人物經(jīng)歷
周泉根，江西南豐人、文學(xué)博士、教授，畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)中文系（2004），澳門大學(xué)人文學(xué)院博士后，現(xiàn)為海南師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)教研室主任（2006）、博士生導(dǎo)師（2013），中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)會(huì)員、海南省作家協(xié)會(huì)理事（第五屆），海南省515第二層次人才（2010）。
主講課程
主要講授“中國(guó)文學(xué)批評(píng)史”、“先秦經(jīng)典研究”、“經(jīng)學(xué)與文學(xué)”等課程。
主要貢獻(xiàn)
主要從事中國(guó)古典文藝學(xué)、出土文獻(xiàn)、先秦諸子與經(jīng)學(xué)、海南文史等方面的研究。在《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇，在三聯(lián)等出版論著或編著十種15冊(cè)，代表作有《新出戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)之<詩(shī)>學(xué)研究》（獲省社科獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)）。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目課題“儒典《緇衣》古本及其相關(guān)先秦儒家文獻(xiàn)研究”。
先后在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》、《文藝爭(zhēng)鳴》、《中國(guó)文化研究》、《讀書(shū)》、《文藝研究》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》等核心期刊上發(fā)表四十多篇學(xué)術(shù)論文，其中核心期刊二十篇左右，有兩篇被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。在三聯(lián)等出版社專著合著十部。多項(xiàng)成果獲省部、市校各級(jí)科研獎(jiǎng)。
論文論著
中國(guó)古代文史類
《原<緇衣>古本初步》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2012年第05期.
《文學(xué)群落：一種文學(xué)史研究的新視角》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2012年第10期.
《民國(guó)高等教育中的國(guó)學(xué)教育》，《文藝爭(zhēng)鳴》 2012年第7期。
《從春秋賦《詩(shī)》的多種解釋看<詩(shī)>的實(shí)用化軌跡——兼論賦<詩(shī)>的歷史實(shí)質(zhì)》 ,《中國(guó)文化研究》2004秋之卷 .
《敘理成論，披文入情》. 《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》, 2012,V26(4).
《西周禮樂(lè)文明之詩(shī)樂(lè)關(guān)系辨略》，《南都學(xué)刊》2006第2期.
《孔門教<詩(shī)>與<詩(shī)>之屬性嬗變》，《中國(guó)文化研究》2006春之卷.
《從樂(lè)論時(shí)代看樂(lè)教時(shí)代的詩(shī)學(xué)觀念——兼議《堯典》“詩(shī)言志”的實(shí)質(zhì)》，《新東方》2014年第3期
《“可以興”才“可以群”》 ,《文藝爭(zhēng)鳴》2004第5期 .
《新出戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)之<詩(shī)>學(xué)研究》，天津：天津教育出版社，2010年。
《國(guó)學(xué)人文讀本》（魏晉卷)，上海文化出版社2008年。
海南文史類
《冼夫人“請(qǐng)置崖州”考》，《新東方》2015年第1期
《海南首位貶官考議》，《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）2013.3.
《改革元?jiǎng)锥嗍鬃铩獥钛踪H謫崖州原因考議》，《新東方》，2010第四期。
《瓊崖無(wú)限事 都聚一祠中》《海南周刊》B8-9,2012-04-23
《唐代海南島的軍政首腦述考》《新東方》，2013年第五期。
《試探家族研究范式視野中的海南韓-宋氏研究》，《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010年6期
《崖州在何處，生渡鬼門關(guān)——唐貶官謫瓊路線及心理考議》《新東方》2011第3期
《隋唐五代海南人物志》，三環(huán)出版社/海南出版社，2007年6月版。
《海南歷代貶官研究》（合著），南方出版社/海南出版社，2008年4月版）
《以海為量、以南為疆：海南歷史文化旅游資源調(diào)查與研究》（合著），南海出版社，2011,4。
當(dāng)代文學(xué)文化評(píng)論類
《不可或缺的視角》，《讀書(shū)》2007，第3期。
《走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬 》，《讀書(shū)》2013年，第3期。
《歸去來(lái)兮朝花夕拾》，《當(dāng)代文壇》，2011年第6期。
《尊嚴(yán)是生命的最高綱領(lǐng)》，《文藝爭(zhēng)鳴》
《是江湖，不是黑幕——評(píng)<媒體這江湖>》，《當(dāng)代文壇》2013年第5期，p151-154.
《請(qǐng)君暫上凌煙閣》《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第6期。
《文明的陣痛》，2013年09月02日《海南周刊》
《沉默的代價(jià)》，2013年09月09日《海南周刊》b12版。
《周原膴膴，風(fēng)雅滄桑：<絕秦書(shū)>的歷史隱喻》，《南方文壇》，2014年第5期。
《從巴赫金的軀體理論看近年來(lái)的“軀體寫(xiě)作”》，《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，Vol.43，2007年8月，第4期
《從權(quán)力的神話到符號(hào)的狂歡》，《江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)》 ，2005，VOL6，2005第6期
《主體的命運(yùn)——論“作者之死”的背景、過(guò)程與實(shí)質(zhì)》《文藝評(píng)論》，2008，VOL6。
《國(guó)學(xué)不是“江湖秘笈”》，《文匯讀書(shū)周報(bào)》2014-10-24，第三版“新觀察”。
其他
另有詩(shī)歌《致燈火闌珊的瞳孔》《總有一角度讓你看上去也溫柔》、小說(shuō)《采蓮曲》《一個(gè)人的史記》等作品發(fā)表。
學(xué)術(shù)立場(chǎng)
學(xué)者于這個(gè)社會(huì)應(yīng)該有三個(gè)職志：傳承文明、批判時(shí)代、創(chuàng)造文化。而這三者根本也是為己，反求諸己，就是一個(gè)學(xué)者自我修行的過(guò)程和目的。既是文明的更新，更是自我的更造。不僅是一個(gè)學(xué)者，每個(gè)人停止發(fā)育之后也不能停止成長(zhǎng)。舉凡古今中外的大家對(duì)自我多半是且破且立，甚至大破大立。自省自破于當(dāng)代中國(guó)人尤為重要，因?yàn)槲覀児亲永锉还噍數(shù)摹俺ＷR(shí)”、“道理”太多了�？梢赃@么說(shuō)，就身上背負(fù)的殼而言，八十年代生人比七十年代的薄，七十年代生人又比六十年代的薄，尤以四五十年代生人為最沉重，要做回真我太難了，也太少了。一則由于青春期落下的病根，一則是大概殼已長(zhǎng)到肉里。多少人能泯家國(guó)之恨、父兄之仇，卻不能自我清理，依然老而無(wú)悔，用信仰去選擇知識(shí)。事前、事中明白的少，事后能明白的也多不到哪去。
