緣故。尹敏說(shuō):“臣看見以前的人隨便增減圖書,我不自量力,也學(xué)著這樣做了,私心是僥幸能當(dāng)上丞相!

    劉秀對(duì)此大為不滿,雖然沒有加罪于尹敏,但尹敏也因此再也沒有得到重用。

    宦途坎坷

    后來(lái),尹敏經(jīng)過三次升職,擔(dān)任了長(zhǎng)陵(今河南舞陽(yáng))令。劉秀去世之后,繼位的漢明帝劉莊命尹敏與 班固、 陳宗、孟異共同編錄世祖(劉秀)本紀(jì)。

    公元62年( 永平五年),周慮被朝廷下詔逮捕,周慮是當(dāng)時(shí)很有名望的人,而且和尹敏的關(guān)系很好,尹敏因此獲罪入獄并被免去了官職。后來(lái)獲釋出獄,出獄時(shí),尹敏嘆息說(shuō)著:“聾啞之流,真是世上有道的人啊。不然,察察為明的人為什么遇上這樣的禍患呢?”

    公元68年(永平十一年),尹敏再次被任命為郎中,后來(lái)升任 諫議大夫。后病亡在家里。

    軼事典故

    尹敏與 班彪因共同編錄世祖本紀(jì)成了好朋友,兩人相遇常常談得日落西山忘記了吃飯,深夜不睡覺,他們自認(rèn)是 鐘子期與 伯牙、 莊周與 惠施那一類的朋友。

    學(xué)術(shù)思想

    尹敏的思想態(tài)度與同時(shí)代的 鄭興等人相似,他也相信天人感應(yīng)之說(shuō);所以公元26年( 建武二年),他曾上疏,陳洪范消災(zāi)之術(shù)。但不信圖讖。生于讖緯“正宗”統(tǒng)治的王朝而不信讖緯,說(shuō)明尹敏所持的思想為“異端”思想。他的“異端”思想,表現(xiàn)在他對(duì)于神學(xué)的諷刺。

    東漢初期, 尹敏、 桓譚、鄭興等人反對(duì)圖讖,只是依據(jù)著五經(jīng)“以仁義正道為本”的儒家思想來(lái)屏棄“奇怪虛誕之事”,而并沒有堅(jiān)定的無(wú)神論世界觀;本質(zhì)上與孔子“不語(yǔ)怪力亂神”及“未能事人焉能事鬼”的態(tài)度,同樣顯示著常識(shí)的健康理性的看法。

    尹敏的思想成就,還頗貧乏,只不過對(duì)于王室御用的神學(xué)“正宗”顯示出了若干的離心傾向。但對(duì)于“正宗”的離心力的出現(xiàn),則正是“異端”思想的初步;其思想史上的價(jià)值并不能因其量少而降低。

    歷史評(píng)價(jià)

    《文心雕龍》:“沛獻(xiàn)集緯以通經(jīng),曹褒撰讖以定禮,乖道謬典,亦已甚矣。是以 桓譚疾其虛偽,尹敏戲其深瑕,張衡發(fā)其僻謬, 荀悅明其詭誕。四賢博練,論之精矣!

    《后漢書》:“桓譚、尹敏以乖忤淪敗”。

    《后漢書》:“公輸、益州,具于 張衡之詰;無(wú)口漢輔,炳乎尹敏之諷。 圖讖紛偽,其俗多矣!

    《后漢紀(jì)》:“敏性恬淡,不慕功名,專好圣哲之書!

    后世地位

    尹氏宗族有兩大 郡望,即天水郡、河間郡,其中河間郡尹姓人是尹敏后人遷居河北,在隋唐時(shí)發(fā)展而成的宗族大戶。所以河間郡的的開基始祖為尹敏的后裔。

    在尹姓宗祠四言通用聯(lián)中有一聯(lián)為:

    和靖處士;

    南陽(yáng)郎中。

    上聯(lián)典指宋代哲學(xué)家尹錞,下聯(lián)典指的就是尹敏。

    家族后裔

    后人:尹虛,任 北魏趙州刺史。

    史籍記載

    《后漢書》、《 東觀漢記》均有傳,《文心雕龍》有其思想事跡。

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