人物簡介
現(xiàn)為浙江大學(xué)美學(xué)與批評理論研究所所長，寧波大學(xué)科技學(xué)院特聘教授，四川美術(shù)學(xué)院客座教授，南京大學(xué)藝術(shù)研究院兼職教授。國家社科基金重大項(xiàng)目“西方當(dāng)代藝術(shù)理論文獻(xiàn)翻譯與研究”首席專家。兼任中國文藝?yán)碚搶W(xué)會理事，中國美術(shù)批評家年會學(xué)術(shù)委員，浙江省美學(xué)學(xué)會副會長等。曾為國家公派留學(xué)基金英國劍橋大學(xué)訪問學(xué)者（2001-2002）。 著有《20世紀(jì)藝術(shù)批評》、《圖像與意義：西方現(xiàn)代藝術(shù)批評簡論》。獨(dú)立或合作譯有《塞尚及其畫風(fēng)的發(fā)展》、《藝術(shù)與文化》、《弗萊藝術(shù)批評文選》、《另類準(zhǔn)則》、《藝術(shù)與物性》、《現(xiàn)代生活的畫像》、《杜尚之后的康德》、《現(xiàn)代藝術(shù)：19與20世紀(jì)》、《藝術(shù)的理論與哲學(xué)》、《知覺的懸置》等西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論名著。擔(dān)任“藝術(shù)與觀念譯叢”、“藝術(shù)理論與批評譯叢”、“藝術(shù)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀書系”、“鳳凰文庫·藝術(shù)理論研究系列”等大型叢書的主編或執(zhí)行主編。
2013年因“長期致力于系統(tǒng)翻譯介紹西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論，為中國藝術(shù)研究做出重大貢獻(xiàn)，豐富了中文世界的學(xué)術(shù)視野”而獲得第二屆“當(dāng)代藝術(shù)思想論壇”藝術(shù)理論獎。
代表作《20世紀(jì)藝術(shù)批評》獲“教育部第四屆（2001-2004）中國高校人文社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果”二等獎，先后被中國美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、浙江大學(xué)、廣州美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院等列為博士生和研究生入學(xué)考試指定參考書，或研究生教學(xué)指定參考書。
沈語冰的治學(xué)道路從法學(xué)（特別是法律史和法律思想史）入門，學(xué)術(shù)領(lǐng)域涵蓋法學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)諸學(xué)科，文藝研究主張從中西文論與美學(xué)的共同命題——藝術(shù)與真理問題，或道與藝問題——出發(fā)，重新論證現(xiàn)代社會條件下“道”的內(nèi)涵，提出這個“道”的內(nèi)涵就是“現(xiàn)代性的規(guī)范內(nèi)容”，具體體現(xiàn)為哲學(xué)與世界觀層面上的主體性（自我）、科學(xué)層面上的客觀性（自然）、社會實(shí)踐層面上的道德自律與政治自由、以及文化與審美層面上的藝術(shù)自主等現(xiàn)代性的“五自原則”（自我、自然、自律、自由和自主）。視野宏闊，理路清晰，強(qiáng)烈的問題意識及其將現(xiàn)實(shí)問題置于學(xué)術(shù)史的嚴(yán)格規(guī)范之下的方法，使其成為國內(nèi)公認(rèn)的杰出青年人文學(xué)者。
沈語冰出生于江南名鎮(zhèn)——杭州西郊余杭之倉前鎮(zhèn)，少年時代即敬仰前賢章太炎先生的學(xué)問文章，矢志以學(xué)術(shù)為立身之本，書畫為游藝之末。1983年他以全縣第一、浙江省第九的高分考入大學(xué)，在攻讀哲學(xué)、思想史和法津之余，廣泛培養(yǎng)對于文學(xué)、視覺藝術(shù)、音樂和電影的興趣，并開始文學(xué)創(chuàng)作與書畫藝術(shù)學(xué)習(xí)。其書師從著名學(xué)者、書法家洪丕謨先生（1940-2005），從漢碑入手，沉郁寬博，不尚纖巧。后專攻行草書，熔鑄晉唐宋明諸大家，自出機(jī)杼，迥異流風(fēng)。對書法史及古代書論多有論述，著有《歷代名帖風(fēng)格賞評》（中國美術(shù)學(xué)院出版社，1999），兼及當(dāng)代書法批評。
沈語冰曾先后擔(dān)任浙江理工大學(xué)助教（1990-1993）、講師（1993-1996），浙江大學(xué)人文學(xué)院講師（1997-1998）、副教授（1998-2003）、教授（2003-），英國劍橋大學(xué)哲學(xué)系訪問學(xué)者（2001-2002）。
通信地址：杭州浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院
郵 編：310028
相關(guān)評論
1．“回想過去，在諸弟子中，你是一個很有獨(dú)到思想，喜歡獨(dú)立思考且又獨(dú)來獨(dú)往的讀書人。你原名建平，后來改名語冰，這里有個出典，就是《莊子·秋水篇》所說的u2018夏蟲不可與語冰u2019。由此可見你在書法上、學(xué)術(shù)上的高蹈，以及人生感悟上自視甚高的冰雪情操。然而，也正因?yàn)槟愕母叩附^塵，思入毫芒，思人之不敢思，想人所未及想，于是乃有此《透支的想象》，一本講現(xiàn)代哲學(xué)問題的重要學(xué)術(shù)論著，以及其他眾多引人注目的學(xué)術(shù)論文和書學(xué)論文。”洪丕謨：《與語冰賢弟淡書法與做學(xué)問》，《洪丕謨書畫專輯》（《上海藝術(shù)家》2004年增刊）
2．“關(guān)于現(xiàn)代性的研究已經(jīng)成為國內(nèi)的顯學(xué)，但像本書這樣脈絡(luò)清晰、功力深厚的著作實(shí)屬難得�！薄锻钢У南胂螅含F(xiàn)代性哲學(xué)引論》書評
3．“（《20世紀(jì)藝術(shù)批評》）著者以其廣博的學(xué)識和流暢的論述將令人瞠目結(jié)舌的參考文獻(xiàn)全部融化在對整個藝術(shù)現(xiàn)代性問題的把握之中了�！蚁嘈�，與這本書的相遇一定是整個藝術(shù)批評界都需要面對的一件大事�！薄按藭挥凶R之士譽(yù)為國內(nèi)u2018最具學(xué)術(shù)分量u2019的藝術(shù)批評史，就我所看到的而言，絕非溢美之詞�！焙游鳎ㄗ杂勺迦耍F(xiàn)居上海）：《藝術(shù)批評及其批評者》，《文匯讀書周報》2004年4月2日
4．“在國內(nèi)的相關(guān)領(lǐng)域，這（《20世紀(jì)藝術(shù)批評》）是第一部有體系和有深度的書，其廓清和填空效應(yīng)行家心里都知道。首先請注意u2018導(dǎo)論u2019里對藝術(shù)批評之起源與精神的論述。此處的論述表明，藝術(shù)批評本身就是現(xiàn)代性機(jī)制內(nèi)部的一個產(chǎn)物，是連結(jié)現(xiàn)代主義藝術(shù)和現(xiàn)代性反思機(jī)制的紐結(jié)；……看過作者前一本《透支的想像：現(xiàn)代性哲學(xué)引論》的讀者當(dāng)然知道，這是作者前階段工作的有力延續(xù)，如果再看看他近十年來的寫作路線的話，更容易看出，當(dāng)下藝術(shù)界滄海橫流的現(xiàn)實(shí)境域與法蘭克福學(xué)派的理論路數(shù)的合力，是怎么把作者送到這一步的�！壁w千帆（哲學(xué)博士，現(xiàn)任教于同濟(jì)大學(xué)）：《現(xiàn)代性方案中的藝術(shù)批評》，《中華讀書報》2004年4月14日
5．“我對（《20世紀(jì)藝術(shù)批評》）作者以藝術(shù)自主的現(xiàn)代性哲學(xué)為基準(zhǔn)點(diǎn)所建構(gòu)起來的20世紀(jì)藝術(shù)批評系統(tǒng)充滿了敬意……站在巨人康德-韋伯-哈貝馬斯現(xiàn)代性哲學(xué)的肩膀上，沈語冰為我們描繪了一遍20世紀(jì)藝術(shù)批評的地圖。歷史會證明，這種描述和闡明在學(xué)科史上將具有的開拓價值�！焙游鳎骸稄默F(xiàn)代性看現(xiàn)代主義》，《東方早報》2004年2月3日
6．“相對于國內(nèi)以平庸的紹介為最終旨?xì)w的影評，沈語冰（《北歐電影哲人：英格瑪·伯格曼》）的敘述就顯得沉穩(wěn)、有力、精辟得多。作為國內(nèi)第一部系統(tǒng)闡述伯格曼影片的專著，它與外文的伯格曼研究系列構(gòu)成了某種眺望的姿態(tài)。”河西：《再獲之光》，《錢江晚報》2004年5月11日
7．“在眼下的國內(nèi)美術(shù)寫壇，也有這種稍有學(xué)究氣但很上進(jìn)的學(xué)者。就我近年讀到的而言，沈語冰和常寧生便相當(dāng)學(xué)術(shù)，也有學(xué)問。前者的新著《20世紀(jì)藝術(shù)批評》，在解讀和闡釋的基礎(chǔ)上立論，是一種通常的治學(xué)方式。采用這種方式，如果稍微不慎，便會成為販賣舶來品的進(jìn)口公司。另一方面，這種方式也相當(dāng)形而上，作者和讀者易入五里云中。幸好，作者對此相當(dāng)清醒，在書寫中很注意個人的立論和闡述。”段煉（加拿大Concordia大學(xué)中文部主任）：《沒有批評大師的時代：當(dāng)下美術(shù)寫作漫議》，載《當(dāng)代美術(shù)家》，2006年第1期
8．“到八十年代中期我研究生畢業(yè)時，對西方現(xiàn)代文學(xué)批評方法已有初步了解，但那時轉(zhuǎn)向研究藝術(shù)批評，卻吃驚地發(fā)現(xiàn)，我們的藝術(shù)理論界對西方的藝術(shù)批評理論和方法所知甚少，更乏系統(tǒng)。美術(shù)界對西方現(xiàn)代藝術(shù)理論的引介，是在八十年代后期，各美術(shù)出版社開始出版翻譯系列，但由國內(nèi)學(xué)者自撰的專著卻幾乎沒有。到了九十年代，有些學(xué)者開始撰寫關(guān)于西方現(xiàn)代藝術(shù)理論和批評的專著，但多是介紹或述評性的。在這樣的背景下看，由于沈語冰的《20世紀(jì)藝術(shù)批評》不僅是引介西方理論的，而且還是研究性、批判性的，所以這部書具有原創(chuàng)的學(xué)術(shù)價值。但是，這部書并不止于此。我在閱讀中注意到，作者在整體構(gòu)思中有著清醒的歷史意識。我曾經(jīng)參加過他人主持的比較文學(xué)史和歐洲小說史的撰寫，所以對這類著述的整體構(gòu)思和歷史意識問題相當(dāng)敏感。沈語冰的專著，雖未以u2018史u2019相稱，但從二十世紀(jì)初的羅杰·弗萊到二十世紀(jì)末的阿瑟·鄧托都有論述，并以現(xiàn)代主義藝術(shù)理論的發(fā)展為敘述主線，將后現(xiàn)代主義置于現(xiàn)代主義的語境中進(jìn)行闡說。在此過程中，作者一方面構(gòu)筑了歷史的整體框架，另一方面又避免了一般性批評史著對理論家的羅列和轉(zhuǎn)述，從而有充足的空間來探討重要的理論問題�！倍螣挘骸懂�(dāng)代藝術(shù)批評家速寫》，上海世紀(jì)出版集團(tuán)《文景》雜志，2006年第11期
9．弗萊1910年首先拈出“后印象主義”一詞涵蓋塞尚和其他一些畫家，17年后出版這部塞尚專論，又以原始性與巴洛克、古典與浪漫、色彩與素描等二極對立傾向揭示塞尚的風(fēng)格發(fā)展，奠定了研究塞尚的中樞概念，成為理解這位大師的第一必讀之作。沈語冰先生才情橫溢又學(xué)識過人，他把這二者融入本書，化成了雋永的譯文和詳贍的注釋，為我們提供了佳美的中文讀本�！毒爸校ā度屑捌洚嬶L(fēng)發(fā)展》封底評語）
10．每一個讀過這本書的人都會承認(rèn)，這個中譯本幾乎可以看成是羅杰·弗萊與沈語冰先生合著的。因?yàn)檫@些注釋不是簡單的名詞解釋或年代標(biāo)注，而是包含著眾多關(guān)于塞尚繪畫的背景資料、弗萊形式主義批評的綜合梳理，以及沈先生個人的藝術(shù)立場觀點(diǎn)�！獏敲鳎骸对谔O果里找到整個世界：評羅杰·弗萊〈塞尚及其畫風(fēng)的發(fā)展〉》，載《文景》雜志，2009年第6期。
11．弗萊的《塞尚》寫得極為凝練，沈語冰譯成后只有6萬字，可是沈語冰為這本書做了大量注釋，大家看到的這部書有20萬字。除了大量的注釋與評論，沈語冰還附上了他的三篇非常優(yōu)秀的論文：《塞尚的工作方式——羅杰·弗萊及其形式主義批評》、《弗萊之后的塞尚研究管窺》以及《羅杰·弗萊的批評理論》。塞尚是最偉大的現(xiàn)代主義藝術(shù)家，弗萊是現(xiàn)代藝術(shù)史上最偉大的批評家，而《塞尚》一書又是這位大批評家的最杰出的作品。所有這些，讓沈語冰覺得必需要以最大的嚴(yán)謹(jǐn)把這部著作翻譯過來，同時，補(bǔ)充各種資料，彌補(bǔ)漢語中對塞尚研究和弗萊研究的雙重匱乏�！獎⑾瑁骸洞笠粝Ｂ暎鹤x沈語冰譯《塞尚及其畫風(fēng)的發(fā)展》，載《都市快報·獨(dú)立書評》，2009年7月6日
